Evo Morales i Kościół Katolicki - Evo Morales and the Catholic Church

Socjalistyczna administracja byłego prezydenta Boliwii Evo Moralesa utrzymywała napięte stosunki z boliwijską hierarchią Kościoła rzymskokatolickiego . Ten związek stanowił problem dla Moralesa, ponieważ sondaże przeprowadzone na początku XXI wieku wykazały, że około 7 milionów z 9 milionów Boliwijczyków wyznaje wiarę rzymskokatolicką.

W obliczu polityki morale, z którą się nie zgadzali, takiej jak proponowana sekularyzacja , liberalizacja i modernizacja szkół, katoliccy biskupi Boliwii byli w stanie zainspirować masowe demonstracje przeciwko tym środkom. Kościół katolicki czerpał większość swojego poparcia z miast, a niewiele z wyższych obszarów wiejskich (gdzie Morales czerpał swoje główne poparcie) ze względu na ograniczone zasoby i rozpowszechnienie tradycyjnej kultury tubylczej. Morales stwierdził, że jest katolikiem . Morales, podobnie jak wielu wiejskich Boliwijczyków, został wychowany w połączeniu z katolicyzmem i wiarą w Pachamamę oprócz Ekeko . Inni rdzenni przywódcy, tacy jak  Felix Patzi , wyznają czystą rdzenną wiarę i odrzucają chrześcijaństwo. Chociaż w tej wierze są przywódcy, wśród Boliwijczyków nie nastąpiła zmiana na „tylko rdzenną wiarę”. Morales później skomentował, że jest tylko katolikiem, aby uczestniczyć w ceremoniach ślubnych, a zapytany, czy wierzy w Boga, odpowiedział: „Wierzę w ziemię. W mojego ojca i matkę. I w cuchi-cuchi (aktywność seksualna )."

Specjalny status, jaki kiedyś nadano katolicyzmowi w Boliwii, można zobaczyć w artykule 3 dawnej konstytucji boliwijskiej (1967) , który mówi: „Państwo uznaje i podtrzymuje religię katolicką, apostolską i rzymską. wszystkich innych wyznań. Stosunki z Kościołem katolickim regulują konkordaty i umowy między Państwem Boliwijskim a Stolicą Apostolską”. Departament Stanu Stanów Zjednoczonych charakteryzuje to jako uznanie konstytucyjnej katolicyzmu jako religii państwowej . Jednak po uchwaleniu w 2009 roku obecnej boliwijskiej konstytucji kościół rzymskokatolicki utracił ten oficjalny status. Artykuł 4 nowej konstytucji stanowi: „Państwo szanuje i gwarantuje wolność religii i przekonań duchowych, zgodnie z kosmowizją każdej jednostki . Państwo jest niezależne od religii”. Ta zmiana konstytucyjna, w połączeniu z lewicową polityką Moralesa , przyczyniła się do niełatwych stosunków między Kościołem a państwem.

Status konstytucyjny Kościoła

Do czasu poprawek wprowadzonych w 2009 r. boliwijska konstytucja przyznała szczególne uznanie Kościołowi rzymskokatolickiemu . Departament Stanu Stanów Zjednoczonych rozumiał to jako ustanowienie Kościoła jako religii państwowej.

