Upadek Konstantynopola -Fall of Constantinople

Upadek Konstantynopola
Część wojen bizantyjsko-osmańskich i wojen osmańskich w Europie
Le siège de Constantinople (1453) autorstwa Jeana Le Tavernier po 1455.jpg
Oblężenie Konstantynopola (1453), miniatura francuska Jeana Le Tavernier po 1455.
Data 6 kwietnia – 29 maja 1453 (53 dni)
Lokalizacja
Konstantynopol (dzisiejszy Stambuł ) 41.0167°N 28.9769°E Współrzędne : 41.0167°N 28.9769°E
41°01′00″N 28°58′37″E /  / 41.0167; 28,976941°01′00″N 28°58′37″E /  / 41.0167; 28,9769
Wynik

Osmańskie zwycięstwo

  • Upadek Cesarstwa Bizantyjskiego

Zmiany terytorialne
  • Imperium Osmańskie anektuje pozostałe terytoria bizantyjskie; Konstantynopol staje się jego nową stolicą
  • Morea i Trebizond nadal jako bizantyjskie stany zadu , aż do ich podboju w 1460 i 1461 r.
  • Wojownicy
    Dowódcy i przywódcy
    Wytrzymałość

    Siły morskie: 26 statków

    Ofiary i straty
    Ciężki; co najmniej 15 000 do 50 000 lub więcej 4000-4500 zabitych (zarówno wojskowych, jak i cywilnych)
    30000-50000 zniewolonych cywilów

    Upadek Konstantynopola był zdobyciem stolicy Bizancjum przez Imperium Osmańskie . Miasto upadło 29 maja 1453 r., będąc kulminacją 53-dniowego oblężenia , które rozpoczęło się 6 kwietnia 1453 r.

    Atakującą Armią Osmańską , która znacznie przewyższała liczebnie obrońców Konstantynopola, dowodził 21-letni sułtan Mehmed II (później nazwany „Mehmedem Zdobywcą”), natomiast armią bizantyjską dowodził cesarz Konstantyn XI Palaiologos . Po zdobyciu miasta Mehmed II uczynił Konstantynopol nową stolicą osmańską, zastępując Edirne (Adrianopol).

    Podbój Konstantynopola i upadek Cesarstwa Bizantyjskiego był przełomem późnego średniowiecza i uważany jest za koniec okresu średniowiecza . Upadek miasta był również punktem zwrotnym w historii wojskowości . Od czasów starożytnych miasta i zamki opierały się na wałach i murach, aby odpierać najeźdźców. Mury Konstantynopola , zwłaszcza mury teodozjańskie, były jednymi z najbardziej zaawansowanych systemów obronnych na świecie. Umocnienia te zostały pokonane przy użyciu prochu strzelniczego , a konkretnie w postaci wielkich armat i bombard , zwiastując zmianę w oblężeniu.

    Państwo Cesarstwa Bizantyjskiego

    Konstantynopol był stolicą cesarstwa od czasu jego konsekracji w 330 roku za panowania cesarza rzymskiego Konstantyna Wielkiego . W ciągu następnych jedenastu wieków miasto było wielokrotnie oblegane, ale wcześniej zostało zdobyte tylko raz: złupienie Konstantynopola podczas czwartej krucjaty w 1204. Krzyżowcy założyli niestabilne państwo łacińskie w Konstantynopolu i wokół niego, podczas gdy pozostała część Cesarstwa Bizantyjskiego uległa rozpadowi w kilka stanów następczych, w szczególności Nicea , Epir i Trebizond . Walczyli jako sojusznicy przeciwko establishmentowi łacińskiemu, ale także walczyli między sobą o tron ​​bizantyjski.

    W 1261 r. Nikejczycy ostatecznie odbili Konstantynopol od Łacinników, przywracając Cesarstwo Bizantyjskie pod panowaniem dynastii Palaiologos . Od tego czasu, osłabione imperium, odpierało kolejne ataki łacinników, Serbów , Bułgarów i Turków osmańskich , zaznało niewiele pokoju .

    W latach 1346-1349 Czarna Śmierć zabiła prawie połowę mieszkańców Konstantynopola. Miasto zostało dodatkowo wyludnione przez ogólny upadek gospodarczy i terytorialny imperium, a do 1453 roku składało się z szeregu otoczonych murem wiosek oddzielonych rozległymi polami otoczonymi murami teodozjańskimi z V wieku .

    Do roku 1450 imperium zostało wyczerpane i skurczyło się do kilku kilometrów kwadratowych poza samym Konstantynopolem, Wyspami Książęcymi na Morzu Marmara i Peloponezem z centrum kulturalnym w Mystras . Imperium Trebizondu , niezależne państwo , które powstało w następstwie czwartej krucjaty , znajdowało się w tym czasie również na wybrzeżu Morza Czarnego .

    Przygotowania

    Kiedy Mehmed II zastąpił swojego ojca w 1451 roku, miał zaledwie dziewiętnaście lat. Wiele dworów europejskich zakładało, że młody władca osmański nie zakwestionuje poważnie chrześcijańskiej hegemonii na Bałkanach iw Morzu Egejskim . W rzeczywistości Europa świętowała przyjście Mehmeda na tron ​​i miała nadzieję, że jego brak doświadczenia sprowadzi Osmanów na manowce. Kalkulacja ta została wzmocniona przez przyjazne uwertury Mehmeda do europejskich wysłanników na jego nowym dworze. Ale łagodne słowa Mehmeda nie pasowały do ​​jego działań. Na początku 1452 rozpoczęto prace nad budową drugiej fortecy ( Rumeli hisarı ) po europejskiej stronie Bosforu , kilka mil na północ od Konstantynopola. Nowa forteca znajdowała się bezpośrednio po drugiej stronie cieśniny od fortecy Anadolu Hisarı , zbudowanej przez pradziadka Mehmeda, Bayezida I. Ta para fortec zapewniała pełną kontrolę nad ruchem morskim na Bosforze i broniła przed atakiem kolonii genueńskich na północnym wybrzeżu Morza Czarnego. W rzeczywistości nowa forteca została nazwana Boğazkesen , co oznacza „bloker cieśniny” lub „podcinacz gardła”. Gra słów podkreśla jego strategiczną pozycję: po turecku boğaz oznacza zarówno „cieśninę”, jak i „gardło”. W październiku 1452 r. Mehmed nakazał Turakhanowi Begowi rozmieścić duży garnizon na Peloponezie , aby zablokować Thomasowi i Demetriosowi ( despotom w południowej Grecji ) pomoc dla ich brata Konstantyna XI Palaiologos podczas zbliżającego się oblężenia Konstantynopola. Karaca Pasza , bejlerbej Rumelii , wysłał ludzi , aby przygotowali drogi z Adrianopola do Konstantynopola, aby mosty mogły sprostać potężnym działam. Pięćdziesięciu stolarzy i 200 rzemieślników również wzmocniło drogi tam, gdzie było to konieczne. Grecki historyk Michael Critobulus cytuje przemówienie Mehmeda II do jego żołnierzy przed oblężeniem:

    Moi przyjaciele i ludzie mojego imperium! Wszyscy dobrze wiecie, że nasi przodkowie zabezpieczyli to królestwo, które teraz dzierżymy, kosztem wielu walk i bardzo wielkich niebezpieczeństw, i że przekazali je kolejno od swoich ojców, z ojca na syna, przekazali je mnie. Niektórzy z was najstarszych brali udział w wielu dokonanych przez nich wyczynach — przynajmniej ci z was, którzy są w starszym wieku — a młodsi z was słyszeli o tych czynach od swoich ojców. Nie są to wydarzenia tak bardzo starożytne, ani tego rodzaju, aby z biegiem czasu zostały zapomniane. Mimo to naoczny świadek tych, którzy widzieli, świadczy lepiej niż słyszenie o czynach, które miały miejsce, ale wczoraj lub przedwczoraj.

