Epigram - Epigram

Książka Roberta Haymana z 1628 r. Quodlibets poświęca znaczną część tekstu epigramom.

Epigram jest krótkie, ciekawe, niezapomniany, a czasem zaskakujące lub satyryczne stwierdzenie. Słowo to pochodzi od greckiego ἐπίγραμμα epigramma „napis” z ἐπιγράφειν epigraphein „pisać dalej, do wpisania”, a urządzenie literacki został zatrudniony przez ponad dwa tysiąclecia.

Obecność dowcipu lub sarkazmu ma tendencję do odróżniania niepoetyckich epigramatów od aforyzmów i porzekadeł , którym zazwyczaj brakuje tych cech.

Starożytna greka

Grecka tradycja epigramów rozpoczął jako wiersze wpisane na wota w sanktuariach - w tym rzeźb sportowców - i nagrobków, na przykład : „Idź powiedz to do Spartan, przechodniów ...” . Te oryginalne epigramy spełniały to samo zadanie, co krótki tekst prozą, ale wierszem . Epigram stał się gatunkiem literackim w okresie hellenistycznym , prawdopodobnie rozwijającym się z naukowych zbiorów epigramatów inskrypcyjnych.

Chociaż współczesne fraszki są zwykle uważane za bardzo krótkie, greckie fraszki literackie nie zawsze były tak krótkie, jak późniejsze przykłady, a podział między „epigramem” a „ elegią ” jest czasami niewyraźny (mają charakterystyczny metrum , dwuwiersze elegijne ). W okresie klasycznym wyraźna różnica między nimi polegała na tym, że fraszki były wpisywane i przeznaczone do czytania, podczas gdy elegie były recytowane i miały być wysłuchane. Niektóre elegie mogły być dość krótkie, ale tylko publiczne fraszki były dłuższe niż dziesięć linijek. Niemniej jednak pochodzenie epigramatu w inskrypcji wywierało szczątkową presję, aby zachować zwięzłość , nawet gdy były recytowane w czasach hellenistycznych. Wiele charakterystycznych typów epigramatu literackiego sięga do kontekstów inskrypcyjnych, zwłaszcza epigramatu pogrzebowego, który w epoce hellenistycznej staje się ćwiczeniem literackim. Wiele „sympotycznych” epigramatów łączy w sobie elementy sympotyczne i pogrzebowe – każą swoim czytelnikom (lub słuchaczom) pić i żyć dzisiaj, bo życie jest krótkie. Generalnie każdy temat występujący w klasycznych elegiach mógł być i był adaptowany do późniejszych literackich epigramatów.

Uważa się również, że hellenistyczne fraszki mają „punkt” – to znaczy wiersz kończy się puentą lub satyrycznym zwrotem akcji. Bynajmniej nie wszystkie greckie fraszki zachowują się w ten sposób; wiele z nich jest po prostu opisowych, ale Meleager z Gadary i Filipus z Tesaloniki , pierwsi wszechstronni antolodzy, woleli krótki i dowcipny epigram. Ponieważ ich kolekcje pomogły ukształtować wiedzę o gatunku w Rzymie, a później w całej Europie, Epigram zaczęto kojarzyć z „punktem”, zwłaszcza że europejska tradycja epigramatu bierze za główny wzór łacińskiego poetę Martiala ; kopiował i adaptował wzorce greckie (zwłaszcza współczesnych poetów Lucillius i Nicarchus ) wybiórczo, a przy okazji redefiniował gatunek, dopasowując go do rodzimej tradycji rzymskiej „satury”, satyry heksametrowej , praktykowanej m.in. przez jego współczesnego Juwenala . Grecki epigramat był w rzeczywistości znacznie bardziej zróżnicowany, jak wskazuje teraz papirus z Mediolanu .

Głównym źródłem greckiego epigramatu literackiego jest Antologia Grecka , kompilacja z X wieku naszej ery, oparta na starszych zbiorach, w tym Meleagera i Filipusa. Zawiera fraszki od okresu hellenistycznego, przez okres cesarski i późny antyk, aż po erę bizantyjską kompilatora – tysiąc lat krótkich tekstów elegijnych na każdy temat pod słońcem. Antologia zawiera jeden książka Christian fraszki, a także jednej książki erotyczne i miłosne homoseksualnych fraszki zwany Μοῦσα Παιδικἠ ( Mousa Paidike , „chłopięcy Muse”).

