Erisistratus - Erasistratus

Erasistratus z Ceos
Musée Ingres-Bourdelle - Etude pour LA MALADIE D'ANTIOCHUS, OU ANTIOCHUS ET STRATONICE;  buste d'Erasistrate, vers 1860 - Ingres - MI.16.1.3.jpg
Erasistratus Malarstwo autorstwa Ingres
Urodzić się C. 304 pne
Zmarł C. 250 pne
Zawód Lekarz
Era Grecja hellenistyczna

Erasistratos z Keos ( / ˌ ɛ R ə s ɪ s t r ə t ə s / , grecki : Ἐρασίστρατος C 304 - C 250 BC.). Był grecki lekarz anatomem i mleczka pod Seleukos I Nikator Syria. Wraz z kolegą lekarzem Herofilusem założył szkołę anatomii w Aleksandrii , gdzie prowadzili badania anatomiczne. Przypisuje mu się również pomoc w założeniu metodycznej szkoły nauczania medycyny w Aleksandrii, jednocześnie przeciwstawiając się tradycyjnym humorystycznym teoriom ideologii Hipokratesa . Razem z Herofilusem jest uznawany przez historyków za potencjalnego twórcę neuronauki ze względu na jego uznanie nerwów i ich roli w kontroli motorycznej przez mózg i mięśnie szkieletowe. Co więcej, Erassistratus jest postrzegany jako jeden z pierwszych lekarzy/naukowców, którzy wraz z Herofilusem przeprowadzali nagrane sekcje i potencjalne wiwisekcje . Kilku rzymskich autorów stwierdziło, że ci dwaj lekarze, zwłaszcza Augustyn, Celsus i Tertulian , przeprowadzili kontrowersyjne wiwisekcje na przestępcach w celu zbadania anatomii i możliwej fizjologii narządów ludzkich podczas pobytu w Aleksandrii. Ze względu na swoje badania Erasistratus i Herofilus byli ostro krytykowani za wykorzystanie w szczególności wiwisekcji, a mianowicie autora Tertuliana, który kierował się wartościami chrześcijańskimi. Erasistratus i Herophilus uważani są za pierwszych lekarzy, którzy aż do renesansu systematycznie przeprowadzali sekcje na ludzkim ciele . Przypisuje mu się opis zastawek serca , doszedł też do wniosku, że serce nie jest ośrodkiem doznań, lecz działa jak pompa. Erisistratus był jednym z pierwszych, którzy rozróżniali żyły i tętnice . Uważał, że tętnice są wypełnione powietrzem i niosą ze sobą „ducha zwierzęcego” ( pneuma ). Uważał atomy za podstawowy element ciała i wierzył, że zostały ożywione przez pneuma krążące w nerwach. Uważał też, że nerwy wyprowadzają nerwowego ducha z mózgu . Następnie rozróżnił funkcję nerwów czuciowych i ruchowych i połączył je z mózgiem. Przypisuje mu się jeden z pierwszych pogłębionych opisów mózgu i móżdżku . Erasistratus jest uważany przez niektórych za twórcę fizjologii .

Życie

Na ogół uważa się , że Erisistratus urodził się w Ioulis na wyspie Ceos , chociaż Stephanus z Bizancjum nazywa go rodem z Kos ; Galen jako pochodzący z Chios ; oraz cesarza Juliana jako rodaka z Samos . Pliniusz mówi, że był wnukiem Arystotelesa i jego córki Pythias , ale nie potwierdza tego żaden inny starożytny pisarz; i zgodnie z Suda , był synem Cretoxena, siostra lekarza Medius i Cleombrotus. Z tego ostatniego nie jest do końca jasne, czy Cleombrotus był jego ojcem, czy wujem. Był uczniem Chryzypa z Knidos , Metrodorusa i najwyraźniej Teofrast .

