Pierwsza secesja - First Secession
| Pierwsza secesja | |
|---|---|
 | |
| Klasyfikacja | protestant |
| Ustrój | Prezbiterianin |
| Pochodzenie | 1733 |
| Oddzielony od | odtworzony Kościół Szkocji |
| Separacje | Mieszczanie kontra antymieszkańcy |
Pierwszy Secesja był exodus z ministrów i członków z Kościoła Szkocji w 1733 roku, którzy wzięli udział stanowiły Associate Prezbiterium i później Secesja Kościół United . Często nazywano ich secesjonistami .
Podstawowe zasady rozłamu koncentrowały się na kwestiach eklezjologii i ustroju kościelnego, zwłaszcza w postrzeganym zagrożeniu patronatem świeckim reprezentowanym na prawie kongregacji do wyboru własnego pastora. Problemy te miały swoje korzenie w XVII-wiecznych sporach między frakcjami prezbiteriańskimi i biskupimi w Kościele Szkocji.
Komplikował to fakt, że większość ministrów, zgodnie z tradycją, stanowili młodsi synowie z rodzin arystokratycznych, a te same rodziny były zwykle miejscowymi właścicielami ziemskimi. Miejscowy właściciel ziemski często działał więc jako „patron” kościoła, nie tylko poprzez darowanie pieniędzy, ale także poprzez zaopatrzenie własnych krewnych, aby pełnić rolę pastora.
Było oczywiście kilku ministrów z bardziej skromnych środowisk, ale im często bardzo trudno było otrzymać nominację na jakiekolwiek stanowisko, ponieważ brakowało wymaganych wówczas powiązań rodzinnych.
W przeciwieństwie do późniejszych schizm, w których głównymi uczestnikami były wiejskie kongregacje, głównymi zwolennikami Kościoła Secesji byli mieszkańcy miast, a większość dużych szkockich miast posiadała Kościół Secesji.
Historia
Ustawa Patronat od 1711 roku położył złoże ogólnego niepokoju wśród z Kościoła Szkocji , ustanawiające ustalonych reguł jak ministrowie mieli być wybrany i na podstawie bardzo non-szkockich idei feudalnej hierarchii, więcej iloczyn ustawy z Unii w 1707 roku niż tradycyjnego szkockiego podejścia do zagadnień.
Pierwsza Secesja wyrosła z aktu Zgromadzenia Ogólnego z 1732 r., uchwalonego mimo dezaprobaty zdecydowanej większości poszczególnych plebanii . Ograniczało to do spadkobierców i starszych prawo nominowania ministrów na wakat, jeśli Patron nie nominował w ciągu sześciu miesięcy. Kiedy Ebenezer Erskine chciał, aby jego sprzeciw został zarejestrowany, okazało się, że poprzednia ustawa z 1730 roku usunęła prawo do zarejestrowanego sprzeciwu, a więc protesty dysydentów zostały odrzucone. W październiku następnego roku Ebenezer Erskine, minister w Stirling , a ówczesny moderator synodu w Stirling, wygłosił kazanie, w którym odniósł się do tego aktu jako niebiblijnego i niezgodnego z konstytucją. Członkowie synodu sprzeciwili się i został napiętnowany. W apelacji cenzura została potwierdzona przez Zgromadzenie w maju 1733 r., ale Erskine odmówił odwołania. Do jego protestu przyłączyli się William Wilson , Alexander Moncrieff i James Fisher . Zostały uznane przez Zgromadzenie za pogardę. Kiedy nadal nie chcieli się wycofać, w listopadzie protestujący ministrowie zostali zawieszeni. Odpowiedzieli protestem, że nadal trzymają się zasad Kościoła, jednocześnie odchodząc.
W grudniu 1733 ukonstytuowali się w nową plebanię. W 1734 r. opublikowali swoje pierwsze zeznanie, zawierające uzasadnienie swojej secesji, w którym wyraźnie nawiązano do doktrynalnej rozluźnienia poprzednich Zjazdów Generalnych. W 1736 r. przystąpili do sprawowania władzy sądowniczej jako sąd kościelny, wydali zeznania sądowe i zaczęli organizować kościoły w różnych częściach kraju. Po dołączeniu czterech innych ministrów, w tym znanego Ralpha Erskine'a , mianowali Wilsona profesorem boskości. Za te czyny ponownie wszczęto przeciwko nim postępowanie na Zgromadzeniu Ogólnym, aw 1740 r. wszyscy zostali obaleni i nakazano wyrzucenie ze swoich kościołów. W międzyczasie liczebność ich „Prezbiterium Stowarzyszonego” stale rosła, aż w 1745 r. było czterdzieści pięć kongregacji i zostało odtworzone w „Synod Stowarzyszony”.
