Feargus O'Connor - Feargus O'Connor

Feargus O'Connor
Feargus Edward O'Connor-crop.jpg
Członek parlamentu dla Nottingham
W urzędzie
1847-1852
Członek parlamentu dla Cork County
W urzędzie
1832-1835
Dane osobowe
Urodzić się 18 lipca 1796 w
pobliżu Castletown-Kinneigh , Irlandia
Zmarł 30 sierpnia 1855 (w wieku 59 lat)
18 Albert Terrace, Notting Hill Gate , Londyn, Anglia
Narodowość Irlandczyk
Partia polityczna Uchylać

Feargus Edward O'Connor (18 lipca 1796 – 30 sierpnia 1855) był irlandzkim przywódcą czartystycznym i zwolennikiem Planu Ziemskiego , który dążył do zapewnienia drobnych posiadłości klasom robotniczym. Wysoce charyzmatyczna postać, O'Connor był podziwiany za energię i oratorstwo, ale był krytykowany za rzekomy egoizm.

Po niepowodzeniu planu zagospodarowania przestrzennego zachowanie O'Connora stawało się coraz bardziej nieobliczalne, co doprowadziło do ataku na trzech posłów i załamania psychicznego, z którego nie wyzdrowiał. Po jego śmierci trzy lata później, w wieku 59 lat, 40 000 osób było świadkami konduktu pogrzebowego.

Wczesne życie

Feargus O'Connor urodził się 18 lipca 1796 roku w domu Connorville, niedaleko Castletown-Kinneigh w zachodnim hrabstwie Cork , w wybitnej irlandzkiej rodzinie protestanckiej . Pierwotnie został ochrzczony Edwardem Bowenem O'Connorem, ale jego ojciec nazwał go Feargus. Jego ojcem był irlandzki nacjonalistyczny polityk Roger O'Connor , który podobnie jak jego wujek Arthur O'Connor był aktywny w United Irishmen . Jego starszy brat Franciszek został generałem armii wyzwoleńczej Simóna Bolívara w Ameryce Południowej. Większość swojego wczesnego życia spędził w posiadłościach swojej rodziny w Irlandii, w tym w zamku Dangan , domu dzieciństwa księcia Wellington. Kształcił się głównie w Portarlington Grammar School i miał trochę szkoły podstawowej w Anglii.

Ojciec O'Connora, Roger, był znany ze swojego ekscentrycznego stylu życia. W pewnym momencie Feargus i Francis postanowili odejść, kradnąc konie ich bratu Rodericowi , podróżując do Londynu i prosząc o przyjęcie przez przyjaciela rodziny, posła Francisa Burdetta . Burdett opiekował się nimi i sfinansował Feargusowi prowadzenie farmy w Irlandii, ale nie powiodło się. Studiował prawo w Trinity College w Dublinie , zanim odziedziczył majątek wuja w 1820 roku. Nie ukończył studiów, ale został powołany do irlandzkiego palestry około 1820 roku. Ponieważ musiał złożyć przysięgę wierności koronie, aby zostać członkiem Bar, jego ojciec wydziedziczył go, ponieważ uważał to za niezgodne z godnością potomka królów Irlandii.

Kariera polityczna

Pierwsze znane przemówienie publiczne O'Connora wygłosił w 1822 roku w Enniskene w hrabstwie Cork , potępiając właścicieli ziemskich i duchowieństwo protestanckie . W tym samym roku skomponował broszurę o stanie Irlandii . Mniej więcej w tym czasie został ranny w walce z żołnierzami, być może jako członek tajnej organizacji agrarnej Whiteboys . Wyjeżdżając do Londynu, aby uniknąć aresztowania, próbował zarobić na życie pisząc. W tym czasie wyprodukował pięć rękopisów, ale żaden z nich nigdy nie został opublikowany.

W 1831 O'Connor agitował za ustawą reformatorską w hrabstwie Cork, a po jej uchwaleniu w 1832 podróżował po hrabstwie organizując rejestrację nowego elektoratu. W latach 30. XIX wieku pojawił się jako orędownik praw irlandzkich i demokratycznych reform politycznych oraz krytyk polityki brytyjskiego rządu wigów wobec Irlandii. W 1832 roku został wybrany do brytyjskiej Izby Gmin jako posła do County Cork , jako Uchylenie kandydata, a nie wigów.

