Etnocyd - Ethnocide

Etnocyd to eksterminacja kultur narodowych jako składnik ludobójstwa .

Przeglądając prawną i akademicką historię użycia terminów ludobójstwo i etnocyd, Bartolomé Clavero odróżnia je, stwierdzając, że „Ludobójstwo zabija ludzi, podczas gdy etnocyd zabija kultury społeczne poprzez zabijanie indywidualnych dusz”. Ponadto, ponieważ „kulturowe ludobójstwo może być tylko wymiar kulturowy z ludobójstwa”, idea, że „ethnocide lub«kulturowe ludobójstwo»jest odmienna od fizycznie brutalne ludobójstwo jest mylące”.

Ponieważ pojęcia takie jak ludobójstwo kulturowe i etnocyd były używane w różnych kontekstach, antropologia ludobójstwa analizuje ich włączenie i wyłączenie do prawa i polityki.

Pochodzenie słowa

Raphael Lemkin , językoznawca i prawnik, który w 1943 r. ukuł ludobójstwo jako połączenie „greckiego słowa genos (rasa, plemię) i łacińskiego cide (zabijanie)”, również zasugerował etnocyd jako alternatywną formę reprezentującą tę samą koncepcję, używając greckiego etnos (naród) w miejsce genosu . Jednak termin ludobójstwo otrzymał znacznie szersze przyjęcie niż etnocyd.

Stosowanie

Już w 1933 r. prawnik Raphael Lemkin zaproponował, że ludobójstwo zawiera składnik kulturowy, składnik, który nazwał „ludobójstwem kulturowym”. Termin ten zyskał od tego czasu wartość retoryczną jako wyrażenie używane w proteście przeciwko niszczeniu dziedzictwa kulturowego.

Proponowane zastosowanie

Twórcy Konwencji o ludobójstwie z 1948 r. rozważali użycie tego terminu, ale zrezygnowali z jego rozważań. Prawna definicja ludobójstwa nie określa dokładnej natury, w której dokonuje się ludobójstwa, tylko że jest to zniszczenie z zamiarem zniszczenia grupy rasowej, religijnej, etnicznej lub narodowej jako takiej.

Artykuł 7 projektu Deklaracji Narodów Zjednoczonych o prawach ludów tubylczych z 1994 r. używa słowa „etnocyd” oraz wyrażenia „ludobójstwo kulturowe”, ale nie definiuje ich znaczenia. Cały artykuł brzmi następująco:

Ludność rdzenna ma zbiorowe i indywidualne prawo do tego, by nie być poddaną ludobójstwu etnicznemu i kulturowemu , w tym zapobiegać i zadośćuczynić za:
(a) Każde działanie, którego celem lub skutkiem jest pozbawienie ich integralności jako odrębnych narodów lub ich wartości kulturowych lub tożsamości etnicznej;
(b) Wszelkie działania, których celem lub skutkiem jest wywłaszczenie ich ziem, terytoriów lub zasobów;
(c) Każda forma przeniesienia ludności, której celem lub skutkiem jest pogwałcenie lub podważenie któregokolwiek z ich praw;
(d) Wszelkie formy asymilacji lub integracji przez inne kultury lub sposoby życia narzucone im przez środki prawne, administracyjne lub inne;
(e) Jakakolwiek forma propagandy skierowanej przeciwko nim.

ONZ Deklaracja praw ludów tubylczych przyjętej przez Zgromadzenie Ogólne ONZ w czasie jego 62. sesji w siedzibie ONZ w Nowym Jorku w dniu 13 września 2007 roku, ale tylko wspomina o „ludobójstwo”, a nie „kulturowe ludobójstwo”, choć artykułu poza tym pozostaje bez zmian.

Pojęcia etnocydu

UNESCO

W „Deklaracji San Jose” UNESCO :

Deklaracja z San Jose zobowiązuje Stany Zjednoczone i narody Ameryki Środkowej do zaangażowania się w bardziej pogłębioną dyskusję na temat szerokiego zakresu zagadnień. Kwestie te obejmują: wzmacnianie demokracji i bezpieczeństwa regionalnego, budowanie handlu i inwestycji, zwalczanie przestępczości , narkotyków i korupcji , promowanie dialogu na temat imigracji oraz osiągnięcie bardziej sprawiedliwego i zrównoważonego rozwoju. W Deklaracji z San José UNESCO zwraca się również i pracuje nad zdefiniowaniem etnocydu. UNESCO definiuje ten termin w następujący sposób:

Etnocyd oznacza, że ​​grupie etnicznej odmawia się prawa do cieszenia się, rozwijania i przekazywania własnej kultury i własnego języka , zarówno zbiorowo, jak i indywidualnie. Wiąże się to ze skrajną formą masowego łamania praw człowieka , aw szczególności prawa grup etnicznych do poszanowania ich tożsamości kulturowej.

Robert Jaulin

Francuski etnolog Robert Jaulin (1928-1996) zaproponował redefinicję pojęcia etnocydu w 1970 roku, aby odnieść się nie do środków, ale do celów, które definiują etnocyd. W związku z tym etnocyd byłby systematycznym niszczeniem myśli i sposobu życia ludzi innych niż ci, którzy realizują to przedsięwzięcie zniszczenia. Podczas gdy ludobójstwo zabija ludzi w ich ciele, etnocyd zabija ich w ich duchu.

Pierre Clastres

W rozdziale 4 Archeologii przemocy Pierre'a Clastres

Etnocyd, w przeciwieństwie do ludobójstwa, nie opiera się na zniszczeniu osoby fizycznej, ale raczej na zniszczeniu kultury danej osoby. Etnocyd niszczy sposoby myślenia, życia i bycia z różnych kultur. Ma na celu niszczenie różnic kulturowych, szczególnie skupionych na idei „niewłaściwych” różnic, które występują w grupie mniejszościowej poprzez przekształcenie populacji tej grupy w normę kulturową danego miejsca. To mierzenie różnic według własnej kultury nazywa się etnocentryzmem. Umysł etnocentryczny opiera się na założeniu, że istnieje hierarchia kultur wyższych i niższych. Dlatego etnocyd ma nadzieję na podniesienie kultur niższych do statusu kultur wyższych wszelkimi niezbędnymi środkami.

Barry Sautman

Barry Victor Sautman jest profesorem w Wydziale Nauk Społecznych Uniwersytetu Nauki i Technologii w Hongkongu .

„Intencja leżąca u podstaw etnocydu nie jest tą samą intencją, co intencja kulturowego ludobójstwa, z tego samego powodu, dla którego nie jest związana z fizycznym lub biologicznym zniszczeniem grupy. Intencją jest zatem zazwyczaj przymusowa asymilacja, a nie dziesiątkowanie populacji Tak więc intencja leżąca u podstaw etnocydu jest zamierzonym działaniem powodującym śmierć kulturową”

Zobacz też

Bibliografia

Linki zewnętrzne