Ernst Wilhelm Hengstenberg - Ernst Wilhelm Hengstenberg

Ernsta Wilhelma Hengstenberga.

Ernst Wilhelm Theodor Herrmann Hengstenberg (20 października 1802 w Fröndenberg  - 28 maja 1869 w Berlinie), był niemieckim luterański duchowny i neo-luterański teolog ze starego i ważnego Dortmund rodziny.

Urodził się we Fröndenbergu, mieście westfalskim , a kształcił się u swego ojca Johanna Heinricha Karla Hengstenberga, który był znanym pastorem Kościoła Reformowanego i głową klasztoru kanoników we Fröndenbergu ( Fräuleinstift ). Jego matką była Wilhelmine, a następnie Bergh. Wchodząc na Uniwersytet w Bonn w 1819, Hengstenberg uczęszczał na wykłady Georga Wilhelma Freytaga z języków orientalnych i Johanna Karla Ludwiga Gieselera z historii Kościoła, ale jego energia była głównie poświęcona filozofii i filologii , a jego najwcześniejszą publikacją było wydanie arabskiego Mu'allaqat z Imru'al -Qais , który zdobył dla niego nagrodę na ukończeniu wydziału filozoficznego. Następnie w 1824 roku przez niemieckiego tłumaczenia Arystotelesa „s metafizyki .

Nie mając środków na ukończenie studiów teologicznych u Johanna Augusta Wilhelma Neandera i Friedricha Augusta Tholucka w Berlinie, przyjął w Bazylei posadę nauczyciela języków orientalnych u Johanna Jakoba Stähelina (1797–1875), późniejszego profesora na uniwersytecie. Tam zaczął kierować swoją uwagę na studium Biblii, co doprowadziło go do przekonania nie tylko o boskim charakterze religii ewangelickiej, ale także o nieprzystępnej adekwatności jej wyrazu w spowiedzi augsburskiej . W 1824 roku dołączył do filozoficznego Wydziale Uniwersytecie w Berlinie jako Privatdozent , aw 1825 roku został licencjat z teologii, a jego tezy będące niezwykłe dla ich ewangelicznego zapału i ich stanowczy protest przeciwko każdej formie „ racjonalizmu ”, zwłaszcza w kwestiach od Starego Testamentu krytyki.

W 1826 został profesorem nadzwyczajnym teologii; aw lipcu 1827 objął redakcję ściśle ortodoksyjnego pisma Evangelischen Kirchenzeitung , które w jego rękach zyskało niemal wyjątkową reputację organu kontrowersyjnego. Dopiero w 1830 r. ukazał się anonimowy artykuł ( Ernst Ludwig von Gerlach ), w którym otwarcie oskarżył Wilhelma Geseniusa i Juliusa Wegscheidera o niewierność i wulgaryzmy, a na podstawie tych oskarżeń opowiadał się za wprowadzeniem władzy cywilnej, a zatem co dało początek przedłużonej Hallische Streit . W 1828 r. przez prasę przeszedł pierwszy tom Christologie das Alten Testaments Hengstenberga ; jesienią tego roku został profesorem zwyczajnym teologii, aw 1829 doktorem teologii.

Główne prace

Tablica z datami rodziny Hengstenberg w Neuruppin-Radensleben, Brandenburgia, Niemcy.
  • Christologie des Alten Testaments (1829-1835; wyd. 2, 1854-1857; ang. przekład R Keith, 1835-1839, także w Foreign Theological Library Clarka , T Meyer i J Martin, 1854-1858), praca wiele nauki, których oszacowanie zmienia się zgodnie z hermeneutyczną zasadą indywidualnego krytyka.
  • Beiträge zur Einleitung in das Alte Testament (1831-1839); inż. tłum ., Rozprawy o prawdziwości Daniela i integralności Zachariasza (Wyd. 1848) oraz Rozprawa o prawdziwości Pięcioksięgu ( Wyd . 1847), w których mocno podtrzymywany jest tradycyjny pogląd na każdą kwestię, oraz dużo kapitału składa się z braku harmonii między negatywami.
  • Die Bücher Moses und Aegypten (1841).
  • Die Geschichte Bileams u. seiner Weissagungen (1842; przetłumaczone wraz z Rozprawami o Danielu i Zachariaszu ).
  • Komentarz über die Psalmen (1842–1847; wyd. 2, 1849–1852; ang. tłum. P Fairbain i J Thomson, Edin., 1844–1848), który podziela zalety i wady chrystologii .
  • Die Offenbarung Johannis erläutert (1849-1851; wyd. 2, 1861-1862; ang. przekład P. Fairbairn również w "Zagraniczna Biblioteka Teologiczna" Clarka, 1851-1852
  • Das Hohelied Salomonis ausgelegt (1853).
  • Der Prediger Salomo ausgelegt (1859).
  • Das Evangelium Johannis erläutert (1861-1863; wyd. 2, 1867-1871 tłumaczenie angielskie, 1865).
  • Die Weissagungen das Propheten Ezechiel erläutert (1867-1868).

Niewielkie znaczenie mają:

  • De rebus Tyrioruz commentatio akademia (1832).
  • Uber den Tag des Herrn (1852).
  • Da Passe, ein Vortrag (1853).
  • Die Opfer der heiligen Schrift (1859).

Kilka serii artykułów, jak np.:

  • „Retentio apokryfów”.
  • „Masoneria” (1854).
  • „Pojedynek” (1856).
  • „Relacje między Żydami a Kościołem Chrześcijańskim” (1857; wyd. 2, 1859), które pierwotnie ukazały się w Kirchenzeitung , zostały później wydrukowane w osobnej formie.

Opublikowano pośmiertnie:

  • Geschichte des Reiches Gottes unter dem Alten Bunde (1869-1871).
  • Das Buch Hiob erläutert (1870-1875).
  • Vorlesungen über die Leidensgeschichte .

Uwagi

Bibliografia

  •  Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). „ Hengstenberg, Ernst Wilhelm ”. Encyklopedia Britannica . 13 (wyd. 11). Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. P. 269.
  • Martin Gerhardt (fortgeführt von Alfred Adam): Friedrich von Bodelschwingh. Ein Lebensbild aus der deutschen Kirchengeschichte. 1. Bd. 1950, 2. Bd. 1. Półrocze 1952, 2. Półrocze 1958.
  • Joachim Mehlhausen : Artikel Hengstenberg, Ernst Wilhelm. W: TRE 15, s. 39-42.
  • Otto von Ranke (1880), „ Hengstenberg, Ernst Wilhelm ”, Allgemeine Deutsche Biographie (ADB) (w języku niemieckim), 11 , Lipsk: Duncker & Humblot, s. 737-747
  • Karl Kupisch (1969), "Hengstenberg, Wilhelm" , Neue Deutsche Biographie (w języku niemieckim), 8 , Berlin: Duncker & Humblot, s. 522-523; ( pełny tekst online )
  • Hans Wulfmeyer: Ernst Wilhelm Hengstenberg al Konfessionalist . Erlangen 1970.
  • Friedrich Wilhelm Bautz (1990). „Hengstenberg, Ernst Wilhelm”. W Bautz Friedrich Wilhelm (red.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (w języku niemieckim). 2 . Hamm: Bautz. płk. 713-714. Numer ISBN 3-88309-032-8.
  • Helge Dvorak: Biographisches Lexikon der Deutschen Burschenschaft. Band I: Politiker, Teilband 2: F–H. Heidelberg 1999, S. 297.

Zewnętrzne linki