François-René de La Tour du Pin Chambly, markiz de La Charce - François-René de La Tour du Pin Chambly, marquis de La Charce

François-René de La Tour du Pin
Marquis de la Charce
La Tour du Pin, René.jpg
Urodzony 1 kwietnia 1834
Arrancy , Królestwo Francji
Zmarły 4 grudnia 1924 (04.12.1924) (wiek 90)
Lozanna , Szwajcaria
Wierność Francja
Usługa / oddział Armia francuska
Lata służby 1852–1881
Ranga Podpułkownik (Francja)
Bitwy / wojny Wojny krymskiej ,
Risorgimento
wojny francusko-pruskiej .

François René de La Tour du Pin, markiz de la Charce , był francuskim oficerem wojskowym , politykiem i reformatorem społecznym .

Życie

Wczesne życie

François-René urodził się 1 kwietnia 1834 roku, w Arrancy w Pikardii Region z Francji . Był najstarszym synem Humberta de La Tour du Pin, markiza de La Charce i Charlotte Alexandrine de Maussion. Pochodził z długiej linii francuskich arystokratów, a jeden z jego bezpośrednich przodków walczył w krucjacie z Ludwikiem IX . François-René był potomkiem starej szlacheckiej rodziny dauphinoise , która zaszczepiła w młodym René silną tożsamość katolicką i rojalistyczną.

Ojciec François-René zaszczepił w młodym chłopcu ducha szlachetnej powinności , a także głęboką troskę o lokalną społeczność i mieszkających w niej ludzi, zwłaszcza o jej biedniejszych członków. Ten duch służby lokalnej społeczności później rozszerzył się na troskę o Francję jako całość.

W 1892 roku poślubił swoją kuzynkę Marie Séraphine de La Tour du Pin Montauban. Małżeństwo nigdy nie urodziło dzieci.

Kariera wojskowa

François-René uczęszczał École Spéciale Militaire de Saint-Cyr w 1852. Jako młody oficer, służył Drugiego Imperium w wojnie krymskiej , w drugiej włoskiej wojny o niepodległość i Trzeciej Republiki Francuskiej w czasie wojny francusko-pruskiej więźnia .Taken w kapitulacja Metzu w październiku 1870 r. François-René i Albert de Mun spotkali się w niemieckim obozie jenieckim w Aachen ( Aix-la-Chapelle ).

Wydawnictwo i katolicyzm społeczny

Będąc świadkami niepokojów wywołanych przez Komunę Paryską , La Tour du Pin i Mun byli zdeterminowani, by odpowiedzieć na dylemat klasy robotniczej. W następnym roku zorganizowali Klub Robotników Katolickich pod nazwą L'Oeuvre des Cercles Catholiques d'Ouvriers ( Towarzystwo Katolickich Kręgów Robotniczych ) na prośbę Maurice'a Maignena (założyciela Braci św. Wincentego a Paulo) . Kluby szybko rozprzestrzeniły się po całej Francji. Te „kręgi” lub kluby gromadziły bogatych i robotników z danego regionu na modlitwę, spotkania towarzyskie i słuchanie wykładów członków arystokracji. Organizacja miała nadzieję uniemożliwić członkom klasy robotniczej przyjęcie rewolucyjnego socjalizmu. Kluby zostały zorganizowane w oparciu o komitet narodowy i środowiska lokalne. U szczytu wpływów organizacji w 1881 roku L'Oeuvre liczyło 550 lokalnych kręgów i osiągnęło maksymalną liczbę 50 000 członków.

Ruch ten stworzył teoretyczne ramy dla polityki katolickiej we Francji i był pod wpływem takich myślicieli jak Louis de Bonald , Thomas Aquinas , Frédéric Le Play i Émile Keller . W 1876 roku grupa założyła własne czasopismo Association Catholique , w którym członkowie organizacji mogli prezentować i publikować swoje prace.

Od 1877 do 1881 roku François-René służył jako attaché wojskowy w Austro-Węgrzech , gdzie pozostawał pod wpływem austriackiego socjokatolicyzmu . W Frohsdorf spotkał wygnanego Henriego, hrabiego Chambord , legitymistę pretendenta do tronu francuskiego. W 1881 roku zrezygnował z wojska i przeszedł na emeryturę do Arrancy, gdzie został burmistrzem.

W 1883 roku śmierć Henriego pozostawiła linię sukcesji legitymistów w wyraźnym zamieszaniu. Z jednej strony sam Henri zaakceptował, że szef Maison de France (w odróżnieniu od Maison de Bourbon) będzie głową linii Orleanu (hrabia Paryża). Zostało to zaakceptowane przez wielu legitymistów i było to domyślne z powodów prawnych; jedyną zachowaną linią Bourbonów, starszą, była gałąź hiszpańska, która zrzekła się prawa do dziedziczenia tronu Francji jako warunek traktatu utrechckiego . Jednak wielu, jeśli nie większość zwolenników Henriego, w tym jego wdowa, zdecydowało się zignorować jego oświadczenia i to prawo, argumentując, że nikt nie miał prawa odmówić starszemu bezpośredniemu męskiemu rodu Bourbonowi przewodniczenia Maison de Francja, a tym samym prawowity król Francji; zrzeczenie się oddziału hiszpańskiego zgodnie z tą interpretacją jest bezprawne, a zatem nieważne. Tak więc ci legitymiści osiedlili się na Juanie, hrabim Montizón , karlistowym pretendencie do hiszpańskiego tronu (prawo salickie zostało zawieszone w Hiszpanii, a rzeczywisty król Alfonso XII nie był najstarszym potomkiem w linii męskiej), jako ich pretendent do francuska korona. François-René, wraz z innymi zwolennikami hrabiego Chambord, powstrzymał Philippe d'Orleans (hrabiego Paryża) przed zdobyciem korony francuskiej.