Feargus O'Connor wszedł do parlamentu jako zwolennik Daniela O'Connella , a jego przemówienia w tym czasie poświęcone były głównie kwestii irlandzkiej. Fraser's Magazine opisał go sarkastycznie jako aktywny, ruchliwy, agresywny, gotowy mówca i wzór irlandzkiego patrioty, ale jako taki, który nic nie robił, niczego nie sugerował i do wszystkiego doszukiwał się. Głosował z radykałami: za podatkiem od nieruchomości; wniosek Thomasa Attwooda o zbadanie warunków panujących w Anglii; i na poparcie ustawy fabrycznej Lorda Ashleya z 1847 roku. Pokłócił się z O'Connellem, odrzucając go za praktykę poddawania się wigom i opowiedział się za bardziej agresywną polityką Uchylania się.

W wyborach powszechnych w 1835 roku O'Connor został ponownie wybrany, ale zdyskwalifikowany z mandatu, ponieważ nie miał wystarczającej własności, aby się zakwalifikować. Wygląda jednak na to, że miał majątek o wartości 300 funtów rocznie. Następnie O'Connor planował podnieść brygadę ochotniczą dla Izabeli II Hiszpańskiej w pierwszej wojnie karlistowskiej , ale kiedy William Cobbett zmarł w kwietniu 1835 roku, postanowił kandydować na miejsce Cobbetta w Oldham . Oldham był okręgiem wyborczym składającym się z dwóch członków, a kolega Cobbetta, John Fielden, stanowczo opowiadał się za tym, by syn Cobbetta, John Morgan Cobbett, był kandydatem Radykałów na miejsce ojca. O'Connor przedstawił się jako alternatywny kandydat Radykalny, ale ostatecznie wycofał się, twierdząc, że Fielden nie był z nim szczery: czy z powodu kontrowersji wokół wyboru kandydata, czy też odmowy poparcia przez JM Cobbetta, Cobbett przegrał wąsko z lokalny „liberalny konserwatysta”.

W wyborach powszechnych w 1837 r . został nominowany w Preston , ale nie zamierzał odbierać głosów od Johna Crawfurda , jedynego innego antytorowskiego kandydata. Po nominacji i wygłoszeniu przemówienia hustingowego, wycofał się, gdy on i Crawfurd wygrali pokaz rąk, o który tradycyjnie wzywano przed jakimkolwiek głosowaniem.

Radykalizm i czartyzm

Zdjęcie z Wielkiego Spotkania Czartystów na Kennington Common, zorganizowanego przez O'Connor

Od 1833 r. O'Connor przemawiał do organizacji robotniczych i agitował na terenach fabryk na rzecz „Pięciu Kardynalnych Punktów Radykalizmu”, które były pięcioma z sześciu punktów zawartych później w Karcie Ludowej . W 1837 założył w Leeds w Yorkshire radykalną gazetę Northern Star i współpracował z innymi na rzecz radykalnego czartyzmu poprzez Londyńskie Stowarzyszenie Demokratyczne . O'Connor był przedstawicielem londyńskiego stowarzyszenia pracujących mężczyzn (LWMA) w Leeds. Podróżował po Wielkiej Brytanii przemawiając na spotkaniach i był jednym z najpopularniejszych mówców czartystów; niektórzy czartyści nazwali swoje dzieci jego imieniem. Był w różnych momentach aresztowany, osądzony i więziony za swoje poglądy, otrzymując w 1840 roku wyrok 18 miesięcy. Zaangażował się także w wewnętrzne walki w ruchu.

Kiedy pierwsza fala czartyzmu opadła, O'Connor założył w 1845 roku Chartist Cooperative Land Company . Jej celem było kupowanie posiadłości rolnych i podział ziemi na małe gospodarstwa, które można było wydzierżawić osobom fizycznym. Niemożność nabycia jednej z działek przez wszystkich subskrybentów spowodowała, że ​​uznano ją za loterię, a firmę uznano za nielegalną w 1851 roku.