18 czerwca 2006 r. arcybiskup Santa Cruz de la Sierra , kardynał Julio Terrazas , skierował pogłoski rozpowszechniane przez niektórych kandydatów do parlamentu, że Kościół katolicki domaga się uczynienia oficjalnej religii Boliwii. W niedzielnej homilii kardynał zapewnił, że nie opowiadają się za wprowadzeniem katolicyzmu jako religii narodowej. Zauważył, że biskupi są otwarci na koncepcje rewizji artykułu Konstytucji Boliwijskiej, który przyznał szczególne uznanie roli katolicyzmu. Kardynał powiedział: „Wciąż powtarzają, że walczymy o ten artykuł. Nie tak! Niech zostanie przejrzany, ale niech zostanie zrobione mądrze i w pełni. Nie zaprzeczajmy, że ten kraj naprawdę otrzymał nasiona Królestwa Sprawiedliwości i Prawdę, którą Pan przyniósł i która była częścią jej historii, i dlatego w tak wielu częściach Boliwii jesteśmy dumni z bycia katolikami”. Kardynał zwrócił uwagę, że katolicyzm nie był oficjalną religią państwową Boliwii od 1967 roku i powiedział, że Kościół prosi jedynie o „szacunek” i „uznanie wykonanej pracy”. Kościół nie obawiał się, że Boliwia stanie się państwem świeckim, ale ci, którzy wzywają do sekularyzmu, mają ukryte motywy, by pozbawić Boliwię religii i nie mieć obecności Boga.

Zajęcie ziemi kościelnej

Na początku czerwca 2006 roku socjalistyczna partia Evo Morales — Movimiento al Socialismo — zajęła tereny przylegające do bazyliki Matki Bożej z Copacabana . Ziemie te zostały przekazane sanktuarium kilkadziesiąt lat wcześniej przez rząd boliwijski, aby dochód uzyskany z użytkowania ziemi pomógł w utrzymaniu sanktuarium. Podczas zajęcia lojaliści partii oświadczyli, że zabierają tylko ziemię, której Kościół nie wykorzystuje. Ziemię podzielono na siedem działek i wycięto kilka drzew. Ojciec Obermaier, odpowiedzialny za sanktuarium, wezwał rząd do rozwiązania sytuacji.

Apel, aby przestać obchodzić katolickie święta jako święta państwowe

Podczas gdy kontrowersje dotyczące reformy edukacji trwały, ówczesny senator Antonio Peredo połączył się z innymi członkami Movimiento al Socialismo Moralesa w boliwijskim parlamencie, aby wezwać do zaprzestania uznawania katolickich świąt, takich jak Boże Ciało i Wszystkich Świętych, za święta narodowe. Proponowana polityka polegała na uznawaniu jedynie Wielkiego Tygodnia i Bożego Narodzenia . Aby zmieniły się święta uznawane w całym kraju, polityka musiałaby zostać zatwierdzona przez cały parlament. Święta nie zostały zrezygnowane.

Katolicki pogląd na reformę konstytucyjną

18 stycznia 2007 r. ks. Freddy del Villar, wikariusz generalny diecezji Coroicu w Boliwii, powiedział, że Kościół katolicki zachowuje spostrzegawczość wobec socjalistycznego rządu Moralesa i nadal zastrzega sobie osąd w sprawie nadchodzącej zmiany konstytucji Boliwii. Chociaż Kościół jest zaniepokojony, pozostaje przekonany, że administracja Moralesa przygotowuje ulepszoną konstytucję. Ks. Freddy del Villar oświadczył, że frakcje w Boliwii pozornie próbują rozbić jedność Boliwii i Kościoła, odgrywając rolę w utrzymaniu tej jedności.

Konflikt o lekcje religii w szkołach państwowych

Na początku czerwca 2006 r. boliwijski minister edukacji Felix Patzi powiedział dziennikarzom, że pod rządami administracji Morales edukacja nie będzie już skupiać się wyłącznie na katolicyzmie i stanie się świecka. Zamiast obowiązkowych zajęć religijnych będzie fakultatywna. Oprócz tego skupimy się na historii religii, rdzennych, arabskich czy katolickich. Ideałem była „świecka edukacja, która szanuje wierzenia, duchowość narodów tubylczych i tubylczych oraz narodów boliwijskich jako podstawę praw jednostki i wspólnoty”. Boliwijska hierarchia rzymskokatolicka natychmiast sprzeciwiła się tej propozycji i uznała ją za atak na religię w Boliwii. Wypowiadali się otwarcie przeciwko temu środkowi i organizowali protesty przeciwko niemu.