Starożytny Rzymianin

Epigramy rzymskie wiele zawdzięczają swoim greckim poprzednikom i współczesnym. Epigramy rzymskie były jednak często bardziej satyryczne niż greckie, a czasami dla efektu używano obscenicznego języka. Epigramy łacińskie można by komponować jako inskrypcje lub graffiti , jak ten z Pompejów , który istnieje w kilku wersjach i wydaje się, że z niedokładnego metrum został skomponowany przez osobę mniej wykształconą. Jego treść jasno pokazuje, jak popularne były takie wiersze:

Admiror, O paries, te non cecidisse ruinis
qui tot scriptorum taedia sustineas.
Dziwię się, murku, że nie runęłaś w ruinę,
ponieważ trzymasz znużone wersety tak wielu poetów.

Jednak w świecie literackim fraszki były najczęściej prezentami dla mecenasów lub zabawnymi wierszami do opublikowania, a nie inskrypcjami. Wydaje się, że wielu rzymskich pisarzy skomponowało epigramaty, w tym Domitius Marsus , którego kolekcja Cicuta (obecnie utracona) została nazwana na cześć trującej rośliny Cicuta ze względu na jej gryzący dowcip, oraz Lucan , bardziej znany ze swojego epickiego farsalii . Do autorów, których fraszki przetrwały, należy Catullus , który pisał zarówno inwektywy, jak i fraszki miłosne – jego wiersz 85 jest jednym z tych ostatnich.

Odi et amo. Quare id faciam fortasse requiris.
Nescio, sed fieri sentio, et excrucior.
Nienawidzę i kocham. Może chcesz wiedzieć, dlaczego to robię?
Nie wiem, ale czuję, że to się dzieje i jestem udręczona.

Martial uważany jest jednak za mistrza łacińskiego epigramatu. Jego technika opiera się w dużej mierze na poemacie satyrycznym z dowcipem w ostatnim wersie, przybliżając go tym samym do nowoczesnej idei epigramatu jako gatunku. Tutaj definiuje swój gatunek na tle (prawdopodobnie fikcyjnego) krytyka (w drugiej połowie 2.77):

Disce quod ignoras: Marsi doctique Pedonis
saepe duplex unum pagina traktat opus.
Non sunt longa quibus nihil est quod demere possis,
sed tu, Cosconi, disticha longa facis.
Dowiedz się, czego nie wiesz: jedno dzieło (Domitius) Marsusa lub uczony Pedo
często rozciąga się na dwustronnej stronie.
Praca nie trwa długo, jeśli nic z niej nie można wyciągnąć,
ale ty, Koskoniuszu, piszesz nawet o dwuwiersz za długi.

Poeci znani ze swoich fraszek, których twórczość zaginęła, to Cornificia .

język angielski

We wczesnej literaturze angielskiej krótki dwuwiersz był zdominowany przez poetycki epigramat i przysłowie , zwłaszcza w tłumaczeniach Biblii oraz poetów greckich i rzymskich .

Od 1600 roku dwie kolejne wersety rymujące się ze sobą, zwane dwuwierszem, pojawiały się jako część dłuższej formy sonetowej , zwłaszcza w sonetach Williama Szekspira . Sonnet 76 to doskonały przykład. Dwuwierszową formę poetycką jako zamknięty dwuwiersz wykorzystał także William Blake w swoim wierszu Auguries of Innocence , Byron w swoim wierszu Don Juan , John Gay w swoich bajkach i Alexander Pope w swoim Eseju o człowieku .

Pierwszym dziełem literatury angielskiej napisanym w Ameryce Północnej był Quodlibets Roberta Haymana , Lately Come Over from New Britaniola, Old Newfoundland, który jest zbiorem ponad 300 epigramatów, z których wiele nie jest zgodnych z regułą dwulinijkową lub trendem. Chociaż kolekcja została napisana w latach 1618-1628 na terenie dzisiejszego Harbour Grace w Nowej Fundlandii, została opublikowana wkrótce po jego powrocie do Wielkiej Brytanii.

W czasach wiktoriańskich dwuwiersz epigramatu był często używany przez płodną amerykańską poetkę Emily Dickinson . Jej wiersz nr 1534 jest typowym przykładem jej jedenastu poetyckich fraszek. Powieściopisarz George Eliot zawierał również kuplety w swoich pismach. Jej najlepszym przykładem jest wiersz z sekwencjonowanymi sonetami zatytułowany Brat i siostra, w którym każdy z jedenastu zsekwencjonowanych sonetów kończy się dwuwierszem. W jej sonetach poprzedzający wstęp w wierszu, kończący się na dwuwierszowym końcu każdego z nich, może być traktowany jako tytuł dwuwierszy, jak pokazano w Sonecie VIII sekwencji.

Na początku XX wieku rymowana forma dwuwierszowa epigramatu rozwinęła się w stałą formę obrazu wersetowego , z integralnym tytułem jako trzecią linią. Adelaide Crapsey skodyfikowała formę dwuwierszową w dwuwierszowy rymowany werset z dziesięcioma sylabami w wierszu w swoim obrazowym wierszu dwuwierszowym „ Widząc drzewa pokonane przez pogodę”, opublikowanym po raz pierwszy w 1915 roku.

