Szmaragdowa tabliczka -Emerald Tablet

Pomysłowe XVII-wieczne przedstawienie Szmaragdowej Tablicy z dzieła Heinricha Khunratha , 1606.

Emerald Tablet , znany również jako Tablet Smaragdine lub Tabula smaragdina (łacińskim, z arabskiego: لوح الزمرذ , Lawḥ al-zumurrudh ) jest kompaktowym i tajemnicze hermetyczny tekst. Był wysoko ceniony przez islamskich i europejskich alchemików jako podstawa ich sztuki. Choć przypisywany legendarnej postaci hellenistycznej Hermesowi Trismegistusowi , tekst Szmaragdowej Tablicy pojawia się po raz pierwszy w wielu wczesnośredniowiecznych źródłach arabskich , z których najstarsze pochodzi z końca ósmego lub początku IX wieku. W XII i XIII wieku była kilkakrotnie tłumaczona na łacinę . Nastąpiły liczne interpretacje i komentarze.

Średniowieczni i nowożytni alchemicy kojarzyli Szmaragdową Tablicę ze stworzeniem kamienia filozoficznego i sztuczną produkcją złota .

Jest również szeroko popularny wśród dziewiętnastowiecznych i dwudziestowiecznych okultystów i ezoteryków , wśród których wyrażenie „ jak wyżej, tak i poniżej ” (współczesna parafraza drugiego wersetu Tablicy ) stało się często cytowanym mottem.

Historia tekstowa

Tabliczka podaje, że jej autor to Hermes Trismegistus ("Hermes Trzykrotnie-Największy"), legendarne hellenistyczne połączenie greckiego boga Hermesa i starożytnego egipskiego boga Thota . Podobnie jak większość innych dzieł przypisywanych Hermesowi Trismegistosowi , Szmaragdowa Tablica jest bardzo trudna do datowania z jakąkolwiek precyzją, ale generalnie należy do późnego okresu antycznego (między ok. 200 a ok. 800). Najstarszym znanym źródłem tekstu jest Sirr al-khalīqa wa-ṣanʿat al-ṭabīʿa ( Tajemnica Stworzenia i Sztuki Natury , znana również jako Kitāb al-ʿilal lub Księga Przyczyn ), encyklopedyczna praca na temat filozofia fałszywie przypisywana Apoloniuszowi z Tyany (ok. 15–100, arab. Balīnūs lub Balīnās). Ta księga została skompilowana w języku arabskim pod koniec VIII lub na początku IX wieku, ale najprawdopodobniej była oparta na (znacznie) starszych źródłach greckich i/lub syryjskich . W ramowej opowieści o Sirr al-khalīqa , Balīnūs opowiada swoim czytelnikom, że odkrył tekst w krypcie pod posągiem Hermesa w Tyanie i że w krypcie stare zwłoki na złotym tronie trzymały szmaragdową tablicę.

Nieco inne wersje Szmaragdowej Tablicy pojawiają się również w Kitāb Usṭuqus al-uss al-thānī ( Druga Księga Elementu Fundacji , ok. 850–950) przypisywanej Jabirowi ibn Hayyanowi , w dłuższej wersji Sirr al. -asrār ( The Secret of Secrets , X-wieczna kompilacja wcześniejszych dzieł fałszywie przypisywana Arystotelesowi ), oraz u egipskiego alchemika Ibn Umayla (ok. 900 – 960) Kitāb al-māʾ al-waraqī wa-l- arḍ al-najmiyya ( Księga Srebrzystej Wody i Gwiaździstej Ziemi ).

Emerald Tablet został po raz pierwszy w języku łacińskim w XII wieku przez Hugo z Santalla jako część jego przekładu Sirr al-khalīqa . Został on ponownie przetłumaczony na łacinę wraz z XIII-wiecznym tłumaczeniem dłuższej wersji pseudoarystotelesa Sirr al-asrār (łac. Secretum secretorum ). Jednak łacińskie tłumaczenie, które stało się podstawą wszystkich późniejszych wersji (tzw. „wulgata”), było pierwotnie częścią anonimowej kompilacji komentarzy do Szmaragdowej Tablicy różnie nazywanej Liber Hermetis de alchimia , Liber dabessi lub Liber rebis (dwunaste lub XIII wiek).