Prokatolickie odpowiedzi Kościoła

Demonstracje i krytyka pod przewodnictwem biskupów

W sierpniu 2006 r. biskup Oruro , Cristobal Bialasik, poprowadził ulicami miasta tysiące katolickich uczniów i rodziców, domagając się, aby administracja Moralesa opuściła sekciarskie klasy katolickie w szkołach państwowych. Nalegali również, aby rząd odrzucił wszelkie sugestie dotyczące zmiany art. 3 boliwijskiej konstytucji, która oficjalnie uznawała katolicyzm. Biskup Bialasik stwierdził, że pokój i jedność przyjdą do Boliwii tylko „jeśli szanujemy naszą wiarę, jeśli szanujemy Boga… [i nauczymy się] żyć według wartości, których On nas uczy”. Biskup pomocniczy Luis Saenz z Cochabamba wezwał katolików do zaprotestowania: „Boliwia to kraj jednego ludu oddanego jedynemu prawdziwemu Bogu i Jego Najświętszej Matce. Maryja, pod różnymi jej tytułami, pragnie zjednoczenia wszystkich Boliwijczyków… módlmy się, aby] Bóg oświetlił ciemność, aby zgasić kłamstwa i oszustwa ... ponieważ chcą nas uciszyć. Przesłanie Boże jest wolne. Bóg daje nam siłę do prowadzenia naszego ludu. Kościół katolicki nie będzie zniewolony. nie jest niewolnikiem rządu, ponieważ nie jest partią polityczną. Nie bój się, Boliwio, ponieważ Kościół narodził się z Boga”.

Zaraz po oświadczeniach Patziego arcybiskup Tito Solari z Cochabamba powiedział, że rząd Moralesa musi być konsekwentny, gdy mówi o poszanowaniu przekonań, co oznacza poszanowanie tego, że większość Boliwijczyków wierzy w katolicyzm. Bronił istnienia „szkół przymierza”, które są zarządzane przez hierarchię Kościoła katolickiego, ale są opłacane z boliwijskich podatków pobieranych zarówno od katolików, jak i niekatolików. Solari powiedział: „Rodzice są pierwszymi i najważniejszymi wychowawcami swoich dzieci, dlatego mają prawo wybrać rodzaj edukacji, jaki chcą. … [Rodziny] bardzo doceniają szkoły zarządzane przez Kościół, które służyć społeczności, a w szczególny sposób potrzebującym”. Określił to, co uważał za właściwą rolę rządu, mówiąc: „Państwo i instytucje społeczeństwa obywatelskiego mogą przyczynić się w demokratycznej atmosferze do wyboru najlepszego modelu wychowawczego dla integralnej i krytycznej formacji osób”.

W połowie czerwca 2006 r. rzeczniczka Komitetu ds. Edukacji Biskupów Boliwijskich zażądała od administracji Moralesa wyjaśnienia swojego stanowiska w sprawie nauczania religii w szkołach państwowych. Stwierdziła, że ​​Komitet był chętny, w obawie, aby administracja zajęła definitywne stanowisko do rozpoczęcia dialogu. Zakwestionowała to, że Patzi nazwał obecny system „kolonialistycznym”, mówiąc, że „ignoruje wkład Kościoła w kulturę, edukację, opiekę zdrowotną i rozwój w Boliwii”. Twierdziła, że ​​Kościół szanuje inne wierzenia i nie domaga się narzucania ludziom katolicyzmu. Oskarżyła administrację Moralesa o stronniczość antyreligijną i problem z wiarą katolickich Boliwijczyków, którzy stanowią 80% populacji, a nie sam Kościół.

