Wolność wyznania w Kamerunie - Freedom of religion in Cameroon


Konstytucja Kamerun zapewnia wolność wyznania , a rząd na ogół przestrzega tego prawa w praktyce. Polityka rządu przyczynia się do ogólnie swobodnego praktykowania religii. Nie było doniesień o nadużyciach społecznych i dyskryminacji ze względu na przekonania lub praktyki religijne. Kraj charakteryzuje się generalnie wysokim stopniem tolerancji religijnej.

Demografia religijna

Na terenie całego kraju swobodnie działają ośrodki muzułmańskie i kościoły chrześcijańskie różnych wyznań . Około 70 procent populacji jest przynajmniej nominalnie chrześcijanami, 20 procent jest przynajmniej nominalnie muzułmanami, a 10 procent praktykuje tradycyjne rdzenne wierzenia religijne . Ludność chrześcijańska jest podzielona mniej więcej równo między wyznania katolickie i protestanckie . Chrześcijanie są skoncentrowani głównie w południowych i zachodnich prowincjach, a muzułmanie zamieszkują licznie w każdej prowincji. Tradycyjne rdzenne wierzenia religijne są praktykowane na obszarach wiejskich w całym kraju, ale rzadko są praktykowane publicznie w miastach.

Status wolności religijnej

Ramy prawne i polityczne

Konstytucja zapewnia wolność wyznania, a Rząd generalnie respektował to prawo w praktyce. Rząd na wszystkich szczeblach starał się w pełni chronić to prawo i nie tolerował jego nadużywania, ani przez podmioty rządowe, ani prywatne. Nie ma oficjalnej religii państwowej .

Święta chrześcijańskie i islamskie obchodzone są jako święta narodowe . Należą chrześcijańskich świąt na Wielki Piątek , dzień Wniebowstąpienia , Wniebowzięcia dzień i Boże Narodzenie , a islamskie święte dni w święto Baranka i Id al-Fitr , koniec Ramadanu .

Prawo o zgromadzeniach zakonnych reguluje stosunki między rządem i grup religijnych. Ministerstwo Administracji Terytorialnej i decentralizacji (MINATD) musi zatwierdzić i zarejestrować grup religijnych w celu ich funkcji prawnie. Nie było doniesień, że rząd odmówił zarejestrowania jakiejkolwiek grupy; jednak proces ten może potrwać kilka lat. Nielegalne jest działanie grupy religijnej bez oficjalnego uznania, ale prawo nie przewiduje szczególnych kar. W głównych miastach nastąpił wzrost tak zwanych „sekt”, które ich przywódcy uważają za podgrupy wyznań protestanckich; niewiele z nich jest zarejestrowanych, a wszystkie działają swobodnie. Chociaż oficjalne uznanie nie daje żadnych ogólnych korzyści podatkowych, umożliwia grupom religijnym otrzymywanie nieruchomości jako darowizn wolnych od podatku i zapisów za prowadzenie ich działalności.

Aby się zarejestrować, wyznanie religijne musi prawnie kwalifikować się jako zgromadzenie religijne . Definicja obejmuje „każdą grupę osób fizycznych lub osób prawnych, których powołaniem jest kult Boży” lub „każdą grupę osób żyjących we wspólnocie zgodnie z doktryną religijną”. Nominał następnie przesyła plik do MINATD. Akta muszą zawierać wniosek o zezwolenie, kopię statutu grupy opisującego planowane działania oraz nazwiska i funkcje urzędników grupy. Minister przegląda akta i przesyła je do prezydium z zaleceniem zatwierdzenia lub odrzucenia. Prezydent generalnie postępuje zgodnie z zaleceniami ministra i udziela upoważnienia dekretem prezydenckim. Proces zatwierdzania może potrwać nawet kilka lat.

Jedynymi zarejestrowanymi grupami religijnymi są chrześcijanie, muzułmanie i bahaici . Według najnowszych statystyk MINATD (opublikowanych w 2002 r.) istnieje 38 oficjalnie zarejestrowanych wyznań, z których większość to wyznania chrześcijańskie. Istnieje również wiele niezarejestrowanych małych grup religijnych, które działają swobodnie. Rząd nie rejestruje tradycyjnych rdzennych grup religijnych, stwierdzając, że praktykowanie tradycyjnej religii jest sprawą prywatną obserwowaną przez członków określonej grupy etnicznej lub pokrewieństwa lub mieszkańców określonej miejscowości.

MINATD, a nie sądownictwo, przede wszystkim rozstrzyga spory między zarejestrowanymi grupami religijnymi lub wewnątrz nich dotyczące kontroli miejsc kultu, szkół, innych nieruchomości lub aktywów finansowych.

Grupy misyjne są obecne i działają bez przeszkód. Wymagania licencyjne dla grup zagranicznych są takie same jak dla krajowych wyznań religijnych.

Praktyka czary jest przestępstwem w ramach krajowego kodeksu karnego, zagrożone karą od 2 do 10 lat więzienia.

