Fa'afafine - Fa'afafine
Etymologia | Samoański przedrostek Faʻa- , oznaczający "w sposób" + fafine , oznaczający "kobieta" | ||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Klasyfikacja | Tożsamość płciowa | ||||||
Inne warunki | |||||||
Synonimy | Fakafāfine , Fiafifine , Fakafifine | ||||||
Powiązane terminy | Fakaleiti , winkte , Trans kobieta , Akava'ine , MAHU | ||||||
Dane demograficzne | |||||||
Kultura | samoański | ||||||
|
Część serii na |
Tematy transpłciowe |
---|
Portal LGBT Portal transpłciowy |
Faʻafafine to ludzie, którzy identyfikują się jako osoby trzeciej płci lub niebinarnej roli na Samoa , Samoa Amerykańskim i diasporze Samoa. Uznana tożsamość płciowa / rola płci w tradycyjnym społeczeństwie Samoa i integralna część kultury Samoa, faʻafafine są przypisane do płci męskiej przy urodzeniu i wyraźnie ucieleśniają zarówno męskie, jak i żeńskie cechy płciowe w sposób unikalny dla Polinezji . Ich zachowanie zazwyczaj waha się od ekstrawagancko kobiecego do konwencjonalnie męskiego.
Ważną zachodnią teorią, wśród wielu teorii antropologicznych dotyczących Samoańczyków, było to, że jeśli w rodzinie jest więcej chłopców niż dziewcząt lub za mało dziewcząt, aby pomóc kobietom w obowiązkach domowych, dzieci płci męskiej byłyby wybierane do wychowywania jako faʻafafine , chociaż ta teoria został obalony przez badania.
Szacuje się, że 1-5% Samoańczyków identyfikuje się jako faʻafafine . Te Ara: Encyklopedia Nowej Zelandii szacuje, że na Samoa jest 500 faʻafafine i tyle samo w diasporze Samoa w Nowej Zelandii; podczas gdy według wiadomości SBS na Samoa mieszka obecnie do 3000 faʻafafine .
Historia i terminologia
Słowo faʻafafine zawiera przedrostek sprawczy faʻa– , co oznacza „w sposób” oraz słowo fafine , co oznacza „kobieta”. Jest spokrewniony ze słowami pokrewnymi językowo lub kategoriami społecznymi w innych językach polinezyjskich , takich jak tongański fakaleiti (również fakafefine ), maori akavaʻine z Wysp Cooka , hawajski i tahitański mahū (dosłownie w środku ), maoryski whakawāhine , fiafifina Niuean (również fakafifine ), przy czym Tokelauan fakafāfine The Tuvaluan pinapinaaine The gilbertański binabinaaine i Wallisian fakafafine .
FTM lub odpowiednik kobiety-mężczyzny na Samoa są znane różnie jako faʻatane , faʻatama i fafatama . Ostatecznie zachodnie terminy, takie jak gej, transpłciowy, FTM itp., nie pokrywają się dokładnie z terminami z Samoa, takimi jak faʻafafine , faʻatane itp., które mają znaczenie w tradycyjnych systemach kulturowych faʻasamoa na Samoa.
Samoańskie slangowe słowo mala (lub „dewastacja” w języku samoańskim ) jest rzadziej używane w odniesieniu do faʻafafine , ponieważ wywodzi się z homofobii i transfobii pod wpływem fundamentalistów .
Historia faʻafafine , poprzez emigracje kolonializmu, jest trudna do prześledzenia. Nafanua , wojowniczka i wódz wczesnej historii Samoa, jest często uważana za ikonę faʻafafine i faʻatane. Z zarejestrowanych wywiadów Dolgoya z faʻafafine z lat 80. wiemy, że Johnny Fruitcake był popularnym faʻafafine podczas amerykańskiej okupacji Samoa podczas II wojny światowej, a Anita (Tony Schwenke) była założycielem Hollywood, sklepu krawieckiego i domu schronienie dla faʻafafiny w Apia w latach 60. i 70. XX wieku. Począwszy od lat 80., za pośrednictwem diaspory Samoa, faʻafafine zaczęła być obecna we współczesnych kulturach globalnych.
Rola w społeczeństwie Samoa
Faʻafafine są znani z ciężkiej pracy i oddania rodzinie, w samoańskiej tradycji tautua lub służby rodzinie. Idee rodziny na Samoa i Polinezji obejmują wszystkich członków sa lub rodziny komunalnej w ramach systemów rodzinnych faʻamatai .