Arabskie wersje tekstu tabletu

Od pseudo-Apollonius z Sirr al-khalīqa Tyany (ok. 750-850)

Najwcześniejsza znana wersja Szmaragdowej Tablicy, na której opierały się wszystkie późniejsze wersje, została znaleziona w pseudo-Apolloniusie z Sirr al-khaliqa wa-ṣanʿat al-ṭabīʿa .


حق Żadnych opłat شك فيه صحيح
إن الأعلى zdjęcie Od الأسفل والأسفل zdjęcie Od الأعلى
عمل العجائب zdjęcie Od واحد كما كانت الأشياء كلها zdjęcie Od واحد بتدبير واحد
أبوه الشمس, أمه القمر
حملته الريح في بطنها, غذته الأرض
أبو الطلسمات, خازن العجائب, كامل القوى
نار صارت أرضا اعزل الأرض zdjęcie Od النار
اللطيف أكرم zdjęcie Od الغليظ
برفق وحكم يصعد zdjęcie Od الأرض إلى السماء وينزل إلى الأرض zdjęcie Od السماء
وفيه قوة الأعلى والأسفل
لأن معه نور الأنوار فلذلك تهرب منه الظلمة
قوة القوى
يغلب كل شيء لطيف, يدخل في كل شيء غليظ
على تكوين العالم الأكبر تكون العمل
فهذا فخري ولذلك مّيت هرمس المثلّث بالحكمة

Z Kitāb Usṭuqus al-uss al-thānī (ok. 850–950) przypisywanego Jabirowi ibn Hayyanowi

Nieco krótsza wersja jest cytowana w Kitāb Usṭuqus al-uss al-thānī ( Druga Księga Żywiołów Fundacji ) przypisywana Jabirowi ibn Hayyanowi . Brakuje wierszy 6, 8 i 11-15 z wersji w Sirr al-khalīqa , podczas gdy inne części wydają się być uszkodzone. Wersję Jabira przetłumaczył Eric J. Holmyard :

حقا يقينا Żadnych opłat شك فيه
إن الأعلى zdjęcie Od الأسفل والأسفل zdjęcie Od الأعلى
عمل العجائب zdjęcie Od واحد كما كانت الأشياء كلها zdjęcie Od واحد
وأبوه الشمس وأمه القمر
حملته الأرض في بطنها وغذته الريح في بطنها
نار صارت أرضا
اغذوا الأرض zdjęcie Od اللطيف
بقوة القوى يصعد zdjęcie Od الأرض إلى السماء
فيكون مسلطا لى الأعلى والأسفل

Prawda! Pewność! To, w czym nie ma wątpliwości!
To, co jest w górze, pochodzi z tego, co na dole, a to, co na dole, z tego, co w górze,
czyniąc cuda jednej [rzeczy]. Jak wszystkie rzeczy pochodziły od Jednego.
Jej ojcem jest Słońce, a matką Księżyc.
Ziemia nosiła go w swoim brzuchu, a Wiatr karmił go w swoim brzuchu,
jak Ziemia, która stanie się Ogniem.
Nakarm Ziemię tym, co jest subtelne,
z największą mocą. Wznosi się z ziemi do nieba
i staje się władcą tego, co na górze i na dole.

— Zirnis, Peter 1979. Kitāb Usṭuqus al-uss z Jabir ibn Ḥayyan . rozprawa doktorska, New York University, s. 90. —Holmyard, Eric J. 1923. „The Emerald Table” w: Nature , 122, s. 525-526.