    Wsparcie europejskie

    Cesarz bizantyjski Konstantyn XI szybko zrozumiał prawdziwe intencje Mehmeda i zwrócił się o pomoc do Europy Zachodniej ; ale teraz trzeba było zapłacić cenę stuleci wojen i wrogości między wschodnimi i zachodnimi kościołami . Od czasu wzajemnych ekskomuniki z 1054 r. Papież w Rzymie zobowiązał się do ustanowienia władzy nad Kościołem wschodnim . Unia została uzgodniona przez cesarza bizantyjskiego Michała VIII Palaiologos w 1274 roku na II Soborze w Lyonie i rzeczywiście niektórzy cesarze Palaiologoi zostali od tego czasu przyjęci do Kościoła łacińskiego . Cesarz Jan VIII Palaiologos również niedawno negocjował unię z papieżem Eugeniuszem IV , a sobór florencki w 1439 r. ogłosił bullę unii . Imperialne wysiłki na rzecz narzucenia unii spotkały się w Konstantynopolu z silnym oporem. Inicjatywę propagandową podnieśli antyzwiązkowi partyzanci ortodoksi w Konstantynopolu; ludność, a także świeccy i przywódcy Kościoła bizantyjskiego zostali gorzko podzieleni. Istotną rolę odegrała ukryta nienawiść etniczna między Grekami a Włochami, wywodząca się z wydarzeń masakry łacinników w 1182 przez Greków i rabunku Konstantynopola w 1204 przez łacinników. Ostatecznie próba zjednoczenia Wschodu i Zachodu nie powiodła się, co bardzo irytowało papieża Mikołaja V i hierarchię kościoła rzymskiego.

    Cesarstwo Bizantyjskie w maju 1453, tuż przed upadkiem Konstantynopola.

    Latem 1452 roku, gdy Rumelı Hisari został ukończony i zagrożenie ze strony Osmanów stało się nieuniknione, Konstantyn napisał do papieża, obiecując wprowadzenie unii, która została uznana za ważną przez połowiczny dwór cesarski w dniu 12 grudnia 1452 roku. pragnął przewagi, papież Mikołaj V nie miał takiego wpływu, jak myśleli Bizantyjczycy, na zachodnich królów i książąt, z których niektórzy obawiali się zwiększenia papieskiej kontroli. Co więcej, ci zachodni władcy nie mieli środków, aby przyczynić się do wysiłków, zwłaszcza w świetle osłabionego państwa Francji i Anglii po wojnie stuletniej , udziału Hiszpanii w rekonkwiście , morderczych walk w Świętym Cesarstwie Rzymskim i Klęska Węgier i Polski w bitwie pod Warną w 1444 roku. Chociaż niektóre wojska przybyły z handlowych miast-państw w północnych Włoszech, wkład Zachodu nie był wystarczający, by zrównoważyć siły osmańskie. Niektóre osoby z Zachodu przyjechały jednak na własny rachunek bronić miasta. Kardynał Isidore , ufundowany przez papieża, przybył w 1452 roku z 200 łucznikami. Wybitny żołnierz z Genui , Giovanni Giustiniani , przybył w styczniu 1453 z 400 mężczyznami z Genui i 300 mężczyznami z genueńskiego Chios . Jako specjalista w obronie miast otoczonych murami, Giustiniani natychmiast otrzymał od cesarza ogólne dowództwo nad obroną murów lądowych. Bizantyjczycy znali go dzięki łacińskiej pisowni jego imienia „Jan Justynian”, na cześć słynnego cesarza bizantyjskiego z VI wieku, Justyniana Wielkiego . Mniej więcej w tym samym czasie kapitanowie okrętów weneckich, które akurat znajdowały się w Złotym Rogu , oddali swe usługi cesarzowi, omijając sprzeczne rozkazy z Wenecji , a papież Mikołaj zobowiązał się wysłać trzy załadowane prowiantami statki, które wypłynęły w pobliże koniec marca.

    Tymczasem w Wenecji trwały narady dotyczące rodzaju pomocy, jakiej Republika udzieli Konstantynopolowi. Senat podjął decyzję o wysłaniu floty w lutym 1453 roku, ale wyjazd floty opóźnił się do kwietnia, kiedy było już za późno na pomoc w bitwie przez statki. Jeszcze bardziej podkopując morale Bizancjum, siedem włoskich statków z około 700 żołnierzami, mimo że przysięgło bronić Konstantynopola, wymknęło się ze stolicy w momencie przybycia Giustinianiego. Jednocześnie próby Konstantyna, by udobruchać sułtana darami, zakończyły się egzekucją cesarskich ambasadorów.

    Odrestaurowane mury Konstantynopola
    Łańcuch , który zamknął wejście do Złotego Rogu w 1453 roku, obecnie wystawiony w Muzeach Archeologicznych w Stambule .

    Obawiając się możliwego ataku morskiego wzdłuż wybrzeży Złotego Rogu , cesarz Konstantyn XI nakazał umieścić u wylotu portu łańcuch obronny . Ten łańcuch, który unosił się na kłodach, był wystarczająco mocny, aby uniemożliwić wpłynięcie do portu jakiegokolwiek tureckiego statku. To urządzenie było jednym z dwóch, które dawały Bizantyńczykom nadzieję na przedłużenie oblężenia aż do ewentualnego przybycia pomocy zagranicznej. Strategia ta została zastosowana, ponieważ w 1204 armie Czwartej Krucjaty z powodzeniem ominęły obronę lądową Konstantynopola, przebijając się przez Mur Złotego Rogu , który jest zwrócony w stronę Rogu. Inną strategią stosowaną przez Bizantyjczyków była naprawa i fortyfikacja Muru Lądowego (Mur Teodozjańskich ). Cesarz Konstantyn uznał za konieczne zadbanie o to, aby mur dzielnicy Blachernae był jak najbardziej ufortyfikowany, ponieważ ten odcinek muru wystawał na północ. Fortyfikacje lądowe składały się z szerokich na 18 m (18 m) fosy z wewnętrznymi i zewnętrznymi murami krenelażowymi, wysadzanymi wieżami co 45–55 metrów.

    Wytrzymałość

    Mapa Konstantynopola i dyspozycje obrońców i oblężników

    Armia broniąca Konstantynopola była stosunkowo niewielka, w sumie około 7000 ludzi, z których 2000 było cudzoziemcami. Na początku oblężenia w murach mieszkało prawdopodobnie mniej niż 50 000 osób, w tym uciekinierzy z okolic. Turecki dowódca Dorgano, który przebywał w Konstantynopolu, pracując dla cesarza, strzegł także jednej z dzielnic miasta od strony morza z Turkami w swojej żołdzie. Turcy ci pozostali lojalni wobec cesarza i zginęli w następnej bitwie. Genueński korpus broniącej się armii był dobrze wyszkolony i wyposażony, podczas gdy reszta armii składała się z niewielkiej liczby dobrze wyszkolonych żołnierzy, uzbrojonych cywilów, marynarzy i sił ochotniczych z obcych społeczności, a wreszcie mnichów . Garnizon korzystał z kilku dział małokalibrowych, które ostatecznie okazały się nieskuteczne. Pozostali mieszkańcy naprawiali mury, pilnowali posterunków obserwacyjnych, zbierali i rozdzielali żywność, a także zbierali złote i srebrne przedmioty z kościołów, aby przetopić je na monety, aby zapłacić zagranicznym żołnierzom.

    Turcy mieli znacznie większą siłę. Ostatnie badania i archiwalne dane osmańskie wskazują, że było około 50 000–80 000 żołnierzy osmańskich, w tym od 5 do 10 000 janczarów , 70 dział i elitarny korpus piechoty oraz tysiące żołnierzy chrześcijańskich, w szczególności 1500 serbskiej kawalerii, którą Đurađ Branković był zmuszony dostarczyć w ramach zobowiązania wobec sułtana osmańskiego — zaledwie kilka miesięcy wcześniej Branković dostarczył pieniądze na odbudowę murów Konstantynopola. Współcześni zachodni świadkowie oblężenia, którzy mają tendencję do wyolbrzymiania militarnej potęgi sułtana, podają różne i wyższe liczby od 160 000 do 300 000 ( Niccolò Barbaro : 160 000; florencki kupiec Jacopo Tedaldi i wielki logoteta George Sphrantzes : 200 000; kardynał Izydora z Kijowa i arcybiskupa Mityleny Leonardo di Chio: 300 000).

