Zamieszki w Esquilache - Esquilache Riots

Zamieszki w Esquilache
Część Oświecenia w Hiszpanii
Zamieszki w Esquilache.jpg
Zamieszki w Esquilache , Francisco de Goya
Data 23-26 marca 1766 ( 1766-03-23  – 1766-03-26 )
Lokalizacja Madryt
Przyczyna

Esquilache Zamieszki ( MOTIN de Esquilache ) nastąpiło w marcu 1766 za panowania Karola III Hiszpanii . Spowodowane głównie przez rosnące niezadowolenie w Madrycie z powodu rosnących kosztów chleba i innych podstawowych artykułów spożywczych , zostały wywołane przez szereg środków dotyczących odzieży Hiszpanów, które zostały uchwalone przez Leopoldo de Gregorio, markiza de Esquilache , neapolitańskiego ministra, którego Karol faworyzował .

Tło

Plan Esquilache'a polegał na zaprzestaniu noszenia długich pelerynek i kapeluszy z szerokim rondem ( chambergos ) przez męskich madrileños , zastępując te tradycyjne stroje krótkimi pelerynami w stylu francuskim i trójkątnymi kapeluszami . Reforma ta miała na celu zmodernizowanie wyglądu konserwatywnego społeczeństwa hiszpańskiego i poprawę bezpieczeństwa publicznego, ponieważ peleryny sięgające do kostek miały ułatwiać ukrycie broni, podczas gdy duże kapelusze miały ukrywać twarz; zabezpieczenie dla przestępców.

Nowa polityka nie od razu zwróciła uwagę społeczeństwa, ponieważ bardziej palące kwestie podsyciły płomienie powszechnego niezadowolenia; mianowicie wzrost cen chleba , oleju , węgla i wędlin, spowodowany częściowo liberalizacją handlu zbożem przez Esquilache. Co więcej, reformy ubioru początkowo dotyczyły tylko dworu królewskiego i personelu królewskiego (21 stycznia 1766).

Pod groźbą aresztowania ci królewscy funkcjonariusze przyjęli te środki masowo. Esquilache następnie przystąpił do nałożenia nowych wymagań dotyczących odzieży na ogólną populację. Pisarz i urzędnik państwowy Pedro Rodríguez de Campomanes oraz organ znany jako Rada Kastylii ostrzegły go, że konfiskata lub przymusowe przycinanie zwyczajowych kapeluszy i płaszczy wywoła niechęć wśród ludzi.

Mimo to Esquilache zastosował te środki i 10 marca 1766 r. w Madrycie pojawiły się plakaty zakazujące noszenia tych ubrań. Popularna reakcja była natychmiastowa: plakaty zostały zerwane ze ścian. Zmobilizowano żołnierzy, a władze lokalne zostały zaatakowane przez ludność. Uczestnicy zamieszek krzyczeli: „Niech żyje Hiszpania! Śmierć Esquilache!”

Rozpoczęły się zamieszki

Demonstranci ubierani jako
„kapelusze i peleryny”; obraz
José Martí y Monsó (1864)

W Niedzielę Palmową , około 4 po południu, dwóch mieszczan ubranych w zakazane długie peleryny i Chambergos prowokacyjnie przekroczyło Plazuela de Antón Martín. Kilku żołnierzy na straży zatrzymało ich, aby zakwestionować noszenie zakazanych ubrań. Wymieniono obelgi, a żołnierze próbowali je zatrzymać. Jeden z mieszczan dobył miecza i zagwizdał. Pojawiła się banda mieszczan i żołnierze uciekli. Buntownicy szybko zajęli Plaza de los Inválidos, gdzie przechowywano muszkiety i szable. 2000 uczestników zamieszek maszerowało Calle Atocha do Plaza Mayor , wykrzykując obelgi przeciwko Esquilache. Spotkali Luisa Antonio Fernándeza de Córdoba y Spínola, 11. księcia Medinaceli , którego otoczyli i namówili do składania petycji do króla.

Książę zameldował się królowi, który zachował spokój, nieświadomy powagi sytuacji. W międzyczasie buntownicy zniszczyli wiele z 5000 latarni , które z rozkazu królewskiego wzniesiono w całym mieście, jako kolejna dobrze zamierzona polityka modernizacyjna. Petycja uczestników zamieszek zawierała żądanie rozwiązania niepopularnej Guardia Valona ( Gwardia Walońska ). Ten obcy pułk gwardii królewskiej został zwerbowany w austriackich Niderlandach i wszedł w skład stałego garnizonu Madrytu. Sługa związany z domem Esquilache'a został zabity nożem, gdy buntownicy udali się do rezydencji ministra, którą zwolnili. Ukamienowali także dwór Grimaldi i zbliżyli się do rezydencji Sabatinich . Tej nocy na Plaza Mayor spalono portret Esquilache'a. Król nadal nic nie zrobił.

24 marca sytuacja się pogorszyła. Buntownicy, wzmocnieni liczebnie i pewni siebie, pomaszerowali w kierunku rezydencji króla, w Arco de la Armería de Palacio, bronionej przez wojska hiszpańskie u boku Walonów.

Wojska walońskie wystrzeliły i zabiły kobietę, zwiększając liczbę buntowników. Ksiądz, który mianował się przedstawicielem buntowników, zdołał przedostać się do Karola i przedstawić mu petycje. Ton księdza był złowieszczy i obiecał obrócić pałac królewski w gruzy w ciągu dwóch godzin, jeśli żądania nie zostaną spełnione. Żądania uczestników zamieszek obejmowały:

  1. Że minister Esquilache i cała jego rodzina opuszczają Hiszpanię.
  2. Że w rządzie są tylko hiszpańscy ministrowie.
  3. O rozwiązanie Gwardii Walońskiej.
  4. Obniżenie cen podstawowych towarów.
  5. Aby zlikwidować Juntas de Abastos (zarządy miejskie odpowiedzialne za ceny towarów i dostawy).
  6. Że żołnierze wycofają się do swoich kwater.
  7. Zezwala się na używanie długiej peleryny i kapelusza z szerokim rondem.
  8. Aby Jego Wysokość okazał się i wypowiedział z własnych ust pragnienie spełnienia i zaspokojenia tych żądań.

