Enrique Dussel - Enrique Dussel
Enrique Dussel | |
---|---|
Urodzić się |
Enrique Domingo Dussel Ambrosini
24 grudnia 1934 |
Narodowość |
|
Edukacja |
Universidad Nacional de Cuyo Complutense Uniwersytet w Madrycie Institut Catholique de Paris La Sorbonne |
Małżonkowie | Johanna Peters |
Era | Filozofia XX wieku |
Region | Filozofia zachodnia |
Szkoła | Filozofia kontynentalna , teologia wyzwolenia , marksizm |
Instytucje |
Universidad Autónoma Metropolitana Narodowy Autonomiczny Uniwersytet Meksyku |
Główne zainteresowania |
Filozofia wyzwolenia , etyka , ekonomia polityczna , teologia , historia |
Wybitne pomysły |
Transmodernizm |
Enrique Domingo Dussel Ambrosini (ur. 24 grudnia 1934) jest argentyńskim i meksykańskim naukowcem, filozofem , historykiem i teologiem. Pełnił funkcję tymczasowego rektora Universidad Autónoma de la Ciudad de México w latach 2013-2014.
Biografia
Enrique Dussel urodził się 24 grudnia 1934 w La Paz w Argentynie . Studiował na Universidad Nacional de Cuyo w Mendozie w latach 1953-1957, otrzymując licencjat z filozofii, po czym udał się do Europy, aby kontynuować studia. Następnie otrzymał doktorat na Uniwersytecie Complutense w Madrycie , doktorat z historii na Sorbonie w Paryżu oraz licencjat z teologii uzyskany podczas studiów w Paryżu i Münster . W latach 1959-1961 mieszkał w Izraelu, ucząc się arabskiego i hebrajskiego oraz wykonując prace fizyczne w spółdzielni prowadzonej przez francuskiego jezuitę Paula Gauthiera. Wrócił do Argentyny w 1969 roku i znalazł się pod wpływem Teorii Zależności i pism Emmanuela Levinasa , które miały duży wpływ na jego myślenie. W wydarzeniach, które doprowadziły do dyktatury wojskowej w Argentynie w latach 1976-1983, był coraz częściej obiektem przemocy, w tym gróźb śmierci, zbombardowania jego domu i zwolnienia z uniwersytetu. Uciekł do Meksyku w 1975 jako emigracja polityczna, gdzie kontynuował pracę jako profesor filozofii na kampusie Iztapalapa Universidad Autónoma Metropolitana (Autonomous Metropolitan University, UAM) oraz na stanowisku nauczyciela na Universidad Nacional Autónoma de México ( Narodowy Autonomiczny Uniwersytet Meksyku, UNAM).
Dussel otrzymał honorowy doktorat z Uniwersytetu we Fryburgu w 1981 roku University of San Andrés w 1995 roku, Uniwersytet w Buenos Aires w 2012 roku, Universidad Santo Tomás w 2015 roku Narodowy Uniwersytet San Martín w 2015 roku, a Uniwersytet w Chile w 2017 roku. Stworzył obszerny dorobek liczący około czterdziestu książek na różne tematy, w tym filozofię wyzwolenia, etykę, ekonomię polityczną, teologię, historię i nowoczesność/ponowoczesność. Większość jego prac jest jak dotąd dostępna tylko w języku angielskim, a niektórzy twierdzą, że jego praca nie zyskała szerszej uwagi, na jaką zasługuje.
Ponadto przez jeden semestr był profesorem wizytującym na Uniwersytecie we Frankfurcie , Notre Dame University , California State University w Los Angeles , Union Theological Seminary (Nowy Jork), Loyola University Chicago , Vanderbilt University , Duke University , Harvard University i innych. W marcu 2013 r. został na rok tymczasowym rektorem Uniwersytetu Autonomicznego w Meksyku .
Dussel utrzymywał dialog z filozofami takimi jak Karl-Otto Apel , Gianni Vattimo , Jürgen Habermas , Richard Rorty i Emmanuel Lévinas Autor ponad 50 książek, jego przemyślenia obejmują wiele tematów, w tym: teologię , politykę , filozofię , etykę , filozofię polityczną , estetykę i ontologii . Był krytykiem ponowoczesności , preferując zamiast tego określenie „ transnowoczesność ”.
