Feminizm w kulturze - Feminism in culture
| Część serii na |
| Feminizm |
|---|
 |
 Portal feminizmu
|
Feminizm wpłynął na kulturę na wiele sposobów i słynie z teorii w odniesieniu do kultury Angeli McRobbie , Laury Mulvey i innych. Timothy Laurie i Jessica Kean argumentowali, że „jedną z najważniejszych innowacji [feminizmu] było poważne zbadanie sposobów postrzegania kultury popularnej przez kobiety, biorąc pod uwagę, że tak wiele popkultury tworzy mężczyźni i dla nich”. Znajduje to odzwierciedlenie w różnych formach, w tym w literaturze, muzyce, filmie i innych kulturach ekranowych.
Pisanie kobiet
Pisarstwo kobiece pojawiło się jako osobna kategoria zainteresowań naukowych stosunkowo niedawno. Na Zachodzie feminizm drugiej fali skłonił do ogólnej ponownej oceny historycznego wkładu kobiet i różnych akademickich subdyscyplin, takich jak historia kobiet (lub herstoria ) i pisarstwo kobiet (w tym w języku angielskim ) ( dostępna jest lista ). przekonaniu, że życie i wkład kobiet są niedostatecznie reprezentowane jako obszary zainteresowań naukowych. Virginia Blain i in. scharakteryzować wzrost zainteresowania pismem kobiecym od 1970 r. jako „potężny”. Wiele z tego wczesnego okresu feministycznych badań literackich poświęcono na ponowne odkrycie i odzyskanie tekstów napisanych przez kobiety. Badania takie jak Mothers of the Novel Dale'a Spendera (1986) i The Rise of the Woman Novelist Jane Spencer (1986) były przełomowe, ponieważ upierały się, że kobiety zawsze pisały. Współmiernie do tego wzrostu zainteresowania naukowego, różne prasy rozpoczęły zadanie ponownego wydawania tekstów, których nakład został wyczerpany. Virago Press zaczął publikować swoją obszerną listę powieści XIX i początku XX wieku w 1975 roku i jako jedna z pierwszych pras komercyjnych włączyła się do projektu rekultywacji. W latach osiemdziesiątych Pandora Press, odpowiedzialna za publikację studium Spendera, wydała towarzyszącą mu linię osiemnastowiecznych powieści napisanych przez kobiety. Niedawno Broadview Press zaczął wydawać osiemnasto- i dziewiętnastowieczne prace, z których wiele zostało wyczerpanych, a University of Kentucky ma serię republikań wczesnych powieści kobiecych. Nastąpił proporcjonalny wzrost w dziedzinie słowników biograficznych pisarek ze względu na przekonanie, według jednego z redaktorów, że „większość naszych kobiet nie jest reprezentowana w„ standardowych ”podręcznikach w tej dziedzinie”.
Fantastyka naukowa
W latach sześćdziesiątych gatunek science fiction połączył swój sensacyjność z polityczną i technologiczną krytyką społeczeństwa, tworząc feministyczną fantastykę naukową . Wraz z nadejściem feminizmu kwestionowanie roli kobiet stało się uczciwą grą dla tego „wywrotowego gatunku rozwijającego umysł”. Dwa wczesne teksty to „ Lewa ręka ciemności ” Ursuli K. Le Guin (1969) i „ Kobieta mężczyzna ” Joanny Russ (1970). Służą do podkreślenia społecznie konstruowanego charakteru ról płciowych poprzez tworzenie utopii, które znoszą płeć. Obie autorki były także pionierami feministycznej krytyki science fiction w latach 60. i 70. w esejach zebranych w The Language of the Night (Le Guin, 1979) i How To Suppress Women's Writing (Russ, 1983). Innym ważnym dziełem feministycznej fantastyki naukowej było Spokrewnione przez Octavię Butler .
Filmy damskie
Termin „kino kobiece” zwykle odnosi się do twórczości reżyserek . Może również oznaczać prace innych kobiet za kamerą, takich jak autorki zdjęć i scenarzystki . Chociaż udział kobiet zajmujących się montażem filmów , kostiumologów i scenografów nie jest zwykle uważany za wystarczająco decydujący, aby uzasadnić określenie „kino kobiece”, ma on duży wpływ na wizualne wrażenia każdego filmu.
W filmie z kultury popularnej, choć nie w filmie kobiecym, wczesne odniesienie do „ruchu feministycznego” można usłyszeć od Katharine Hepburn w filmie Woman of the Year z 1942 roku .