Przez pewien czas mieszkał na dworze Seleukosa I Nikatora , gdzie zyskał wielką sławę odkrywając chorobę Antiocha I Sotera , najstarszego syna króla, prawdopodobnie 294 p.n.e. Seleukos na starość niedawno poślubił Stratonice , młodą i piękną córkę Demetriusza Poliorcetesa , i urodziła mu już jedno dziecko. Antioch zakochał się gwałtownie w macosze, ale nie wyjawił swojej namiętności i wolał uschnąć w milczeniu. Lekarze nie byli w stanie odkryć przyczyny i natury jego choroby, a sam Erazystratus był początkowo zagubiony, dopóki nie znajdując nic złego w swoim ciele, zaczął podejrzewać, że to musi być jego umysł, który jest chory i że może być zakochany. Erisistratus potwierdził swoje przypuszczenia, gdy zauważył, że skóra Antiocha staje się gorętsza, jego kolor staje się głębszy, a puls szybszy, gdy Stratonice się do niego zbliża, podczas gdy żaden z tych objawów nie wystąpił przy żadnej innej okazji. W związku z tym powiedział Seleukosowi, że choroba jego syna jest nieuleczalna, ponieważ był zakochany i że nie można zaspokoić jego namiętności. Król zastanawiał się, jaka może być przeszkoda i zapytał, kim jest ta dama. — Moja żona — odparł Erisistratus; po czym Seleukos zaczął namawiać go, by oddał ją swojemu synowi. Lekarz zapytał go, czy sam by to zrobił, gdyby książę był zakochany w swojej żonie. Król zaprotestował, że najchętniej; na podstawie którego Erazystratus powiedział mu, że to rzeczywiście jego własna żona zainspirowała jego namiętność i że woli raczej umrzeć niż ujawnić swój sekret. Seleukos dotrzymał słowa i nie tylko zrezygnował ze Stratonice, ale także zrezygnował na rzecz syna z kilku prowincji swojego imperium. Ta słynna historia opowiedziana jest z wariacjami przez wielu starożytnych autorów, a podobna anegdota został poinformowany o Hipokrates , Galen , Awicenna , oraz (jeśli nazwy nie być fikcyjne) Panacius i Acestinus. Jeśli jest to anegdota przytaczana przez Pliniusza, a prawdopodobnie ma to miejsce, Erazystratus otrzymał podobno sto talentów za pomoc w przywróceniu księciu zdrowia, co stanowiłoby jedną z największych w historii opłat za leczenie.

Kolejne przedstawienie choroby Antiocha przedstawiające obecność Erazystratusa podczas gehenny.

Niewiele więcej wiadomo o osobistej historii Erazystrata: mieszkał przez pewien czas w Aleksandrii , która w tym czasie zaczynała być słynną szkołą medyczną, i na starość porzucił praktykę, aby móc kontynuować studia anatomiczne bez przerwanie. On i inny lekarz Herofilus ćwiczyli anatomię z wielkim sukcesem i z takim zapałem, że przypuszcza się, że przeprowadzili sekcję żywcem przestępców. Tych przestępców rzekomo dostarczył król na prośbę Herofilusa. Przeprowadzając te sekcje na żywych osobnikach, byli w stanie zobaczyć prawdziwy kolor i kształt narządów wewnętrznych, które nie były obecne u zmarłych osobników. Prowadzenie tych wiwisekcji nie doprowadziło jednak do odkrycia, że w tętnicach jest krew, a nie tylko zapalenie płuc , co powinno być widoczne przy sekcji żywej osoby. Wygląda na to, że Erisistratus zmarł w Azji Mniejszej, ponieważ Suda wspomina, że ​​został pochowany na górze Mycale w Ionii . Dokładna data jego śmierci nie jest znana, ale prawdopodobnie dożył starości, gdyż według Euzebiusza żył 258 rpne, około czterdzieści lat po ślubie Antiocha i Stratonica. Miał wielu uczniów i naśladowców, a szkoła medyczna nosząca jego imię istniała w Smyrnie w Ionii prawie do czasów Strabona , mniej więcej na początku I wieku. Oto nazwiska najsłynniejszych lekarzy należących do założonej przez niego sekty: Apoemantes, Apolloniusz Memfites , Apollofanes Artemidoras, Charidemus , Chrysippus , Heraklides ze Smyrny , Hermogenes, Hicesius , Martialius, Menodorus, Ptolemaeus, Strato, Xe Atak na Erazystratusa i jego zwolenników zachował się w Anonymus Londinensis .

Medycyna

Erazystratus napisał wiele prac z zakresu anatomii, medycyny praktycznej i farmacji, z których zachowały się tylko tytuły, wraz z dużą liczbą krótkich fragmentów zachowanych przez Galena , Caeliusa Aurelianusa i innych starożytnych pisarzy. Te jednak są wystarczające, abyśmy mogli wyrobić sobie rozsądną wizję jego opinii zarówno jako lekarzowi, jak i anatomowi . Jako anatom jest najbardziej znany i być może nie ma ani jednego starożytnego lekarza, który zrobiłby więcej dla promowania tej gałęzi nauk medycznych niż on.