Od pseudo-arystotelesa Sirr al-asrār (X wiek)

Jeszcze późniejszą wersję można znaleźć w pseudoarystotelesowskim Sirr al-asrār .


حقا يقينا Żadnych opłat شك فيه
أن الأسفل zdjęcie Od الأعلى والأعلى zdjęcie Od الأسفل
عمل العجائب zdjęcie Od واحد بتدبير واحد كما نشأت الأشياء zdjęcie Od جوهر واحد
أبوه الشمس وأمه القمر
حملته الريح في بطنها, وغذته الأرض بلبانها
أبو الطلسمات, خازن العجائب, كامل القوى
فان صارت أرضا اعزل الأرض zdjęcie Od النار اللطيف
أكرم zdjęcie Od الغليظ
برفق وحكمة تصعد zdjęcie Od الأرض إلى السماء وتهبط إلى الأرض
فتقبل قوة الأعلى والأسفل
لأن معك نور الأنوار فلهذا تهرب عنك الظلمة
قوة القوى
تغلب كل شيء لطيف يدخل على كل شيء كثيف
على تقدير العالم الأكبر
هذا فخري ولهذا سميت هرمس المثلث بالحكمة اللدنية

Średniowieczne łacińskie wersje tekstu tablicowego

Z łacińskiego przekładu pseudo-Apolloniusa z Sirr al-khalīqa Tyany ( De secretis nature )

Tabliczka została po raz pierwszy przetłumaczona na łacinę w XII wieku przez Hugo z Santalli jako część jego tłumaczenia Sirr al-khalīqa .


Superiora de inferioribus, inferiora de superioribus,
prodigiorum operatio ex uno, quemadmodum omnia ex uno eodemque ducunt originem, una eademque consilii administracja.
Cuius pater Sol, mater vero Luna,
eam ventus in corpore suo extollit: Terra fit dulcior.
Vos ergo, prestigiorum filii, prodigiorum opifices, discrecee perfecti,
si terra fiat, eam ex igne subtili, qui omnem grossitudinem et quod hebes est antecellit, spatiosibus, et prudenter et sapientie industria, educite.
A terra ad celum conscendet, a celo ad terram dilabetur,
superiorum et inferiorum vim continens atque potentiam.
Unde omnis ex eodem iluminatur obscuritas,
cuius videlicet potentia quicquid subtile est transcendit et rem grossam, totum, ingreditur.
Que quidem operatio secundum maioris mundi compositionem habet subsistere.
Quod videlicet Hermes philosophus triplicem sapientiam vel triplicem scientiam appellat.

Z łacińskiego tłumaczenia pseudoarystotelesowskiego Sirr al-asrār ( Secretum secretorum )

Tabliczka została również przetłumaczona na łacinę jako część dłuższej wersji pseudoarystotelesowskiego Sirr al-asrār . Różni się ona znacznie zarówno od przekładu Hugo z Santalli (patrz wyżej) jak i tłumaczenia wulgaty (patrz niżej).


Veritas ita se habet et non est dubium,
respondent quod inferiora superioribus et superiora inferioribus.
Operator miraculorum unus solus est Deus, a quo belowit omnis operacio mirabilis.
Sic omnes res generantur ab una sola substancia, una sua sola disposicione.
Quarum pater est Sol, quarum mater est Luna.
Que portavit ipsam naturam per auram in utero, terra impregnata est ab ea.
Hinc dicitur Sol causatorum pater, thesaurus miraculorum, largitor virtutum.
Ex igne facta est terra.
Separa terrenum ab igneo, quia subtile dignius est grosso, et rarum spisso.
Hoc fit sapienter et discrete. Ascendit enim de terra in celum, et ruit de celo in terram.
Et inde interficit superiorem et inferiorem virtutem.
Sic ergo dominatur inferioribus et superioribus et tu dominaberis sursum et deorsum,
tecum enim est lux luminum, et propter hoc fugient a te omnes tenebre.
Virtus superior vincit omnia.
Omne enim rarum agit in omne densum.
Et secundum disposicionem majoris mundi currit hec operacio,
et propter hoc vocatur Hermogenes triplex in philosophia.

