Kult ognia - Fire worship

Paleta kamienna indo-partowska , ilustrująca kult ognia, prawdopodobnie o charakterze zoroastryjskim .
Agni z hinduskiego bóstwa ognia, ma bardzo poczesne miejsce wśród Rigvedic bóstw.

Kult lub ubóstwianie ognia (także pirodulia , pirolatria czy pyrolatria ) znane jest z różnych religii . Ogień był ważną częścią ludzkiej kultury od czasów dolnego paleolitu . Najwcześniejsze znane ślady kontrolowanego pożaru stwierdzono u Sióstr Jacob mostu , Izraelu i datowane na 790.000 lat temu. Zakłada się, że pojęcia religijne lub animistyczne związane z ogniem sięgają tak wczesnych czasów przed Homo sapiens .

religie indoeuropejskie

W językach indoeuropejskich , istniały dwie koncepcje dotyczące pożaru: że od typu ożywionej nazwie * h₁n̥gʷnís (por sanskryt Agni angielski zapłon z łaciny Ignis i rosyjski Ogon ), oraz typu nieożywionej * péh₂wr̥ (por angielskim - pożar , grecki pyr , sanskryt pu ). Podobne rozróżnienie istniało dla wody .

Archeologicznie najwcześniejsze dowody na indo-irański kult ognia znajdują się na przejściu od kultury Sintaszta-Pietrowka do kultury Andronowo około 1500 rpne, wraz z pierwszymi dowodami kremacji . Podczas gdy kremacja stała się wszechobecna w hinduizmie, została wyparta w zoroastryzmie. Jednak nawet wcześniejsze dowody wedyjskich ołtarzy przeciwpożarowych zostały znalezione w miejscach Kalibangan i Lothal w Dolinie Indusu , co dało początek spekulacjom na temat wcześniej zakładanego położenia geograficznego wczesnych Indo-Irańczyków.

Chociaż termin „czciciele ognia” jest przede wszystkim kojarzony z Zoroastrianami , pomysł, że Zoroastriani czczą ogień, pochodzi z polemiki przeciwko Zoroastrianom. Zamiast tego, ogień – nawet w świątyni ognia (terminy zoroastryjskie są bardziej prozaiczne i oznaczają po prostu „dom z ognia”) – jest uważany za czynnik czystości oraz jako symbol prawości i prawdy. W dzisiejszych czasach tłumaczy się to jako to, że ogień płonie w górę i sam nie może być zanieczyszczony. Niemniej jednak, Sadeh i Chaharshanbe Suri są świętami związanymi z ogniem obchodzonymi w całym Wielkim Iranie i pochodzą z czasów, gdy zaratusztrianizm był nadal dominującą religią w regionie.

W wedyjskich dyscyplinach hinduizmu , ogień jest centralnym elementem ceremonii Yajna , z Agni ("ogień"), pełniącym rolę pośrednika między czcicielem a innymi bogami. Pokrewne koncepcje to rytuał Agnihotry , przywoływanie uzdrawiających właściwości ognia; Agnicayana rytuał, który jest budowa ołtarza ognia Agni; i Agnistoma , który jest jednym z siedmiu Somayajnas . W gałęzi hinduizmu Vaisnav, Agni lub Ogień uważany jest za język Najwyższego Pana Narayana, stąd wszystkie ofiary składane nawet jakiemukolwiek półbogowi są ostatecznie ofiarą dla Najwyższego Pana Narayana.

W mitologii albańskiej deifikacja ognia jest kojarzona z En lub Enji , bóstwem ognia czczonym początkowo przez Ilirów, którego imię nadal jest używane w języku albańskim w odniesieniu do czwartku ( enjte ).

Kult ognia w tradycji grecko-rzymskiej miał dwie odrębne formy: ogień paleniska i ogień kuźni . Kult przy ognisku był utrzymywany w Rzymie przez Dziewice Westalskie , które służyły bogini Westie , opiekunce domu, która miała święty płomień jako symbol jej obecności w mieście ( por. Święty ogień Westy ). Greckim odpowiednikiem bogini była Hestia , której kult odbywał się częściej w gospodarstwie domowym. Pożar kuźni był związany z greckim bogiem Hefajstosem i rzymskim odpowiednikiem Wulkanem . Wydaje się, że ci dwaj służyli zarówno jako patroni cechów rzemieślniczych, jak i jako obrońcy przed przypadkowymi pożarami w miastach. Z ogniem związany jest również tytaniczny bóg Prometeusz , który ukradł bogom ogień dla ludzi. Większość form kultu w religii grecko-rzymskiej polegała na gotowaniu lub spaleniu zwierzęcia w całości na ogniu rozpalonym na ołtarzu przed świątynią ( patrz hekatomba ).

Mitologia celtycka miała Belenusa , którego imię „jaśniejący” wiązało go z ogniem.

W słowiańskiej mitologii , Svarog , czyli „jasne i wyraźne”, był duch ognia. Najbardziej znanym i dramatycznym wśród licznych słowiańskich pogańskich rytuałów ogniowych jest przeskoczenie ogniska w dniu Iwana Kupały .

Inne religie

Ogień nadal jest częścią wielu ludzkich religii i kultur. Na przykład używa się go do kremacji i ognisk ; świece są używane w różnych ceremoniach religijnych; wieczne płomienie przypominają o ważnych okazjach; i płomień olimpijski płonie przez cały czas trwania igrzysk .

Święty Ogień w kościele Grobu Świętego w Jerozolimie została udokumentowana kolejno od 1106 AD.

W japońskiej mitologii , kagutsuchi jest bogiem destrukcyjny pożaru.

Zobacz też

Bibliografia