Enrique Dussel - Enrique Dussel

Enrique Dussel
.jpg
Enrique Dussel w UNAM marzec 2009
Urodzić się
Enrique Domingo Dussel Ambrosini

( 24.12.1934 )24 grudnia 1934 (wiek 86)
Narodowość
  • Srebrzyk
  • Meksykańska
Edukacja Universidad Nacional de Cuyo
Complutense Uniwersytet w Madrycie
Institut Catholique de Paris
La Sorbonne
Małżonkowie Johanna Peters
Era Filozofia XX wieku
Region Filozofia zachodnia
Szkoła Filozofia kontynentalna , teologia wyzwolenia , marksizm
Instytucje Universidad Autónoma Metropolitana
Narodowy Autonomiczny Uniwersytet Meksyku
Główne zainteresowania
Filozofia wyzwolenia , etyka , ekonomia polityczna , teologia , historia
Wybitne pomysły
Transmodernizm

Enrique Domingo Dussel Ambrosini (ur. 24 grudnia 1934) jest argentyńskim i meksykańskim naukowcem, filozofem , historykiem i teologiem. Pełnił funkcję tymczasowego rektora Universidad Autónoma de la Ciudad de México w latach 2013-2014.

Biografia

Enrique Dussel urodził się 24 grudnia 1934 w La Paz w Argentynie . Studiował na Universidad Nacional de Cuyo w Mendozie w latach 1953-1957, otrzymując licencjat z filozofii, po czym udał się do Europy, aby kontynuować studia. Następnie otrzymał doktorat na Uniwersytecie Complutense w Madrycie , doktorat z historii na Sorbonie w Paryżu oraz licencjat z teologii uzyskany podczas studiów w Paryżu i Münster . W latach 1959-1961 mieszkał w Izraelu, ucząc się arabskiego i hebrajskiego oraz wykonując prace fizyczne w spółdzielni prowadzonej przez francuskiego jezuitę Paula Gauthiera. Wrócił do Argentyny w 1969 roku i znalazł się pod wpływem Teorii Zależności i pism Emmanuela Levinasa , które miały duży wpływ na jego myślenie. W wydarzeniach, które doprowadziły do ​​dyktatury wojskowej w Argentynie w latach 1976-1983, był coraz częściej obiektem przemocy, w tym gróźb śmierci, zbombardowania jego domu i zwolnienia z uniwersytetu. Uciekł do Meksyku w 1975 jako emigracja polityczna, gdzie kontynuował pracę jako profesor filozofii na kampusie Iztapalapa Universidad Autónoma Metropolitana (Autonomous Metropolitan University, UAM) oraz na stanowisku nauczyciela na Universidad Nacional Autónoma de México ( Narodowy Autonomiczny Uniwersytet Meksyku, UNAM).

Dussel otrzymał honorowy doktorat z Uniwersytetu we Fryburgu w 1981 roku University of San Andrés w 1995 roku, Uniwersytet w Buenos Aires w 2012 roku, Universidad Santo Tomás w 2015 roku Narodowy Uniwersytet San Martín w 2015 roku, a Uniwersytet w Chile w 2017 roku. Stworzył obszerny dorobek liczący około czterdziestu książek na różne tematy, w tym filozofię wyzwolenia, etykę, ekonomię polityczną, teologię, historię i nowoczesność/ponowoczesność. Większość jego prac jest jak dotąd dostępna tylko w języku angielskim, a niektórzy twierdzą, że jego praca nie zyskała szerszej uwagi, na jaką zasługuje.

Ponadto przez jeden semestr był profesorem wizytującym na Uniwersytecie we Frankfurcie , Notre Dame University , California State University w Los Angeles , Union Theological Seminary (Nowy Jork), Loyola University Chicago , Vanderbilt University , Duke University , Harvard University i innych. W marcu 2013 r. został na rok tymczasowym rektorem Uniwersytetu Autonomicznego w Meksyku .

Dussel utrzymywał dialog z filozofami takimi jak Karl-Otto Apel , Gianni Vattimo , Jürgen Habermas , Richard Rorty i Emmanuel Lévinas Autor ponad 50 książek, jego przemyślenia obejmują wiele tematów, w tym: teologię , politykę , filozofię , etykę , filozofię polityczną , estetykę i ontologii . Był krytykiem ponowoczesności , preferując zamiast tego określenie „ transnowoczesność ”.