Odpowiadając na uwagi Patzi, arcybiskup Santa Cruz, kardynał Julio Terrazas Sandoval , wezwał boliwijskich katolików do obrony swojej wiary. Wezwał również prezydenta Moralesa, aby zauważył „różnicę między państwem świeckim a państwem świeckim, które jest wrogie religiom. … [Kościół katolicki będzie bronił] powszechnego prawa do wyznawania religii. Jest to niewypowiedziane i niepodlegające negocjacjom. To jest podstawa pomocy w tworzeniu rodziny o wiele bardziej zjednoczonej w sprawie królestwa sprawiedliwości i pokoju oraz w budowaniu kraju, który nie jest w ciągłym zamieszaniu”. Biskup Jesus Juarez z El Alto oskarżył administrację Moralesa o używanie „podwójnej mowy” w polityce edukacyjnej. Po wypowiedziach biskupów Morales podkreślił, że kursy na temat religii nie zostaną usunięte ze szkół publicznych.

23 lipca 2006 kardynał Boliwii Julio Terrazas powiedział katolikom, że muszą przestać być „pasywnym” i bronić wiary. Ostrzegł, że wojny zaczęły się z powodu małych teorii połączonych z wadami, takimi jak nienawiść, uraza i nieprzebaczenie. Patzi wystąpił wtedy przeciwko katolickiej hierarchii, stwierdzając: „Mówią, że zamierzamy zniszczyć Kościół i jego wierzenia. Jakie to nieprawda! Ekscelencje, nie okłamuj ludzi, podawaj im całą prawdę, twardą prawdę. nie niszczyć. Hipokryzja prędzej czy później stanie się widoczna." Do 25 lipca 2006 r. organizacje katolickie prowadziły marsze uliczne w miastach takich jak Santa Cruz i Tarija . Po tych protestach Patzi poszedł dalej w swoich twierdzeniach, mówiąc: „Kościół pokazuje teraz swoje prawdziwe oblicze. Kościół jest teraz po stronie oligarchii, ponieważ od 514 lat jest w służbie oligarchii i bogatych. Nikt nie może temu zaprzeczyć”. Morales wyszedł wtedy na poparcie Patzi, oskarżając biskupów o postępowanie w sposób inkwizycyjny . Twierdził, że biskupi szukali resztek zanikającej potęgi. Morales wyjaśnił swoje komentarze dziennikarzom, mówiąc: „Chcę zapytać hierarchów (kościelnych) o zrozumienie wolności religii i przekonań w naszym kraju. Przywódcy Kościoła katolickiego, którzy zachowują się jak za czasów Inkwizycji”.

Jorge Quiroga

Pod koniec lipca 2006 roku były prezydent Boliwii Jorge Quiroga (który przegrał wybory 2005 z Evo Moralesem) skrytykował uwagi prezydenta Moralesa, który porównywał działania hierarchii rzymskokatolickiej w Boliwii z inkwizycją. Quiroga ostrzegł, że nie wolno używać tej retoryki, ponieważ pociąga to za sobą negatywne konsekwencje. Zadeklarował, że będzie opowiadał się za opozycją przeciwko polityce rządu w zakresie klas religijnych, mówiąc: „Religia jest kwestią, która nie powinna być upolityczniona. To, co wyraźnie powiedzieliśmy (jako opozycja), to szanowanie nauczania religii i zamierzamy bronić go."