    Osmańskie dyspozycje i strategie

    Pistolet Dardanele , rzucony przez Munira Alego w 1464 roku, jest podobny do bombard używanych przez osmańskich oblężników Konstantynopola w 1453 roku ( kolekcja British Royal Armouries ).

    Mehmed zbudował flotę (załogowaną częściowo przez hiszpańskich marynarzy z Gallipoli ), aby oblegać miasto od morza. Współczesne szacunki dotyczące siły floty osmańskiej obejmują od 110 do 430 statków (Tedaldi: 110; Barbaro: 145; Ubertino Pusculo: 160, Izydor z Kijowa i Leonardo di Chio: 200–250; (Sphrantzes): 430). Bardziej realistyczne współczesne szacunki przewidują, że flota liczy 110 statków, w tym 70 dużych galer , 5 zwykłych galer, 10 mniejszych galer, 25 dużych łodzi wiosłowych i 75 pojazdów do przewozu koni.

    Przed oblężeniem Konstantynopola wiedziano, że Turcy mieli możliwość rzucania armat średniej wielkości , ale zasięg niektórych jednostek, które byli w stanie wystawić, znacznie przerósł oczekiwania obrońców. Turcy rozmieścili szereg dział, od 12 do 62 dział. Zostały zbudowane w odlewniach , które zatrudniały tureckich odlewników i techników armat , w szczególności Saruca, oprócz co najmniej jednego zagranicznego założyciela armat, Orbana (zwanego również Urbanem). Większość dział podczas oblężenia została zbudowana przez tureckich inżynierów, w tym duża bombarda Saruca, podczas gdy jedno działo zbudował Orban, który również dostarczył dużą bombę.

    Orbán, Węgier (choć niektórzy sugerują, że był Niemcem ), był postacią nieco tajemniczą. Jego armata o długości 27 stóp (8,2 m) nosiła nazwę „ Bazylika ” i była w stanie wyrzucić kamienną kulę o wadze 600 funtów (270 kg) na odległość 1,6 km. Orbán początkowo próbował sprzedać swoje usługi Bizantyjczykom, ale nie byli oni w stanie zapewnić środków potrzebnych do zatrudnienia go. Orban następnie opuścił Konstantynopol i zbliżył się do Mehmeda II, twierdząc, że jego broń może wysadzić „ściany samego Babilonu ”. Mając duże fundusze i materiały, węgierski inżynier zbudował działo w Edirne w ciągu trzech miesięcy . Było to jednak jedyne działo, które Orbán zbudował dla sił osmańskich w Konstantynopolu i miało kilka wad: przeładowanie trwało trzy godziny; kul armatnich brakowało; podobno działo zawaliło się pod własnym odrzutem po sześciu tygodniach. Relacja o zawaleniu się armaty jest kwestionowana, biorąc pod uwagę, że została ona odnotowana dopiero w liście arcybiskupa Leonarda di Chio oraz w późniejszej, często niewiarygodnej, rosyjskiej kronice Nestora Iskandera .

    Współczesne obrazy przedstawiające Mehmeda i armię osmańską zbliżającą się do Konstantynopola z gigantyczną bombardą, autorstwa Fausto Zonaro .

    Po wcześniejszym założeniu dużej odlewni oddalonej o około 150 mil (240 km), Mehmed musiał teraz podjąć żmudny proces transportu swoich masywnych artylerii. W ramach przygotowań do ostatecznego szturmu Mehmed kazał przeciągnąć pociąg artyleryjski składający się z 70 dużych części ze swojej kwatery głównej w Edirne, oprócz bombard rzuconych na miejscu. W tym pociągu znajdowało się ogromne działo Orbana, które podobno zostało wywleczone z Edirne przez załogę złożoną z 60 wołów i ponad 400 mężczyzn. Była też inna duża bombarda, zbudowana niezależnie przez tureckiego inżyniera Sarucę, która również została użyta w bitwie.

    Mehmed planował zaatakować Mury Teodozjańskie, skomplikowaną serię murów i rowów chroniących Konstantynopol przed atakiem z Zachodu i jedyną część miasta nie otoczoną wodą. Jego armia rozbiła obóz poza miastem 2 kwietnia 1453 r., w poniedziałek po Wielkanocy .

    Większość armii osmańskiej obozowała na południe od Złotego Rogu. Regularnymi wojskami europejskimi, rozciągniętymi na całej długości murów, dowodził Karadja Pasza. Regularne wojska z Anatolii pod dowództwem Ishaka Paszy stacjonowały na południe od Lycus aż do Morza Marmara . Sam Mehmed wzniósł swój czerwono-złoty namiot w pobliżu Mesoteichion , gdzie znajdowały się działa i elitarne pułki Janissary . Bashi-bazouks rozproszyli się za linią frontu. Inne oddziały pod Żagań Paszy zostały zatrudnione na północ od Złotego Rogu. Komunikację utrzymywała droga, która została zniszczona nad bagnistym łbem Rogu.

    Turcy byli ekspertami w oblężeniu miast. Wiedzieli, że aby zapobiec chorobom, muszą palić zwłoki, sanitarnie usuwać ekskrementy i zwracać baczną uwagę na źródła wody.

    Bizantyjskie dyspozycje i taktyka

    Obraz Upadek Konstantynopola, Theophilos Hatzimihail

    Miasto miało około 20 km murów obronnych ( mur : 5,5 km; nadbrzeża wzdłuż Złotego Rogu: 7 km; nadbrzeża wzdłuż Morza Marmara: 7,5 km), jeden z najsilniejszych istniejących zespołów murów obronnych. Mury zostały niedawno naprawione (za czasów Jana VIII ) i były w dość dobrym stanie, dając obrońcom wystarczający powód, by wierzyć, że wytrzymają, dopóki nie nadejdzie pomoc z Zachodu. Ponadto obrońcy byli stosunkowo dobrze wyposażeni we flotę 26 statków: 5 z Genui , 5 z Wenecji , 3 z Krety weneckiej , 1 z Ankony , 1 z Aragonii , 1 z Francji i około 10 z samego imperium.

    5 kwietnia przybył sam sułtan z ostatnimi oddziałami, a obrońcy zajęli pozycje. Ponieważ liczba bizantyńska była niewystarczająca do zajęcia murów w całości, postanowiono, że strzeżone będą tylko mury zewnętrzne. Konstantyn i jego oddziały greckie strzegły Mesoteichion , środkowego odcinka murów lądowych, gdzie przecinała ich rzeka Lycus . Ta sekcja była uważana za najsłabsze miejsce w murach i tutaj najbardziej obawiano się ataku. Giustiniani stacjonował na północ od cesarza, przy Bramie Charyzyjskiej ( Myriandrion ); później, podczas oblężenia, został przeniesiony do Mesoteichion , aby dołączyć do Konstantyna, pozostawiając Myriandrion pod opieką braci Bocchiardi. Minotto i jego Wenecjanie stacjonowali w Pałacu Blachernae wraz z Teodoro Caristo, braćmi Langasco i arcybiskupem Leonardo z Chios .

    Na lewo od cesarza, dalej na południe, znajdowali się dowódcy Cataneo, który dowodził wojskami genueńskimi, oraz Teofil Paleolog, który wraz z greckimi żołnierzami strzegł Bramy Pegae . Odcinka murów lądowych od Bramy Pegae do Bramy Złotej (samej strzeżonej przez genueńczyka zwanego Manuelem) bronił wenecjanin Filippo Contarini, podczas gdy Demetrius Cantacuzenus zajął pozycję na najbardziej wysuniętej na południe części muru Teodozjańskiego. Mury morskie były strzeżone mniej, z Jacobo Contarini w Stoudion , prowizorycznym oddziałem obronnym greckich mnichów po jego lewej ręce i księciem Orhanem w porcie Eleutherios . Pere Julià stacjonował w Wielkim Pałacu z wojskami genueńskimi i katalońskimi; Kardynał Izydor z Kijowa strzegł czubka półwyspu w pobliżu boomu. Wreszcie, murów morskich na południowym brzegu Złotego Rogu bronili żeglarze weneccy i genueńscy pod dowództwem Gabriele Trevisano .