Filozofia wyzwolenia

Enrique Dussel jest jedną z głównych postaci, obok innych, takich jak Rodolfo Kusch, Arturo Roig i Leopoldo Zea , w ruchu filozoficznym określanym jako Filozofia Wyzwolenia. Treść filozoficzna jest niejednorodna, ale wywodzi się ze szczególnego historycznego/społeczno-politycznego kontekstu Ameryki Łacińskiej jako części globalnych peryferii i odpowiada na nie (zob. Teoria zależności ). Ruch powstał w Argentynie na początku lat 70., ale w okresie dyktatury wojskowej rozproszył się po Ameryce Łacińskiej, gdy wielu intelektualistów zostało zmuszonych do emigracji. W konsekwencji Filozofia Wyzwolenia wywarła duży wpływ zarówno w Ameryce Łacińskiej, jak i poza nią. Filozofia wyzwolenia stara się krytykować struktury kolonializmu, imperializmu, globalizacji, rasizmu i seksizmu, odwołując się do szczególnego doświadczenia wyzysku i alienacji globalnych peryferii. Stanowi bezpośrednie wyzwanie dla dyskursów filozofii euroamerykańskiej i podkreśla społeczno-polityczną odpowiedzialność filozofii latynoamerykańskiej wobec projektu historycznego wyzwolenia.

Filozofia historii

Praca ta składa się ze zredagowanych wersji sześciu wykładów wygłoszonych przez Dussela w 1972 roku. Tekst, mający na celu zarysowanie idei rozwiniętych później w drugim tomie zatytułowanym Etyka i teologia wyzwolenia , zawiera obszerny opis, skupiający się na historii Kościoła i jego rola w Ameryce Łacińskiej, której nadrzędnym celem jest wypracowanie wyraźnie latynoamerykańskiej teologii, skoncentrowanej wokół polityki wyzwoleńczej. Dussel zajmuje się przede wszystkim historią, zwłaszcza konstruowaniem poczucia historii Ameryki Łacińskiej i poczucia udziału w historycznym procesie wyzwolenia. Jego relacja sięga do początków człowieka i obejmuje tematy od azteckich i inkaskich systemów wierzeń i światopoglądów, przez początki chrześcijaństwa, przez Cesarstwo Bizantyjskie , po rolę kościoła w hiszpańskim podboju. Druga połowa książki obejmuje XX wiek, zajmując się politycznymi wstrząsami lat 60., przemocą i uciskiem w reżimach wojskowych, reakcją Kościoła oraz kwestią brutalnego i pokojowego oporu w myśleniu chrześcijańskim. Dussel bada także zgodność socjalizmu z doktryną chrześcijańską oraz możliwość istnienia socjalizmu w Ameryce Łacińskiej. Pojedynczy wątek, który przewija się najbardziej w każdej sekcji, to kwestia oporu wobec ucisku. Dussel poprzez egzegezę bada chrześcijański obowiązek przezwyciężenia grzechu ucisku poprzez zaangażowanie w bezinteresowne działanie na rzecz historycznego wyzwolenia.