Kiedy Czartyzm ponownie nabrała rozpędu O'Connor został wybrany w 1847 roku MP do Nottingham , a on zorganizował spotkanie Chartist na Kennington Common , Londyn, 1848 Spotkanie w dniu 10 kwietnia okazał się punktem zwrotnym: miało to nastąpić procesji . Kiedy procesja została uznana za nielegalną, O'Connor poprosił tłum o rozejście się , decyzję zakwestionowali inni radykałowie, tacy jak William Cuffay .

Ruch czartystów

Już w 1833 roku, jako poseł do Cork, O'Connor wygłosił przemówienie do Krajowego Związku Klas Pracujących , politycznego stowarzyszenia londyńskich robotników, wyrażając radykalne uczucia. Jednak O'Connor naprawdę dał się poznać nie wtedy, gdy przemawiał do publiczności londyńskich rzemieślników czy w Izbie Gmin, ale kiedy udał się na północ jako mówca publiczny.

Zaczął spędzać dużą część swojego czasu podróżując po północnej Anglii, przemawiając na wielkich zebraniach, podczas których potępiał ustawę o poprawkach do prawa z 1834 r. i opowiadał się za prawami wyborczymi dla męskości. O'Connor przekonywał, że tylko poprzez zapewnienie sobie głosowania ludzie pracujący mogliby pozbyć się znienawidzonego Nowego Prawa Ubogich .

O'Connor był znakomitym mówcą publicznym. Wyrażał bunt, determinację i nadzieję, doprawiając te przemówienia komicznymi porównaniami i anegdotami. Wyglądał też na popularnego przywódcę. Jego sylwetka była na jego korzyść: ponad sześć stóp, muskularna i masywna, „model fenickiego Herkulesa”. Nie ma wątpliwości, że ludzie pracy, którzy słyszeli O'Connora na tych wielkich spotkaniach w północnej Anglii pod koniec lat 30. XIX wieku, uwielbiali go.

Głosem organizacji była gazeta O'Connora, Gwiazda Północy , która po raz pierwszy ukazała się 18 listopada 1837 roku w Leeds . Odniosła natychmiastowy sukces i wkrótce stała się najczęściej kupowaną gazetą prowincjonalną w Wielkiej Brytanii. Jej redaktorem był William Hill, były minister Swedenborga; Jej wydawcą był Joshua Hobson ; a Bronterre O'Brien , były redaktor Biednego Strażnika , został głównym przywódcą-pisarzem. Być może najbardziej popularną częścią gazety był cotygodniowy list Feargusa na pierwszą stronę, często czytany na głos na spotkaniach; ale włączenie sprawozdań ze spotkań czartystowskich z całego kraju i poezji czytelników były również istotnymi częściami gazety, czyniąc z niej bardzo ważny instrument jednoczenia i promowania sprawy czartystycznej.

Kiedy Londyńskie Stowarzyszenie Robotników opublikowało Kartę Ludu w 1838 roku, O'Connor i Gwiazda poparli ją, ale nie kierownictwo Londynu. O'Connor nie był gotów zaakceptować politycznego przywództwa Londyńskiego Stowarzyszenia Robotników. Wiedział, że robotnicy chcą czegoś bardziej bezpośredniego niż edukacja polityczna. Stał się „nieustannym podróżującym, dominującym przywódcą ruchu”. On, a nie William Lovett , stał się głosem czartyzmu.

Siła fizyczna a siła moralna

Od początku O'Connor był atakowany przez Lovetta i innych przywódców Londyńskiego Stowarzyszenia Robotników. Nie podobało im się jego asertywne przywództwo ani konfrontacyjny styl polityki, który reprezentował. O'Connor, który na własne oczy widział rozgoryczone stosunki między robotnikami a kapitalistami w północnej Anglii, nie podobała się strategia rozsądnego argumentowania popierana przez ludzi takich jak Lovett. Sytuacja była na to zbyt pilna. O'Connor nie był jednak buntownikiem. W żadnym momencie nie przewodził próbie powstania. To, w co wierzył O'Connor, to zastraszanie władz pokazem liczb. To było jego myślenie za masowymi spotkaniami i potwornymi petycjami. W kwestii siły moralnej a siły fizycznej starannie dobierał słowa:

