Żart etniczny - Ethnic joke

Żyd żarty.jpg

Etniczny żart jest uwaga zmierzające humoru odnoszącego się do grupy etnicznej, rasowej czy kulturowej, często odwołując się do etnicznego stereotypu grupy w kwestii jego punchline.

Postrzeganie dowcipów etnicznych jest ambiwalentne. Christie Davies podaje przykłady, które podczas gdy wielu uważa je za rasistowskie i obraźliwe, dla niektórych ludzi żarty naśmiewające się z własnej przynależności etnicznej mogą być uznane za dopuszczalne. Podkreśla, że ​​etniczne żarty są często zabawne dla niektórych, dokładnie z tego samego powodu, dla którego brzmią rasistowsko dla innych; dzieje się tak, gdy grają na negatywnych stereotypach etnicznych. Davies utrzymuje, że żarty etniczne wzmacniają stereotypy etniczne i czasami prowadzą do wezwań do przemocy. Dostrzegane szkody wyrządzone grupie etnicznej mogą budzić ogromne zaniepokojenie, ponieważ kiedy w latach 70. XX wieku żarty o etnicznych Polakach stały się tak powszechne, polskie Ministerstwo Spraw Zagranicznych zwróciło się do Departamentu Stanu USA ze skargą.

Akademickie teorie humoru etnicznego

Dominująca i najbardziej znana teoria humoru etnicznego poprzez kontekstowe opisywanie żartów próbuje odkryć społeczne prawidłowości w tradycji anegdotowych różnych krajów. Christie Davies, autor tej teorii, postawił główne argumenty w swoim artykule etnicznych dowcipy, wartości moralnych i granice społeczne , opublikowane w 1982 roku Jego podejście opiera się na Victor Raskin „s (1985) Semantic Script Teorii Humor , lub być dokładniej, na argumentach związanych z etnicznym humorem na binarnych opozycjach. Podczas gdy Raskin jedynie opisuje główne opozycje binarne, podając przykłady (głównie z żydowskiego humoru ), Davies bada sytuacje, w których mają zastosowanie scenariusze; na przykład odkrył, że najbardziej powszechna opozycja, głupia / sprytna, jest stosowana w określonych okolicznościach w rzeczywistości społecznej dwóch zainteresowanych grup etnicznych.

Davies w swojej monografii opublikowanej w 1990 roku przypuszczał, że „Żarty w każdym kraju (lub w miarę jednorodnej domenie kulturowej i językowej) mają określone cele dla żartów głupich - ludzi, którzy mieszkają na obrzeżach tego narodu lub domeny i są postrzegani jako kulturowo niejednoznaczni przez dominującymi mieszkańcami ośrodka. Ponadto prawdopodobnie będą to wieśniacy lub imigranci poszukujący niewykwalifikowanej i mało prestiżowej pracy fizycznej. Są w dużym stopniu podobni do samych żartownisiów, mają to samo pochodzenie kulturowe, a nawet mówić w podobnym lub identycznym języku ”. Według Daviesa dowcipy etniczne koncentrują się wokół trzech głównych tematów: głupoty, kanonizacji i zachowań seksualnych.

Davies występuje w filmie dokumentalnym Polack z 2010 roku , badającym źródła polskiego żartu .

L Perry Curtis, badając humor etniczny wymierzony w Irlandczyków w wiktoriańskiej Anglii, opisuje pochodzenie, jakim może ulec żart etniczny i towarzyszący mu stereotyp, jako że cel, do którego są skierowani, sprowadza się do przedstawień agresywnych zachowań: „Moja ciekawość ' Paddy 'przemiana w sztuce komiksowej z raczej prymitywnego, rustykalnego lub prostodusznego chłopa w zdegenerowanego człowieka   ... nastawionego na morderstwo lub oburzenie. "

Według Samuela Schmidta, dowcipy etniczne mogą być również formą oporu społecznego, więc opowiadacze dowcipów kierują je przeciwko tym, których postrzegają jako agresorów, podobnie jak liczne żarty publikowane w Meksyku o Amerykanach (zwane także gringo) tam).

Zobacz też

Przypisy

Bibliografia

Linki zewnętrzne