Evelyn Torton Beck - Evelyn Torton Beck

Evelyn Torton Beck (ur. 18 stycznia 1933) została opisana jako „uczona, nauczycielka, feministka i szczery Żyd i lesbijka”. Do czasu przejścia na emeryturę w 2002 roku specjalizowała się w studiach kobiecych , żydowskich i lesbijskich na Uniwersytecie Maryland w College Park .

Beck opublikował szereg esejów i książek o judaizmie. Szerszą rozgłos zyskała w 1982 roku dzięki swojej książce Nice Jewish Girls: A Lesbian Anthology , zbiorze wierszy, esejów, wspomnień i opowiadań, uważanej za pierwszy opublikowany zbiór prac żydowskich lesbijek w Stanach Zjednoczonych .

Biografia

Pochodzenie i wczesne lata

Evelyn Torton urodziła się w żydowskiej rodzinie w Wiedniu w Austrii. Max Torton, jej ojciec, pochodził z Buczacza , małego miasteczka, które w tamtych czasach uchodziło za polskie . (Od 1944 r . znajduje się na zachodniej Ukrainie .) Jej matka, urodzona Irma Lichtmann, pochodziła z Wiednia . W latach trzydziestych XX wieku polityka w Austrii stawała się coraz bardziej spolaryzowana, a mniej więcej w czasie narodzin Evelyn kraj stał się jednopartyjną dyktaturą . Rząd austriacki coraz bardziej znajdował się pod wpływem niemieckim . Po integracji Austrii z rozszerzonymi Niemcami w marcu 1938 antysemityzm stał się głównym nurtem polityki rządu: w 1938 Max Torton został aresztowany i przewieziony do obozu koncentracyjnego Dachau . Reszta rodziny została zmuszona do opuszczenia wiedeńskiego mieszkania i przeniesienia się do getta . Tutaj mieszkali z innymi rodzinami w mieszkaniu wielorodzinnym. W 1939 roku Max Torton został przeniesiony do obozu koncentracyjnego Buchenwald , a następnie zwolniony w okolicznościach, które nigdy nie stały się jasne. W tym samym roku sześcioletnia Evelyn wraz z rodzicami i młodszym bratem Edgarem uciekła do Włoch, gdzie rodzina osiedliła się na kilka miesięcy w Mediolanie . Można było uzyskać tylko cztery wizy, a babcię Evelyn ze strony matki, która zawsze mieszkała z rodziną, musieli opuścić w Wiedniu . Później została deportowana przez władze hitlerowskie i zamordowana. Kiedy w czerwcu 1940 roku dotarła z rodzicami do Nowego Jorku , miała siedem lat. Jej ojciec powiedział jej, że ich statek był ostatnim statkiem emigrantów, któremu pozwolono opuścić Włochy i udać się do Stanów Zjednoczonych. Jej młodszy brat Edgar pozostał w Europie, ale przeżyje Holokaust i po wojnie wyemigruje do Nowego Jorku .

Evelyn dorastała na Brooklynie w dzielnicy robotniczej. Jej ojciec, który prowadził własną firmę w Wiedniu, pracował teraz w fabryce należącej do krewnego. Tu spotkał się z innymi wygnańcami mówiącymi w jidysz . Matka Evelyn nie była w stanie tak szybko zaaklimatyzować się w nowym życiu. Kiedy nadeszły wieści o zamordowaniu własnej matki, doznała załamania nerwowego. Tymczasem Evelyn dołączyła do Ha-Szomer ha-Cair , socjalistyczno-syjonistycznego , świeckiego ruchu młodzieży żydowskiej , który w tamtym czasie był mocno skoncentrowany na przygotowaniu młodych ludzi do emigracji do Palestyny . W wywiadzie udzielonym w 2001 roku powiedziała, że ​​pionierski duch i wspólne cele, których doświadczała jako członkini Haszomer Hatzair, wraz z koleżeństwem i poczuciem przynależności, bardzo ją ukształtowały. Była również pod wrażeniem sposobu, w jaki kobiety i mężczyźni w ruchu wykonywali tę samą pracę.

Lata studenckie

Evelyn Torton Beck studiowała literaturę porównawczą i uzyskała tytuł licencjata (pierwszego stopnia) na Brooklyn College w 1954 roku, który był również rokiem jej pierwszego małżeństwa. W następnym roku otrzymała tytuł magistra na Yale . Jej doktorat na Uniwersytecie Wisconsin-Madison odbył się w 1969 roku. Jej rozprawa doktorska dotyczyła Franza Kafki i wpływu teatru jidysz na jego twórczość.