Zawsze byłem człowiekiem pokoju. Zawsze potępiałem człowieka, który usiłował manipulować uciśnionymi ludźmi, odwołując się do siły fizycznej. Zawsze mówiłem, że siła moralna to stopień namysłu w umyśle każdego człowieka, który mówi mu, kiedy podporządkowanie jest obowiązkiem lub oporem, a nie przestępstwem; i że prawdziwe zastosowanie siły moralnej wpłynie na każdą zmianę, ale gdyby zawiedzie, siła fizyczna przyszłaby jej z pomocą jak porażenie prądem — i nikt nie mógłby temu zapobiec; ale ten, kto doradzi lub usiłuje ją zorganizować, będzie pierwszym, który ją opuści w chwili niebezpieczeństwa. Nie daj Boże, abym chciał, aby mój kraj pogrążył się w okropnościach fizycznej rewolucji. Życzę jej, by wywalczyła swoje wolności pokojowymi środkami.

Kiedy latem 1839 r. parlament odrzucił petycję czartystów z 1283 tysiącami podpisów, napięcie rosło, osiągając kulminację w powstaniu Newport . O'Connor nie był zaangażowany w planowanie tego wydarzenia, choć musiał wiedzieć, że wśród czartystów panuje nastrój do buntu. Dla władz był niebezpiecznym człowiekiem i w maju 1840 r. skazano go na 18 miesięcy w York Castle . W swojej pożegnalnej wiadomości wyjaśnił, co zrobił dla ruchu:

Zanim się rozstaniemy, porozumiejmy się sprawiedliwie. Zobacz, jak Cię poznałem, co Cię znalazłem, jak się z Tobą rozstałem i co Ci zostawiam. Znalazłem cię jako słabą i niepowiązaną drużynę, która musi uświetnić triumfy wigów.

Znalazłem cię słabą jak górski wrzos uginający się pod delikatnym wiatrem. Zostawiam cię silnym jak dąb, który wytrzymuje szalejące burze. Znalazłem cię znającego swój kraj, ale na mapie. Zostawiam was z jej pozycją wyrytą w waszych sercach.

Zauważyłem, że podzieliłeś się na lokalne sekcje. Zniszczyłem wszystkie te świńskie płoty i wrzuciłem cię do cesarskiej unii…

O'Connor trafił do więzienia; podczas pobytu w więzieniu nadal pisał dla Gwiazdy Północnej . Był teraz niekwestionowanym przywódcą czartyzmu. W tym czasie na jego cześć ukazała się piosenka Lew Wolności . Był szeroko śpiewany na spotkaniach czartystów. Tymczasem Lovett opuścił ruch, pełen złości na O'Connora, ale energia i zaangażowanie O'Connora polegały na utrzymaniu Chartism przy życiu do końca lat czterdziestych XIX wieku.

W 1842 r. odbył się zjazd nowo utworzonego Krajowego Stowarzyszenia Czarterowego w celu sporządzenia nowej petycji, którą ostatecznie podpisały 3 315 752 osoby. Petycji odmówiono wysłuchania, co spotęgowało frustrację ludzi pracujących w czasach wielkich trudności ekonomicznych. Latem 1842 roku w całej Wielkiej Brytanii wybuchła fala strajków wzywających zarówno do zaprzestania cięć płac, jak i wprowadzenia w życie Karty Ludowej.

Liga Anty-Zbożowa

Od samego początku Anti-Corn Law League rywalizowała z czartystami o poparcie ludu pracującego. Chleb był drogi, a Liga twierdziła, że ​​zniesienie podatków od importu zboża pozwoliłoby na spadek ceny. Chartists argumentowali, że bez Karty uchylenie ustawy zbożowej byłoby mało przydatne. Innymi czynnikami przemawiającymi na ich korzyść była nieufność ludzi pracy do wszystkiego, co wspierali pracodawcy oraz obawa, że ​​wolny handel spowoduje, że płace będą jeszcze niższe. Ten ostatni punkt podkreślił O'Connor. Dokonał zgryźliwych ataków na Anti-Corn Law League. W niektórych miastach – na przykład w Birmingham – czartyści O'Connorite zerwali spotkania ligowe. Sam O'Connor z pewnością nie bał się zmierzyć się z liderami Ligi w debacie – w 1844 roku zmierzył się z Richardem Cobdenem w Northampton .

