Feminizm w Arabii Saudyjskiej - Feminism in Saudi Arabia
| Część serii na |
| Feminizm |
|---|
 |
 Portal feministyczny
|
Feminizm w Arabii Saudyjskiej sięga starożytnego, przedrzymskiego Królestwa Nabatejczyków, w którym kobiety były niezależnymi osobami prawnymi . Ruchy feministyczne XXI wieku w Arabii Saudyjskiej obejmują kobiety napędzające ruch i kampanię antymęską . Madawi al-Rasheed argumentowała w 2019 r., że saudyjski ruch feministyczny jest „najbardziej zorganizowanym i elokwentnym społeczeństwem obywatelskim” w Arabii Saudyjskiej.
Nabatejowie
W 2007 roku Hatoon al-Fassi , profesor nadzwyczajny historii kobiet na Uniwersytecie Króla Sauda , opublikowała swoje badania na temat statusu kobiet w przedislamskim arabskim królestwie Nabatei jako książkę Women in Pre-Islamic Arabia: Nabatea . Wśród dowodów, które wykorzystała, znalazły się monety i inskrypcje na grobowcach i pomnikach napisane w starożytnej grece i semickiej . Odkryła, że kobiety są niezależnymi osobami prawnymi i mogą podpisywać umowy we własnym imieniu, w przeciwieństwie do kobiet we współczesnej Arabii Saudyjskiej, które od 2011 roku wymagają obecności męskich opiekunów. Al-Fassi mówi, że starożytne prawo greckie i rzymskie przyznało kobietom mniej praw niż te, które miały w Nabatei, że „adaptacja praw greckich i rzymskich została włączona do prawa islamskiego” i że „to starożytna adaptacja, którą [islamscy] uczeni nie są tego świadomi i byliby naprawdę zszokowani”.
Kobiety do kierowania ruchem
Do czerwca 2018 r. Arabia Saudyjska była jedynym krajem na świecie, w którym kobietom zakazano prowadzenia pojazdów mechanicznych. Kobiety do ruchu napędu ( arabski : قيادة المرأة في السعودية qiyāda al-imar'a fi as-Su'ūdiyya ) była kampania ustanowiony przez saudyjskich kobiet ubiegających się o prawo do umożliwienia kobietom prowadzenia pojazdów mechanicznych na drogach publicznych, Kampania ta rozpoczęła się w roku 1990, kiedy dziesiątki kobiet jadących w Rijadzie zostało aresztowanych i skonfiskowano im paszporty. W 2007 roku Wajeha al-Huwaider i inne kobiety wystąpiły z petycją do króla Abdullaha o prawo kobiet do prowadzenia pojazdów, a film o prowadzeniu al-Huwaidera w Międzynarodowy Dzień Kobiet 2008 przyciągnął uwagę międzynarodowych mediów.
W 2011 roku arabska wiosna zmotywowała niektóre kobiety, w tym al-Huwaidera i Manala al-Sharifa , do zorganizowania bardziej intensywnej kampanii jazdy. Od 17 czerwca do końca czerwca udokumentowano około siedemdziesięciu przypadków prowadzenia pojazdów przez kobiety. Pod koniec września Shaima Jastania została skazana na dziesięć batów za prowadzenie pojazdu w Dżuddzie, chociaż wyrok został później unieważniony. Dwa lata później kolejna kampania przeciwko zakazowi została skierowana na 26 października 2013 r. jako datę rozpoczęcia jazdy przez kobiety. Trzy dni wcześniej, w „rzadkim i jednoznacznym powtórzeniu zakazu”, rzecznik Ministerstwa Spraw Wewnętrznych ostrzegł, że „kobietom w Arabii Saudyjskiej zakazuje się prowadzenia pojazdów, a przepisy zostaną zastosowane wobec gwałcicieli i tych, którzy demonstrują poparcie”. 26 października pracownicy MSW ostrzegli liderów kampanii, by indywidualnie nie prowadzili pojazdów, aw saudyjskiej stolicy policja ustawiła blokady drogowe, aby sprawdzić, czy nie ma kierowców.