Wyjazd z Narodowego Kongresu Edukacyjnego

Podczas spotkania Narodowego Kongresu Oświaty w lipcu 2006 r. wyszli delegaci Konferencji Episkopatu Boliwii , twierdząc, że spotkanie „przybrało charakter polityczny i wyłączny... rząd stara się narzucić nowe prawo oświatowe, co odzwierciedla postawę uniemożliwia dialog o niektórych aspektach przyszłości edukacji w Boliwii." Podczas wieczornego spotkania minister edukacji Felix Patzi rozmawiał z kilkoma biskupami i zobowiązał się do przestrzegania nauczania religii w szkołach i poszanowania porozumienia Kościół-państwo, mówiąc: „Uznajemy wkład Kościoła w dziedzinie edukacji, formacji technicznej, i inne dziedziny. Tematyka religijna będzie szanować różnorodność religii i to jest coś, co dzielimy z Kościołem, każdy ma prawo praktykować różnorodność innych religii, nigdy nie było w tym żadnej różnicy.” Biskup Jesus Juarez z El Alto, wraz z biskupem pomocniczym Luisem Sainzem z Cochabamba, powiedział, że szkoły parafialne nie tylko mają podstawowe prawo do nauczania według własnego wyznania, ale że w szkołach państwowych rodzice muszą mieć możliwość decydowania o tym, jaki kierunek religijny uczęszczają ich dzieci. Biskup Sainz zażądał od administracji Moralesa „wyjaśnienia i wypracowania konsensusu w sprawie koncepcji edukacji świeckiej, aby nie było już żadnych wątpliwości”. Na zakończenie konferencji Narodowy Kongres Edukacyjny kierowany przez Patzi przyjął rezolucję mówiącą: „Edukacja w Boliwii jest świecka i pluralistyczna, ponieważ szanuje duchowość każdej kultury i wolność wiary, promuje własne wartości i odrzuca każdy rodzaj dogmatyzmu”. Wezwali do „dostosowania programów nauczania zgodnie z różnymi wierzeniami kraju”. Chociaż Patzi stwierdził, że polityka wejdzie w życie dopiero po rozpatrzeniu jej przez parlament boliwijski, po zatwierdzeniu przez Kongres Oświatowy środka, oświadczył, że jego wnioski „były wiążące i zostaną natychmiast wdrożone”. To wywołało kolejną falę protestów boliwijskich katolików, którzy domagali się rezygnacji Patziego.

Arcybiskup Tito Solari określił działania administracji Moralesa podczas tego wydarzenia jako działające „w sposób komunistyczny, rząd narzucił swoją ideologię bez miejsca na dialog”. Po odejściu delegatów biskupów pozostali zatwierdzili politykę rozszerzenia zakresu zajęć religijnych. Biskup pomocniczy Estanislao Dowlaszewicz z Santa Cruz scharakteryzował wyniki, mówiąc: „Dziś niektórzy ludzie żyją tak, jakby byli uczuleni na religię lub Kościół… [przedstawiając to jako] zagrożenie dla przyszłości kraju… [próbują ] usunąć z klasy nie tylko religię, ale także Boga”. Arcybiskup Edmundo Abastoflor z La Paz wygłosił komentarze, które uważano za odpowiedź na pytanie o edukację. Podczas uroczystości upamiętniających niepodległość Boliwii, w obecności prezydenta Boliwii Evo Moralesa, arcybiskup powiedział: „To szaleństwo myśleć, że Bóg nie istnieje lub że możemy o Nim zapomnieć. być na tym świecie, jest ktoś, kto jest lepszy od nas."

Reakcje Kościoła antykatolickiego

Komunikat Ministra Edukacji

W czerwcu 2006 roku Felix Patzi wystąpił przeciwko pomysłom rządu Moralesa, kiedy oświadczył, że „katolicyzm nie będzie już dłużej »oficjalną« religią nauczaną w szkołach”. Patzi powiedział, że chciał zakończyć „monopol religijny” wiary katolickiej w szkołach i umożliwić nauczanie wszystkich wyznań, „od religii wschodnich po te praktykowane przez naszych rdzennych ludów”. Powiedział, że położy kres polityce, która zobowiązywała studentów do katolickich lekcji religii, i nazwał istniejący system „kolonialnym”. W wywiadzie dla gazety La Razon Patz powiedział: „W Boliwii ludzie są nie tylko katolikami, ale także wyznania innych wyznań”. Stwierdził, że obawia się problemu „prowadzącego do konfrontacji wśród Boliwijczyków”.