Krajowa Spółka Ziemska i petycja z 1848 r.

W obliczu słabnącej siły czartyzmu po klęsce 1842 r. O'Connor zwrócił się do idei osiedlenia ludzi pracy na ziemi. Będąc w więzieniu, opowiadał się za takim właśnie schematem w Gwieździe Północnej pod nagłówkiem „Listy do irlandzkich właścicieli ziemskich”. W 1835 r. zawiadomił o zamiarze wprowadzenia w parlamencie projektu ustawy zmieniającej prawa najemców irlandzkich. Później powiedział, że jego rachunek będzie starał się

zmusić właścicieli ziemskich do wieczystej dzierżawy ich ziemi — to znaczy dać dzierżawcy dzierżawę na zawsze, za czynsz za zboże; odebrać władzę zabierania za czynsz; i we wszystkich przypadkach, w których grunt był dzierżawiony i był zbyt drogi, aby najemca w takich przypadkach miał prawo do nawołania ławy przysięgłych w celu oszacowania rzeczywistej wartości w taki sam sposób, w jaki korona ma prawo do indywidualnej sprzedaży nieruchomości wymagane dla tak zwanych robót publicznych lub udogodnień, zgodnie z oceną jury.

O'Connor uważał, że „prawo pierwotności jest najstarszym synem ustawodawstwa klasowego dotyczącego korupcji przez bezczynność”. Jednocześnie sprzeciwiał się państwowej własności ziemi:

Zawsze byłem i myślę, że kiedykolwiek będę sprzeciwiał się zasadom komunizmu, jak głosi kilku teoretyków. Jestem jednak zdecydowanym orędownikiem współpracy, co oznacza legalną wymianę i jakich okoliczności zmusiłyby jednostki do przyjęcia w takim stopniu, w jakim komunizm byłby korzystny.

Plany O'Connora, oprócz ożywienia ruchu czartystycznego, były potężną odpowiedzią na plany emigracyjne dla ludzi pracy. Oświadczył, że Wielka Brytania może utrzymać własną ludność, jeśli jej ziemie będą odpowiednio uprawiane. W swojej książce Praktyczna praca nad zarządzaniem małymi gospodarstwami przedstawił swój plan przesiedlenia nadwyżek robotników fabrycznych na dwu-, trzy- i czteroakrowe gospodarstwa. Nie miał wątpliwości co do plonów osiąganych przy takiej hodowli łopat.

Zaproponował spółkę akcyjną, w której robotnicy mogliby kupować ziemię na wolnym rynku. Ziemia miała być odnowiona, podzielona na małe działki, wyposażone w odpowiednie budynki gospodarcze i chałupę, a nowy właściciel miał otrzymać niewielką sumę pieniędzy na zakup akcji. Nie zwrócono uwagi na trudności mieszkańców miasteczka, wielu, którzy nigdy nie mieszkali na wsi, z rolnictwem. Plan O'Connora opierał się na założeniu, że ziemię można kupić w nieograniczonych ilościach i po rozsądnych cenach, a wszyscy abonenci będą odnoszącymi sukcesy rolnikami, którzy będą szybko spłacać.

Feargus O'Connor upamiętniony w Heronsgate

Plan ziemski O'Connora miał swoich przeciwników w ruchu, wśród nich Thomasa Coopera. 24 października 1846 r. powstała Czartystyczna Spółdzielnia Ziemska, zwana później Krajową Spółką Ziemską. W sumie w ramach subskrypcji otrzymano 112 100 funtów, dzięki czemu zakupiono sześć małych posiadłości i podzielono na mniejsze paczki. W maju 1847 roku w Heronsgate otwarto pierwszą z posiadłości , przemianowaną na O'Connorsville. Kolega O'Connora, Ernest Charles Jones, pisał o tym rozwoju:

Zobacz tam chatę, własne mieszkanie robotników,
Przyjemne drzwi na radosnej drodze,
Przewiewną podłogę, bezpieczny dach przed burzami, Wesoły
kominek i schronienie pewne,
I najdroższy uroku wszystkich, wdzięczną glebę,
Która rodzi swój plon dla rąk, które się trudzą.

