Ernest Sosa - Ernest Sosa

Ernest Sosa
Urodzić się ( 1940-06-17 )17 czerwca 1940 (81 lat)
Alma Mater Uniwersytet w Miami
Uniwersytet w Pittsburghu
Era Filozofia XXI wieku
Region Filozofia zachodnia
Szkoła Analityczny
Instytucje Uniwersytet Browna
Rutgers University
Praca dyplomowa Dyrektywy: dochodzenie logiczno-filozoficzne  (1964)
Doradca doktorski Mikołaja Reschera
Doktoranci Brie Gertler
John Greco
Główne zainteresowania
Metafizyka  · Epistemologia  · Filozofia umysłu
Wybitne pomysły
epistemologia cnoty
Pod wpływem

Ernest Sosa (ur. 17 czerwca 1940) jest amerykańskim filozofem zainteresowanym przede wszystkim epistemologią . Od 2007 roku jest Rada Gubernatorów profesora z filozofii na Uniwersytecie Rutgers , ale spędził większość swojej kariery w Brown University .

Edukacja i kariera

Urodzony w Cárdenas na Kubie , 17 czerwca 1940 roku, Sosa uzyskał tytuł licencjata i magistra na Uniwersytecie w Miami oraz doktorat na Uniwersytecie w Pittsburghu w 1964 roku. Jego rozprawę doktorską kierował Nicholas Rescher .

Dołączył do wydziału w Rutgers w 2007 r., wykładał na Brown University od 1964 r. Podczas gdy w pełnym wymiarze godzin w Brown był również wybitnym profesorem wizytującym w Rutgers każdej wiosny w latach 1998-2006. Sosa została opisana jako „jednym z najważniejszych epistemolodzy ostatniego półwiecza”.

Sosa jest byłym prezesem American Philosophical Association i członkiem American Academy of Arts & Sciences . Redaguje czasopisma filozoficzne Noûs oraz Philosophy and Phenomenological Research . W 2005 roku wygłosił w Oxfordzie wykłady Johna Locke'a , które stały się podstawą jego książki z 2007 roku.

Sosa otrzymała nagrodę Nicholasa Reschera 2010 za wkład w filozofię systematyczną, przyznawaną co dwa lata przez Uniwersytet w Pittsburghu . Jego syn, David Sosa , jest profesorem i przewodniczącym wydziału filozofii na University of Texas w Austin .

Praca filozoficzna

Oprócz epistemologii Sosa pisał także o metafizyce , filozofii nowoczesnej i filozofii umysłu . W swoich książkach Knowledge in Perspective (1991) i A Virtue Epistemology (2007) broni formy epistemologii cnoty zwanej „perspektywizmem cnoty”, która odróżnia wiedzę zwierzęcą od wiedzy refleksyjnej.

epistemologia cnoty

„Współczesna epistemologia cnót, pojmowana jako taka i jako odrębny ruch w epistemologii, rozpoczęła się wraz z pracą Ernesta Sosy we wczesnych latach osiemdziesiątych”. Epistemologia cnót charakteryzuje się dwiema cechami: w przeciwieństwie do WVO Quine'a , postrzega „epistemologię jako dyscyplinę normatywną” oraz „podmiotów i społeczności intelektualnych jako główny przedmiot oceny epistemicznej, koncentrując się na cnotach intelektualnych i wadach ucieleśnionych w nich i przez nie wyrażanych. agentów i społeczności”.

Metafizyka (skład)

Absolutyzm i jego „eksplozja”
W „Egzystencjalnej teorii względności” Sosa rozważa teorie kompozycji. Zwykłe teorie kompozycji nazywa absolutyzmem, według którego przedmioty istnieją jako absolutnie, gdy w przedmiocie spełnione są warunki kompozycyjne. Przedmioty istnieją, gdy pewne rzeczy są ułożone w określony sposób. Absolutyzm prowadzi do tego, co Sosa nazywa „eksplozją” bytów, ponieważ nieokreślona liczba nakłada się w miejscu, a każda zmiana niszczy i tworzy nieokreśloną liczbę innych.

Sosa dostarcza ilustracji, która ma umotywować ten problem. Kula śnieżna jest zrobiona z kawałka śniegu o „okrągłym” (kulistym) kształcie i podlega określonym warunkom trwałości. Sosa wprowadza pojęcie „śnieżycy”. Snowdiscall jest „składany z kawałka śniegu jako materii i ma dowolny kształt między okrągłym [kulistym] a dyskiem”. Zgodnie z tą definicją kula śnieżna jest również śnieżną kulą, ale śnieżna kula niekoniecznie jest kulą śnieżną. Są więc dwa różne obiekty, które nakładają się na siebie. Ale tak jak w przypadku śnieżycy, może istnieć nieokreślona liczba innych obiektów: obiekty od okrągłego do 50% w kształcie dysku, obiekty od okrągłego do 30% w kształcie dysku itp. Są to odrębne, istniejące obiekty, a nie tylko arbitralne opisy. W absolutyzmie arbitralna wydaje się idea, że ​​jeden przedmiot (śnieżka) ma większe prawo do istnienia niż inne.

