Wolność wyznania w Norwegii - Freedom of religion in Norway

Rysunek z lat 90. XIX wieku, przedstawiający X-wiecznego władcę Haakona Dobrego, kierującego duchowieństwem chrześcijańskim

Podczas gdy konstytucja Norwegii stanowi, że król Norwegii musi być ewangelicko-luteraninem , stanowi również, że wszystkie osoby mają prawo do wyznawania swojej religii. Polityka rządu zasadniczo wspiera swobodne praktykowanie religii w kraju i regularnie zapewnia fundusze organizacjom religijnym i programom przeciwdziałania dyskryminacji. Według organizacji pozarządowych (NGO) i norweskiej policji mowa nienawiści na tle religijnym jest powszechna, zwłaszcza w internecie, a jej celem są przede wszystkim społeczności muzułmańskie i żydowskie.

Początki współczesnego Królestwa Norwegii sięgają królestw założonych przez Wikingów w średniowieczu . W tym okresie norwescy królowie, tacy jak Olaf II z Norwegii, nawrócili się na chrześcijaństwo i propagowali je w swoich królestwach, aby ujednolicić swoją władzę. Relacje z tego okresu zawierają graficzne opisy makabrycznych tortur popełnianych na poganach, którzy odmówili konwersji. Kościół katolicki w Norwegii został zastąpiony przez ewangelicko-luteranizm podczas reformacji w XVI wieku, a nie protestanci byli prześladowani. Od XVI do XIX wieku Norwegia (pod koroną duńską lub szwedzką) zmusiła Lapończyków z północno-wschodniej Skandynawii do przejścia na chrześcijaństwo, tłumiąc i ostatecznie całkowicie eliminując ich rdzenną religię. W Norwegii Żydzi byli czasami tolerowani, ale w 1814 r. Nowa konstytucja zakazała im wstępu do kraju - w 1851 r. Ten przepis został uchylony, a pod koniec XIX wieku w Norwegii mieszkało kilka tysięcy Żydów. Populacja ta została zdewastowana w latach czterdziestych XX wieku podczas niemieckiej okupacji Norwegii w ramach II wojny światowej i Holokaustu . Pod koniec XX i XXI wieku norweski rząd przyjął pewne reformy konstytucyjne w celu uznania tradycji ludu Samów, ustanowienia rozdziału między kościołem a państwem oraz zapewnienia zadośćuczynienia społeczności żydowskiej, ale nałożył również zakazy ubioru religijnego wymierzone w muzułmanki.

Dane demograficzne

Według Norweskiego Urzędu Statystycznego od 2019 r. 70% ludności należało do Kościoła Norwegii , ewangelicko-luterańskiego kościoła, co oznacza spadek o 3% w stosunku do trzech poprzednich lat. 6,7 procent ludności należy do innych wyznań chrześcijańskich, z których Kościół rzymskokatolicki jest największy, z 3 procentami populacji. Muzułmanie stanowią 3,2 procent populacji. Zielonoświątkowcy , buddyści , sikhowie , hindusi i Żydzi stanowią mniej niż 1 procent populacji. 1,8 procent populacji należy do organizacji zajmujących się życiową postawą (społeczności niereligijne lub filozoficzne, których etyka organizacyjna opiera się na wartościach humanistycznych), przy czym Norweskie Stowarzyszenie Humanistyczne jest największym.

Imigranci stanowią większość członków grup religijnych poza Kościołem Norwegii. Imigranci z Polski i Filipin zwiększyli liczbę katolików, a imigranci z takich krajów jak Syria, Irak, Afganistan czy Somalia zwiększyli liczebność społeczności muzułmańskiej. Katolicy i muzułmanie mają na ogół większą reprezentację w miastach niż na obszarach wiejskich. Muzułmanie są obecni w całym kraju, a ludność skupia się w regionie Oslo . Wielu niedawnych imigrantów z krajów muzułmańskich nadal mieszka w ośrodkach dla uchodźców. Według statystyk norweskiej Dyrekcji ds. Imigracji , około 5600 z 6300 osób przebywających w ośrodkach recepcyjnych w październiku 2017 r. Pochodzi z krajów muzułmańskich większości.

Historia

Zjednoczenie i chrystianizacja Królestwa Norwegii (X w. N.e. - 1103)

Przedstawienie Olafa II w kościele w Ålesund w Norwegii

Podczas gdy zjednoczone Królestwo Norwegii zostało po raz pierwszy stworzone przez pseudo-mitycznego Haralda Jasnowłosego w IX lub X wieku, jedność Norwegii była krótkotrwała w tej erze, a fundament nowoczesnego państwa norweskiego został zidentyfikowany jako produkt Przywódcy Wikingów , tacy jak Olaf Tryggvason , Olaf Haraldson i Harald Hardrada . Bogactwo zgromadzone przez tych władców podczas najazdów na Wyspy Brytyjskie i inne cele znacznie rozszerzyło siłę norweskiej klasy rządzącej i pozwoliło na ustanowienie zjednoczonego królestwa w Norwegii. Chociaż chrześcijaństwo było obecne w Norwegii co najmniej od czasów panowania Haakona Dobrego (ok. 920–961), pierwszego króla, który próbował nawrócić Norwegię na chrześcijaństwo, udane próby formalnego włączenia Norwegii jako chrześcijańskiego królestwa i całkowite konwersja jego populacji nastąpiła najwcześniej w tysiącleciu. Konta z tego okresu nie są w pełni wiarygodne, ale niektóre szczegóły są spójne. Olaf Tryggvason jest odnotowany w pośmiertnych, życzliwych relacjach, jak zmusił pogańską szlachtę do nawrócenia się pod groźbą makabrycznych tortur lub śmierci; Mniej przychylne relacje nie zawierają zaświadczeń o torturach, co może sugerować, że skrajna przemoc w służbie nawrócenia religijnego była postrzegana przez takie źródła jako pozytywna cecha. Teoretyzuje się, że główną motywacją do promowania chrześcijaństwa przez pierwszych królów Norwegii było użycie chrześcijaństwa jako usprawiedliwienia dla ich scentralizowanej, hierarchicznej władzy, ustanowienie scentralizowanej monarchii chrześcijańskiej, uzasadnionej boskim prawem do zastąpienia starszej, pogańskiej struktury władzy charyzmatycznej. .