Abonenci, którzy otrzymali ziemię, zostali wybrani w głosowaniu; mieli spłacić odsetki i ostatecznie wszyscy abonenci zostaliby rozliczeni. O'Connor i Jones założyli magazyn The Laborer, aby promować projekt. Wkrótce osiedliły się setki ludzi pracy, a w gazetach iw parlamencie podniósł się krzyk sprzeciwu ze strony wrogów czartyzmu. Wśród ludzi pracy plan ziemski był bardzo popularny, twierdzenie O'Connora, że ​​ziemia jest ich ziemią, wiele dla nich znaczy.

W 1847 O'Connor kandydował do parlamentu i, co niezwykłe, pokonał Thomasa Benjamina Hobhouse'a w Nottingham, ale plan ziemski wpadł w kłopoty. Po objęciu stanowiska zaproponował w The Labourer , by rząd przejął National Land Company w celu przesiedlenia ludzi pracy na dużą skalę. Ci przywódcy czartystów, z którymi się pokłócił, oskarżyli go o to, że „nie jest już „pięciopunktowym” czartystą, ale „pięciu akrowym” czartystą”. O'Connor odpowiedział swoim krytykom na spotkaniu w Manchesterze, ale elita polityczna zmierzała do zniszczenia planu ziemskiego O'Connora, uznając go za nielegalny.

W kwietniu 1848 r. Parlamentowi przedstawiono nową petycję czartystyczną z sześcioma milionami podpisów. O'Connor przyjął deklarację policji, że czartyści nie mogą masowo maszerować ze swoją petycją z masowego wiecu na Kennington Common . Podjął tę decyzję, aby uniknąć rozlewu krwi – bał się, że żołnierze zestrzeliwują czartystów, tak jak to zrobili w Newport. Komisja śledcza w Parlamencie stwierdziła, że ​​petycja zawierała niecałe 2 miliony prawdziwych podpisów – jest jednak mało prawdopodobne, aby urzędnicy mogli policzyć tyle podpisów w ciągu 17 godzin, które spędzili na rozpatrywaniu petycji.

W dniu 6 czerwca 1848 r. śledztwo Izby Gmin wykazało, że National Land Company jest nielegalnym programem, który nie spełnia oczekiwań akcjonariuszy i że księgi są prowadzone niedokładnie.

Będąc pod ogromną presją, O'Connor zaczął mocno pić. W lipcu 1849 Izba Gmin w końcu przegłosowała Kartę Ludową i odrzuciła ją stosunkiem głosów 222 do 17. W 1850 O'Connor ponownie złożył wniosek na korzyść Karty, ale nie został wysłuchany. Tragedia, która była historią O'Connora, zbliżała się do końca.

Ostatnie lata

Granitowy pomnik nagrobny w kształcie iglicy wśród innych nagrobków
Grób O'Connora na cmentarzu Kensal Green w Londynie, sfotografowany w 2014 roku

O'Connor pokłócił się ze swoimi najbliższymi kolegami, w tym Ernestem Jonesem, Julianem Harneyem i Thomasem Clarkiem. Nakład Gwiazdy Północnej stale spadał i tracił pieniądze. Zdrowie O'Connora podupadało, a doniesienia o jego załamaniu psychicznym regularnie pojawiały się w gazetach. Wiosną 1852 roku O'Connor odwiedził Stany Zjednoczone, gdzie jego zachowanie nie pozostawiało wątpliwości, że nie był zdrowym człowiekiem. Możliwe (choć mamy tylko dowody na nierzetelne metody diagnostyczne z tamtych czasów), że O'Connor był we wczesnych stadiach ogólnego paraliżu szaleńców , wywołanego przez syfilis .