Wulgata (z Liber Hermetis de alchimia lub Liber dabessi )

Najszerzej rozpowszechnione tłumaczenie łacińskie (tzw. „wulgata”) znajduje się w anonimowej kompilacji komentarzy do Szmaragdowej Tablicy , zwanej różnie Liber Hermetis de alchimia , Liber dabessi lub Liber rebis (XII lub XIII wiek). Ponownie różni się znacznie od dwóch pozostałych wczesnych wersji łacińskich.

Verum sine mendacio, certum, certissimum.
Quod est superius est sicut quod inferius, et quod inferius est sicut quod est superius.
Ad preparanda miracula rei unius.
Sicut res omnes ab una fuerunt Meditatione unius et sic sunt nate res omnes ab hac re una aptatione.
Pater ejus sol, mater ejus luna.
Portavit illuc ventus in ventre suo. Nutrix ejus terra est.
Pater omnis Telesmi tocius mundi hic est.
Vis ejus integra est.
Si versa fuerit in terram separabit terram ab igne, subtile a spisso.
Suaviter cum magno ingenio ascendit a terra w celum. Iterum compressit in terram,
et recipit vim superiorem atque inferiorem.
Sicque habebis gloriam claritatis mundi. Ideo fugiet a te omnis obscuritas.
Hic est tocius fortitudinis fortitudo fortis,
quia vincet omnem rem subtilem, omnemque rem solidam penetrabit.
Sicut hic mundus creatus est.
Hinc erunt aptationes mirabiles quarum mos hic est.
Itaque vocatus sum Hermes, tres tocius mundi partes habens sapientie.
Et completum est quod diximus de opere solis ex libro Galieni Alfachimi.

To prawda, bez fałszu, pewna i najprawdziwsza.
To, co jest w górze, jest podobne do tego, co na dole, a to, co na dole, jest podobne do tego, co w górze,
aby dokonać cudów jednej rzeczy.
I tak jak wszystkie rzeczy powstały dzięki kontemplacji jednej rzeczy, tak też wszystkie rzeczy powstały z tej jednej rzeczy przez pojedynczy akt przystosowania.
Jej ojcem jest Słońce, matką Księżyc.
Wiatr niósł go w jego łonie, ziemia jest jego mamą.
Jest ojcem wszystkich cudów na całym świecie.
Jego moc jest doskonała.
Jeśli zostanie wrzucony na ziemię, oddzieli element ziemi od elementu ognia, subtelny od wulgarnego.
Z wielką roztropnością wznosi się łagodnie z ziemi do nieba. Znowu schodzi na ziemię
i jednoczy w sobie siłę rzeczy wyższych i niższych.
W ten sposób posiądziesz chwałę jasności całego świata, a wszelkie ciemności odlecą daleko od ciebie.
Ta rzecz jest silnym męstwem wszelkiej siły,
ponieważ pokonuje każdą subtelną rzecz i przenika każdą stałą substancję.
Tak powstał ten świat.
Stąd zostaną osiągnięte cudowne adaptacje, których sposób jest taki.
Z tego powodu nazywam się Hermes Trismegistus, ponieważ posiadam trzy części mądrości całego świata.
To, co miałem do powiedzenia na temat działania Słońca, zostało zakończone.

—Steele, Robert i Singer, Dorothea Waley 1928. „The Emerald Table” w: Proceedings of the Royal Society of Medicine , 21, s. 41–57/485–501, s. 48/492 —Steele, Robert i Singer, Dorothea Waley 1928. „The Emerald Table” w: Proceedings of the Royal Society of Medicine , 21, s. 41–57/485–501, s. 42/486.

Wczesne współczesne wersje tekstu na tablety

Łacina (Norymberga, 1541)

Łaciński tekst Szmaragdowej Tablicy z Johannes Petreius , De Alchemia , Norymberga, 1541.