Wydaje się, że był bardzo bliski odkrycia krążenia krwi , ponieważ we fragmencie zachowanym przez Galena mówi:

Żyła wyłania się z części, w której mają swój początek tętnice, które są rozmieszczone w całym ciele, i przenika do sangwinicznej [lub prawej] komory [serca]; a tętnica [lub żyła płucna] powstaje z części, w której żyły mają swój początek, i przenika do pneumatycznej [lub lewej] komory serca.

Opis nie jest zbyt jasny, ale wydaje się wskazywać, że przypuszczał, iż układy żylny i tętniczy są ze sobą ściślej połączone, niż się powszechnie uważa. Tę ideę potwierdza inny fragment, w którym podobno różnił się od innych starożytnych anatomów, którzy wierzyli, że żyły wychodzą z wątroby , tętnice wychodzą z serca, a serce jest źródłem zarówno żył, jak i tętnic. . Biorąc pod uwagę te pomysły, tylko jego przekonanie, że w tętnicach jest powietrze, a nie krew, przeszkodziło mu w przewidywaniu odkrycia Harveya . Poglądy te wspierały również jego przekonanie, że produkcja krwi rozpoczęła się w wątrobie, a nie w sercu. Erasistratus miał teorię, że jeśli tętnica zostałaby uszkodzona, wówczas możliwe byłoby znalezienie krwi w tym momencie, nie z powodu obecności krwi w samej tętnicy, ale raczej z powodu funkcjonowania organizmu jak próżnia. Kiedy w tętnicy utworzyłaby się dziura, wytworzyła się próżnia, która wciągnęłaby do niej krew z pobliskiej żyły. Wraz ze swoim odkryciem funkcjonowania czterech głównych zastawek serca zauważył, że kiedy materiał jest usuwany z serca, nowy materiał wchodzi do środka, ale nie dzieje się to stale, jak w przypadku fajki wodnej. Gdy materiał opuści serce, nie może wrócić, a materiał, który dostał się do serca, nie może wypłynąć z powrotem w tym samym kierunku. Jest to realizowane przez błony, które otwierają i zamykają usta na zastawkach serca. Jednak według Erassistratusa materiał przemieszczający się przez te zawory to pneuma . W trójdzielna zawory serca są powszechnie mówi się, że wywodzi swoją nazwę od Erasistratos z Keos. Wydaje się to jednak przeoczeniem, ponieważ Galen przypisuje to nie jemu, ale jednemu z jego zwolenników. Erasistratus poczynił również obserwacje dotyczące morfologii serca, opisując, że tętnica płucna i aorta mają kształt esowaty, nazwa, która jest nadal używana.

Wydaje się, że Erisistratus zwracał szczególną uwagę na anatomię mózgu , a we fragmencie ze swoich prac zachowanych przez Galena mówi tak, jakby sam przeprowadził sekcję ludzkiego mózgu. Galen mówi, że zanim Erasistratus dokładniej zbadał pochodzenie nerwów , wyobrażał sobie, że powstały one z opony twardej, a nie z substancji mózgowej; i że dopiero, gdy był zaawansowany w życiu, nie upewnił się przez faktyczną inspekcję, że tak nie było. Według Rufusa z Efezu podzielił on nerwy na zmysłowe i ruchowe, z których te pierwsze uważał za puste i powstające z błon mózgowych, a drugie z substancji samego mózgu i całego mózgu. móżdżek .

Twierdził, że śledziona , żółć i kilka innych części ciała są całkowicie bezużyteczne dla zwierząt. Erisistratus uważał, że po wypiciu płyny przedostają się przez przełyk do żołądka. W tym czasie toczyły się kontrowersje, czy wypijane płyny przedostają się przez tchawicę do płuc , czy przez przełyk do żołądka. Podobno był też pierwszą osobą, która dodała do słowa arteria , które dotychczas oznaczało kanał prowadzący od ust do płuc, epitet tchawicy , aby odróżnić go od tętnic, a tym samym był twórcą współczesna nazwa tchawica . Uczucie głodu przypisywał pustce w żołądku i powiedział, że Scytowie byli przyzwyczajeni do ciasnego zawiązywania pasa na środku, aby mogli przez dłuższy czas powstrzymywać się od jedzenia bez odczuwania niedogodności.