    W mieście utrzymywano dwa rezerwy taktyczne: jeden w dzielnicy Petra tuż za murami lądowymi i drugi pod kościołem Świętych Apostołów , pod dowództwem odpowiednio Loukasa Notarasa i Nicefora Paleologa. Wenecki Alviso Diedo dowodził statkami w porcie. Chociaż Bizantyjczycy również mieli armaty, broń była znacznie mniejsza niż u Osmanów, a odrzut miał tendencję do uszkadzania własnych murów. Według Davida Nicolle , pomimo wielu przeciwności, pomysł, że Konstantynopol był nieuchronnie skazany na zagładę, jest błędny, a sytuacja nie była tak jednostronna, jak mogłoby sugerować zwykłe spojrzenie na mapę. Twierdzono również, że Konstantynopol był wówczas „najlepiej bronionym miastem w Europie”.

    Oblężenie

    Obraz Fausto Zonaro przedstawiający Turków osmańskich transportujących swoją flotę drogą lądową do Złotego Rogu .

    Na początku oblężenia Mehmed wysłał jedne ze swoich najlepszych żołnierzy, aby zredukować pozostałe twierdze bizantyjskie poza miastem Konstantynopol. W ciągu kilku dni zdobyto fortecę Therapia nad Bosforem i mniejszy zamek w wiosce Studius w pobliżu Morza Marmara. Wyspy Książęce na Morzu Marmara zostały zajęte przez flotę admirała Baltoghlu . Masywne armaty Mehmeda strzelały na mury tygodniami, ale ze względu na ich nieprecyzyjność i wyjątkowo niską szybkostrzelność Bizantyjczycy byli w stanie naprawić większość uszkodzeń po każdym strzale, łagodząc efekt osmańskiej artylerii.

    Pomimo kilku sondujących ataków flota osmańska pod dowództwem Baltoghlu nie mogła wejść do Złotego Rogu z powodu łańcucha w poprzek wejścia. Chociaż jednym z głównych zadań floty było uniemożliwienie wpłynięcia obcych statków do Złotego Rogu, 20 kwietnia mała flotylla czterech chrześcijańskich okrętów zdołała się tam dostać po ciężkich walkach, co wzmocniło morale obrońców i spowodowało zakłopotanie dla sułtana. Baltoghlu najprawdopodobniej został ranny w oko podczas potyczki. Mehmed pozbawił Baltoghlu jego bogactwa i majątku, oddał go janczarom i kazał 100 razy go wychłostać.

    Mehmed nakazał budowę drogi z natłuszczonych bali przez Galatę po północnej stronie Złotego Rogu i 22 kwietnia przeciągnął swoje statki przez wzgórze, bezpośrednio do Złotego Rogu, omijając barierę łańcuchową. Ta akcja poważnie zagroziła przepływowi zaopatrzenia ze statków genueńskich z nominalnie neutralnej kolonii Pera i zdemoralizowała bizantyjskich obrońców. W nocy 28 kwietnia podjęto próbę zniszczenia statków osmańskich znajdujących się już w Złotym Rogu za pomocą statków ogniowych, ale Turcy zmusili chrześcijan do odwrotu z wieloma stratami. Czterdziestu Włochów uciekło z tonących statków i popłynęło na północny brzeg. Na rozkaz Mehmeda zostali nadziani na pal, na oczach obrońców miasta stojących na murach po drugiej stronie Złotego Rogu. W odwecie obrońcy przyprowadzili swoich osmańskich jeńców, w sumie 260, pod mury, gdzie zostali straceni jeden po drugim na oczach Turków. Po niepowodzeniu ataku na statki osmańskie obrońcy zostali zmuszeni do rozproszenia części swoich sił do obrony murów morskich wzdłuż Złotego Rogu.

    Armia osmańska dokonała kilku frontalnych ataków na mur lądowy Konstantynopola, ale były to kosztowne porażki. Wenecki chirurg Niccolò Barbaro , opisując w swoim dzienniku jeden z takich ataków lądowych janczarów, pisał

    Znaleźli Turków zbliżających się pod mury i szukających bitwy, szczególnie janczarów... a kiedy jeden lub dwóch z nich zginęło, natychmiast przyszli kolejni Turcy i zabrali zmarłych... nie dbając o to, jak blisko się zbliżyli do murów miejskich. Nasi ludzie strzelali do nich z pistoletów i kusz, celując w Turka, który unosił swojego zmarłego rodaka, i obaj padali na ziemię martwi, a potem przyszli inni Turcy i ich zabrali, nikt nie bojąc się śmierci, wolą pozwolić, by dziesięciu z nich zginęło, zamiast cierpieć hańbę pozostawienia jednego tureckiego trupa pod murami.

    Oblężenie Konstantynopola przedstawione w latach 1453-1475

    Po tych niejednoznacznych atakach Turcy próbowali przebić się przez mury, budując tunele do ich wydobycia od połowy maja do 25 maja. Wielu saperów było górnikami pochodzenia serbskiego wysłanymi z Novo Brdo pod dowództwem Żagania Paszy . Inżynier Johannes Grant , Niemiec, który przybył z kontyngentem Genueńczyków, kazał wykopać miny przeciwminowe, dzięki czemu wojska bizantyjskie mogły wejść do kopalni i zabić górników. Bizantyjczycy przechwycili pierwszy tunel w nocy 16 maja. Kolejne tunele zostały przerwane 21, 23 i 25 maja i zniszczone greckim ogniem i zaciekłą walką. 23 maja Bizantyjczycy schwytali i torturowali dwóch tureckich oficerów, którzy ujawnili położenie wszystkich tureckich tuneli, które zostały zniszczone.

    W dniu 21 maja Mehmed wysłał ambasadora do Konstantynopola i zaproponował zniesienie oblężenia, jeśli dadzą mu miasto. Obiecał, że pozwoli cesarzowi i innym mieszkańcom odejść z ich dobytkiem. Uznałby cesarza za gubernatora Peloponezu. Wreszcie zapewnił bezpieczeństwo ludności, która mogłaby zdecydować się na pozostanie w mieście. Konstantyn XI zgodził się jedynie płacić sułtanowi wyższe daniny i uznał status wszystkich podbitych zamków i ziem w rękach Turków jako posiadłości osmańskich. Cesarz nie chciał opuścić miasta bez walki:

    Co do oddania miasta tobie, nie do mnie należy decydować, ani do nikogo innego z jego mieszkańców; ponieważ wszyscy podjęliśmy wspólną decyzję, aby umrzeć z własnej woli, bez względu na nasze życie.

    Mniej więcej w tym czasie Mehmed miał ostateczną radę ze swoimi starszymi oficerami. Tutaj napotkał pewien opór; jeden z jego wezyrów, weteran Halil Pasza , który zawsze nie aprobował planów Mehmeda dotyczących podboju miasta, teraz upomniał go, by porzucił oblężenie w obliczu niedawnych przeciwności. Zagan Pasza argumentował przeciwko Halilowi ​​Paszy i nalegał na natychmiastowy atak. Wierząc, że bizantyjska obrona była już wystarczająco osłabiona, Mehmed planował pokonać mury czystą siłą i rozpoczął przygotowania do ostatecznej ofensywy.