Faʻafafine , jako trzecia płeć, mają stosunki seksualne wyłącznie z mężczyznami, którzy nie identyfikują się jako faʻafafine. Ta trzecia płeć jest tak dobrze akceptowana w kulturze Samoa, że większość Samoańczyków twierdzi, że łączy ich przyjaźnie z co najmniej jedną faʻafafine ; nie jest jednak całkowicie akceptowana w innych wspólnotach, takich jak niektóre grupy katolickie i tradycyjni przywódcy. Tradycyjnie faʻafafine śledzą trening codziennej pracy kobiet w Aiga (samoańska grupa rodzinna).
Faʻafafine twierdzą, że jako dzieci „uwielbiali” angażowanie się w kobiece czynności, takie jak zabawy z rówieśnikami, odgrywanie postaci kobiecych podczas odgrywania ról, ubieranie się w kobiece ubrania i zabawy z typowymi dla kobiet zabawkami. Jest to w przeciwieństwie do kobiet, które stwierdziły, że po prostu „lubiły” angażować się w te czynności jako dzieci. Niektórzy faʻafafine pamiętają, że wierzyli, że byli dziewczynami w dzieciństwie, ale jako dorośli wiedzieli lepiej. Na Samoa bardzo rzadko spotyka się kpiny lub niezadowolenie z biologicznego dziecka płci męskiej, które twierdzi, że jest dziewczynką. Na przykład jedno z badań wykazało, że tylko mniejszość rodziców (20 procent) próbowała powstrzymać swoje faʻafafine dzieci przed angażowaniem się w kobiece zachowania. Wpychanie się w rolę płci męskiej denerwuje wielu faʻafafine . Znaczna liczba stwierdziła, że „nienawidzą” męskich zabaw, takich jak brutalne gry i sporty, nawet bardziej niż kobiety jako dzieci.
Towarzystwo Faʻafafine w Samoa Amerykańskim i Samoa Faʻafafine Association
Stowarzyszenie Faʻafafine w Samoa Amerykańskim lub „Le Sosaiete o Faʻafafine i Amerika Samoa” (SOFIAS) to organizacja mająca na celu wspieranie współpracy między społecznościami faʻafafine i LGBTQI+ zarówno w Samoa Amerykańskim, regionie Azji i Pacyfiku, jak i na całym świecie. SOFIAS określa się jako organizacja zajmująca się równoważeniem wartości Samoa z wpływami zachodnimi i ma na celu promowanie pozytywnego nastawienia do społeczności faʻafine z Samoa . Obecnie znana jako Miss SOFIAS , Miss Island Queen Pageant odbywa się w Pago Pago na Samoa Amerykańskim od 1979 roku.
Samoa Fa'afafine Association Incorporated (SFA) niezależnego Samoa, z siedzibą w Apia, działa już od ponad dziesięciu lat. Ściśle współpracuje z rządem, lokalnymi kościołami i organizacjami młodzieżowymi, wspierając projekty społeczne dla społeczności fa'afafine , ale także dla starszych i młodzieży na Samoa. SFA działa aktywnie na szczeblu międzynarodowym, współpracując z regionalnymi organizacjami pozarządowymi ONZ i regionu Pacyfiku w imieniu społeczności faʻafafine , osób transpłciowych i LGBT na wyspach Pacyfiku. Aktywnie współpracowali również z mediami, opracowując bardziej sprawiedliwą reprezentację faʻafafine przez media.
Nastąpił aktywność legislacyjna zainicjowany w Samoa przez Samoa Fa'afafine Stowarzyszenia , z fa” afafine prawników Alex Su'a i Phineas Hartson Matautia, na kwestie praw LGBT w Samoa . Ich wysiłki na rzecz uchylenia praw homofobicznych i transfobicznych odziedziczonych po administracjach kolonialnych Wielkiej Brytanii i Nowej Zelandii zakończyły się częściowym sukcesem. Małżeństwa osób tej samej płci dla faʻafafine są nadal niezgodne z prawem na Samoa i pomimo legalizacji w USA, nadal nie są uznawane na Terytorium Samoa Amerykańskiego .
Znani Faʻafafine
- Edward Cowley aka „Gryka” – drag performer i osobowość telewizyjna z Auckland , współpracował z Nowozelandzką Fundacją AIDS, mistrzem kulturystyki.
- Shigeyuki Kihara – współczesny artysta, którego prace były prezentowane na licznych wystawach muzealnych w galeriach sztuki na całym świecie. Jej indywidualna wystawa Shigeyuki Kihara: Living Photographs (2008–9) była pierwszą wystawą współczesnej sztuki Samoa w Metropolitan Museum of Art . Kihara jest współredaktorem książki Samoan Queer Lives z 2018 roku .
- Marion Malena – wielokrotna zwyciężczyni konkursu piękności i performerka z Samoa Amerykańskiego, obecnie mieszkająca w Seattle. Prowadzi Samoa Amerykańskie: Przez lata.
