A History of Modern Yoga -A History of Modern Yoga

  (Przekierowano z Elizabeth De Michelis )
A History of Modern Yoga
A History of Modern Yoga.jpg
Przedmiot nowoczesne joga
Gatunek muzyczny Historia społeczna, religia
Wydawca Kontinuum
Data publikacji
2004

A History of Modern Joga jest 2004 księga historii społecznej i religijnej przez badacza nowoczesny jogi Elizabeth De Michelis . Wprowadził typologię nowoczesnej jogi łącznie nowoczesnej postawy jogi .

Kontekst

Joga stała się powszechna w świecie zachodnim pod koniec 20 wieku, ale poświęcono niewiele uwagi akademickiego aż 21 wieku, szeroko wychodząc z książki Elizabeth De Michelis, oparta na pracy doktorskiej. Zachęciła innych uczonych, w tym uczeń De Michelis za Mark Singleton w jego 2010 książki Yoga Ciała , aby zbadać początki współczesnego, globalnego, joga zjawiska.

Elizabeth De Michelis jest uczonym religii specjalizującego się w historii współczesnej jogi .

Książka

Zawartość

Książka składa się z dwóch części, pierwsza jest „prehistoria” nowoczesnej jogi, a następnie relacja z jakich środków De Michelis przez nowoczesne jogi, odróżnianie podtypów „Nowoczesne Psychosomatyczna jogi” (jak w Sivananda Yoga ), „ Nowoczesne postawy Yoga ” (jak w jogi Iyengara , Ashtanga i wiele innych szkół) oraz „Nowoczesne medytacyjne jogi” (jak w medytacji transcendentalnej ).

Książka jest ilustrowana 14 monochromatyczne fotografie w tym trzy z Keshubchandra Sen czterech Vivekanandy i jego książki, a cztery od strony BKS Iyengara książek „s.

Przyjęcie

De Michelis twierdził, że współczesny globalny jogi ma swoje korzenie w Vivekananda „s radżajogi adaptacji jogi dla zachodniej publiczności.

Harold Coward, przeglądając książkę w Journal of Studies hinduskich-Christian , notatki, która odróżnia De Michelis między Patanjalego „rachunek s jogi w swoim klasycznym Joga sutry i Vivekananda ” osobistej reinterpretacji s jogi dla współczesnego świata w jego 1896 Raja Jogi .

Słoń Czasopismo Stwierdza, że dobrze zbadane książka Zestawy nowoczesne jogi w jego kontekście kulturowym, ale że „potem skacze do przodu” od Vivekanandy pod koniec 19 wieku do Iyengara w połowie 20.

Suzanne Newcombe w Oxford Badań Encyclopedia of Religion, zauważa, że książka zaczęła ostrość akademickiego na współczesnej jogi z jego definicji i analizy „nowoczesnej jogi”.

Albertina Nugteren, przeglądając książkę w Aries , zauważa, że obiecuje udzielić historyczny przegląd transformacji jogi, gdy przekroczył granicę kulturową z Indii do Zachodu, ale że”historia nie może być opowiedziana w całości, i [] autor musi dokonywać wyborów.” W rezultacie, książka jest bardziej „wstępny przegląd”, ale ma trzy przydatne rzeczy: to narodziny współczesnego łączy jogę do Wiwekananda za 1896 Raja Jogi ; zapewnia praktycznego typologii nowoczesnej jogi; i przedstawia jeden przykład, Jogi Iyengara w szczegółach. Biorąc Nugteren za nowoczesny jogi postawy „tak ważne w kontekście stresu współczesnego społeczeństwa w sprawie sprawności oraz doskonałego ciała”, różni się pod naciskiem z tradycyjnej jogi „w Indiach i gdzie indziej”, ale „nie jest oderwana od” swoich duchowych i etycznych wartości ,

Lola Williamson, przeglądając książkę w Alternatywnym duchowości i religii Przeglądu , nazywa to „kompleksowy przegląd”, że ślady fundamentów współczesnego joga w 19 wieku systemy ezoteryczne ze Wschodu i Zachodu i mieszanką wczesnych pomysłów 20. wieku, takich jak nowa myśl , mesmeryzm , Neo -Vedanta i Raja Yoga , aż do globalizacji jogi.

Zobacz też

  • Joga Ciało 2010 książka Marka Singletona o początkach globalnego jogi w kulturze fizycznej
  • Sprzedaży Joga , Andrea Jain 2015 książka o komercjalizacji globalnego jodze

Bibliografia

źródła