Ewangelicki Kościół Prezbiteriański (Stany Zjednoczone) - Evangelical Presbyterian Church (United States)

Ewangelicki Kościół Prezbiteriański (Stany Zjednoczone)
EwangelickiPrezbiteriańskiKościółLogo.png
Klasyfikacja protestant
Orientacja Reformowany ewangelicki
Ustrój Prezbiterianin
Wspomnienia Światowa Wspólnota Kościołów Reformowanych , Światowa Wspólnota Reformowana , Krajowe Stowarzyszenie Ewangelików
Siedziba Orlando Floryda
Pochodzenie 1981
Oddzielony od United Presbyterian Church w Stanach Zjednoczonych Ameryki (UPCUSA), później PC (USA)
Zbory 637 (2020)
Członkowie 122 216 (2020)
Oficjalna strona internetowa www .epc .org

Ewangelicki Presbyterian Church ( EPC ) jest amerykański korpus kościoła Holding Presbyterian rządów i Reformowanego teologii. Jest najbardziej charakterystyczny ze względu na swoje podejście do sposobu, w jaki równoważy pewne wolności w kongregacjach w oparciu o „nieistotne” doktryny, takie jak egalitaryzm w małżeństwie lub wyświęcanie kobiet, wraz z afirmacją podstawowych „istotnych” standardów doktrynalnych.

Motto Ewangelickiego Kościoła Prezbiteriańskiego brzmi: „ W podstawach jedność. W sprawach nieistotnych wolność. We wszystkim miłość; prawda w miłości ”. Biuro Zgromadzenia Ogólnego znajduje się w Orlando na Florydzie .

Historia

EPC powstała w wyniku spotkań modlitewnych w latach 1980 i 1981 przez pastorów i starszych coraz bardziej wyobcowanych przez liberalizm w „północnej” gałęzi prezbiterianizmu ( Zjednoczony Kościół Prezbiteriański w USA , poprzednik Kościoła Prezbiteriańskiego (USA) ). Dwie sprawy posłużyły jako ważne katalizatory ich rozdzielenia: sprawa Kenyona z 1975 r. i sprawa Kasemana z 1981 r.

Wynn Kenyon był absolwentem seminarium duchownego, który z czystym sumieniem oświadczył, że odmówi udziału w wyświęcaniu kobiety, chociaż zapewnił, że chętnie służyłby w pastoracie z wyświęconymi kobietami na personelu. Chociaż został wyświęcony przez prezbiterium w Pittsburghu, w 1975 roku Stała Komisja Sądowa Zgromadzenia Ogólnego UPCUSA unieważniła święcenia Kenyona, ponieważ akceptacja święceń kobiet była „wyraźnym postanowieniem konstytucyjnym”. W międzyczasie Mansfield Kaseman został wyświęcony na ministra przez Prezbiterię Krajowego Związku Stołecznego w 1979 roku i oskarżony o zaprzeczanie czterem tradycyjnym atrybutom Chrystusa: jego bóstwu, bezgrzeszności, zastępczej pokucie i zmartwychwstaniu cielesnemu. W 1981 r. jego sprawa trafiła do Stałej Komisji Sądowej UPCUSA, która potwierdziła jego święcenia. W przeciwieństwie do UPCUSA, EPC dopuszczała różne poglądy na temat wyświęcania kobiet i kładła nacisk na tradycyjne nauki o naturze Jezusa Chrystusa.


Pierwsze zgromadzenie ogólne kościoła spotkało się w kościele Ward Presbyterian Church w Livonia w stanie Michigan pod koniec 1981 roku, przygotowując listę podstawowych wierzeń. Ta lista była celowo krótka, aby pomóc zachować jedność Kościoła wokół podstaw wiary w teologię, rządy kościelne i ewangelizację .