Wychowawca

Począwszy od 1972 roku Beck spędziła dwanaście lat nauczając literatury porównawczej, języka niemieckiego i studiów kobiecych na Uniwersytecie Wisconsin , zostając profesorem nadzwyczajnym w 1977 roku i awansem na profesora pełnego w 1982 roku. szersze zainteresowanie żydowskim dziedzictwem literackim i kulturowym. Zapowiadając późniejsze tendencje, w 1972 założyła sekcję jidysz w Towarzystwie Języka Nowożytnego , wtedy jak teraz główne stowarzyszenie zawodowe w Stanach Zjednoczonych dla badaczy języka i literatury. Wprowadziła do swojego programu nauczania tematy i pisarzy żydowskich, takich jak Szolem Alejchem . Przetłumaczyła na język angielski dzieła Isaaca Bashevisa Singera (który zawsze pisał w jidysz). Nieco nieoczekiwanym produktem jej pracy z Singerem był jej esej „Wiele twarzy Ewy: kobiety, jidysz i Izaak Bashevis Singer” (1982).

W kontekście tego, co zaczęło być określane jako feminizm drugiej fali , była jedną z pierwszych, które wezwały do ​​„włączenia lesbijek do kręgów żydowskich i do włączenia Żydów do kręgów feministycznych”. Skarżyła się, że antysemityzm nie jest traktowany poważnie ani wśród aktywistek feministycznych, ani wśród aktywistek lesbijskich. W 1982 roku wydała zbiór wierszy, esejów, wspomnień i opowiadań „Nice Jewish Girls: A Lesbian Anthology”. Tematem książki są bolesne doświadczenia żydowskich lesbijek z antysemityzmem w społeczeństwie, nawet wśród lesbijskich feministek. Jednocześnie tom z dumą celebruje siłę twórczą, do której autorzy wnoszący wkład mogą odwoływać się od ich własnego żydowskiego świadectwa.

W 1984 roku wróciła na Wschodnie Wybrzeże , przyjmując zaproszenie do utworzenia, a następnie kierowania Instytutem Studiów Genderowych na Uniwersytecie Maryland w College Park . Została również członkiem stowarzyszonym Wydziału Judaistyki i Literatury Porównawczej. Przejście na emeryturę w pewnym sensie nastąpiło w 2002 roku, odkąd była profesorem emerytowanym na Uniwersytecie Maryland i stypendystką ds. badań naukowych w ramach Creative Longevity and Wisdom Initiative na Fielding Graduate University .

Evelyn Torton Beck przez wiele lat zbierała materiał do książki na temat „Rany płci: Frida Kahlo i Franz Kafka ”. Drugi stopień doktora uzyskała w 2004 roku, tym razem z psychologii klinicznej na Fielding Graduate University w Kalifornii . Kwalifikację przyznano za pracę interdyscyplinarną pt. „Choroba fizyczna, rana psychiczna i uzdrawiająca moc sztuki w życiu i twórczości Franza Kafki i Fridy Kahlo”. Jak podsumował jeden z komentatorów, „teza skupia się na żydowskim wymiarze twórczości [Kafki i Kahlo] i jego wpływie na ich rozszczepione poczucie siebie”. Praca przyniosła jej nagrodę Frieda Fromm-Reichmann za badania nad schizofrenią.

Powracającym tematem jej kariery akademickiej było tworzenie licznych interdyscyplinarnych kursów na takie tematy, jak kobiety w sztuce, matki i córki, kobiety żydowskie w perspektywie międzynarodowej, kobiety i holokaust, śmierć i umieranie w literaturze współczesnej, studia nad lesbijkami, płeć , Power and the Spectrum of Difference, Healing Women oraz Feminist Perspectives on Psychology.

Praca naukowa

Beck jest autorką wielu książek i esejów poświęconych Franzowi Kafce i teatrowi jidysz (1972), Fridzie Kahlo i Izaakowi Bashevisowi Singerowi (z którym ściśle współpracowała i którego historie tłumaczyła z jidysz). Jest redaktorką Nice Jewish Girls: A Lesbian Anthology (1982/1989).