Filozofia wyzwolenia
Enrique Dussel jest jedną z głównych postaci, obok innych, takich jak Rodolfo Kusch, Arturo Roig i Leopoldo Zea , w ruchu filozoficznym określanym jako Filozofia Wyzwolenia. Treść filozoficzna jest niejednorodna, ale wywodzi się ze szczególnego historycznego/społeczno-politycznego kontekstu Ameryki Łacińskiej jako części globalnych peryferii i odpowiada na nie (zob. Teoria zależności ). Ruch powstał w Argentynie na początku lat 70., ale w okresie dyktatury wojskowej rozproszył się po Ameryce Łacińskiej, gdy wielu intelektualistów zostało zmuszonych do emigracji. W konsekwencji Filozofia Wyzwolenia wywarła duży wpływ zarówno w Ameryce Łacińskiej, jak i poza nią. Filozofia wyzwolenia stara się krytykować struktury kolonializmu, imperializmu, globalizacji, rasizmu i seksizmu, odwołując się do szczególnego doświadczenia wyzysku i alienacji globalnych peryferii. Stanowi bezpośrednie wyzwanie dla dyskursów filozofii euroamerykańskiej i podkreśla społeczno-polityczną odpowiedzialność filozofii latynoamerykańskiej wobec projektu historycznego wyzwolenia.
Filozofia historii
Praca ta składa się ze zredagowanych wersji sześciu wykładów wygłoszonych przez Dussela w 1972 roku. Tekst, mający na celu zarysowanie idei rozwiniętych później w drugim tomie zatytułowanym Etyka i teologia wyzwolenia , zawiera obszerny opis, skupiający się na historii Kościoła i jego rola w Ameryce Łacińskiej, której nadrzędnym celem jest wypracowanie wyraźnie latynoamerykańskiej teologii, skoncentrowanej wokół polityki wyzwoleńczej. Dussel zajmuje się przede wszystkim historią, zwłaszcza konstruowaniem poczucia historii Ameryki Łacińskiej i poczucia udziału w historycznym procesie wyzwolenia. Jego relacja sięga do początków człowieka i obejmuje tematy od azteckich i inkaskich systemów wierzeń i światopoglądów, przez początki chrześcijaństwa, przez Cesarstwo Bizantyjskie , po rolę kościoła w hiszpańskim podboju. Druga połowa książki obejmuje XX wiek, zajmując się politycznymi wstrząsami lat 60., przemocą i uciskiem w reżimach wojskowych, reakcją Kościoła oraz kwestią brutalnego i pokojowego oporu w myśleniu chrześcijańskim. Dussel bada także zgodność socjalizmu z doktryną chrześcijańską oraz możliwość istnienia socjalizmu w Ameryce Łacińskiej. Pojedynczy wątek, który przewija się najbardziej w każdej sekcji, to kwestia oporu wobec ucisku. Dussel poprzez egzegezę bada chrześcijański obowiązek przezwyciężenia grzechu ucisku poprzez zaangażowanie w bezinteresowne działanie na rzecz historycznego wyzwolenia.
Wybierz bibliografię
- Hipótesis para el estudio de Latinoamérica en la history universal. Investigacion del „mundo” donde se constituyen y evolucionan las „Weltanschauungen , 1966.
- El humanismo semita , 1969.
- Para una de-strucción de la history de la ética I , 1972.
- La dialéctica hegeliana. Supuestos y superación o del inicio originario del filosofar , 1972 (2a. ed.: Método para una filosofía de la liberación. Superación analéctica de la dialéctica hegeliana , 1974).
- America Latina dependencia y liberación. Antología de ensayos antropológicos y teológicos desde la proposición de un pensar latinoamericano , 1973.
- Para una ética de la liberación latinoamericana I , 1973.
- Para una ética de la liberación latinoamericana II , 1973.
- El dualismo en la antropología de la cristiandad , 1974.
- Liberación latinoaméricana y Emmanuel Levinas , 1975.
- El humanismo helénico , 1975.
- Historia i teologia wyzwolenia. Perspektywa Ameryki Łacińskiej, Orbis Books, Nowy Jork , 1976.
- Filosofía ética latinoamericana III , 1977.
- Introducción a una filosofía de la liberación latinoaméricana , 1977.
- Introducción a la filosofía de la liberación , 1977.
- Filosofía de la liberación , 1977.
- Religia , 1977.
- Etyka i teologia wyzwolenia, Orbis Books, New York , 1978.
- Filosofía de la poiesis. Introducción histórica , 1977 (Reedición aumentada: Filosofía de la producción , 1984).
- Filosofía ética latinoamericana IV: La política latinoamericana. Antropológica III , 1979.
- Filozofia Wyzwolenia , Wipf & Stock Publishers, 2003 [1980]
- Filosofía ética latinoamericana V: Arqueológica latinoamericana. Una filosofía de la religión antifetichista , 1980.
- Liberación de la mujer y erotica latinoamericana. Ensayo filosófico , 1980.
- La pedagógica latinoamericana , 1980.