    Ostateczny atak

    Obraz greckiego malarza ludowego Theophilosa Hatzimihaila przedstawiający bitwę wewnątrz miasta, Konstantyn widoczny na białym koniu

    Przygotowania do ostatecznego szturmu rozpoczęły się wieczorem 26 maja i trwały do ​​następnego dnia. Przez 36 godzin po tym, jak rada wojenna postanowiła zaatakować, Osmanie intensywnie zmobilizowali swoją siłę roboczą do ogólnej ofensywy. Następnie 28 maja żołnierze otrzymali modlitwę i odpoczynek przed ostatecznym atakiem. Po stronie bizantyjskiej mała flota wenecka składająca się z 12 statków, po przeszukaniu Morza Egejskiego , dotarła 27 maja do stolicy i zameldowała cesarzowi, że żadna duża wenecka flota humanitarna nie jest w drodze. 28 maja, gdy armia osmańska przygotowywała się do ostatecznego szturmu, w mieście odbyły się masowe procesje religijne. Wieczorem w Hagia Sophia odbyła się uroczysta ostatnia ceremonia Nieszporów przed Pięćdziesiątnicą , w której uczestniczył cesarz wraz z przedstawicielami i szlachtą zarówno kościoła łacińskiego, jak i greckiego. Do tego momentu Turcy wystrzelili 5000 strzałów ze swoich armat, używając 55 000 funtów prochu.

    Tuż po północy 29 maja, w greckie prawosławne święto Zesłania Ducha Świętego , rozpoczęła się ofensywa. Jako pierwsze zaatakowały chrześcijańskie wojska Imperium Osmańskiego, a następnie kolejne fale nieregularnych azapów , słabo wyszkolonych i słabo wyposażonych oraz anatolijskich turkmeńskich bejlików , które skoncentrowały się na odcinku uszkodzonych murów Blachernae w północno-zachodniej części miasta. Ten odcinek murów powstał wcześniej, w XI wieku i był znacznie słabszy. Najemnicy turkmeńscy zdołali przebić się przez ten odcinek murów i wkroczyć do miasta, ale równie szybko zostali odepchnięci przez obrońców. Wreszcie ostatnia fala złożona z elitarnych janczarów zaatakowała mury miejskie. Genueński generał odpowiedzialny za obrońców na lądzie Giovanni Giustiniani został ciężko ranny podczas ataku, a jego ewakuacja z murów obronnych wywołała panikę w szeregach obrońców.

    Gdy wojska Genueńczyków Giustinianiego wycofywały się do miasta i w kierunku portu, Konstantyn i jego ludzie, pozostawieni samym sobie, nadal bronili swojej pozycji przeciwko janczarom. Ludzie Konstantyna w końcu nie mogli powstrzymać Osmanów przed wejściem do miasta, a obrońcy zostali przytłoczeni w kilku punktach wzdłuż muru. Kiedy nad Kerkoportą powiewały tureckie flagi, mała tylna brama, która została otwarta, wybuchła panika i obrona upadła. Janissaries , dowodzeni przez Ulubatlı Hasan , parli do przodu. Wielu greckich żołnierzy uciekło do domu, by chronić swoje rodziny, Wenecjanie wycofali się na swoje statki, a kilku Genueńczyków uciekło do Galaty. Reszta poddała się lub popełniła samobójstwo, skacząc z murów miejskich. Greckie domy położone najbliżej murów jako pierwsze ucierpiały z powodu Osmanów. Mówi się, że Konstantyn, odrzucając na bok swoje fioletowe cesarskie regalia, poprowadził ostateczną szarżę przeciwko nadchodzącym Turkom, ginąc w następnej bitwie na ulicach wraz ze swoimi żołnierzami. Wenecjanin Nicolò Barbaro twierdził w swoim pamiętniku, że Konstantyn powiesił się w chwili, gdy Turcy włamali się do bramy San Romano. Ostatecznie jego los pozostaje nieznany.

    Po początkowym ataku armia osmańska rozeszła się wzdłuż głównej arterii miasta, Mesy, mijając wielkie fora i Kościół Świętych Apostołów , który Mehmed II chciał zapewnić swojemu nowo mianowanemu patriarsze jako siedzibę, aby lepiej kontrolować jego chrześcijańscy poddani. Mehmed II wysłał przednią straż do ochrony tych kluczowych budynków.

    Kilku szczęśliwych cywilów udało się uciec. Kiedy Wenecjanie wycofali się na swoje statki, Osmanie zdobyli już mury Złotego Rogu. Na szczęście dla mieszkańców miasta Osmanie nie byli zainteresowani zabijaniem potencjalnie wartościowych niewolników, ale raczej łupem, jaki mogli zdobyć z najazdu na domy miasta, więc postanowili zamiast tego zaatakować miasto. Wenecki kapitan rozkazał swoim ludziom wyłamać bramę Złotego Rogu. Uczyniwszy to, Wenecjanie odpłynęli na statkach wypełnionych żołnierzami i uchodźcami. Wkrótce po odejściu Wenecjan kilka statków genueńskich, a nawet statki cesarskie, podążały za nimi ze Złotego Rogu. Flota ta ledwo uciekła, zanim flota osmańska przejęła kontrolę nad Złotym Rogiem, co zostało osiągnięte do południa.

    Armia zebrała się na Augusteum , rozległym placu przed wielkim kościołem Hagia Sophia, którego brązowe bramy były zablokowane przez ogromny tłum cywilów wewnątrz budynku, mając nadzieję na boską ochronę. Po wyważeniu drzwi żołnierze rozdzielili zbór według ceny, jaką mogliby przynieść na targu niewolników. Straty osmańskie są nieznane, ale większość historyków uważa, że ​​są one poważne z powodu kilku nieudanych ataków osmańskich dokonanych podczas oblężenia i ostatecznego szturmu. Wenecki Barbaro zauważył, że krew płynęła w mieście „jak woda deszczowa w rynsztokach po nagłej burzy”, a ciała Turków i chrześcijan unosiły się w morzu „jak melony wzdłuż kanału”.

    Okrucieństwa

    Leonard z Chios był świadkiem strasznych okrucieństw, które nastąpiły po upadku Konstantynopola. Najeźdźcy osmańscy splądrowali miasto, zamordowali lub zniewolili dziesiątki tysięcy ludzi i zgwałcili kobiety i dzieci. Nawet zakonnice zostały poddane napaści seksualnej przez Turków:

    Wszystkie kosztowności i inne łupy zabrano do ich obozu, a aż sześćdziesiąt tysięcy chrześcijan, którzy zostali schwytani. Krzyże postawione na dachach lub ścianach kościołów zostały zburzone i zdeptane. Kobiety były gwałcone, dziewice pozbawione dziewictwa, a młodzież zmuszana do brania udziału w haniebnych nieprzyzwoitościach. Pozostawione zakonnice, nawet te, które najwyraźniej takie były, zostały zhańbione plugawą rozpustą.

    W ciągu trzech dni plądrowania osmańscy najeźdźcy schwytali dzieci i zabrali je do swoich namiotów, i wzbogacili się, plądrując cesarski pałac i domy Konstantynopola. Tursun Beg, urzędnik osmański, napisał:

    Po całkowitym pokonaniu wroga żołnierze zaczęli plądrować miasto. Zniewolili chłopców i dziewczęta i zabrali srebrne i złote naczynia, drogocenne kamienie i wszelkiego rodzaju cenne towary i tkaniny z cesarskiego pałacu i domów bogatych… Każdy namiot był wypełniony przystojnymi chłopcami i pięknymi dziewczynami.

    Jeśli jacyś obywatele Konstantynopola próbowali stawić opór, byli zabijani. Według Niccolò Barbaro „przez cały dzień Turcy dokonywali przez miasto wielkiej rzezi chrześcijan”. Według Makariosa Melissenosa :

    Gdy tylko Turcy znaleźli się w mieście, zaczęli chwytać i zniewalać każdego, kto stanął na ich drodze; wszyscy, którzy próbowali stawić opór, zostali poddani mieczowi. W wielu miejscach ziemia była niewidoczna, gdyż była pokryta stosami trupów.

    Większość osmańskich prześladowań obywateli miasta miała podtekst lub podtekst religijny. Według doniesień osmańscy żołnierze dopuszczali się podłości we wszystkich kościołach; Córka wielkiego księcia Lucasa Notarasa została zmuszona do położenia się na ołtarzu Hagia Sophia z krucyfiksem pod głową i zbiorowym gwałtem dokonanym przez kilku Osmanów.