Kilka wyznań religijnych prowadzi szkoły podstawowe i średnie . Chociaż szkolnictwo policealne nadal jest zdominowane przez instytucje państwowe, szkoły prywatne związane z wyznaniami religijnymi, w tym szkoły katolickie, protestanckie i koraniczne , od wielu lat należą do najlepszych szkół na poziomie podstawowym i średnim. Ustawa nakłada na Ministerstwo Edukacji Podstawowej i Ministerstwo Szkolnictwa Średniego obowiązek zapewnienia, że ​​szkoły prywatne prowadzone przez związki wyznaniowe spełniają te same standardy co szkoły państwowe pod względem programu nauczania, infrastruktury i kształcenia nauczycieli. W przypadku szkół zrzeszonych w związkach religijnych funkcję nadzorczą sprawuje Podwydział Edukacji Wyznaniowej Departamentu Edukacji Niepublicznej . Uczęszczanie do szkoły – w szkołach publicznych, prywatnych lub parafialnych – jest obowiązkowe przez gimnazjum. W kraju znajdują się kampusy Katolickiego Uniwersytetu Środkowoafrykańskiego , [Cameroon Christian University] i Międzynarodowego Uniwersytetu Adwentystów .

Presbyterian Church w Kamerunie działa jeden z nielicznych nowoczesnych maszyn drukarskich prywatnych w kraju i również Kościół rzymskokatolicki publikuje tygodnik dzięki własnej nowoczesnej prasy drukarskiej.

Dekret rządowy z 2000 r. wymaga od potencjalnych komercyjnych nadawców radiowych złożenia wniosku licencyjnego, uiszczenia opłaty po zatwierdzeniu wniosku oraz uiszczenia rocznej opłaty licencyjnej. Rząd opieszał się udzielaniem zezwoleń; w związku z tym działa wiele nieautoryzowanych stacji radiowych. Dwie prywatne religijne stacje radiowe, Zielonoświątkowe Radio Bonne Nouvelle i Radio Reine (zarządzane przez katolickiego księdza, choć nie są oficjalnie sponsorowane przez Kościół katolicki), które nadawały bez licencji, nadal nadawały w oczekiwaniu na oficjalne zezwolenie, podobnie jak wiele innych stacji radiowych oczekujących na licencje. Katolicka stacja Radio Veritas ma tymczasowe zezwolenie na nadawanie i nadaje bez żadnych incydentów.

Sponsorowana przez państwo stacja telewizyjna CRTV nadaje dwie godziny programów chrześcijańskich w niedzielne poranki, zwykle godzinę mszy katolickiej i godzinę nabożeństwa protestanckiego. Jest też jedna godzina transmisji poświęcona islamowi w piątkowe wieczory. Sponsorowane przez państwo radio regularnie nadaje chrześcijańskie i islamskie nabożeństwa religijne, a stacje radiowe i telewizyjne okresowo transmitują ceremonie religijne w święta państwowe lub podczas wydarzeń krajowych. Telewizja państwowa od czasu do czasu transmituje ceremonie ekumeniczne przy ważnych okazjach, takich jak upamiętnienie narodowego wydarzenia.

Ograniczenia wolności religijnej

Polityka i praktyka rządu przyczyniły się do ogólnie swobodnego praktykowania religii.

Uprawianie czarów jest przestępstwem w rozumieniu krajowego kodeksu karnego. Ludzie są zazwyczaj ścigani za to przestępstwo tylko w połączeniu z innym przestępstwem, takim jak morderstwo; jednak nie było żadnych doniesień o wyrokach skazujących za czary na mocy tego prawa. Rząd rozróżnia czary od tradycyjnych rdzennych praktyk religijnych; czary są definiowane przez prawo jako próby wyrządzenia krzywdy za pomocą środków duchowych i są powszechnym wyjaśnieniem chorób.

W kraju nie było żadnych doniesień o więźniach religijnych ani zatrzymanych.

Przymusowe nawrócenie religijne

Nie było doniesień o przymusowej konwersji religijnej , w tym o małoletnich obywatelach USA, którzy zostali uprowadzeni lub nielegalnie wydaleni ze Stanów Zjednoczonych, ani o odmowie zezwolenia na powrót takich obywateli do Stanów Zjednoczonych. W 2004 r. rząd szybko zareagował, aby pomóc ambasadzie USA w przypadku przymusowej konwersji obywateli amerykańskich przez prywatnego aktora.

Nadużycia społeczne i dyskryminacja

Nie było doniesień o nadużyciach społecznych lub dyskryminacji ze względu na przekonania lub praktyki religijne; jednak niektóre grupy religijne zgłosiły wrogość społeczną w swoich regionach. Ustanowione kościoły potępiały nowe niezrzeszone grupy religijne, z których większość jest indywidualnie motywowanymi Tele-ministerstwami, jako „ sekty ” lub „ kulty ”, twierdząc, że są one szkodliwe dla pokoju i harmonii społecznej. W praktyce takie donosy nie hamowały praktyki niezrzeszonych grup religijnych. W prowincjach północnych, zwłaszcza na obszarach wiejskich, trwała społeczna wrogość muzułmanów wobec chrześcijan i osób praktykujących tradycyjne rdzenne wierzenia religijne.

Kiedy miały miejsce klęski żywiołowe lub dla upamiętnienia wydarzeń narodowych, chrześcijanie i muzułmanie organizowali ceremonie ekumeniczne, aby modlić się i promować ducha tolerancji i pokoju.

Zobacz też

Bibliografia