Eriba-Marduk - Eriba-Marduk
Erība-Marduk | |
---|---|
Król Babilonu | |
Królować | ca. 769 - 761 pne |
Poprzednik | Marduk-apla-uṣur |
Następca | Nabû-šuma-iškun |
Dom | Dynastia E (dynastie mieszane) |
Erība-Marduk , z wpisanym m ri-ba [ d AMAR.UTU ], był królem Babilonu . 769 - 761 pne. Był jednym z trzech przywódców plemiennych chaldejskich, którzy zasiadali na tronie babilońskim w VIII wieku i będzie postrzegany jako przodek podczas przyszłych rządów członków tej grupy. Członek plemienia Bīt-Yakin, któremu później nadano tytuł „odnowiciela fundamentów ziemi”, przypisano mu przywrócenie stabilności w kraju po latach zawirowań.
Biografia
Opisywano go jako syna lub potomka Marduka-šakin-šumiego, nieznanej w inny sposób osoby, o której można by przypuszczać, że był jednym z pięciu nieznanych królów z wcześniejszego okresu bezkrólewia. Według Kroniki Dynastycznej , Erība-Marduk był jedynym członkiem dynastii Sealandu ( kur A .AB.BA ) i następcą Marduka-apla-uṣura , pierwszego króla, którego wyraźnie określono jako Chaldejczyka. Ostatecznie jego następcą został Nabû-šuma-iškun , a kolejność tych trzech królów została potwierdzona fragmentem asyryjskiej synchronistycznej listy królów . Istnieją dokumenty prawne datowane na dziewiąty rok i trzynasty rok jego następcy, co doprowadziło historyków do wniosku, że musiał on wstąpić na tron najpóźniej do 770 pne, ponieważ jego następca rządził do 748 pne. Dokument prawny datowany na jego dziewiąty rok życia odnotowuje sprzedaż dużego obszaru pastwiska, eqel ša bīt ikkari , „pola domu rolnika”. Ziemia najwyraźniej graniczyła z własnością należącą do aramejskiego szejka, czyli nasīku , co jest dowodem stałego osiedlenia się, a nie oportunistycznych najazdów tej grupy plemiennej.
Brał udział w Akītu , czyli święcie noworocznym, najpierw na początku drugiego roku jego panowania, ponieważ jego panowanie rozciągało się na północną Babilonię i stłumił najazdy koczowników wokół Babilonu i Borsippy , przywracając pola i sady ich byłym właścicielom . Jego religijne oddanie obejmowało przywrócenie tronu Marduka w Ezagili w Babilonie. Inskrypcja Esarhaddona z Asyrii (681–669 pne) opisuje, jak część świątyni Ištar w Eanna w Uruk , sanktuarium bogini Nanaya, pierwotnie zbudowanej przez nazistów-Maruttaša w XIII wieku, została odrestaurowana przez Erība- Marduk. Jednak nie wszystkie odbudowy przypadły do gustu jego następcom. Według harranskiej steli Nabonidusa (555–539 pne), jego panowanie było świadkiem świętokradczej reformy kultu Ištar ( bēltu ša Uruk , „dama z Uruk”), kiedy ludność Uruk zastąpiła jej posąg nieodpowiednim, zdejmując drużynę lwów i usuwając jej świątynię. Mogło to być częścią programu tłumienia rozwiązłych kultów bogiń w południowej Babilonii.
Jedynymi zachowanymi inskrypcjami królewskimi z czasów jego panowania są dwa ciężarki kaczek zatwierdzone przez administrację pałacową Erīby-Marduka oraz część litego glinianego cylindra, który miał upamiętniać inaugurację kultowych bożków, ich dekorację i transport w górę rzeki Eufrat do Uruk. .
Napisy
- ^ Kinglist A , tabliczka BM 33332, iv 1.
- ^ Marduk-apla-iddina II : mu-kin išdī (suḫuš) māti (kur) .
- ^ The Dynastic Chronicle (ABC 18), VI 3–8.
- ^ Tablet VAT 11345, opublikowany jako KAV 13, ii 3'– 5 '.
- ^ Dokument prawny, BM 40548.
- ^ The Eclectic Chronicle (ABC 24), BM 27859, r. 9-16.
- ^ 30 MA .NA GI .NA É. GAL eri-ba- d AMAR.UTU LUGAL TIN.TIR KI : „30 min, poprawna (waga). Pałac Eryby-Marduka, króla Babilonu”, BM 91433 i (prawdopodobnie?) BM 12118.
- ^ Cylinder MS 1846/4.