Pisała o wielokulturowości i wpływie seksizmu , antysemityzmu i homofobii na rozwój tożsamości kobiet. Wykładała na te tematy w Europie, Japonii i Stanach Zjednoczonych. Wywiady z nią ukazują się w czasopismach angielskich, niemieckich i japońskich. Została zaproszona do omówienia spuścizny Freuda w programie The Diane Rehm Show i została wysłuchana w NPR z krytyką epitetu „ żydowska amerykańska księżniczka ”, o którym pisała.

Od 2015 roku redagowała zbiór swoich esejów i poprawiała swój książkowy rękopis „ Physical Illness, Psychological Woundedness and the Healing Power of Art in the Life and Work of Franz Kafka i Frida Kahlo” .

Inna ścieżka aktualnych badań skupia się na wpływie tańca świętego kręgu na życie starszych kobiet. Po intensywnym szkoleniu z nauczycielami z Europy, Ameryki Południowej i Stanów Zjednoczonych zaczęła regularnie nauczać tej praktyki tanecznej w rejonie Waszyngtonu, prowadząc warsztaty międzyartystyczne łączące poezję z tańcem świętego kręgu na profesjonalnych spotkaniach.

Życie osobiste

Jej pierwsze małżeństwo, w 1954 roku, zostało zawarte z matematykiem Anatolem Beckiem : para wychowała dwoje dzieci, Ninę i Micaha. Małżeństwo zakończyło się rozwodem w 1974 roku. W wieku 40 lat „wyszła” . Następnie wyszła za mąż za Lee Knefelkampa, który jest wykładowcą psychologii i edukacji (oraz kobietą). Evelyn Torton Beck jest babcią od 2001 roku.

Wybrane nagrody i wyróżnienia

  • 1994: Wybitna Kobieta Roku na Uniwersytecie Maryland
  • 1995: Distinguished Scholar/Teacher Award na Uniwersytecie Maryland
  • 2004: Nagroda za pracę doktorską Friedy Fromm-Reichmann

Wybrane publikacje

Książki

  • Kafka i Teatr Jidysz. Jego wpływ na jego pracę , University of Wisconsin Press, 1971 (rozprawa)
  • Ładne żydowskie dziewczyny. Anthology Lesbian (jako kompilator-redaktor), Persephone Press, 1982. Przedruk: Beacon Press, Boston 1984 i 1989
  • Choroba fizyczna, zranienie psychiczne i uzdrawiająca moc sztuki w życiu i twórczości Franza Kafki i Fridy Kahlo , University of Wisconsin-Madison , 2004

Składki na książki

  • „Nazwanie nie jest prostym aktem: żydowska społeczność lesbijek i feministek w latach 80.”, w: Christie Balka i Andy Rose (redaktorzy): Twice Blessed: On Being Lesbian or Gay and Jewish , Beacon Press, Boston 1991
  • „O byciu prefeministyczną feministką LUB Jak trafiłam na Studia Kobiet i co tam robiłam”, w: A. Ginsberg (redaktor-kompilator): The Evolution of American Women's Studies. Refleksje na temat triumfów, kontrowersji i zmian , Palgrave Macmillan, New York 2008, s. 110-130
  • Fridę Kahlo . w: B. Zimmerman (redaktor-kompilator): Encyklopedia homoseksualizmu , wyd. drugie, tom. I: Lesbian Historys and Cultures , Garland Publishing, Nowy Jork 1999
  • „Dlaczego Kafka? Pyta żydowska feministka-lesbijka?” w: R.Siegel & E.Cole (redaktor-kompilator): Patterns in Jewish Women's Lives. Feminist Sampler , Haworth Press, New York 1997, s. 187-200
  • „Judaizm, feminizm i psychologia. Uwidacznianie powiązań”, w: K.Weiner, A. Moon (hr.): Jewish Women Speak Out. Rozszerzanie granic psychologii , Canopy Press, Seattle 1995
  • „Miejsce żydowskiego doświadczenia w wielokulturowym uniwersyteckim programie nauczania”, w: Marla Brettschneider (hr.): The Narrow Bridge. Jewish Perspectives on Multiculturalism , Rutgers University Press 1996, s. 163–177

Eseje

  • "Kahlo's World Split Open", w: Studia feministyczne , Nr. 32, 1/2006, s. 54–83
  • „Wiele twarzy Ewy: kobiety, jidysz i Izaak Bashevis Singer”, w: Studies in American Jewish Literature nr 1/1981, s. 112–123
  • „Mizoginia LB. Singera”, w: Lilith. Żydowski Magazyn Kobiet, Frühling 1980

Bibliografia