Pomimo niewielkich różnic, XVI-wieczne wydanie norymberskie tekstu łacińskiego pozostaje w dużej mierze podobne do wulgaty (patrz wyżej). Tłumaczenie Isaaca Newtona znajduje się wśród jego alchemicznych prac, które obecnie znajdują się w Bibliotece King's College na Uniwersytecie Cambridge :

Verum sine mendacio, certum, et verissimum.
Quod est inferius, est sicut quod est superius.
Et quod est superius, est sicut quod est inferius, ad perpetranda miracula rei unius.
Et sicut res omnes fuerunt ab uno, medytacja unius, sic omnes res natae ab hac una re, adapte.
Pater eius est Sol, mater eius est Luna.
Portavit illud ventus in ventre suo.
Nutrix eius terra est.
Pater omnis telesmi totius mundi est hic.
Vis eius integra est, si versa fuerit in terram.
Separabis terram ab igne, subtelny ab spisso, suaviter cum magno ingenio.
Ascendit a terra in coelum, iterumque decadeit in terram, et recipit vim superiorum et inferiorum.
Sic habebis gloriam totius mundi.
Ideo fugiet a te omnis obscuritas.
Haec est totius fortitudinis fortitudo fortis, quia vincet omnem rem subtilem, omnemque solidam penetrabit.
Sic mundus creatus est.
Hinc erunt adaptes mirabiles, quarum modus hic est.
Itaque vocatus sum Hermes Trismegistus, habens tres partes philosophiae totius mundi.
Completum est, quod dixi de operatione Solis.

To prawda bez kłamstwa, pewna i najprawdziwsza.
To, co jest na dole, jest jak to, co w górze i to, co w górze, jest jak to, co na dole,
aby uczynić cud jednej jedynej rzeczy
I jak wszystkie rzeczy powstały i powstały z jednego za pośrednictwem jednego, tak wszystkie rzeczy mają swoje narodziny z tej jednej rzeczy przez adaptację.
Słońce jest jego ojcem, księżyc matką,
wiatr niósł go w brzuchu, ziemia jest jego pielęgniarką.
Ojciec wszelkiej doskonałości na całym świecie jest tutaj.
Jego siła lub moc jest pełna, jeśli zostanie przekształcona w ziemię.
Oddziel ziemię od ognia,
subtelną od wulgarnej,
słodko z wielką pracą.
Wznosi się z ziemi do nieba i ponownie schodzi na ziemię
i przyjmuje moc rzeczy wyższych i niższych.
W ten sposób zdobędziesz chwałę całego świata i tym samym wszelkie niejasności odlecą od ciebie.
Jego siła jest ponad wszelką siłą,
ponieważ pokonuje każdą subtelną rzecz i przenika każdą stałą rzecz.
Tak powstał świat.
Z tego są i wynikają godne podziwu adaptacje, gdzie są środki w tym.
Stąd nazywam się Hermes Trismegist, mając trzy części filozofii całego świata.
To, co powiedziałem o działaniu Słońca, dokonało się i zakończyło.

Petreius, Johannes 1541. De alchemia . Norymberga, s. 363. (dostępny online) Izaak Newton . "Keynes MS. 28" . Chemia Izaaka Newtona. Wyd. Williama R. Newmana. Czerwiec 2010 . Źródło 4 marca 2013 .

Wpływ

Wydanie z XVII wieku

W kilku wersjach zachodnich Tablica stała się ostoją średniowiecznej i renesansowej alchemii. Komentarze i/lub tłumaczenia opublikowali m.in. Trithemius , Roger Bacon , Michael Maier , Albertus Magnus i Isaac Newton . Zwięzły tekst był popularnym podsumowaniem zasad alchemicznych, w którym, jak sądzono, opisano tajemnice kamienia filozoficznego .

