Eschatologia (ruch religijny) - Eschatology (religious movement)

Eschatologia jest chrześcijański ruch założony przez amerykańskiego pisarza i byłego lekarza William W. Walter po Walter opuścił Mary Baker Eddy „s Christian Science kościoła w roku 1912. Nazwał jego organizacja«The Walter Metoda Christian Science»; termin Eschatology jako znak towarowy dla nauczania Waltera nie był używany aż do lat dwudziestych XX wieku.

William W. Walter

Will Walter

William Wilfred Walter urodził się w Sublette w stanie Illinois 13 lipca 1869 roku. Wychowany w katolickiej rodzinie, jako nastolatek zaczął odwiedzać inne wyznania kościelne. Opuścił dom w wieku siedemnastu lat i przeniósł się do Aurory w stanie Illinois . Później wrócił do domu i kupił zakład fryzjerski. Tam nauczył się fachu, ale wkrótce wrócił do swojej poprzedniej pracy w Aurorze iw wieku dwudziestu jeden lat poślubił swoją narzeczoną Barbarę Stenger. Para miała syna, który zachorował i był niepełnosprawny. Chłopiec miał czternaście lat, kiedy Walter zaangażował się w kościół Chrześcijańskiej Nauki. W wieku dwudziestu siedmiu lat Walter był kupcem w domu towarowym, pracę tę piastował do końca życia. Nigdy nie uzyskał formalnego wykształcenia i miał hobby jako wędkarstwo. Stan syna przygnębił go iw wieku trzydziestu lat Walter zachorował na gruźlicę . W swoich pismach twierdzi, że po siedmiu latach zmagań z wykorzystaniem technik uzdrawiania Chrześcijańskiej Nauki w końcu przezwyciężył swoją chorobę. W ten sposób Walter zaangażował się w próby uzdrawiania innych jako praktykujący Chrześcijańską Naukę .

W latach 1907-1910 napisał trzy powieści o uzdrowieniu psychicznym dla swoich klientów, a także dla osób spoza Kościoła. W 1910 Walter opublikował pod pseudonimem The Christ Way , w którym przedstawił koncepcje Chrześcijańskiej Nauki, nie wspominając o samej religii ani Mary Baker Eddy , założycielce Kościoła. Książka została stosunkowo odrzucona przez członków kościoła, ale szeroko zaakceptowana przez osoby z zewnątrz. Walter przedrukował książkę, tym razem podając swoje prawdziwe nazwisko.

W latach 1912-1916 Walter napisał jeszcze kilka książek. W 1916 opublikował także swoje pierwsze broszury z serii Plain Talk , które w dużym stopniu czerpały z nauczania Eddy'ego, dodając wiele jego własnych pomysłów. W 1917 Walter zorganizował w swoim domu zajęcia dla swoich najbliższych wyznawców i rozpoczął plan nauczania swojej „metody Waltera o Chrystusie Nauki”. Kontynuował także publikowanie książek i broszur na swoje kolejne kursy. Do roku 1920 niektórzy z jego uczniów zaczęli uczyć nowych uczniów, chociaż Walter zawsze ich egzaminował. Walter zastrzegał, że każdy nauczyciel zażądał corocznego odnowienia pozwolenia, które on sam udzielił. Nazwał swoje nauczanie „nauką eschatologii” i, podobnie jak Eddy wcześniej, twierdził, że nauka ta była nauczana przez Jezusa . Jednak w przeciwieństwie do Eddy'ego, Walter odrzucił chrześcijaństwo jako religię i nigdy nie założył kościoła: powstrzymał się, by w swoim domu nauczać „Nauki o życiu”: zdanie, które swobodnie zabrał od Eddy'ego.

W ostatnim rozdziale Ostrym sierpem , oficjalnym podręcznikiem eschatologii opublikowanym w 1928 roku, Walter, który dziesięć lat wcześniej napisał Sierp , widzi biblijną księgę Objawienia jako proroctwo jego własnej pracy, ale nie domagał się od niej żadnej specjalnej misji. osobowy Bóg :

„Możesz zapytać, skąd mógł wiedzieć, że osoba, która odsłoniła swoje Objawienie, ujawni je w dwóch tomach. Jan wiedział, że osoba, która zdobędzie wystarczające zrozumienie, aby dokonać odsłonięcia, będzie miała również wystarczającą mądrość, by kierować się swoją wielką mądrością. "

Chociaż Walter twierdził, że „nie można mieć przywódcy bez zwolennika”, pozostał jedynym przywódcą Eschatologii. W 1941 Walter zmarł nagle w wieku 72 lat w swoim domu w St. Petersburgu na Florydzie . Został pozostawiony przez żonę i syna Artura.