26 września 2017 r. król Salman wydał nakaz zezwalający kobietom na prowadzenie pojazdów w Arabii Saudyjskiej, z nowymi wytycznymi, które mają zostać opracowane i wdrożone do czerwca 2018 r. Kobietom, które prowadzą kampanie, zabroniono kontaktowania się z mediami, a w maju 2018 r. kilka osób, w tym Loujain al-Hathloul , Eman al-Nafjan , Aisha Al-Mana , Aziza al-Yousef i Madeha al-Ajroush zostali zatrzymani. Zakaz został oficjalnie zniesiony 24 czerwca 2018 r., podczas gdy wiele działaczek na rzecz praw kobiet zostało aresztowanych podczas pierwszej fazy saudyjskiej rozprawy z feministkami w latach 2018–2019 .
Kampania anty-męska opiekuńcza
Kampania przeciw męskiej opiece prowadzona przez kobiety z Arabii Saudyjskiej i ich męskich zwolenników sprzeciwia się wymogowi uzyskania pozwolenia od ich męskiego opiekuna na takie działania, jak znalezienie pracy, podróżowanie za granicę lub zawarcie małżeństwa. Wajeha al-Huwaider w 2009 r. celowo próbowała podróżować za granicę bez zgody męskiego opiekuna i zachęcała inne kobiety, aby robiły to samo. Aktywistki napisały list do saudyjskiego ministra pracy i zwróciły uwagę mediów na tę kwestię w 2011 roku. Petycja z 14 000 podpisów została przekazana władzom królewskim przez Azizę al-Yousef w 2016 roku po raporcie Human Rights Watch na temat męskiej opieki.
W latach 2018-2019 miała miejsce rozprawa z aktywistkami , z których wielu było aktywnych w czasie ruchu kobiet. Niektóre aktywistki były torturowane, a niektóre tortury nadzorował Saud al-Qahtani , bliski doradca księcia Mohammada bin Salmana .
W sierpniu 2019 r. w saudyjskiej gazecie urzędowej Um al-Qura opublikowano dekret królewski , który umożliwiał saudyjskim kobietom powyżej 21 roku życia uzyskanie paszportów i podróżowanie za granicę bez zgody męskiego opiekuna. Dekret przyznał również kobietom prawo do zarejestrowania małżeństwa, rozwodu lub urodzenia lub uzyskania oficjalnych dokumentów rodzinnych; i dał matce prawo do bycia prawnym opiekunem dziecka.
Madawi al-Rasheed zinterpretowała osłabienie systemu opieki jako „drugie zwycięstwo” saudyjskiego ruchu feministycznego po zniesieniu w czerwcu 2018 r . zakazu prowadzenia pojazdów przez kobiety . Odniosła się do pozostałych ograniczeń związanych z opieką, w tym konieczności uzyskania zgody męskiego opiekuna na zawarcie małżeństwa, opuszczenie więzienia lub schroniska dla przemocy domowej oraz na pracę, naukę lub szukanie opieki medycznej. Al-Rasheed argumentował, że wielu działaczy walczących z męskim opieką nie będzie w stanie „świętować” nowego ogłoszenia z powodu uwięzienia, zakazu podróżowania lub wygnania. Od 2 sierpnia 2019 r. Loujain al-Hathloul , Samar Badawi i Nassima al-Sada pozostają w areszcie, kilka innych kobiet zatrzymanych w pierwszej połowie 2018 r. zostało zwolnionych na czas trwania ich procesów, a łącznie 14 marca /kwiecień 2019 zatrzymani przebywali w areszcie bez postawienia zarzutów.
Znaczenie saudyjskiego ruchu feministycznego
Madawi al-Rasheed argumentowała w 2019 r., że saudyjski ruch feministyczny jest „najbardziej zorganizowanym i elokwentnym społeczeństwem obywatelskim” w Arabii Saudyjskiej. Twierdziła, że saudyjski ruch feministyczny uzyskał wsparcie globalnych ruchów feministycznych i spopularyzował koncepcje praw człowieka poza równouprawnieniem kobiet i mężczyzn. Stwierdziła, że saudyjsko-feministyczny język praw człowieka „rozprzestrzenił się poza kontrolą” władz saudyjskich, stając się „koszmarem reżimu”. Argumentowała, że strach przed niekontrolowanym rozprzestrzenianiem się koncepcji praw człowieka był przyczyną saudyjskiej rozprawy z feministkami w latach 2018–2019 .