W 1747 r. kościół secesyjny rozpadł się po wprowadzeniu Przysięgi Mieszczańskiej, tworząc Mieszczanie i Antymieszkańcy . W miastach, w których doszło do rozłamu, kościoły znane były jako Kościół Mieszczański i Kościół Antymieszczański. W miastach bez takiego podziału nadal nazywano go po prostu kościołem secesyjnym.
Drugie Secesja z Kościoła Szkocji miało miejsce w 1761 roku, z Thomasa Gillespie i in. Nazywało się to Prezbiterium Ulgi lub, częściej, po prostu Kościołem Ulgi .
W 1847 r. to wyznanie połączyło się ze Zjednoczonym Kościołem Secesji (utworzonym w 1820 r. z unii New Licht Burghers i New Licht Anti-Burghers ), tworząc Zjednoczony Kościół Prezbiteriański .
Zobacz też
Bibliografia
Cytaty
Źródła
- Blaikie, William Garden (1889). . W Stephen, Leslie (red.). Słownik biografii narodowej . 19 . Londyn: Smith, starszy i spółka
- Carlyle, Edward Irving (1900). . W Lee, Sydney (red.). Słownik biografii narodowej . 62 . Londyn: Smith, starszy i spółka
- Gordon Aleksander (1889). . W Stephen, Leslie (red.). Słownik biografii narodowej . 17 . Londyn: Smith, starszy i spółka
- Gordon Aleksander (1889). . W Stephen, Leslie (red.). Słownik biografii narodowej . 17 . Londyn: Smith, starszy i spółka
- Johnstone, Thomas Boston (1894). . W Lee, Sydney (red.). Słownik biografii narodowej . 38 . Londyn: Smith, starszy i spółka
- McCrie, CG (1893). Wolny Kościół Szkocji : jej pochodzenie, jej roszczenia i jej konflikty . Edynburg: T. i T. Clark. str. 59 -60 . Źródło 29 czerwiec 2020 .
- McKerrow, John (1839a). Historia Kościoła secesyjnego . 1 . Edynburg: William Oliphant i syn . Źródło 12 lipca 2020 .
- McKerrow, John (1839b). Historia Kościoła secesyjnego . 2 . Edynburg: William Oliphant i syn . Źródło 12 lipca 2020 .
- Scott, Hew (1923). Fasti ecclesiae scoticanae; sukcesja ministrów w Kościele Szkocji od reformacji . 4 . Edynburg: Oliver i Boyd. s. 197 -198 . Źródło 8 lipca 2019 .
- Mały Robert (1904a). Historia kongregacji Zjednoczonego Kościoła Prezbiteriańskiego, od 1733 do 1900 . 1 . Edynburg: David M. Small . Źródło 12 lipca 2020 .
- Mały Robert (1904b). Historia kongregacji Zjednoczonego Kościoła Prezbiteriańskiego, od 1733 do 1900 . 2 . Edynburg: David M. Small . Źródło 12 lipca 2020 .
- Thomson, Andrzej; Struthers, Gavin (1858). Rys historyczny powstania Kościoła secesyjnego i historia powstania Kościoła Pomocy . Edynburg i Londyn: A. Fullerton and Co . Źródło 12 lipca 2020 .
- Młody, David; Brown, John (1849). Pomniki Aleksandra Moncrieffa, MA i Jamesa Fishera, ojców Zjednoczonego Kościoła Prezbiteriańskiego . Edynburg: A. Fullarton.
Bibliografia
- Akty Zgromadzenia Ogólnego Kościoła Szkocji 1730, 1732, 1734. Church Law Society, Edynburg, 1843, British History Online [1]
- Rycerz, Karol. The English Cyclopaedia: a New Dictionary of Universal Knowledge, tom VIII, s. 487-494. Bradbury i Evans, Londyn, 1861. [2]
- Fraser, Donald. Życie i pamiętnik wielebnego Ebenezera Erskine'a AM: Stirlinga, ojca kościoła secesyjnego, do którego poprzedzone są wspomnienia jego ojca, wielebnego Henry'ego Erskine'a z Chirnside. W Oliphant, Edynburg, 1831. [3]
- VanDoodewaarda, Williama. Kontrowersje dotyczące szpiku i tradycja secesji. Księgi dziedzictwa reformacji, Grand Rapids, 2011. [4]