Chociaż tytuł tego artykułu mówi, że Eschatology (metoda Waltera) jest ruchem religijnym, jest to błędne. Pan Walter był bardzo nieugięty, że to badanie było *nauką* i nie miało nic wspólnego z religią.

Pan Walter stwierdził w swojej broszurze „Nasz plan”, że „Metoda Waltera, która jest niczym więcej lub mniej niż prostym i praktycznym wyjaśnieniem i zastosowaniem metody mentalnego uzdrawiania podanej w obecnym wieku przez Mary Baker Eddy i dalszym rozwoju rzeczywistego życia, jak naucza nauka o rzeczach ostatecznych, eschatologia.

Chrześcijańska nauka i eschatologia

Istnieją pewne podobieństwa między eschatologią, chrześcijaństwem, chrześcijańską nauką, nową myślą i innymi systemami metafizycznymi. W swojej książce z 1993 roku Martin Gardner napisał, że „był zdumiony tym, do jakiego stopnia dzisiejsze fantazje New Age zostały tak dokładnie nagłośnione sto lat temu przez liderów Nowej Myśli”. Ponieważ eschatologia powstała w szczególności ze schizmy Chrześcijańskiej Nauki, pewne metafizyczne doktryny są wspólne dla tych dwóch grup, chociaż istnieje również wiele różnic doktrynalnych.

Podobieństwa

Wiele zasad Chrześcijańskiej Nauki podziela studenci eschatologii. Obie grupy:

  • traktują Biblię jako przewodnika, ale różnią się od fundamentalistów tym, że uważają Biblię za znaczenie symboliczne oprócz dosłownego; na przykład odrzucają fizyczne istnienie piekła jako wiecznego potępienia (przekonanie, które wciąż pojawia się w Eschatology , książce napisanej przez papieża Benedykta XVI );
  • uważają Mary Baker Eddy za odkrywcę „Nauki o życiu”
  • wierzyć, że cierpienie , zwłaszcza choroba , pojawia się mentalnie najpierw w wierze lub strach przed realnością problemu („śmiertelny umysł” w żargonie Eddy'ego, „złe myślenie” w Walter's) zanim objawi się na ciele;
  • okazywać zastrzeżenia do przyjęcia pomocy medycznej w obliczu choroby (choć nie jest to zabronione, zwłaszcza nowym studentom);
  • stawiać zarzuty wobec pojęcia świata materialnego i uważać je za rodzaj konsensualnej iluzji percepcji (jak idealista filozof George Berkeley );
  • rozważcie, że Jezus uzdrowił dzięki swojej wiedzy o nauce życia: uzdrawiającej nauce, która, jak twierdzą obie organizacje, została utracona we wczesnym chrześcijaństwie ;
  • tak jak niektóre grupy New Age wierzą, że każdy człowiek jest „arbitrem własnego losu”;

Różnice

Chociaż Chrześcijańska Nauka różni się pod pewnymi względami od ortodoksyjnego chrześcijaństwa, nadal jest religią teistyczną . Eschatologia zdecydowanie odrzuca wiarę w osobowego Boga. W rozdziale „Eksperymenty i doświadczenia” Sierpa Walter wyznaje ekstremalną udrękę, czy też „wojnę mentalną”, jak ją nazywał, którą przeżył w procesie porzucania teizmu i idei wpajanych mu jako dziecko. Pogląd Waltera i Eschatologów na Boga jest znacznie bliższy New Thought i New Age niż chrześcijańskim naukowcom.

Po swoim ucisku i wewnętrznym wyzwoleniu Walter rozwinął pogląd, że po śmierci Eddy'ego spisek w kościele Chrześcijańskiej Nauki przesłonił pierwotne znaczenie książki Nauka i zdrowie z kluczem do Pisma Świętego , ideologicznego fundamentu ruchu Chrześcijańskiej Nauki. Chrześcijańscy naukowcy zaprzeczają temu i nie ma dowodów na to, że w tekstach Eddy'ego nastąpiły zmiany, ponieważ wydania tekstów drukowanych dzisiaj są takie same, jak te drukowane tuż przed śmiercią Eddy'ego.