Relatywizm egzystencjalny: Jako potencjalne rozwiązanie, Sosa rozwija relatywizm egzystencjalny. Głównym twierdzeniem jest to, że przedmioty nie istnieją obiektywnie, tak jakby niektóre „[u]stanowione, superwenientne byty [...] obiektywnie superweniują[d] w swoich wymaganych konstytutywnych sprawach i formach”. W egzystencjalnym relatywizmie kompozycja odnosi się do schematu pojęciowego. Schematy pojęciowe to mentalne zbiory pomysłów na to, jak świat istnieje i jak świat oddziałuje. Mogą się różnić w zależności od języka, kultury, osobistej użyteczności, perspektywy itp. Schemat pojęciowy danej osoby pomaga wybrać w zewnętrznym świecie rzeczy, które przypominają te mentalne idee, a następnie nadaje im istnienie. Ponieważ schematy pojęciowe mogą się różnić, różne osoby mogą rozpoznawać różne przedmioty. Schematy koncepcyjne są wybierane na podstawie tego, jak przydatne są dla jednostki w zrozumieniu świata.

Definicja Sosy pracy egzystencjalnego relatywizmu: „to, co istnieje w stosunku do naszego obecnego systemu O to, co uznaje się bezpośrednio, co uznaje za pośrednictwem swoich poprzedników i następców, a co to będzie rozpoznać, czy mieliśmy opracowane odpowiednio albo były to zrobić teraz, i była lub miała być odpowiednio usytuowana”. Definicja ta pozwala na istnienie obiektów, jeśli schemat pojęciowy rozpoznaje je, rozpoznaje coś, co pociąga za sobą istnienie innego obiektu, lub rozpoznałby je, gdyby ludzie mieli różne zdolności lub rozmieszczenie czasoprzestrzenne.

Przewidywane zastrzeżenia Sosy:

  • Zarzut 1: Czy kompozycja powstałaby w świecie bez osób?
  • Zarzut 2: Czy "śnieżyca" nie jest po prostu arbitralną, powierzchowną klasyfikacją obiektu (np. każdy kot lub pies może być "caog" bez problemów ontologicznych)?
  • Zarzut 3: Czy relatywizm egzystencjalny jest zbędny, jeśli rzeczy istnieją na zewnątrz w określony sposób i są po prostu rozpoznawane przez schemat pojęciowy? Czy relatywizm egzystencjalny to tylko absolutyzm z naciskiem na ludzkie postrzeganie świata?
  • Zarzut 4: Czy egzystencjalna teoria względności jest teorią lingwistyczną (dotyczącą tego, jak opisać świat jako indeksowany do osoby), a nie teorią ontologiczną? Jak rozstrzygane są spory między przeciwstawnymi schematami pojęciowymi?
  • Zarzut 5: Czy atomy (lub inne fundamentalne cząstki) mogą istnieć w prostszy sposób, podczas gdy inne obiekty (np. młotki, koty, śnieżki) istnieją w odniesieniu do schematów pojęciowych?

Bibliografia

  • Wiedza w perspektywie (Cambridge University Press, 1991)
  • Usprawiedliwienie epistemiczne (Blackwell Publishers, 2003), z L. BonJour
  • Ernest Sosa i jego krytycy , red. J. Greco (Blackwell, 2004)
  • Epistemologia cnoty (Oxford University Press, 2007)
  • Wiedza refleksyjna (Oxford University Press, 2009)
  • Pełna wiedza (Princeton University Press, 2011)
  • Cnotliwe myśli: filozofia Ernesta Sosy , red. J. Turri (Springer 2013)
  • Wyrok i Agencja (Oxford University Press, 2015)
  • Epistemologia (Princeton University Press, 2017)

Zobacz też

Bibliografia

  1. ^ Informacje o dacie pochodzące z danych Biblioteki Kongresu Urzędów, za pośrednictwem odpowiedniego połączonego pliku Urzędów Światowych Identyfikacji  (LAF) .
  2. ^ Słownik współczesnych filozofów amerykańskich, tom 1 Richarda T. Hulla, Continuum International Publishing Group, 2005, s.2287.
  3. ^ B Ernest Sosa. „Ernest Sosa - skrócony życiorys” . Zarchiwizowane z oryginału w dniu 6 lutego 2010 . Źródło 23 lipca 2011 .
  4. ^ https://ndpr.nd.edu/news/23005-ernest-sosa-and-his-critics/
  5. ^ „Nie - Informacje w dzienniku” . Wileya Blackwella. 2010 . Źródło 23 lipca 2011 .
  6. ^ „Filozofia i badania fenomenologiczne - Informacje w czasopiśmie” . Wileya Blackwella. 2011 . Źródło 23 lipca 2011 .
  7. ^ „Przeszłe wykłady – Wydział Filozoficzny” . Zarchiwizowane z oryginału 20 lipca 2011 r . . Źródło 23 lipca 2011 .
  8. ^ http://www.news.pitt.edu/news/philosopher-ernest-sosa-inaugural-recipient-pitt%E2%80%99s-prestigious-rescher-prize
  9. ^ https://plato.stanford.edu/entries/epistemology-virtue/#PrecContOrig
  10. ^ https://plato.stanford.edu/entries/epistemology-virtue/
  11. ^ Ernest Sosa (2012). „Względność egzystencjalna”. W Kim, Jaegwon; Korman, Daniel Z.; Sosa, Ernest (red.). Metafizyka: Antologia (2nd ed.). Oksford: Wiley-Blackwell. s. 652-660.
  12. ^ Tamże, 652
  13. ^ Tamże, 653
  14. ^ Tamże, 653
  15. ^ Tamże, 654
  16. ^ Tamże, 654-658

Zewnętrzne linki