Pneuma (substancja duchowa) odegrała bardzo ważną rolę zarówno w jego systemie fizjologii i patologii : on miał go wprowadzić do płuc przez tchawicę, stąd przejść przez żył płucnych do serca, a stamtąd do być rozproszone w całym ciało za pomocą tętnic; że zastosowanie oddychania miało na celu wypełnienie tętnic powietrzem; i że pulsacja tętnic była spowodowana ruchami pneumy . W ten sam sposób tłumaczył choroby i przypuszczał, że dopóki pneuma nadal wypełnia tętnice, a krew jest ograniczona do żył, osobnik jest zdrowy; ale kiedy krew z takiej czy innej przyczyny dostała się do tętnic, konsekwencją było zapalenie i gorączka.

Spośród jego metody leczenia najbardziej niezwykłą osobliwością była niechęć do leków upuszczających krew i przeczyszczających : wydaje się, że polegał głównie na diecie i reżimie, kąpieli, ćwiczeniach, tarciu i najprostszych warzywach. Erisistratus był przeciwny upuszczaniu krwi, prawdopodobnie ze względu na swoją teorię nadmiaru . Był to termin medyczny powszechnie używany w Grecji hellenistycznej , a Erasistratus uważał, że jest to miejsce, w którym części ciała są pełne niestrawionych fragmentów jedzenia, co powoduje nieprawidłowe funkcjonowanie organizmu. Ta teoria obfitości była powodem, dla którego wiele jego terapii dotyczyło diety, postu i stosowania leków, które zmieniały trawienie. W chirurgii słynął z wynalezienia cewnika, który nosił jego imię i miał kształt litery S.

Ku wielkiemu niezgodzie Galena na poglądy Erazystratusa dotyczące upuszczania krwi , Galen powiedział w swojej pracy zatytułowanej Upuszczanie krwi przeciwko erazystratom w Rzymie, że lekceważył znaczenie tej praktyki i raczej sugerował alternatywne metody. Szczególnie. Erasistratus sugeruje bandażowanie pach i pachwin pacjenta w celu uzyskania pożądanych rezultatów związanych z upuszczaniem krwi . Galen kontynuuje swoją pracę, bardzo krytykując ten punkt widzenia, jaki miał lekarz aleksandryjski w odniesieniu do praktyki medycznej, i wskazuje, że Erasistratus nie dostarczył wystarczających dowodów na poparcie unikania upuszczania krwi w przypadku innych metod leczenia.

Stowarzyszenie z Herofilusem i Galen

Drzeworyt Herofilusa i Erasistratusa w Ogrodach Adonisa

Erazystratus jest często wymieniany w dokumentach historycznych wraz z innymi znaczącymi postaciami zarówno z okresu III i IV wieku p.n.e., jak i później, dzięki jego osiągnięciom i postępom w dziedzinie medycyny. Najbardziej znaną osobą, z którą się wspomina, od kiedy żył, był Herofilus, inny lekarz, który był ważną częścią starożytnej medycyny aleksandryjskiej z Erazystratusem. Erazystratus i Herofilus przypisywali wspólnie rewolucyjnemu wzrostowi wiedzy w okresie hellenistycznym nie tylko naukę, ale także kulturę, zgodnie z pismami historyków starożytności. Chociaż należy zauważyć, że Erasistratus i Herofilus nie podzielali podobnych ideologii w nauce medycznej i jej praktyce. W jednym temacie obaj nie zgadzali się co do tego, jaka substancja jest faktycznie przenoszona przez tętnice. Herofilus uważał, że tętnice przenoszą mieszaninę pneumy i krwi, podczas gdy Erisistratus wierzył, że przenoszą wyłącznie pneuma. Mówi się, że Erisistratus miał naturalne poglądy filozoficzne w porównaniu z innymi w tym czasie, torując drogę do nauczania metodologów w dziedzinie medycyny. Publikacje niektórych prac Galena, z których wiele jest wzmianek o Erasistratusie i Herofilusie, doprowadziło do dalszego zrozumienia różniących się ideologii.