Przez całą swoją późniejszą karierę Walter utrzymywał, że w jej niezmienionych pismach pojęcie Boga Eddy'ego było nieteistyczne i że po zmianie, pisma miały teistyczny skaz. Jednak nie ma dowodów na to, że Eddy odrzucił wiarę w osobowego Boga tak radykalnie jak Walter.

Walter wierzył również w istnienie kontrowersyjnych zjawisk (znanych w świeckim świecie jako psychokineza ), które można rozwijać za pomocą odpowiednich technik, aż do pokonania starości, a nawet śmierci.

Eschatologia według Waltera

Po niespodziewanej śmierci Waltera w 1941 r. ruch popadł w zamieszanie. Ostatecznie Genevieve L. Rader, która rozpoczęła naukę u Waltera w 1921 roku, kontynuowała jego pracę. Na początku lat 60. przeniosła siedzibę organizacji z Aurory do Pacific Palisades w Kalifornii . Rader napisał komentarz Pytania i odpowiedzi do czterech etapów Waltera w nauczaniu eschatologii: Kursu dla początkujących, Kursu sierpa, Kursu podstawowych notatek i Kursu ostrego sierpa. Prowadziła również coroczny Kurs Podyplomowy Nauczyciela. W lipcu 1981 r. Rader zrezygnował z funkcji dyrektora nauczania i został zastąpiony przez jej sekretarkę Evelyn Durling. W lipcu 1987 r., z rekomendacji Durlinga, Marjorie D. Westad została jej następczynią, aw sierpniu 1998 r. Westad polecił Bruce'a C. Smitha, który jest obecnym dyrektorem Eschatology.

Od lat 70. do XXI wieku ruch kwitł w innych krajach, zwłaszcza w Meksyku .

Krytyka

Journal of American Medical Association (22 września 1989) donieśli o badaniu chrześcijańskich naukowców. Śmiertelność wśród chrześcijańskich naukowców w badaniu z powodu raka jest dwukrotnie wyższa niż średnia krajowa, a 6% z nich zmarło z przyczyn uznanych przez lekarzy za możliwe do uniknięcia. Osoby niebędące „naukowcami” żyły średnio cztery lata dłużej, jeśli były kobietami i dwa lata dłużej, jeśli były mężczyznami. Dla krytyków badanie to odnosi się również do eschatologów. Na przykład w maju 2001 r. Juan del Río, założyciel szkoły opartej na naukach eschatologii w Mexico City i autor Sánate a ti mismo (Jak się leczyć) zmarł na raka po czteroletniej walce z chorobą. Eschatolodzy sprzeciwiają się temu, że nie każdy praktykujący prawidłowo stosuje techniki i twierdzą, że szkoła „oparta na naukach eschatologii” lub chrześcijańskiej nauce w obecnej formie nie jest eschatologią, której nauczał William Walter.

Bibliografia

Dalsza lektura

Literatura eschatologiczna Waltera i jego zwolenników

  • Robert Durling, Out of Confusion (Taylor publishing co, 1981) — pierwotnie opublikowany w 1950 roku, jest to jedno z najbardziej czytelnych wstępów do eschatologii autorstwa adwokata
  • William Walter, Common Sense Series (1925-1940) — pierwotnie planowana seria 70 broszur dla ogółu społeczeństwa, seria została przerwana z powodu śmierci Waltera po ukończeniu tylko 34 broszur
  • William Walter, Sierp (1918) — księgi „Sierp” są sekciarskie, ale można się z nimi zapoznać w Bibliotece Kongresu
  • William Walter, Ostry sierp (1928) — podręcznik eschatologii
  • Juan del Río, Sánate a ti mismo (Aplicación Mental, 1988) — ta książka jest dedykowana „A quienes desean sanarse” (Tym, którzy chcą się uleczyć). Ta książka nie jest uważana za część autoryzowanej Biblioteki Eschatologicznej, która zawiera i przechowuje teksty Waltera.

Krytyka metafizyków w odniesieniu do eschatologii

  • Martin Gardner , The Healing Revelations of Mary Baker Eddy (Prometheus Books, 1993) — Gardner jest jednym z czołowych krytyków pseudonauki, magicznego myślenia i kultów religijnych
  • Stefan Zweig , Mental Healers: Franz Mesmer, Mary Baker Eddy, Sigmund Freud (współpraca wydawnicza Garden City, 1934) — trzyczęściowa praca składająca się z trzech indywidualnych biografii, w których Zweig satyryfikuje Eddy i jej doktryny

Zewnętrzne linki