Monarchizm i późniejsze życie

W 1884 roku De La Tour du Pin udał się do Fryburga w Szwajcarii na serię konferencji z czołowymi intelektualistami katolickimi. Materiały z tych spotkań byłyby jednym ze źródeł encykliki Rerum novarum papieża Leona XIII . Na początku 1885 roku, podczas przejazdu przez Rzym, papież Leon XIII przyjął François-René w celu omówienia socjokolicyzmu. W 1892 roku, kiedy Leon XIII wydał swoją dyrektywę o „wiecu do republiki” (lub „wiecu do republiki”, prosząc francuskich katolików o pracę we Francuskiej III Republice ), Du Pin pozostał wierny swoim monarchistycznym zasadom i nie zaakceptował prawomocności republika.

W 1892 roku poznał młodego Charlesa Maurrasa i obaj rozpoczęli ze sobą korespondencję, która trwała do śmierci Du Pina. Kiedy Maurras założył Action Française w 1899 r., François-René pomagał ruchowi i opublikował trzy artykuły w czasopiśmie organizacji o tej samej nazwie: Szlachta , Przedstawicielstwo zawodowe i Organizacja terytorialna Francji . W 1905 r. Formalnie wstąpił do Action Française , jednak po I wojnie światowej opuścił organizację z powodu pozytywizmu Maurrasa ; Maurras widział tylko społeczną użyteczność katolicyzmu, ale niekoniecznie wierzył, że to prawda. W 1907 roku Du Pin opublikował „ Towards a Christian Social Order” . François René de La Tour du Pin Chambly, markiz de La Charce, zmarł w Lozannie , w Szwajcarii , w dniu 4 grudnia 1924 roku, w 90 roku życia.

Myśl

Podobnie jak wcześniej Frédéric Le Play , Du Pin uważał chrześcijańskie średniowiecze za wspaniały przykład społecznej harmonii i porządku między klasami. Wezwał do „powrotu nie do formy, ale do ducha instytucji średniowiecza”. Dlatego wezwał do powrotu średniowiecznych cechów handlowych i przyjął filozofię korporacjonizmu, zgodnie z którą pracodawcy i pracownicy należący do tego samego zawodu lub branży współpracowaliby poprzez własne związki (lub „korporacje”). Podobnie jak GK Chesterton , Hilaire Belloc i inni dystrybutorzy , Du Pin uważał, że nieruchomości powinny być dystrybuowane jak najszerzej, i zachęcał do programów podziału zysków , aby zachęcić firmy do pomocy finansowej pracownikom i dać im udział w dobrobycie korporacji. Jednak Du Pin nie wierzył, że problemy nękające europejskie klasy robotnicze były po prostu kwestiami materialnymi lub finansowymi, ale także moralnymi i duchowymi; Du Pin uważał, że tylko odbudowa rodziny chrześcijańskiej, zwiększona solidarność między klasami i między klasami oraz odnowiona jedność narodowa naprawią społeczeństwo. Du Pin odrzucił zarówno radykalny socjalizm, jak i liberalizm jako produkty Oświecenia , i postrzegał przywrócenie instytucji pośrednich - instytucji między jednostką a państwem - jako jedyny sposób na złagodzenie bolączek Francji. Uważał, że korporacjonizm doprowadzi jednocześnie do decentralizacji władzy i zmniejszenia atomizacji społecznej .

Du Pin był również zaangażowanym kontrrewolucjonistą i monarchistą aż do swojej śmierci i odmówił wezwaniu Leona XIII do „zgromadzenia się na rzecz republiki ”.

Opublikowane prace

  • W kierunku chrześcijańskiego porządku społecznego - Milestones road 1882–1907, Paryż, Nowa Biblioteka Narodowa, bez daty (1907), format 8vo, xii + 514 stron. Jest to zbiór artykułów opublikowanych między 1882 a 1907 rokiem w różnych czasopismach, głównie o Odrodzeniu Katolickim i francuskim.

Ta książka zawiera artykuły podzielone na pięć części:

  • I - Geneza programu
  • II - Ekonomia społeczna
  • III - Polityka społeczna
  • IV - Pod stopę rewolucji
  • V - Restauracja francuska

Pisma w tłumaczeniu na język angielski

  • (2020). „O reżimie korporacyjnym”. W: Blum, Christopher O., redaktor i tłumacz, Critics of the Enlightenment . Providence RI: Cluny Media, s. 195–215.

Zobacz też

Bibliografia

  • Roger Sémichon, Les idées sociales et politiques de La Tour du Pin exposées d'après son livre „Jalons de route” , éditions Beauchesne 1936.
  • Antoine Murat, La Tour du Pin en son temps , Via Romana, 2008 ISBN   978-2-916727-32-5

Linki zewnętrzne