Wybierz bibliografię

  • Hipótesis para el estudio de Latinoamérica en la history universal. Investigacion del „mundo” donde se constituyen y evolucionan las „Weltanschauungen , 1966.
  • El humanismo semita , 1969.
  • Para una de-strucción de la history de la ética I , 1972.
  • La dialéctica hegeliana. Supuestos y superación o del inicio originario del filosofar , 1972 (2a. ed.: Método para una filosofía de la liberación. Superación analéctica de la dialéctica hegeliana , 1974).
  • America Latina dependencia y liberación. Antología de ensayos antropológicos y teológicos desde la proposición de un pensar latinoamericano , 1973.
  • Para una ética de la liberación latinoamericana I , 1973.
  • Para una ética de la liberación latinoamericana II , 1973.
  • El dualismo en la antropología de la cristiandad , 1974.
  • Liberación latinoaméricana y Emmanuel Levinas , 1975.
  • El humanismo helénico , 1975.
  • Historia i teologia wyzwolenia. Perspektywa Ameryki Łacińskiej, Orbis Books, Nowy Jork , 1976.
  • Filosofía ética latinoamericana III , 1977.
  • Introducción a una filosofía de la liberación latinoaméricana , 1977.
  • Introducción a la filosofía de la liberación , 1977.
  • Filosofía de la liberación , 1977.
  • Religia , 1977.
  • Etyka i teologia wyzwolenia, Orbis Books, New York , 1978.
  • Filosofía de la poiesis. Introducción histórica , 1977 (Reedición aumentada: Filosofía de la producción , 1984).
  • Filosofía ética latinoamericana IV: La política latinoamericana. Antropológica III , 1979.
  • Filozofia Wyzwolenia , Wipf & Stock Publishers, 2003 [1980]
  • Filosofía ética latinoamericana V: Arqueológica latinoamericana. Una filosofía de la religión antifetichista , 1980.
  • Liberación de la mujer y erotica latinoamericana. Ensayo filosófico , 1980.
  • La pedagógica latinoamericana , 1980.
  • The History of the Church in Latin America: Colonialism to Liberation (1492-1979) , Eerdmans, 1981
  • Praxis latinoamericana y filosofía de la liberación , 1983.
  • La producción teórica de Marx. Un commentario a los Grundrisse , 1985.
  • Ética comunitaria , 1986.
  • Hacia un Marks desconocido. Un commentario de los Manuscritos del 61-63 , 1988.
  • El último Marks (1863-1882) y la liberación latinoamericana. Un comentario a la tercera y cuarta redacción de „El Capital” , 1990.
  • 1492: El encubrimiento del Otro. Hacia el origen del „mito de la Modernidad” , 1992.
  • Las metáforas teológicas de Marx , 1994.
  • Apel, Ricoeur, Rorty y la Filosofía de la Liberación con respuestas de Karl-Otto Apel y Paul Ricoeur , 1994.
  • Historia de la filosofía y filosofía de la liberación , 1994.
  • Etyka i społeczność (wyzwolenie i teologia) , Hyperion Books, 1994
  • Wynalezienie Ameryk: Zaćmienie „innego” i mit nowoczesności , Continuum Intl Pub Group, 1995
  • The Underside of Modernity: Apel, Ricoeur, Rorty, Taylor and the Philosophy of Liberation , Humanity Books, 1996.
  • Ética de la liberación en la edad of globalización y la exclusión , 1998.
  • Ética de la liberación ante Apel, Taylor y Vattimo con respuesta crítica inedita de K.-O. Apel , 1998.
  • Hacia una filosofía politica critica , 2001.
  • Ku nieznanemu Marksowi: komentarz do rękopisów z lat 1861-1863, Routledge, Londyn , 2001
  • Poza filozofią: historia, marksizm i teologia wyzwolenia, Rowman i Littlefield, Maryland , 2003.
  • Ética del discurso y ética de la liberación (con Karl-Otto Apel), 2005.
  • 20 tesis de politica , 2006.
  • Filosofía de la cultura y la liberación , 2006.
  • Polityka wolności. Historia mundial y critica , 2007.
  • Materiales para una politica de la liberación , 2007.
  • Frigørelsesfilosofi , Forlaget Politisk Revy, København, 2008.
  • Dwadzieścia tez o polityce, Silliman University Press, Durham , 2008.
  • Polityka wolności: Arquitectónica , 2009.
  • Politics of Liberation (Reclaiming Liberation Theology), SCM Press, Manila, Filipiny , 2011.
  • Etyka wyzwolenia: w dobie globalizacji i wykluczenia, Duke University Press, Durham , 2013.

Uwagi

  1. ^ Enrique Dussel, Projekt eticzno-polityczny dla Ameryki Łacińskiej (Anthropos Editorial, 1998), s. 37.
  2. ^ B c d e f Burton, znak towarowy; Osorio, Jorge Mario Flores (01.01.2011). „Przedstawiamy Dussel: filozofię wyzwolenia i naprawdę psychologię społeczną”. Psychologia w społeczeństwie (41): 20–39. ISSN 1015-6046.
  3. ^ B Dussel Enrique. „DOM - Enrique Dussel-Filozof”. enriquedussel.com.
  4. ^ Mendieta, Eduardo (1993), „Wprowadzenie redaktora” zarchiwizowane 21.10.2007 w Wayback Maszynie do The Underside of Nowoczesność zarchiwizowane 18.10.2007 w Wayback Maszynie (wersja online)
  5. ^ B c Mendieta Edwarda (01.01.2016). Zalta, Edward N., wyd. The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Zima 2016 ed.). Laboratorium Badawcze Metafizyki, Uniwersytet Stanforda.
  6. ^ B Korth Eugene H. (1978). „Przegląd historii i teologii wyzwolenia. Perspektywa Ameryki Łacińskiej”. Katolicki Przegląd Historyczny . 64 (1): 83-84. JSTOR  25020262 .
  7. ^ Vernon, Iwan R. (1978). „Przegląd historii i teologii wyzwolenia: perspektywa Ameryki Łacińskiej”. Dziennik Kościoła i Państwa . 20 (3): 576-577. JSTOR  23914847 .
  8. ^ Kilgore, WJ (1976). „Przegląd historii i teologii wyzwolenia: perspektywa Ameryki Łacińskiej”. Hiszpańsko-Amerykański Przegląd Historyczny . 56 (4): 669–670. doi : 10.2307/2514222 . JSTOR  2514222 .

Zewnętrzne linki