Inny film, She Is Beautiful When She's Angry , wydany w 2014 roku, przedstawia szczegółowo ruch wyzwolenia kobiet w Stanach Zjednoczonych z prawdziwymi relacjami od zaangażowanych kobiet.
Muzyka dla kobiet
Muzyka kobieca (lub muzyka kobieca lub muzyka wimmin) to muzyka kobiet, dla kobiet i o kobietach. Gatunek ten pojawił się jako muzyczna ekspresja ruchu feministycznego drugiej fali , a także ruchów pracowniczych , praw obywatelskich i pokojowych . Ruch został zapoczątkowany przez lesbijki, takie jak Cris Williamson , Meg Christian i Margie Adam , afroamerykańskie aktywistki, takie jak Bernice Johnson Reagon i jej grupa Sweet Honey in the Rock oraz aktywistka pokojowa Holly Near . Inne kobiety, takie jak Madonna , Cyndi Lauper i Lady Gaga , również zrewolucjonizowały współczesną muzykę feministyczną, przełamując bariery i pozwalając artystom z różnych środowisk na spędzenie czasu w centrum uwagi. Muzyka kobieca odnosi się również do szerszego przemysłu muzyki kobiecej, który wykracza poza wykonawców i obejmuje muzyków studyjnych , producentów , inżynierów dźwięku , techników , artystów coverów, dystrybutorów , promotorów i organizatorów festiwali, którzy również są kobietami.
Ruch Riot grrrl
Riot grrrl (lub riot grrl ) to podziemny feministyczny ruch punkowy , który rozpoczął się w latach 90. i często kojarzony jest z feminizmem trzeciej fali (czasami jest postrzegany jako punkt wyjścia). Został uziemiony w DIY filozofii z wartościami punkowych . Riot grrrls przyjął antykorporacyjną postawę samowystarczalności i samodzielności . Nacisk Riot grrrls na uniwersalną kobiecą tożsamość i separatyzm często wydaje się być ściślej powiązany z feminizmem drugiej fali niż z trzecią falą. Zespoły Riot grrrl często zajmują się takimi kwestiami, jak gwałt, przemoc domowa, seksualność i wzmocnienie pozycji kobiet. Niektóre zespoły związane z ruchem to Bikini Kill , Bratmobile , Excuse 17 , Free Kitten , Heavens to Betsy , Huggy Bear , L7 i Team Dresch . Oprócz sceny muzycznej, riot grrrl to także subkultura ; ziny , etyka DIY , sztuka, akcja polityczna i aktywizm są częścią tego ruchu. Riot grrrls organizuje spotkania, rozpoczyna rozdziały oraz wspiera i organizuje kobiety w muzyce.
Ruch Riot Grrrl wyłonił się z Olimpii w Waszyngtonie i Waszyngtonie na początku lat 90. Starał się dać kobietom moc kontrolowania swojego głosu i artystycznej ekspresji. Riot grrrls wziął warczące podwójne lub potrójne r, umieszczając je w słowie dziewczyna jako sposób na cofnięcie obraźliwego użycia tego terminu.
Powiązania riot grrrls z kwestiami społecznymi i politycznymi są tam, gdzie widać początki feminizmu trzeciej fali. Pisma muzyczne i zinowe są mocnymi przykładami „polityki kulturalnej w akcji, z silnymi kobietami, które dają głos w ważnych kwestiach społecznych, choć silna, zorientowana na kobiety społeczność, wiele osób wiąże pojawienie się feminizmu trzeciej fali z tym czasem”. Ruch ten zachęcał i nadawał „punkt widzenia nastoletnim dziewczętom centralne miejsce”, pozwalając im w pełni wyrazić siebie.
Pornografia
Te feministyczne wars sex to termin dla acrimonious debat w ramach ruchu feministycznego w latach 1970 poprzez 1980 wokół kwestii feminizmu, seksualność, reprezentacja seksualnego, pornografii , sadomasochizm , rola trans kobiet w społeczności lesbijskiej i inne seksualne problemy. Feministyczna debata na porno pestki przeciw pornografii feminizm przed feminizm proseksualny i części ruchu feministycznego zostały głęboko podzielone przez tych debatach.
Ruch antypornograficzny
Feministki antypornograficzne , takie jak Catharine MacKinnon , Andrea Dworkin , Robin Morgan i Dorchen Leidholdt , umieszczają pornografię w centrum feministycznego wyjaśnienia ucisku kobiet.