Czternastowieczny alchemik Ortolanus (lub Hortulanus) napisał obszerną egzegezę na temat Tajemnicy Hermesa , która miała wpływ na dalszy rozwój alchemii. Przetrwało wiele rękopisów tej kopii Szmaragdowej Tablicy i komentarza Ortolanusa, datowanych przynajmniej na XV wiek. Ortolanus, podobnie jak Albertus Magnus przed nim, postrzegał tablicę jako tajemniczy przepis opisujący procesy laboratoryjne przy użyciu nazw talii (lub słów kodowych ). Taki był dominujący pogląd Europejczyków aż do XV wieku.

Na początku XVI wieku pisma Johannesa Trithemiusa (1462-1516) oznaczały odejście od laboratoryjnej interpretacji Szmaragdowej Tablicy do podejścia metafizycznego. Trithemius przyrównał jedną rzecz Hermesa do monady filozofii pitagorejskiej i anima mundi . Ta interpretacja tekstu hermetycznego została przyjęta przez alchemików, takich jak John Dee , Heinrich Cornelius Agrippa i Gerhard Dorn .

W kulturze popularnej

W czasie podróży serial Mroczny , tajemniczy ksiądz Noe ma duży obraz Szmaragdowej Tablicy tatuażem na plecach. Obraz, który pochodzi z Amfiteatru Wiecznej Mądrości Heinricha Khunratha (1609), pojawia się również na metalowych drzwiach w jaskiniach, które są kluczowe dla fabuły. Kilka znaków jest pokazanych patrząc na kopie tekstu. Wers z wersji łacińskiej „ Sic mundus creatus est ” (Tak powstał świat) odgrywa w serialu poważną rolę tematyczną i jest tytułem szóstego odcinka pierwszego sezonu.

W 1974 roku brazylijski piosenkarz Jorge Ben Jor nagrał album studyjny pod nazwą A Tábua de Esmeralda („Szmaragdowa Tablica”), cytując tekst Tablicy i ogólnie alchemię w kilku piosenkach. Album został zdefiniowany jako ćwiczenie z „muzycznej alchemii” i uznany za największe muzyczne osiągnięcie Bena Jora, łączące rytmy samby , jazzu i rocka .

Tytuł horroru z 2014 r. Jak wyżej, tak poniżej to popularna parafraza drugiej linijki wulgatywnej łacińskiej wersji Szmaragdowej Tablicy .

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Forshaw, Peter (2006) (2006). „Alchemiczna egzegeza: ułamkowe destylacje esencji Hermesa”, w LM Principe (red.), Chymiści i chemia: Studia z historii alchemii i chemii nowożytnej . Sagamore Beach, MA: Science History Publications, 2007, 25-38
  • Holmyard, EJ Szmaragdowy Stół , Natura , nr 2814, tom. 112, 6 października 1923, s. 525–6.
  • Holmyard, EJ, Alchemia , Pelican, Harmondsworth, 1957. s. 95-8.
  • Needham, J., Nauka i cywilizacja w Chinach , obj. 5, część 4: Spagyrical odkrycie i wynalazek: Aparatura, Teorie i dary. Puchar, 1980.
  • Ruska, Juliusz . Tabula Smaragdina. Ein Beitrag zur Geschichte der hermetischen Literatur . Heidelberg, 1926.
  • Ruska, Juliusz . Die Alchimie ar-Razi's . np., 1935.
  • Ruska, Juliusz. Quelques problemes de literatura alchimiste . np., 1931.
  • Stapleton, HE, Lewis, GL, Sherwood Taylor, F. Wypowiedzi Hermesa cytowane w Ma Al-Waraqi Ibn Umaila . Ambix, obj. 3, 1949, s. 69–90.
  • Pan Robinson. Historia i mity otaczające Johannes Hispalensis , w Biuletynie Studiów Hiszpańskich obj. 80, nie. 4 października 2003, s. 443-470, streszczenie.

Zewnętrzne linki