Na początku EPC przyjęła listę podstawowych przekonań „Podstawy naszej wiary”, aby określić, co EPC postrzega jako warunek sine qua non chrześcijaństwa ewangelickiego (patrz poniżej), po części w celu zagwarantowania, że ​​nie ulegać problemom teologicznym, które nękały jego macierzyste denominacje podczas Kontrowersji Fundamentalistyczno-Modernistycznej . „The Essentials” jest pełniejszą wersją „ Five Fundamentals ”, które wielu ministrów PCUSA odrzuciło w afirmacji Auburn z 1923 roku. Pierwotnie zatytułowane „The Fundamentals of Our Faith”, nazwa została zmieniona, aby uniknąć negatywnych skojarzeń, które termin „ fundamentalizm” zyskał. Dokument ten służył zapewnieniu, że EPC zawsze zachowywała to, co ma pierwszorzędne znaczenie dla wszystkich ewangelicznych chrześcijan (mianowicie Ewangelię, czyli Dobrą Nowinę o Jezusie), a także zachowanie irenicznej ortodoksji, która zawsze była znakiem rozpoznawczym wyznania . (Zobacz „Etos” poniżej.)

W ciągu ponad trzydziestu lat swojego istnienia, EPC stała się aktywna jako kościół misyjny, poprzez zakładanie kościołów w Stanach Zjednoczonych, jak również w różnych dziedzinach zagranicznych, szczególnie w Oknie 10/40 . Jednym ze znaczących kroków było włączenie prezbiterium St. Andrews (Argentyna) jako jednej z jego prezbiterium. Ta plebania została zwolniona do niepodległości jako narodowy kościół prezbiteriański św. Andrzeja Argentyny po wielu latach wzajemnej współpracy i korzyści.

Na Zgromadzeniu Ogólnym w 2007 r. EPC utworzyła tymczasową, niegeograficzną prezbiterium „New Wineskins Presbytery” (NWEPC), aby zapewnić dom dla kościołów związanych ze Stowarzyszeniem Kościołów New Wineskins (NWAC), które po znalezieniu szukają nowego domu wyznaniowego że ich dom w PC (USA) nie jest już dla nich odpowiedni pod względem teologicznym, organizacyjnym czy misyjnym. Prezbiterium New Wineskins zostało zlikwidowane w 2011 roku, ponieważ jego misja została zakończona.

Jeff Jeremiah, urzędnik (2006 - 2021), ogłosił na Zgromadzeniu Ogólnym 2012, które odbyło się w First Presbyterian Church of Baton Rouge w Luizjanie , że liczba kongregacji EPC wzrosła ze 182 w 2007 do 364 w 2012, dokładnie podwajając liczebnie. Do sierpnia 2017 roku liczba zborów wzrosła do ponad 600.

Statystyka

Rok Kościoły Członkostwo
1982 35 19 000
1992 174 55,008
2002 190 69 351
2016 602 150 042
2017 - 145 503
2018 620 142,185
2019 629 136 336
2020 637 122,216

W latach 1982-2016 EPC stale rosło. W 2016 roku denominacja osiągnęła 150 042 członków. Jednak od tego czasu w kolejnych latach notuje spadek.

W 2020 roku miała 122 216 członków i 637 kościołów.

Niezbędniki

Kościół posiada oficjalne siedmiopunktowe oświadczenie „Podstawy Naszej Wiary”.

Te Podstawy są przedstawione bardziej szczegółowo w Wyznaniu Wiary w Westminster .

EPC przyjęła również wyjaśnienie związku między „Podstawami naszej wiary” a Standardami Westminsterskimi.

Miejsce w amerykańskim prezbiterianizmie

Drzewo genealogiczne wyznań prezbiteriańskich w Stanach Zjednoczonych, dzięki uprzejmości Prezbiteriańskiego Towarzystwa Historycznego

Jak sama nazwa wskazuje, EPC jest wyznaniem ewangelickim. Kojarzy się głównie z ciałami reformowanymi, wyznającymi podobne lub identyczne przekonania dotyczące chrystologii, eklezjologii i postaw etyczno-moralnych. Jak w przypadku praktycznie wszystkich ortodoksyjnych organów prezbiteriańskich, EPC jest zobowiązana do interpretacji biblijnej regulowanej przez Westminsterskie Wyznanie Wiary i Katechizmy. EPC jest członkiem Światowej Komunii Kościołów Reformowanych