    Kobiety w Konstantynopolu padły ofiarą gwałtu z rąk sił osmańskich. Według historyka Philipa Mansela miały miejsce powszechne prześladowania cywilnych mieszkańców miasta, które doprowadziły do ​​tysięcy morderstw i gwałtów. Zdecydowana większość obywateli Konstantynopola (30 000-50 000) została zmuszona do zostania niewolnikami.

    Według Nicolasa de Nicolay, niewolnicy byli wystawiani nago na miejskim targu niewolników, a młode dziewczyny można było kupić. Starsi uchodźcy w Hagia Sophia zostali zabici, a kobiety zgwałcone. George Sphrantzes mówi, że w Hagia Sophia gwałcono ludzi obu płci . Według Stevena Runcimana większość osób starszych, niedołężnych/rannych i chorych, którzy byli uchodźcami w kościołach, została zabita, a reszta została przykuta łańcuchami i sprzedana w niewolę.

    Bizantyjski historyk Dukas i Leonard z Chios stwierdzili po upadku, że Mehmed II nakazał sprowadzić 14-letniego syna wielkiego księcia Lucasa Notarasa „dla jego przyjemności”. Kiedy ojciec odmówił wydania syna na taki los, na miejscu kazał im obu ściąć głowy.

    Według Encyclopædia Britannica Mehmed II „zezwolił na początkowy okres plądrowania, który był świadkiem zniszczenia wielu cerkwi”, ale próbował zapobiec całkowitemu splądrowaniu miasta. W niektórych częściach miasta grabież była niezwykle gruntowna. 2 czerwca sułtan zastał miasto w dużej mierze opustoszałe i w połowie zrujnowane; kościoły zostały zbezczeszczone i ogołocone, domy nie nadawały się już do zamieszkania, a sklepy i sklepy zostały opróżnione. Mówi się o nim, że wzruszył się tym, mówiąc: „Jakie miasto oddaliśmy na grabież i zniszczenie”.

    Grabieży dokonywali na masową skalę marynarze i marines, którzy wkroczyli do miasta przez inne mury, zanim zostali zdławieni przez regularne oddziały, które znajdowały się za główną bramą. Według Davida Nicolle zwykli ludzie byli traktowani lepiej przez swoich osmańskich zdobywców niż ich przodkowie przez krzyżowców w 1204 r., twierdząc, że tylko około 4000 Greków zginęło podczas oblężenia, podczas gdy według raportu senatu weneckiego , 50 weneckich szlachciców i więcej Podczas oblężenia zginęło 500 innych cywilów weneckich. Wiele bogactw miasta zostało splądrowanych już w 1204 r., pozostawiając Osmanom jedynie ograniczone łupy.

    Następstwa

    Mehmed II dał swoim żołnierzom trzy dni na splądrowanie miasta, tak jak im obiecał i zgodnie z ówczesnym zwyczajem. Żołnierze walczyli o posiadanie części łupów wojennych . Trzeciego dnia podboju Mehmed II nakazał zaprzestać grabieży i wydał proklamację, że wszyscy chrześcijanie, którzy uniknęli schwytania lub zostali wykupieni, mogą wrócić do swoich domów bez dalszego molestowania, chociaż wielu nie miało domów, do których mogliby wrócić, i o wiele więcej zostało wziętych do niewoli i nie wykupiono okupu. Bizantyjski historyk George Sphrantzes , naoczny świadek upadku Konstantynopola, tak opisał działania sułtana:

    Trzeciego dnia po upadku naszego miasta sułtan świętował swoje zwycięstwo wielkim, radosnym triumfem. Wydał odezwę: obywatele w każdym wieku, którym udało się uniknąć wykrycia, mają opuścić swoje kryjówki w całym mieście i wyjść na jaw, ponieważ mają pozostać wolni i nie będą zadawać żadnych pytań. Dalej zadeklarował przywrócenie domów i własności tym, którzy opuścili nasze miasto przed oblężeniem. Gdyby wrócili do domu, byliby traktowani zgodnie z ich rangą i religią, jakby nic się nie zmieniło.

    —  George Sphrantzes

    Hagia Sophia została przekształcona w meczet, ale Grecki Kościół Prawosławny mógł pozostać nienaruszony, a Gennadiusz Scholarius został mianowany Patriarchą Konstantynopola . To było kiedyś uważane za źródło osmańskiego systemu prosa ; jednak obecnie jest uważany za mit i w XV wieku taki system nie istniał.

    Po podboju miasta kościół Mądrości Bożej ( Hagia Sophia ) został zamieniony na meczet .

    Upadek Konstantynopola zaszokował wielu Europejczyków, którzy postrzegali go jako katastrofalne wydarzenie dla swojej cywilizacji. Wielu obawiało się, że inne europejskie królestwa chrześcijańskie spotka taki sam los jak Konstantynopol. Wśród humanistów i duchownych tamtej epoki pojawiły się dwie możliwe odpowiedzi : krucjata lub dialog. Papież Pius II zdecydowanie opowiadał się za kolejną krucjatą, podczas gdy niemiecki Mikołaj z Kuzy popierał dialog z Turkami.

    Morean (Peloponez) forteca Mystras , w której rządzili bracia Konstantyna Tomasz i Demetriusz , nieustannie skonfliktowani ze sobą i wiedząc, że Mehmed w końcu ich najedzie, przetrwała do 1460 roku. Na długo przed upadkiem Konstantynopola Demetriusz walczył o tron z Tomaszem, Konstantynem i ich innymi braćmi Janem i Teodorem . Thomas uciekł do Rzymu, gdy Turcy najechali Moreę, podczas gdy Demetrius spodziewał się rządzić państwem marionetkowym, ale zamiast tego został uwięziony i pozostał tam do końca życia. W Rzymie Tomasz i jego rodzina otrzymywali pewne wsparcie finansowe od papieża i innych zachodnich władców jako cesarz bizantyjski na wygnaniu, aż do 1503. W 1461 niezależne państwo bizantyjskie w Trebizondzie przypadło Mehmedowi.

    Konstantyn XI zmarł nie dając dziedzica, a gdyby Konstantynopol nie upadł, prawdopodobnie jego następcami zostaliby synowie jego zmarłego starszego brata, którzy po upadku Konstantynopola zostali zabrani do służby pałacowej Mehmeda. Najstarszy chłopiec, przemianowany na Murad, stał się osobistym ulubieńcem Mehmeda i służył jako Beylerbey (gubernator generalny) Rumeli (Bałkany). Młodszy syn, przemianowany na Mesih Pasza , został admirałem floty osmańskiej i Sancak Beg (gubernatorem) prowincji Gallipoli. W końcu dwukrotnie służył jako wielki wezyr pod synem Mehmeda, Bayezid II .

    Po zdobyciu Konstantynopola Mehmed II zdobył przyszłą stolicę swojego królestwa, choć podupadającą z powodu lat wojny. Utrata miasta była bolesnym ciosem dla chrześcijaństwa i naraziła chrześcijański Zachód na energicznego i agresywnego wroga na Wschodzie. Chrześcijański podbój Konstantynopola pozostawał celem Europy Zachodniej przez wiele lat po jej upadku w ręce Imperium Osmańskiego. Pogłoski o ocaleniu Konstantyna XI i późniejszym uratowaniu go przez anioła skłaniały wielu do nadziei, że miasto kiedyś powróci w ręce chrześcijan. Papież Mikołaj V wezwał do natychmiastowego kontrataku w formie krucjaty, jednak żadne mocarstwa europejskie nie chciały w nim uczestniczyć i papież uciekł się do wysłania małej floty 10 statków do obrony miasta. Krótkotrwała krucjata natychmiast dobiegła końca, a gdy Europa Zachodnia wkroczyła w XVI wiek, epoka wypraw krzyżowych zaczęła się kończyć.

