Frank Ebersole - Frank Ebersole

Frank B. Ebersole (1919–2009) był amerykańskim filozofem, który opracował unikalną formę filozofii języka potocznego .

Biografia

Frank B. Ebersole urodził się w Indianie. Ukończył zoologię w Heidelberg College. Po latach studiów podyplomowych filozofii na Uniwersytecie Yale przeniósł się na Uniwersytet w Chicago, gdzie pracował z Rudolfem Carnapem , jednym z twórców analizy logicznej, oraz z Charlesem Hartshorne'em. , zwolennik filozofii procesu i teoretyk psychologii fizjologicznej. Ebersole uzyskał stopień doktora. Doktor filozofii na Uniwersytecie w Chicago w 1947 r. (zdobył również nagrodę Fiske Poetry w 1945 r.). Jego rozprawa nosiła tytuł „Biologia i teoria wiedzy: analityczna metoda teorii poznania i jej związek z prawami biologicznymi”. Praca składa się z 7 rozdziałów: I. Określenie tematu i metoda II. Relacje prawdy i wiedzy: logika i epistemologia III. Porządek wiedzy i dane fenomenalne IV. Przyczynowe wyzwolenia w danych i przesłanka pamięci V. Analiza i A Priori VI. Specjalne problemy dotyczące pamięci; Polemika i; VII. Podsumowanie głównego argumentu. Rozprawa zaczyna się od ogólnego omówienia teorii poznania (epistemologii) i tego, jak wiedza musi być oparta na „fenomenalnie danym” na stronie 48: „Tutaj mamy, jeśli gdziekolwiek, podstawę porządku wiedzy, w znajomości fenomenalnie dany." Od tego momentu Ebersole przechodzi do badania pamięci w rozdz. IV i związek biologii z pytaniami z teorii wiedzy. Kończąc problematyką pamięci dotyczącą innych dziedzin filozofii i nauki. Ebersole później bezpośrednio kwestionuje te idee dotyczące pamięci i „fenomenalnie dane” w swojej książce „Things We Know”.

Ebersole wykładał filozofię na uczelniach, w tym w Carleton, Oberlin, San Jose State, Stanford i Alberta, ale większość swojej kariery akademickiej spędził na Uniwersytecie w Oregonie , gdzie był przewodniczącym wydziału i dyrektorem studiów podyplomowych. Opublikował eseje w wielu czasopismach, jednak wiele z jego esejów nie zostało przyjętych do publikacji w czasopismach i jest dostępnych tylko w jego trzech wydanych samodzielnie książkach: Things We Know , Meaning and Saying oraz Language and Perception .

Oprócz zajmowania się problematyką filozoficzną był fotografem i autorem dwóch tomików poetyckich ( Many Times of Year i Song of the Crow ).

Filozofia

Początkowo Ebersole interesował się filozofami, którzy wprowadzili zoologiczną perspektywę do swojej filozofii (na przykład Henri Bergson , Alfred North Whitehead i Charles Hartshorne). Wpływ na niego wywarły również idee analizy logicznej (zwłaszcza praktykowane przez jego nauczyciela Rudolfa Carnapa). Na początku 1950 czytał Ludwig Wittgenstein „s Blue Book i Dociekania filozoficzne , a ten zmienił swój kierunek znacznie:

Jak wielu innych, byłem kiedyś zaangażowany w pewien rodzaj filozoficznego przedsięwzięcia - typ, który nosi nazwę „analiza językowa” lub „ analiza pojęciowa ”… Następnie przeczytałem Wittgensteina. Moją pierwszą reakcją było dodanie przypisów do rzeczy, które pisałem. Następnie dodałem załączniki. Wreszcie podarłem wszystko; i od tamtej pory na różne sposoby próbuję przezwyciężyć stan paraliżu, ale bezskutecznie.

W późnych latach pięćdziesiątych Ebersole znalazł nową drogę w filozofii, częściowo stymulowaną myśleniem Wittgensteina i pismami innych wczesnych filozofów języka potocznego. W 1957 roku przeczytał swój pierwszy artykuł oparty na jego nowym sposobie myślenia; chodziło o wymarzony argument Kartezjusza .

Praca Ebersole'a z jego dojrzałego okresu (dostępna w jego trzech książkach) „wymaga - i często udaje się ją wytworzyć - radykalnej reorientacji myślenia”. Ebersole nadaje formę jego osobistym zmaganiom z problemami filozoficznymi. W większości esejów próbuje usunąć skorupy z tradycyjnych idei filozoficznych, tak aby mógł zidentyfikować i zająć się głównymi problemami leżącymi u podstaw problemu filozoficznego z własnego osobistego punktu widzenia. Często przeciwstawia filozoficzną koncepcję słów, które są kluczowe dla problemu filozoficznego, z przykładami użycia tych samych słów w kontekście zwykłego (niefilozoficznego) dyskursu. Posługując się przykładami, ujawnia istotne różnice między sposobami myślenia, kiedy jesteśmy w uścisku problemu filozoficznego, a kiedy nie jesteśmy tak uciskani. Ebersole konkluduje, że problemy filozoficzne często wynikają z tendencji filozofów do myślenia w kategoriach filozofii.

Pisał głównie na tematy z epistemologii, metafizyki i filozofii języka. Ebersole jest generalnie uważany za część szkoły filozofii języka potocznego iw kilku esejach argumentuje, że dwóch głównych krytyków filozofii języka potocznego ( Paul Grice i John R. Searle ) stawia pytania związane z solidną formą filozofii języka potocznego, którą uprawiał. . Aby zapoznać się z oceną pracy Ebersole'a, zobacz artykuł Dona S. Leviego Ebersole's Philosophical Treasure Hunt. Jego pisarstwo jest niekonwencjonalne pod względem stylu i treści, co przyznaje w tym fragmencie jednego ze swoich wierszy:

„Ludzie zatrzymywali się i zastanawiali, kiedy mówiłem,
zastanawiali się, co począć z tym,
co powiedziałem.
A gdybym sprawił, że zadali sobie pytanie,
co powiedzieć o głowach lub ogonach przemówienia
filozofa, powiedziałbym,
że to była dobra rzecz, którą zrobiłem
.
Tak , Powiedziałabym to."

Zobacz też

• Filozofia amerykańska
• Lista filozofów amerykańskich

Bibliografia