Król był skłonny zaakceptować żądania, mimo że kilku ministrów doradzało mu, by tego nie robił. Ci ministrowie, którzy uważali, że powinien zaakceptować żądania uczestników zamieszek, podkreślali, że zamieszki nie są wyzwaniem dla władzy królewskiej, ale mogą przerodzić się w taką, jeśli żądania zostaną zignorowane. Karol pojawił się na balkonie pałacu. Buntownicy po raz kolejny przedstawili swoje żądania. Charles spokojnie przychylił się do ich żądań. On i jego gwardia walońska następnie wycofali się do pałacu.

Akcja ta chwilowo uspokoiła ludność. Jednak obawiając się o własne bezpieczeństwo, Karol postanowił wycofać się do Aranjuez wraz z resztą rodziny i ministrami, w tym Esquilache.

Junta wojskowa podjęła kroki w celu przywrócenia porządku. Miasto pozostało spokojne. Jednak po usłyszeniu, że Karol potajemnie wyjechał do Aranjuez, gniew rozprzestrzenił się, że król po prostu zaakceptował żądania, aby móc później uciec. Istniały także obawy, że do Madrytu wkroczy duża siła wojsk królewskich i stłumi bunt.

W odpowiedzi na te obawy około 30 000 osób, w tym mężczyzn, kobiet i dzieci, otoczyło dom Diego Rojas Contreras, biskupa Kartageny i przewodniczącego Rady Kastylii. Biskup otrzymał polecenie poinformowania króla o nastrojach ludowych i sformułowania szeregu żądań. Do Aranjuez wysłano emisariusza, a biskup pozostał w pułapce. Tymczasem mieszczanie rozpoczęli plądrowanie budynków wojskowych i magazynów, uwalniając więźniów. Król odpowiedział listem, w którym stwierdzono, że szczerze obiecał spełnić żądania swojego ludu i poprosił o spokój i porządek.

To znów uspokoiło ludność. Esquilache również został odwołany, posunięcie, nad którym ubolewali zarówno Charles, jak i Esquilache. Esquilache uważał, że jego reformy modernizacyjne zasłużyły na pomnik , i skomentował, że oczyścił i wybrukował ulice miasta, stworzył bulwary, a mimo to został zwolniony. Został ambasadorem w Wenecji , gdzie następnie zmarł.

Następstwa

Wciąż obawiając się o własne bezpieczeństwo, Karol pozostał w Aranjuez, pozostawiając rząd w rękach swego ministra Pedro Pablo Abarca de Bolea, hrabiego Arandy . Takie postępowanie zaszkodziło jego reputacji. Król pozostał w Aranjuez, ponieważ Aranda i wojska zostały wysłane tam, aby go chronić. Przybycie Arandy uspokoiło Karola, ale król pozostał w mieście do połowy kwietnia.

Tymczasem w Madrycie Aranda przekonał ludność do przyjęcia krótkich pelerynek i trójkątnych kapeluszy w stylu francuskim, po raz pierwszy spotykając się z członkami pięciu głównych gildii Madrytu ( Gremios Mayores ) i 53 mniejszych gildii ( Gremios Menores ). Aranda zdołał przekonać tych członków, że Chambergo i długa peleryna to nic innego jak strój el verdugo – znienawidzonego kata lub kata – i że żadna szanująca się osoba nie nosi takiej rzeczy. W ten sposób ludność pokojowo przyjęła bardziej nowoczesną odzież.

Doradcy Karola III obwiniali zamieszki o spisek zorganizowany przez jezuitów . W ten sposób rozruchy pomogły przypieczętować los jezuitów, nieprzychylnych już na dworze Karola III. Jeden z uczonych stwierdza, że ​​„Karol III nigdy nie odważyłby się wydalić jezuitów, gdyby nie zapewniono mu poparcia wpływowej partii w Kościele hiszpańskim”. Korona hiszpańska wypędziła jezuitów w styczniu 1767 r. i zdemontowała misje jezuickie w obu Amerykach.

Pomimo bliskiego powstania, Karol kontynuował swój program reform. Malarz Francisco de Goya , naoczny świadek tamtych wydarzeń, namalował swój Motín de Esquilache około 1766-17-7.

Porównania

Zobacz też

Dalsza lektura

  • Anes, Gonzalo. „Antecedentes proximos del Motin contra Esquilache”. Moneda y Crédito, 128 (1974), s. 219-24.
  • Eguia Ruiz, Constancio. Los jesuitas y el motín de Esquilache . Madryt 1947.
  • Lynch, John , Burbon Hiszpania, 1700-1808 . Londyn: Basil Black 1989.
  • Navarro Latorre, J. Hace doscientos anos. Estadoctual de los problemas históricos del motín de Esquilache . Madryt 1966.
  • Rodriguez, Laura. „Zamieszki 1766 w Madrycie”, European Studies Review 3,3 (1973), s. 223-42.
  • Rodriguez, Laura. „Hiszpańskie zamieszki 1766”, Przeszłość i teraźniejszość 59, (1973), s. 117-46.
  • Vilar, Pierre. „El motín de Esquilache y las kryzys del Antiguo Régimen”. Revista de Occidente , 107 (1972), s. 200-47.

Bibliografia