    Przez pewien czas greccy uczeni wyjeżdżali do włoskich miast-państw , w ramach wymiany kulturalnej rozpoczętej w 1396 r. przez Coluccio Salutati , kanclerza Florencji, który zaprosił Manuela Chrysolorasa na wykłady na Uniwersytecie we Florencji . Po podboju wielu Greków, takich jak John Argyropoulos i Constantine Lascaris , uciekło z miasta i znalazło schronienie na łacińskim Zachodzie, przynosząc ze sobą wiedzę i dokumenty z tradycji grecko-rzymskiej do Włoch i innych regionów, które dalej napędzały renesans . Grecy, którzy pozostali w Konstantynopolu, mieszkali głównie w dzielnicach Fanar i Galata . Fanarioci , jak ich nazywano, dostarczali władcom osmańskim wielu zdolnych doradców.

    Trzeci Rzym

    Sułtan Mehmed II Zdobywca , Gentile Bellini

    Bizancjum to termin używany przez współczesnych historyków w odniesieniu do późniejszego Cesarstwa Rzymskiego. W swoim czasie Cesarstwo rządziło z Konstantynopola (lub „Nowego Rzymu”, jak niektórzy go nazywają, chociaż było to pochwalne wyrażenie, które nigdy nie było oficjalnym tytułem) było uważane po prostu za „Cesarstwo Rzymskie”. Upadek Konstantynopola doprowadził rywalizujące frakcje do roszczenia sobie prawa do bycia spadkobiercami płaszcza cesarskiego. Rosyjskie roszczenia do dziedzictwa bizantyjskiego kolidowały z roszczeniami Imperium Osmańskiego. W opinii Mehmeda był następcą cesarza rzymskiego , deklarując się jako Kayser-i Rum , dosłownie „ Cezar Rzymski ”, to znaczy Cesarstwa Rzymskiego, chociaż został zapamiętany jako „Zdobywca”. Założył system polityczny, który przetrwał do 1922 roku wraz z utworzeniem Republiki Turcji .

    Stefan Dušan , car Serbii i Iwan Aleksander , car Bułgarii , obaj wysuwali podobne twierdzenia, uważając się za prawowitych spadkobierców Cesarstwa Rzymskiego. Inni potencjalni pretendenci, tacy jak Republika Wenecka i Święte Cesarstwo Rzymskie , zniknęli z historii.

    Wpływ na Kościoły

    Papież Pius II wierzył, że Osmanowie będą prześladować greckich prawosławnych chrześcijan i opowiedział się za kolejną krucjatą na soborze w Mantui w 1459 roku.

    Dziedzictwo

    Oblężenie Konstantynopola na muralu w klasztorze Moldoviţa w Rumunii, namalowanym w 1537

    Legendy

    W Grecji jest wiele legend związanych z Upadkiem Konstantynopola. Mówiono, że częściowe zaćmienie Księżyca , które miało miejsce 22 maja 1453 roku, było spełnieniem proroctwa o upadku miasta.

    Cztery dni później całe miasto przesłoniła gęsta mgła , stan nieznany w tej części świata w maju. Kiedy mgła podniosła się tego wieczoru, wokół kopuły Hagia Sophia tańczyło dziwne światło , które niektórzy interpretowali jako Ducha Świętego wychodzącego z miasta. „To ewidentnie wskazywało na odejście Boskiej Obecności i jej opuszczenie Miasta w całkowitym opuszczeniu i opuszczeniu, bo Boskość ukrywa się w chmurach, pojawia się i ponownie znika”.

    Dla innych wciąż istniała odległa nadzieja, że ​​światła były ogniskami oddziałów Jana Hunyadiego , którzy przybyli, by odciążyć miasto. Możliwe, że wszystkie te zjawiska były lokalnymi skutkami tajemniczej erupcji kataklizmu 1452/1453, która miała miejsce w czasie oblężenia. Widoczny „ogień” mógł być iluzją optyczną z powodu odbicia intensywnie czerwonej poświaty zmierzchu przez chmury popiołu wulkanicznego wysoko w atmosferze.

    Inna legenda głosi, że dwaj księża odprawiający boską liturgię nad tłumem zniknęli w murach katedry, gdy weszli pierwsi tureccy żołnierze. Według legendy kapłani pojawią się ponownie w dniu powrotu Konstantynopola w ręce chrześcijan. Inna legenda odnosi się do Cesarza Marmurowego ( Konstantyna XI ), utrzymującego, że anioł uratował cesarza, gdy Turcy wkroczyli do miasta, zamieniając go w marmur i umieszczając w jaskini pod ziemią w pobliżu Złotej Bramy, gdzie czeka na przywiezienie do życia na nowo (wariant legendy o śpiącym bohaterze ). Jednak wiele mitów dotyczących zniknięcia Konstantyna zostało opracowanych później i niewiele dowodów na ich poparcie można znaleźć nawet w przyjaznych podstawowych relacjach z oblężenia.

    Wpływ kulturowy

    Mehmed Zdobywca wjeżdża do Konstantynopola, obraz Fausto Zonaro

    Guillaume Dufay skomponował kilka pieśni opłakujących upadek kościoła wschodniego, a książę Burgundii , Filip Dobry , poprzysiągł walczyć przeciwko Turkom. Jednakże, ponieważ rosnąca potęga osmańska od tej daty zbiegła się z reformacją protestancką i późniejszą kontrreformacją , odzyskanie Konstantynopola stało się odległym marzeniem. Nawet Francja, niegdyś gorący uczestnik wypraw krzyżowych, stała się sojusznikiem Turków .

    Niemniej jednak utrzymywały się obrazy przedstawiające chrześcijańskich koalicji zdobywających miasto i zmartwychwstanie zmarłego cesarza przez Leona Mądrego .

    29 maja 1453, dzień upadku Konstantynopola, wypadł we wtorek i od tego czasu wtorek uważany jest przez Greków za dzień pechowy.

    Wpływ na renesans

    Fale migracyjne bizantyńskich uczonych i emigrantów w okresie po splądrowaniu Konstantynopola i upadku Konstantynopola w 1453 roku wielu badaczy uważa za klucz do odrodzenia studiów grecko - rzymskich , które doprowadziły do ​​rozwoju renesansowego humanizmu i nauki . Emigranci ci byli gramatykami, humanistami, poetami, pisarzami, drukarzami, wykładowcami, muzykami, astronomami, architektami, naukowcami, artystami, skrybami, filozofami, naukowcami, politykami i teologami. Przywieźli do Europy Zachodniej znacznie większą zachowaną i zgromadzoną wiedzę o cywilizacji bizantyjskiej. Według Encyclopædia Britannica : „Wielu współczesnych uczonych zgadza się również, że exodus Greków do Włoch w wyniku tego wydarzenia oznaczał koniec średniowiecza i początek renesansu”.

    Zmiana nazwy miasta

    Turcy używali arabskiej transliteracji nazwy miasta „Qosṭanṭīniyye” (القسطنطينية) lub „Kostantiniyye”, jak widać w licznych dokumentach osmańskich. Islambol ( اسلامبول , pełen islamu ) lub Islambul ( znajdź islam ) lub Islam ( b ) ol ( staroturecki : bądź islamem ), oba w języku tureckim , były ludowo-etymologicznymi adaptacjami Stambułu stworzonymi po podboju osmańskim w 1453 roku, aby wyrazić nową rolę jako stolicy Islamskiego Imperium Osmańskiego. Po raz pierwszy została poświadczona wkrótce po podboju, a jej wynalezienie przez niektórych współczesnych pisarzy przypisywano samemu Mehmedowi II .

    Uważa się, że nazwa Stambuł wywodzi się od greckiego wyrażenia īs tīmbolī(n) ( gr . εἰς τὴν πόλιν , translit. eis tēn pólin , „do miasta”) i twierdzi się, że rozprzestrzeniła się już wśród Turków ludność Imperium Osmańskiego przed podbojem. Jednak Stambuł stał się oficjalną nazwą miasta dopiero w 1930 r. na mocy znowelizowanego tureckiego prawa pocztowego.