Po protestach katolickiej hierarchii Patzi wyjaśnił, że sekciarskie klasy rzymskokatolickie nauczane w szkołach państwowych zostaną zastąpione zajęciami z „historii religii”, które będą koncentrować się na tradycyjnych rdzennych wierzeniach obok katolicyzmu i innych wyznań praktykowanych w Boliwii. Rząd Moralesa ogłosił swoją politykę jako wezwanie do „świeckiej edukacji, która szanuje wierzenia, duchowość narodów tubylczych i rdzennych oraz narodów boliwijskich jako podstawę praw jednostki i wspólnoty”. Ogłoszono, że propozycja zostanie poddana pod głosowanie w Zgromadzeniu Narodowym 6 sierpnia 2006 r.

Odwrócenie morale

Nawoływania hierarchii katolickiej do przeciwstawiania się polityce Moralesa przeciwko sekciarskim klasom religijnym w szkołach państwowych spowodowały spadek jego popularności. W połowie lipca 2006 r. gazeta La Razon przeprowadziła ankietę wśród 1009 Boliwijczyków mieszkających w czterech głównych miastach kraju. Badanie wykazało, że Morales uzyskał poparcie 68 procent, w porównaniu z 75 procentami w czerwcu. Okazało się również, że 83 procent ankietowanych Boliwijczyków miało pozytywną opinię o Kościele katolickim.

30 lipca 2006 roku, po dwuipółgodzinnej konferencji w Cochabambie z kardynałem Julio Terrazasem , Morales zakończył spór, zmieniając swoje stanowisko i wycofując się z propozycji. Associated Press poinformował, że we wspólnym oświadczeniu, które omówione różnorodności religii, ale nie przedstawił sposób na odejście od dominującego nauczania katolickiego, który jest już nauczany w boliwijskich szkołach państwowych. Obaj panowie doszli do porozumienia, że ​​zarówno administracja Moralesa, jak i Kościół zachowają klasy religijne, jednocześnie biorąc pod uwagę różnorodność wyznaniową w kraju.

Konfederacja Pracowników Oświaty Śródmiejskiej Boliwii

We wrześniu 2006 r. Konfederacja Pracowników Oświaty Śródmiejskiej Boliwii w propozycji zatytułowanej „Ratowanie Ojczyzny” zażądała ustawy, która zniosłaby wszelkie nauczanie religii w szkołach państwowych, w tym w 200 szkołach przymierza finansowanych przez państwo, zarządzanych przez Kościół katolicki. . Propozycja mówiła: „Edukacja powinna być świecka, jeśli chcemy, aby była naukowa”. W odpowiedzi przedstawiciele Kościoła ostrzegli, że postępy poczynione przez Kościół katolicki mogą zostać utracone, jeśli państwo przejmie szkoły przymierza i zjednoczy się, by przeciwstawić się takim propozycjom.

Kryzys polityczny 2019

Biskupi boliwijscy wcześniej sprzeciwiali się próbom Moralesa przedłużenia jego prezydentury, mówiąc, że „otwiera to totalitaryzmowi drzwi do narzucania władzy siłą”. W odpowiedzi Adhemar Valda, wysoki rangą członek Ruchu na rzecz Socjalizmu , powiedział, że duchowni istnieją „w tym samym duchu, co Departament Stanu USA”.

W odpowiedzi na miesiące gwałtownych protestów, które doprowadziły do ​​śmierci wielu protestujących przez siły bezpieczeństwa, biskup Aurelio Pessoa wezwał do dialogu narodowego z udziałem wszystkich stron „w celu zaprowadzenia pokoju w kraju i uzgodnienia warunków nowych wyborów prezydenckich i wybór nowych członków Naczelnego Trybunału Wyborczego”.

Następczyni Moralesa, Jeanine Anez , była zdecydowanie prokatolicka, w przeciwieństwie do Moralesa.

Źródła