W 1852 r. w Izbie Gmin O'Connor uderzył trzech kolegów posłów, w tym Sir Benjamina Halla, głośnego krytyka Planu Ziemskiego. Aresztowany przez zastępcę sierżanta sztabowego, O'Connor został wysłany przez swoją siostrę do prywatnego azylu doktora Thomasa Harringtona Tuke'a w Chiswick , gdzie przebywał do 1854 roku, kiedy to został przeniesiony do domu siostry. Zmarł 30 sierpnia 1855 w 18 Albert Terrace, Notting Hill Gate . a 10 września został pochowany na cmentarzu Kensal Green . Nie mniej niż 40 000 osób było świadkami konduktu pogrzebowego. Większość Chartystów wolała pamiętać o mocnych stronach O'Connora niż o jego wadach.

Rodzina

O'Connor nigdy się nie ożenił, ale miał wiele związków i uważa się, że spłodził kilkoro dzieci.

Reputacja

Wielu wczesnych historyków czartyzmu przypisywało porażkę czartyzmu przynajmniej częściowo O'Connorowi. Został oskarżony o egoizm i kłótliwość. Jednak w ostatnich latach pojawiła się tendencja do ponownej oceny go w bardziej korzystnym świetle.

Lew Wolności pochodzi z jego legowiska;
Zbierzemy się wokół niego, raz za razem;
Ukoronujemy go laurem, naszym przyszłym mistrzem:
O'Connor patriotą, za słodką Wolność!

— z Lion of Freedom, popularnej piosenki o Feargusie O'Connor

Według historyka GDH Cole'a O'Connor był niekonsekwentny, ale szczerym przyjacielem biednych. Chociaż ta sympatia dla ludzi pracy była ważna, jest więcej do powiedzenia na korzyść O'Connora. Jego odporność i optymizm w jego przemówieniach i listach w „ Gwieździe” zachęciły szeregowych czartystów, którzy przybyli, aby podzielić się jego determinacją, by kontynuować walkę o swoje prawa polityczne. Jeśli O'Connor był egoistą, to być może właśnie taki powinien być przywódca ludu, potępiany i krytykowany przez arystokrację, klasę średnią i ich gazety.

Dobrze znane są ataki na O'Connora dokonywane przez niektórych z jego strony. Lovett nazwał go „wielkim „ja jestem” polityki”; Francis Place powiedział o nim, że użyje wszelkich możliwych środków, aby prowadzić i wprowadzać w błąd ludzi pracy. George Holyoake scharakteryzowano jako „najbardziej porywczy i najbardziej cierpliwy ze wszystkich trybunów, jaki kiedykolwiek kierował angielskimi czartystami”.

Bibliografia

Bibliografia

  • Chase, Malcolm, Chartism (2007)
  • Cole, GDH , Portrety czarowników (wyd. 1965)
  • Cooper, Thomas, Życie Thomasa Coopera (1872)
  • Epstein, James, Lew wolności: Feargus O'Connor i ruch czartystów 1838-1842 (1982)
  • Gammage, RG Historia ruchu czartystycznego (1894).
  • Holyoake, GJ , Sześćdziesiąt lat życia agitatorów (1900).
  • Lovett, William, Życie i zmagania Williama Lovetta (1876).
  • Pickering, Paul Feargus O'Connor: Życie polityczne (2007)
  • Donald Read i Eric Glasgow, Feargus O'Connor: Irlandczyk i Chartist, Londyn 1961
  • Roberts, Stephen , „Feargus O'Connor w Izbie Gmin, 1847-52” w Ashton O., Fyson R. i Roberts S., The Chartist Legacy (1999).
  • Thompson, Dorota , Czartyści (1984). (Przedruk, Breviary Stuff Publications , 2013)

Zewnętrzne linki

Parlament Wielkiej Brytanii
Poprzedzał
Richard Boyle, wicehrabia Boyle
Poseł do parlamentu hrabstwa Cork
1832-1835
Z: Garrett Standish Barry 1832-1835
Następcą
Garrett Standish Barry
Richard Longfield
Poprzedzał
John Hobhouse
Thomas Gisborne
Poseł do Nottingham
1847-1852
Z: John Walter (trzeci)
Następca
Edward Strutt
John Walter (trzeci)