W latach trzydziestych pięciowierszowa forma cinquain stała się szeroko znana w poezji szkockiego poety Williama Soutara . Były to pierwotnie oznaczone epigramami, ale później zidentyfikowane jako obrazki w stylu Adelaide Crapsey .

JV Cunningham był także znanym autorem epigramatów (medium odpowiednie dla osoby o „krótkim oddechu”).

Poetyckie fraszki

Co to jest epigram? karłowata całość,
Jego zwięzłość ciała i dowcip jego duszy.
Samuel Taylor Coleridge ("Epigram", 1809)
Niektórzy mogą patrzeć i nie chorować
Ale nigdy nie nauczyłem się sztuczki.
Można to powiedzieć o krwi i oddechu;
Dają człowiekowi smak śmierci.
AE Housman
Małe pociągnięcia
Spadły wielkie dęby.
Benjamin Franklin
Tu leży moja żona: niech tu leży!
Teraz odpoczywa – ja też.
John Dryden
Trzej poeci, w trzech odległych wiekach, urodzeni,
Grecja, Włochy i Anglia zdobiły.
Pierwszy w wyniosłości myśli przewyższył;
Następny w majestacie; w obu Ostatnich.
Siła Natury nie mogła iść dalej:
Aby zrobić trzecią, dołączyła do dwóch pierwszych.
John Dryden („Epigram o Miltonie”, 1688 (Epigram o Johnie Miltonie : wielu poetów komentowało Miltona, w tym Dryden))
Mamy całkiem dowcipnego króla,
Na którego słowie nie polega żaden człowiek.
Nigdy nie powiedział głupoty,
I nigdy nie zrobił mądrego.
John Wilmot, 2. hrabia Rochester (epis o Karolu II Anglii )
Jestem psem Jego Wysokości w Kew ;
Proszę, powiedz mi, sir, czyim psem jesteś?
Aleksander Pope
Jestem zmęczona Miłością: wciąż jestem zmęczona Rhyme.
Ale Pieniądze cały czas sprawiają mi przyjemność.
Hilaire Belloc
Na nic nie liczę. Niczego się nie boję. Jestem wolny.
Nikos Kazantzakis
Definiowanie piękna to niezrozumienie go.
— Charles Robert Anon ( Fernando Pessoa )
Ten humanista, którego nie ograniczała żadna wiara
Rozwinął się tak szeroko, że był roztrzepany.
JV Cunningham
Wszystkie rzeczy przemijają
Miłość i ludzkość to trawa.
Stevie Smith

Zobacz też

Uwagi

Dalsza lektura

  • Bruss, Jon. 2010. „Epigram”. W Towarzysz Literatury Hellenistycznej. Edytowany przez Jamesa J. Claussa i Martine Cuypers, 117-135. Chichester, Wielka Brytania: Blackwell.
  • Dzień, Józefie. 1989. „Rytuały w kamieniu: wczesne greckie epigramy nagrobne i pomniki”. Journal of Hellenic Studies 109:22-27.
  • Gow, ASF 1958. Antologia grecka: źródła i przypisy. Cambridge, Wielka Brytania: Cambridge Univ. Naciskać.
  • Henriksén, Christer (red.). 2019. Towarzysz starożytnego epigramu . Hoboken: Wiley Blackwell.
  • Nisbet, Gideonie. 2003. Grecki epigram w Imperium Rzymskim: Zapomniani rywale Martiala. Oksford: Uniwersytet Oksfordzki. Naciskać.
  • Nixona, Paula. 1963. Martial i nowoczesny epigram. Nowy Jork: Plac Coopera.
  • Piotra, Dawida. 2012. „Archeologia epigramów z Tabulae Iliacae: adaptacja, aluzja, zmiana”. Mnemosyne 65,4-5: 597-635.
  • Rimell, Wiktoria. 2008. Rzym wojenny: Imperium i ideologia epigramatu. Cambridge, Wielka Brytania: Cambridge Univ. Naciskać.
  • Rosen, Ralph. 2007. „Hellenistyczne epigramy na Archilochus i Hipponaks”. W Towarzyszu Brilla do hellenistycznego epigramu: do Philipa. Pod redakcją Petera Binga i Jona Brussa, 459-476. Towarzysze Brilla w studiach klasycznych. Leiden, Holandia: Brill.
  • Sullivan, John P. 1990. „Poezja wojenna i angielska”. Klasyczna starożytność 9:149-174.
  • Tarán, Sonya Lida. 1979. Sztuka wariacji w epigramie hellenistycznym. Leiden, Holandia: Brill.

Linki zewnętrzne