    W fikcji historycznej

    • Lew Wallace , Książę Indii; lub Dlaczego upadł Konstantynopol . Nowy Jork: Harper & Brothers Publishers, 1893. 2 tomy
    • Mika Waltari , The Dark Angel (tytuł oryginalny Johannes Angelos ) 1952. Przetłumaczone z fińskiego przez Naomi Walford i pub. w wydaniu angielskim, Nowy Jork: Putnam, 1953
    • Peter Sandham, Porfir i Ash . Hongkong: Johnston Fleming, 2019
    • Muharem Bazdulj, Most na Landz z Księgi Drugiej, 2000. Przetłumaczone z bośniackiego przez Olega Andrica i Andrew Wachtela i pub. w wydaniu angielskim, Evanston: Northwestern University Press, 2005
    • Andrew Novo, Królowa Miast , Seattle: Coffeetown Press, 2009
    • Jack Hight , Oblężenie . Londyn: John Murray Publisher Ltd, 2010
    • James Shipman, Constantinopolis , Amazon Digital Services, 2013
    • CC Humphreys , Miejsce zwane Armagedonem . Londyn: Orion, 2011
    • Emanuele Rizzardi, Ultimo Paleologo . Redakcja PubMe, 2018
    • John Bellairs , Wózek do wczorajszego wybierania, 1989
    • Kiersten White , „Saga Zdobywcy”, 2016
    • Stefan Zweig , „Die Eroberung von Byzanz (Podbój Bizancjum)” w „Sternstunden der Menschheit ( Zdecydowane momenty w historii )”, 1927
    • Anthony Doerr , Chmurokukułkowa Kraina , 2021

    Podstawowe źródła

    W przypadku upadku Konstantynopola Marios Philippides i Walter Hanak wymieniają 15 relacji naocznych świadków (13 chrześcijańskich i 2 tureckie) oraz 20 współczesnych relacji nienaocznych (13 włoskich).

    Relacje naocznych świadków

    1. Mehmed Şems el-Mille ve'd Din , święty suficki człowiek, który w liście podaje relację
    2. Tursun Beg , napisał historię zatytułowaną Tarih-i Abu'l Fath
    3. George Sphrantzes , jedyny grecki naoczny świadek, który o tym pisał, ale jego lakoniczna relacja jest prawie całkowicie pozbawiona narracji
    4. Leonard z Chios , napisał raport do papieża Mikołaja V
    5. Nicolò Barbaro , lekarz na weneckiej galerze, który prowadził dziennik
    6. Angelino Giovanni Lomellini , wenecki podestà z Pery, który napisał raport z dnia 24 czerwca 1453
    7. Jacopo Tetaldi , kupiec florencki
    8. Izydor z Kijowa , duchowny prawosławny, który napisał osiem listów do Włoch
    9. Benvenuto , konsul Ankonit w Konstantynopolu
    10. Ubertino Puscolo , włoski poeta uczący się w mieście greki, napisał poemat epicki
    11. Eparkhos i Diplovatatzes , dwaj uchodźcy, których relacje zostały zniekształcone w wielu tłumaczeniach
    12. Nestor Iskander , młody naoczny świadek, który napisał słowiańską relację
    13. Samile Władyk , biskup, który podobnie jak Eparkhos i Diplovatatzes uciekł jako uchodźca na Wołoszczyznę
    14. Konstantin Mihailović , Serb, który walczył po stronie osmańskiej
    15. raport niektórych jeńców franciszkańskich , którzy później przybyli do Bolonii

    Konta nie naocznych świadków

    1. Dukas , bizantyjski historyk grecki, jedno z najważniejszych źródeł ostatnich dziesięcioleci i ostatecznego upadku Cesarstwa Bizantyjskiego przez Turków
    2. Laonikos Chalkokondyles , bizantyjski historyk grecki
    3. Michael Kritoboulos , bizantyjski historyk grecki
    4. Makarios Melissourgos , XVI-wieczny historyk, który niezbyt rzetelnie uzupełnił opis Sphrantzesa
    5. Paolo Dotti , wenecki urzędnik na Krecie, którego relacja oparta jest na raportach ustnych
    6. List Fra Girolamo z Krety do Domenico Capranica
    7. Lauro Quirini , napisał raport do papieża Mikołaja V z Krety na podstawie relacji ustnych
    8. Eneasz Silvius Piccolomini (papież Pius II) napisał relację na podstawie źródeł pisanych
    9. Henryk z Soemmern napisał list z dnia 11 września 1453, w którym powołuje się na swoje źródła informacji
    10. Niccola della Tuccia , której Cronaca di Viterbo napisana jesienią 1453 roku zawiera unikatowe informacje
    11. Niccolò Tignosi da Foligno , Expugnatio Constantinopolitana , fragment listu do przyjaciela
    12. Filippo da Rimini , Excidium Constantinopolitanae urbis quae quondam Bizantium ferebatur
    13. Antonio Ivani da Sarzana , Expugnatio Constantinopolitana , fragment listu do księcia Urbino .
    14. Nikolaos Sekoundinos , przeczytaj relację przed senatem Wenecji, papieżem i dworem neapolitańskim
    15. Giacomo Languschi , którego relacja zawarta jest w weneckiej kronice Zorzi Dolfin , miał dostęp do naocznych świadków .
    16. John Moskhos napisał wiersz na cześć Loukas Notaras
    17. Adamo di Montaldo , De Constantinopolitano excidio ad nobilissimum iuvenem Melladucam Cicadam , który zawiera unikalne informacje
    18. Ashikpashazade , zawiera rozdział o podboju w swoim Tarih-i al-i Osman
    19. Neshri , zamieścił rozdział o podboju w swojej historii powszechnej
    20. Evliya Çelebi , XVII-wieczny podróżnik, który zebrał lokalne tradycje podboju

    Uwagi

    Bibliografia

    Bibliografia

    Dalsza lektura

    • Babinger, Franz (1992): Mehmed zdobywca i jego czasy . Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton. ISBN  0-691-01078-1 .
    • Fletcher, Richard A .: Krzyż i półksiężyc (2005) Penguin Group ISBN  0-14-303481-2 .
    • Harris, Jonathan (2007): Konstantynopol: Stolica Bizancjum . Hambledon/Continuum. ISBN  978-1-84725-179-4 .
    • Harris, Jonathan (2010): Koniec Bizancjum . Wydawnictwo Uniwersytetu Yale. ISBN  978-0-300-11786-8 .
    • Melville-Jones, John R. (1972). Oblężenie Konstantynopola 1453: Siedem współczesnych kont . Amsterdam: Adolf M. Hakkert. ISBN 90-256-0626-1.
    • Momigliano, Arnaldo ; Schiavone, Aldo (1997). Storia di Roma, 1 (w języku włoskim). Turyn: Einaudi. ISBN 88-06-11396-8.
    • Murr Nehme, Lina (2003). 1453: Podbój Konstantynopola . Aleph Et Taw. ISBN 2-86839-816-2.
    • Pertusi, Agostino, wyd. (1976). La Caduta di Costantinopoli, II: L'eco nel mondo [ Upadek Konstantynopola, II: Echo na świecie ] (w języku włoskim). Tom. II. Werona: Fondazione Lorenzo Valla.
    • Filipides, Marios i Walter K. Hanak, Oblężenie i upadek Konstantynopola w 1453, Ashgate, Farnham i Burlington 2011.
    • Smith, Michael Llewellyn, „Upadek Konstantynopola”, w magazynie History Makers nr 5 (Londyn, Marshall Cavendish, Sidgwick & Jackson, 1969) s. 192.
    • Wheatcroft, Andrew (2003): Niewierni: konflikt między chrześcijaństwem a islamem, 638-2002 . Wydawnictwo Viking ISBN  0-670-86942-2 .
    • Wintle, Justin (2003): The Rough Guide Historia islamu . Szorstkie przewodniki. ISBN  1-84353-018-X .

    Zewnętrzne linki