Zarówno Erasistratus, jak i Galen popierali teorię pneumy, jednak ich poglądy na temat tego, w jaki sposób pneuma pozyskiwało potrzebne powietrze, różniły się. Erisistratus wierzył, że pneuma otrzymuje powietrze, którego potrzebuje z płuc. Galen zgodził się, że powietrze z płuc było używane do zapalenia płuc, jednak przy wydalaniu również takiej ilości powietrza, jaką wdychano, nie było wystarczającej ilości powietrza, aby wytłumaczyć całe zapalenie płuc potrzebne do funkcjonowania. Galen wierzył również, że powietrze jest wprowadzane przez pory skóry i przez nos, które przemieszczają się do kostnych jam mózgu, aby wykorzystać je jako psychiczne pneuma.

Galen zauważył również, że nie zgadza się z Erasistratusem i Herofilusem na temat ich poglądu na skład ciał organicznych. Przyjęli arystotelesowskie spojrzenie na ciała organiczne składające się z trzech poziomów: elementów, części jednorodnych i niejednorodnych. Żywioły składały się z żywiołów, ziemi, wiatru, wody i ognia. Jednolite części składały się z natury zwierząt, takich jak kości i mięso. Wreszcie niejednorodnymi częściami natury były rzeczy takie jak twarz czy dłoń. Erisistratus i Herofilus uważali, że lekarze powinni zajmować się jednolitymi i niejednorodnymi poziomami ciała, ale nie elementami, ponieważ to było zadaniem filozofów i naukowców. Zbiega się to z rolą, jaką przypisywano ówczesnym lekarzom niedziałaniem jako naukowcy. Galen uważał jednak, że aby zrozumieć ludzkie ciało, trzeba zrozumieć mieszankę jego elementów.

Wiele z tego, co wiadomo o Erasistratusie io jego pracy, którą wykonał w III i IV pne, stało się znane dzięki pracy wykonanej przez Galena. Galen często odnotowuje przeszłe idee, które stały się dominujące w pracy Erasistratusa, porównując je z jego pracą i pomysłami. Niektórzy historycy sugerowali, że z powodu niezgodności Erazystratusa z ideologiami znalezionymi w naukach i wierzeniach Hipokratesa, a zwłaszcza upuszczaniem krwi, Galen wydaje się wyśmiewać niektóre prace, które zsyntetyzował Erazistratus. Jednak wiele razy Galen również popiera idee Erazystratusa, co prowadzi do przeciwstawnych twierdzeń, że Galen był generalnie negatywny podczas omawiania ideologii stworzonych przez Erazystratusa.

Upadek i utrata wpływów po śmierci

Do czasu śmierci Erasistratusa i Herofilusa empirystyczna szkoła medycyny w Aleksandrii przez kilka stuleci była najszerzej akceptowaną ideologią i metodą praktykowania medycyny. Jednym z godnych uwagi wydarzeń, które historycy przypisują upadkowi idei i wpływów Erazystratusa, była wojna syryjska, która miała miejsce w latach 246-241 p.n.e. ze względu na jej negatywny wpływ na społeczeństwo aleksandryjskie, zmniejszając jego zdolność do finansowania programów, które kontynuowałyby nauki Erazystratusa. Chociaż jeszcze przed wojną syryjską zdewastowała kulturę i gospodarkę społeczeństwa aleksandryjskiego, Ptolemeusz Złoczyńca w 145 p.n.e. negatywnie wpłynął na kontynuację nauk i idei Erazystratusa, a także innych nauk aleksandryjskich, gdy naciskał na usunięcie aleksandryjskiej inteligencji z Społeczeństwo aleksandryjskie całkowicie. Ostatecznie zniszczenie wielu dzieł, w tym Erazystratusa i Herofilusa, z powodu pożaru, który wybuchł w wielkiej bibliotece w 391 r., mogło być największym powodem, dla którego istnieją ograniczone źródła materiałów do zrozumienia nauk i pracy Erazystratusa na zewnątrz odniesień do lekarza aleksandryjskiego z pism Galena. Co więcej, może to być również wydarzenie, które spowodowało, że nie zachowało się żadne z oryginalnych tekstów Erazystratusa.

Odkrycie informacji dotyczących lekarzy aleksandryjskich

Duża część dokumentacji prac Erazistratusa i Herofilusa nie została odkryta do końca XX wieku, więc znaczenie Erazystratusa w rozwoju wiedzy medycznej nie było w pełni zrozumiałe. Jedynym pokaźnym zbiorem informacji o ich twórczości było kilka fragmentów ich pism zebranych przez KFH Marksa i R. Fuchsa z tekstów niemieckich. Wcześniej prawie jedynym sposobem poznania dzieła była analiza dzieł Galena, w których wspomina się o Erasistratusie. Podobne zestawy fragmentarycznych tekstów zebrał również w języku angielskim JF Dobson. Pod koniec lat 80. i na początku lat 90. H. von Staden i Garofalo znaleźli również wiele ważnych źródeł informacji o medykach aleksandryjskich.