- Fuimaono Karl Pulotu-Endemann – lekarz, Justice of the Peace i aktywista gejowski z Nowej Zelandii. W 2001 roku z okazji Nowego Roku Pulotu-Endemann został członkiem nowozelandzkiego Orderu Zasługi za zasługi dla zdrowia publicznego.
- Jaiyah Saelua – piłkarz z Samoa Amerykańskiego . Saelua był pierwszym faʻafafine zawodnikiem, który wziął udział w eliminacjach do Mistrzostw Świata FIFA mężczyzn . Saelua wystąpiła w brytyjskim filmie dokumentalnym Next Goal Wins .
- Dan Taulapapa McMullin – poeta, malarz, filmowiec. Wystawiony w Bishop Museum, Metropolitan Museum, Organizacja Narodów Zjednoczonych. Zbiór wierszy: Mleko kokosowe (American Library Association Top 10 LGBT Books of the Year).
- Amao Leota Lu – performer, aktywista, lider społeczności
Fikcyjne Faʻafafiny
- pół-człowiek pół-dziewczynka , nienazwana postać z powieści Alberta Wendta Latający lis na drzewie wolności (1979).
- Muli i Pipi w wierszu Dana Taulapapy McMullina Nietoperz (1993), który otrzymał Nagrodę Poetów i Pisarzy.
- Sugar Shirley , postać z powieści Sii Figiel Gdzie kiedyś należeliśmy (1996).
- Vili Atafa , postać ze sztuki Pasifika Fregata śpiewa ptak (1996) Oscara Kightleya, Davida Fane'a i Nathaniela Leesa
- Sinalela (2001), fikcyjna postać w filmie krótkometrażowym Sinalela Dana Taulapapy McMullina , nagrodzonym za najlepszy film krótkometrażowy na Honolulu Rainbow Film Festival.
- Faafafine (2001), autobiograficzne solowy performance Briana Fuaty.
- Jerry the Faʻafafine (2011), postać tematyczna (zainspirowana poezją Taulapapy) z serii prac Tanu Gago.
- Brat Ken w Bro'Town (2004-2009), dyrektor szkoły.
Zobacz też
- Bakla (binabae) - równoważna tożsamość płciowa na Filipinach
- Takatapui - homoseksualne lub biseksualne relacje wśród Maorysów
- Moe aikāne - związki homoseksualne lub biseksualne wśród rdzennych Hawajczyków
- Dwie duchy - podobna tożsamość płciowa w kulturze rdzennych Amerykanów
- Hijra - podobna tożsamość płciowa w Azji Południowej
- Kathoey – podobna tożsamość płciowa w Tajlandii
Bibliografia
Cytaty
Źródła
- Dołgoj, Reewan. 2000. Poszukiwanie uznania i pojawienie się ruchu społecznego, w kierunku zrozumienia transformacji Faafafine z Samoa. (Z wywiadów z lat 70., 80., 90.). Uniwersytet Alberty.
- Schmidta, Johanny. 2001. „Redefinicja Faʻafafine: Dyskursy zachodnie i konstrukcja transpłciowości na Samoa” . Skrzyżowania , Wydanie 6.
- Taulapapa McMullin, Dan. 2004. Drag Queen o imieniu Pipi . Prasa Tinfish, Honolulu.
- Vanessa, Taliga dr Venasio Sele. 2008. Wspomnienia Samoa, katolika i Fa'afafine .
- Feuʻu, Poiva Junior Ashleigh. 2013. Ia e Ola Malamalama i lou Faasinomaga , Studium porównawcze Faafafine z Samoa i Whakawahine z Aotearoa-Nowa Zelandia . Uniwersytet Wiktorii w Wellington.
- Taulapapa McMullin, Dan. 2013. Mleko kokosowe . Wydawnictwo Uniwersytetu Arizony.
- Thompson, Pausa Kaio. 2017. Saili Le Tofa: Poszukiwanie nowej mądrości: seksualność i Faʻafafine w kontekście Samoa. Uniwersytet Columbia.
- Kihara Yuki i Taulapapa McMullin Dan. 2018. „Samoan Queer Lives” . Little Island Press, Auckland, Aotearoa-Nowa Zelandia.
Zewnętrzne linki
- Strona na Facebooku dla SFA Samoan Faafafine Association Incorporated, Apia, Samoa.
- Oficjalna strona internetowa SOFIAS Society of Faʻafaafine w Samoa Amerykańskim, Pago Pago, Samoa Amerykańskie.
- Strona na Facebooku dla UTOPIA San Francisco.
- Montague, James. 2011. „Gracz transpłciowy pomaga Samoa Amerykańskiemu w pierwszym międzynarodowym zwycięstwie w piłce nożnej” . New York Times, 25 listopada 2011 r.
- William Kremer (18 lutego 2014). „Ewolucyjna zagadka homoseksualizmu” . Wiadomości BBC . Pobrano 18 lutego 2014 .