Eriba-Marduk - Eriba-Marduk

Erība-Marduk
Król Babilonu
Królować ca. 769 - 761 pne
Poprzednik Marduk-apla-uṣur
Następca Nabû-šuma-iškun
Dom Dynastia E
(dynastie mieszane)

Erība-Marduk , z wpisanym m ri-ba [ d AMAR.UTU ], był królem Babilonu . 769 - 761 pne. Był jednym z trzech przywódców plemiennych chaldejskich, którzy zasiadali na tronie babilońskim w VIII wieku i będzie postrzegany jako przodek podczas przyszłych rządów członków tej grupy. Członek plemienia Bīt-Yakin, któremu później nadano tytuł „odnowiciela fundamentów ziemi”, przypisano mu przywrócenie stabilności w kraju po latach zawirowań.

Biografia

Opisywano go jako syna lub potomka Marduka-šakin-šumiego, nieznanej w inny sposób osoby, o której można by przypuszczać, że był jednym z pięciu nieznanych królów z wcześniejszego okresu bezkrólewia. Według Kroniki Dynastycznej , Erība-Marduk był jedynym członkiem dynastii Sealandu ( kur A .AB.BA ) i następcą Marduka-apla-uṣura , pierwszego króla, którego wyraźnie określono jako Chaldejczyka. Ostatecznie jego następcą został Nabû-šuma-iškun , a kolejność tych trzech królów została potwierdzona fragmentem asyryjskiej synchronistycznej listy królów . Istnieją dokumenty prawne datowane na dziewiąty rok i trzynasty rok jego następcy, co doprowadziło historyków do wniosku, że musiał on wstąpić na tron ​​najpóźniej do 770 pne, ponieważ jego następca rządził do 748 pne. Dokument prawny datowany na jego dziewiąty rok życia odnotowuje sprzedaż dużego obszaru pastwiska, eqel ša bīt ikkari , „pola domu rolnika”. Ziemia najwyraźniej graniczyła z własnością należącą do aramejskiego szejka, czyli nasīku , co jest dowodem stałego osiedlenia się, a nie oportunistycznych najazdów tej grupy plemiennej.

Brał udział w Akītu , czyli święcie noworocznym, najpierw na początku drugiego roku jego panowania, ponieważ jego panowanie rozciągało się na północną Babilonię i stłumił najazdy koczowników wokół Babilonu i Borsippy , przywracając pola i sady ich byłym właścicielom . Jego religijne oddanie obejmowało przywrócenie tronu Marduka w Ezagili w Babilonie. Inskrypcja Esarhaddona z Asyrii (681–669 pne) opisuje, jak część świątyni Ištar w Eanna w Uruk , sanktuarium bogini Nanaya, pierwotnie zbudowanej przez nazistów-Maruttaša w XIII wieku, została odrestaurowana przez Erība- Marduk. Jednak nie wszystkie odbudowy przypadły do ​​gustu jego następcom. Według harranskiej steli Nabonidusa (555–539 pne), jego panowanie było świadkiem świętokradczej reformy kultu Ištar ( bēltu ša Uruk , „dama z Uruk”), kiedy ludność Uruk zastąpiła jej posąg nieodpowiednim, zdejmując drużynę lwów i usuwając jej świątynię. Mogło to być częścią programu tłumienia rozwiązłych kultów bogiń w południowej Babilonii.

Jedynymi zachowanymi inskrypcjami królewskimi z czasów jego panowania są dwa ciężarki kaczek zatwierdzone przez administrację pałacową Erīby-Marduka oraz część litego glinianego cylindra, który miał upamiętniać inaugurację kultowych bożków, ich dekorację i transport w górę rzeki Eufrat do Uruk. .

Napisy

  1. ^ Kinglist A , tabliczka BM 33332, iv 1.
  2. ^ Marduk-apla-iddina II : mu-kin išdī (suḫuš) māti (kur) .
  3. ^ The Dynastic Chronicle (ABC 18), VI 3–8.
  4. ^ Tablet VAT 11345, opublikowany jako KAV 13, ii 3'– 5 '.
  5. ^ Dokument prawny, BM 40548.
  6. ^ The Eclectic Chronicle (ABC 24), BM 27859, r. 9-16.
  7. ^ 30 MA .NA GI .NA É. GAL eri-ba- d AMAR.UTU LUGAL TIN.TIR KI : „30 min, poprawna (waga). Pałac Eryby-Marduka, króla Babilonu”, BM 91433 i (prawdopodobnie?) BM 12118.
  8. ^ Cylinder MS 1846/4.

Bibliografia