Będąc w tradycji reformowanej, EPC jest bardziej konserwatywna niż PC (USA) w sprawach teologii i etyki, ale jest bardziej umiarkowana niż główne konserwatywne denominacje prezbiteriańskie w Stanach Zjednoczonych – Presbyterian Church in America (PCA), Associated Reformowany Kościół Prezbiteriański (ARPC) i Prawosławny Kościół Prezbiteriański (OPC). Pośrednie stanowisko EPC jest podobne do ECO: A Covenant Order of Evangelical Presbyterians , który powstał w 2012 roku z kościołów opuszczających PC (USA). Etos EPC (podsumowany w jej motcie) pozwala na większą swobodę w dziedzinach uznanych za nieistotne dla teologii reformowanej niż PCA, ARP i OPC. EPC, podobnie jak ECO i PCUSA, ale w przeciwieństwie do PCA czy OPC, należy do Światowej Wspólnoty Kościołów Reformowanych.

Ordynacja kobiet i ruch charyzmatyczny

Dwoma przykładami centrystowskiej pozycji EPC w amerykańskim prezbiterianizmie są wyświęcanie kobiet i ruch charyzmatyczny .

EPC uważa ordynację kobiet za sprawę nieistotną; dlatego kościoły EPC mają pastorów, starszych i diakonów.

EPC jest znacznie bardziej tolerancyjna dla ruchu charyzmatycznego niż inne konserwatywne ciała prezbiteriańskie; niektóre z bardziej znanych charyzmatycznych kościołów prezbiteriańskich w Ameryce są członkami EPC.

Etos

EPC zostało opisane jako współczesna wersja New School Presbyterianism , podczas gdy PCA, ARP i OPC są zasadniczo współczesnym odpowiednikiem Old School Presbyterianism . Sposób, w jaki zostało to wyrażone, znajduje się w motcie denominacji: „W podstawach jedność; w nieistotnych wolności; we wszystkich rzeczach miłosierdzie. Prawda w miłości”. Funkcjonalnie działa to przy trójstopniowym podejściu do zagadnień teologicznych. Można je traktować jako kwestie „A”, „B” i „C”.

Kwestie „A” to te, które mają związek z „Podstawami naszej wiary”. Oto podsumowanie tych zagadnień, które są fundamentem wiary chrześcijańskiej. W EPC nie ma zgody na nieporozumienia wśród urzędników kościelnych (ministrów, starszych i diakonów) w tych kwestiach. Rzeczywiście, oczekuje się, że wszyscy komunikujący się członkowie będą potwierdzać te zasady wiary.

Kwestie „B” to te, które są istotne dla reformowanego rozumienia wiary, takie jak tak zwane „Pięć Punktów Kalwinizmu”, Teologia Przymierza, rząd prezbiteriański itp. Definicja kwestii „B” dla EPC znajduje się w Westminsterskim Wyznaniu Wiary oraz Westminsterskim Większym Katechizmie i Westminsterskim Krótszym Katechizmie . Ponieważ kwestie te nie są tak fundamentalne jak Podstawy Naszej Wiary, EPC pozwala ministrom, starszym i diakonom na określanie wyjątków od Standardów Westminsterskich, o ile te wyjątki nie naruszają zawartego w nich systemu doktryny. Chociaż nie wymaga się od członków niewyświęconych przestrzegania Standardów Westminsterskich, zrozumiałe jest, że stanowisko nauczycielskie EPC znajduje się w Standardach Westminsterskich.

Wreszcie, kwestie „C” to te, z którymi reformowani, ortodoksyjni chrześcijanie mogą się nie zgadzać i które nie naruszają systemu doktryny EPC. Jak wspomniano powyżej, obejmowałoby to kwestie ordynacji kobiet i ruchu charyzmatycznego, a także kwestie takie jak eschatologia (poglądy na czasy ostateczne), preferencje kultu lub liturgia.

Osoby EPC

Andrew Brunson – Misjonarz w Turcji, który został uwięziony, a następnie zwolniony po naciskach prezydenta Donalda Trumpa

R. Craig Strickland – Założyciel Kościoła Prezbiteriańskiego Hope

Dr Dean Weaver - Oświadczony urzędnik

Zobacz też

Bibliografia

Linki zewnętrzne