Uwagi

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Balalykin, Dmitry A. „Co wiemy o Erasistratusie? Część 1." Historia Medycyny 5, nie. 1 (styczeń 2018): 3–13. doi:10.17720/2409-5834.v5.1.2018.01a.
  • Balalykin, Dmitry A. „Co wiemy o Erasistratusie? Część 2." Historia Medycyny 5, nie. 2 (kwiecień 2018): 154–67. doi:10.17720/2409-5583.v5.2.2018.01a.
  • Boylan, Michael. „Galen: O krwi, pulsie i tętnicach”. Dziennik Historii Biologii 40, no. 2 (2007): 207-230.
  • Mózg, Piotr (1986). Galen o upuszczaniu krwi: studium pochodzenia, rozwoju i ważności jego opinii, wraz z tłumaczeniem trzech dzieł . Cambridge: Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. Numer ISBN 0-521-32085-2.
  • Ferngren, Gary. „Wiwisekcja starożytna i współczesna”. Historia Medycyny 4, nie. 3 (lipiec 2017): 211–21. doi:10.17720/2409-5834.v4.3.2017.02b.
  • Fraser, PM (1969). „Kariera Erazystratusa Ceos” (PDF) . Istituto Lombardo, Rendiconti . 103 : 518-537. Zarchiwizowane z oryginału (PDF) w dniu 27.08.2011.
  • Galena (1984). Furley, David J.; Wilkie, JS (wyd.). Galen na oddychanie i tętnice . Princeton, NJ: Princeton University Press. Numer ISBN 0-691-08286-3.
  • Galena (1984). De Lacy, Phillip (red.). O doktrynach Hipokratesa i Platona (3rd ed.). Berlin: Akademie-Verlag.
  • Galena (1916). Na wydziałach przyrodniczych . Arthur John Brock, przeł. Londyn: W. Heinemann. Numer ISBN 0-674-99078-1.
  • Galena (1985). Trzy traktaty o naturze nauki . Michael Frede i Richard Walzer , przeł. Indianapolis: Hackett. Numer ISBN 0-915145-91-X.
  • Harris, CRS (1973). Serce i układ naczyniowy w medycynie starożytnej Grecji. Od Alcmaeon do Galena . Oksford: Clarendon. Numer ISBN 0-19-858135-1.
  • Leith, David. 2015. „Elementy i części mundurowe we wczesnej medycynie aleksandryjskiej”. Fronesis 60 (4): 462-91. doi: 10,1163/15685284-12341293.
  • Lloyd, GER (1975). „Uwaga na Erazystratus Ceos”. Czasopismo Studiów Greckich . 95 : 172–175. doi : 10.2307/630879 . JSTOR  630879 .
  • Lonie, IM (1964). „Erasistratus, Erasistrateans i Arystoteles”. Biuletyn Historii Medycyny . 38 : 426–443. PMID  14213123 .
  • Mawrodiego, Aleksandro. „Morfologia serca związana z jego funkcją w rozumieniu starożytnych Greków”. Międzynarodowy Dziennik Kardiologii. 172, nie. 1 (2014): 23-28.
  • Smith, WD (1982). „Dietetyczna medycyna Erasistratusa”. Biuletyn Historii Medycyny . 56 (3): 398–409. PMID  6753988 .
  • Tieleman, Teun. „Głowa i serce”. Religia i teologia 21, no. 1/2 (marzec 2014): 86-106. doi: 10,1163/15743012-02101003.
  • von Staden, Heinrich (1975). „Eksperyment i doświadczenie w medycynie hellenistycznej”. Biuletyn Instytutu Filologii Klasycznej . 22 (1): 178–199. doi : 10.1111/j.2041-5370.1975.tb00340.x .
  • Testamenty, Adrian i testamenty. „Herophilus, Erisistratus i narodziny neuronauki”. Lancet 354, nr. 9191 (13 listopada 1999): 1719-20. doi:10.1016/S0140-6736(99)02081-4.