Niektóre feministki, takie jak Diana Russell , Andrea Dworkin , Catharine MacKinnon , Susan Brownmiller , Dorchen Leidholdt , Ariel Levy , Robin Morgan i Page Mellish , twierdzą, że pornografia poniża kobiety i bierze udział w przemocy wobec kobiet zarówno w jej produkcji (przy czym oskarżają kobiety występujące w pornografii, ich wykorzystywanie i wykorzystywanie jest powszechne) i jej konsumpcji (przez co oskarżają, pornografia erotyzuje dominację, upokorzenie i przymus wobec kobiet oraz wzmacnia postawy seksualne i kulturowe, które są współwinne gwałtu i molestowania seksualnego ) .
Począwszy od końca 1970 roku, anty-pornografia radykalne feministki tworzą organizacje, takie jak Kobiety Przeciwko Pornografii i Feminists Walka Pornografia że dostarczone wydarzeń edukacyjnych, w tym zamków pokazów, przemówień i wycieczki przemysłu seksualnego w Times Square , Nowy Jork , w w celu podniesienia świadomości na temat treści pornograficznych i subkultury seksualnej w sklepach pornograficznych i pokazach seksu na żywo. Andrea Dworkin i Robin Morgan zaczęły formułować zaciekłą postawę przeciwko pornografii opartą na radykalnym feminizmie od 1974 roku, a feministyczne grupy anty-pornograficzne, takie jak Women Against Violence in Pornography and Media w San Francisco, stały się bardzo aktywne w różnych miastach Stanów Zjednoczonych w późnych latach. 1970.
Ruch pozytywny seksualnie
Feminizm pozytywny seksualnie to ruch, który powstał w celu zajęcia się kwestiami seksualnej przyjemności kobiet, wolności słowa, prostytucji i inkluzywnej tożsamości płciowej. Esej Ellen Willis z 1981 r., „Lust Horizons: Is the Women's Movement Pro-Sex?” to pochodzenie terminu „feminizm pro-sex”; częściej używany wariant, „feminizm pozytywny seksualnie”, pojawił się wkrótce potem.
Chociaż niektóre feministki pozytywnie nastawione do seksu, takie jak Betty Dodson , były aktywne we wczesnych latach siedemdziesiątych, znaczna część feminizmu pozytywnego seksualnie zaczęła się w dużej mierze pod koniec lat siedemdziesiątych i osiemdziesiątych w odpowiedzi na rosnący nacisk radykalnego feminizmu na aktywizm antypornograficzny.
Feministki pozytywnie nastawione do seksu są również zdecydowanie przeciwne radykalnym feministycznym wezwaniom do wprowadzenia ustawodawstwa przeciwko pornografii, strategii, którą potępili jako cenzurę , i czegoś, co, jak argumentowali, mogłoby być wykorzystane przez konserwatystów społecznych do cenzurowania seksualnej ekspresji kobiet, gejów i innych mniejszości seksualne. Początkowy okres intensywnej debaty i zaciekłości między feministkami pozytywnie nastawionymi do seksu i antypornograficznymi we wczesnych latach osiemdziesiątych jest często określany jako feministyczne wojny seksualne . Inne feministki pozytywnie nastawione do seksu zaangażowały się nie w opozycji do innych feministek, ale w bezpośredniej odpowiedzi na to, co uważały za patriarchalną kontrolę seksualności.
Praca seksualna i przemysł seksualny
Feministyczne poglądy na temat prostytucji i prostytucji są różne. Feministyczne zwolenniczki praw pracowników seksualnych i dekryminalizacji argumentują, że prawo kobiet do kontrolowania własnego ciała i seksualności obejmuje prawo do dobrowolnego handlu seksualnego. Twierdzą również, że kryminalizacja i stygmatyzacja społeczna prostytucji i prostytutek tylko pogarsza istniejącą marginalizację i wiktymizację, której często poddawane są prostytutki. Z drugiej strony feministyczne przeciwniczki prostytucji argumentują, że prostytucja jest tak splątana z przymusową prostytucją, handlem ludźmi , wyzyskiem i przemocą, że w praktyce jest nierozerwalnie związana z tymi chorobami. Twierdzą również, że prostytucja i inne formy pracy seksualnej są z natury produktem patriarchatu i seksizmu , a nawet obecność dobrowolnej prostytucji jest szkodliwa dla społeczeństwa, a zwłaszcza kobiet. Chociaż feministki na wszystkich stanowiskach generalnie zgadzają się, że bezpośrednia kryminalizacja kobiet prostytuujących się powinna zostać zakończona, konsensus w wielu innych kwestiach dotyczących prawnego podejścia do handlu usługami seksualnymi, statusu prostytutek lub natury prostytucji jest niewielki lub żaden. samo.