- The History of the Church in Latin America: Colonialism to Liberation (1492-1979) , Eerdmans, 1981
- Praxis latinoamericana y filosofía de la liberación , 1983.
- La producción teórica de Marx. Un commentario a los Grundrisse , 1985.
- Ética comunitaria , 1986.
- Hacia un Marks desconocido. Un commentario de los Manuscritos del 61-63 , 1988.
- El último Marks (1863-1882) y la liberación latinoamericana. Un comentario a la tercera y cuarta redacción de „El Capital” , 1990.
- 1492: El encubrimiento del Otro. Hacia el origen del „mito de la Modernidad” , 1992.
- Las metáforas teológicas de Marx , 1994.
- Apel, Ricoeur, Rorty y la Filosofía de la Liberación con respuestas de Karl-Otto Apel y Paul Ricoeur , 1994.
- Historia de la filosofía y filosofía de la liberación , 1994.
- Etyka i społeczność (wyzwolenie i teologia) , Hyperion Books, 1994
- Wynalezienie Ameryk: Zaćmienie „innego” i mit nowoczesności , Continuum Intl Pub Group, 1995
- The Underside of Modernity: Apel, Ricoeur, Rorty, Taylor and the Philosophy of Liberation , Humanity Books, 1996.
- Ética de la liberación en la edad of globalización y la exclusión , 1998.
- Ética de la liberación ante Apel, Taylor y Vattimo con respuesta crítica inedita de K.-O. Apel , 1998.
- Hacia una filosofía politica critica , 2001.
- Ku nieznanemu Marksowi: komentarz do rękopisów z lat 1861-1863, Routledge, Londyn , 2001
- Poza filozofią: historia, marksizm i teologia wyzwolenia, Rowman i Littlefield, Maryland , 2003.
- Ética del discurso y ética de la liberación (con Karl-Otto Apel), 2005.
- 20 tesis de politica , 2006.
- Filosofía de la cultura y la liberación , 2006.
- Polityka wolności. Historia mundial y critica , 2007.
- Materiales para una politica de la liberación , 2007.
- Frigørelsesfilosofi , Forlaget Politisk Revy, København, 2008.
- Dwadzieścia tez o polityce, Silliman University Press, Durham , 2008.
- Polityka wolności: Arquitectónica , 2009.
- Politics of Liberation (Reclaiming Liberation Theology), SCM Press, Manila, Filipiny , 2011.
- Etyka wyzwolenia: w dobie globalizacji i wykluczenia, Duke University Press, Durham , 2013.
Uwagi
- ^ Enrique Dussel, Projekt eticzno-polityczny dla Ameryki Łacińskiej (Anthropos Editorial, 1998), s. 37.
- ^ B c d e f Burton, znak towarowy; Osorio, Jorge Mario Flores (01.01.2011). „Przedstawiamy Dussel: filozofię wyzwolenia i naprawdę psychologię społeczną”. Psychologia w społeczeństwie (41): 20–39. ISSN 1015-6046.
- ^ B Dussel Enrique. „DOM - Enrique Dussel-Filozof”. enriquedussel.com.
- ^ Mendieta, Eduardo (1993), „Wprowadzenie redaktora” zarchiwizowane 21.10.2007 w Wayback Maszynie do The Underside of Nowoczesność zarchiwizowane 18.10.2007 w Wayback Maszynie (wersja online)
- ^ B c Mendieta Edwarda (01.01.2016). Zalta, Edward N., wyd. The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Zima 2016 ed.). Laboratorium Badawcze Metafizyki, Uniwersytet Stanforda.
- ^ B Korth Eugene H. (1978). „Przegląd historii i teologii wyzwolenia. Perspektywa Ameryki Łacińskiej”. Katolicki Przegląd Historyczny . 64 (1): 83-84. JSTOR 25020262 .
- ^ Vernon, Iwan R. (1978). „Przegląd historii i teologii wyzwolenia: perspektywa Ameryki Łacińskiej”. Dziennik Kościoła i Państwa . 20 (3): 576-577. JSTOR 23914847 .
- ^ Kilgore, WJ (1976). „Przegląd historii i teologii wyzwolenia: perspektywa Ameryki Łacińskiej”. Hiszpańsko-Amerykański Przegląd Historyczny . 56 (4): 669–670. doi : 10.2307/2514222 . JSTOR 2514222 .
Zewnętrzne linki
- Oficjalna strona internetowa
- Filozofia wyzwolenia , link do pełnego tekstu online
- Pod spodem nowoczesności , link do pełnego tekstu online
- Wynalazek Ameryk , link do pełnego tekstu online
- Pedagogika wyzwolenia: latynoamerykańska filozofia edukacji , link do pełnego tekstu online