Panowanie Olafa Haraldsona (1015–1028)

Drzwi kościoła w Närke w Szwecji, przedstawiające winiety z życia Olafa II

Tradycyjna norweska historiografia uznaje Olafa Haraldsona za przywódcę chrystianizacji Norwegii i konsekwentnie został on kanonizowany jako święty. Nowsze badania historyczne podają w wątpliwość tę narrację, sugerując, że wiele kamieni milowych chrystianizacji (a także opisów świętych cudów) związanych z rządami Haraldsona zostało mu przypisanych pośmiertnie. Niektórzy uczeni podają w wątpliwość szczerość chrześcijaństwa Haraldsona, sugerując zamiast tego, że chrześcijaństwo zostało ustanowione w Norwegii (a także w pozostałej części Skandynawii) w wyniku długiego procesu powolnej asymilacji indywidualnych praktyk chrześcijańskich, a nie nagłych masowych nawróceń z pogaństwa.

Imperium Morza Północnego (1028–1047)

Król Cnut Wielki, który rządził Norwegią, a także Anglią i Danią w tak zwanym Imperium Morza Północnego , dołożył wszelkich starań, aby poprawić stosunki swojego królestwa z Kościołem katolickim i europejskimi królestwami chrześcijańskimi. Nie jest jednak jasne, w jakim stopniu było to motywowane gorliwością religijną w przeciwieństwie do pragmatyzmu politycznego. Oprócz szerokiego wsparcia dla Kościoła, szanował pogańskie tradycje w swoim imperium.

Harald Hardrada (1046–1066)

Po śmierci Magnusa Dobrego, Norwegia ponownie stała się jednolitym królestwem, rządzonym przez Haralda Hardradę. Hardrada zyskał opinię publiczną jako zwolennik Kościoła katolickiego i przyczynił się do propagowania chrześcijaństwa w Norwegii poprzez budowę wielu nowych kościołów. W przeciwieństwie do swoich poprzedników, którzy propagowali chrześcijaństwo głównie poprzez import duchowieństwa z Europy Zachodniej, Hardrada szukał duchownych z Rusi Kijowskiej i Cesarstwa Bizantyjskiego . Przedstawiciele Kościoła katolickiego wnieśli protest w odpowiedzi na te nominacje, a Hardrada odpowiedział, wyrzucając wszystkich duchownych katolickich ze swojego dworu, podobno deklarując się jako autorytet wyższy niż jakikolwiek przedstawiciel religijny w Norwegii. Takie działania zostały scharakteryzowane przez uczonych jako podobne do działań władców bizantyjskich i przypisywane są jego doświadczeniom w Gwardii Varangian .

Przyjęcie norm Kościoła katolickiego (1067–1103)

Rozłam z Kościołem katolickim ustanowiony przez Hardradę został naprawiony przez Olafa III, który uznał religijną władzę arcybiskupstwa Bremy nad Norwegią. Panowanie Olafa III koncentrowało się także na rozbudowie struktury organizacyjnej Kościoła katolickiego w Norwegii. Jego następca, Magnus Barefoot, nadal rozwijał organizację Kościoła i dostosował stosunki Królestwa Norwegii do Kościoła, aby były bardziej zgodne z modelem wyznawanym przez inne katolickie królestwa europejskie. Magnus zachował de facto władzę nad kościołem w Norwegii.

Średniowieczna Norwegia (1103-1523)

Norweska i szwedzka krucjata (1103–1130)

Mapa przedstawiająca trasy krucjaty Sigurda

Po śmierci Magnusa Barefoota Norwegią rządzili wspólnie jego synowie Sigurd i Eystein (trzeci syn, Olav Magnusson , zmarł przed osiągnięciem dorosłości). Sigurd został pierwszym królem europejskim, który poprowadził krucjatę, wyruszając do Palestyny ​​podczas krucjaty norweskiej w 1103 r., Aby wesprzeć Królestwo Jerozolimy i wrócił do Norwegii w 1111 r. W 1123 r. Sigurd poprowadził Kalmare ledung , krucjatę mającą na celu schrystianizację szwedzkiej prowincji. Småland siłą. Eystein zajmował się głównie sprawami domowymi i kontynuował rozbudowę infrastruktury kościelnej w Norwegii, a także wprowadzał praktykę kościelnej dziesięciny .

Wojna domowa, średniowiecze, czarna śmierć i Unia Kalmar (1130–1523)

Heddal stavkirke , największy kościół stavkirke w Norwegii, został zbudowany na początku 13 wieku.

Od 1130 do 1217 roku Norwegia przeżywała okres wojny domowej. Podczas gdy najbardziej bezpośrednią przyczyną tych konfliktów był brak jasności w norweskich przepisach dotyczących sukcesji, Kościół w końcu stał się ważnym pośrednikiem w konflikcie, opowiadając się po jednej ze stron, próbując zwiększyć swój wpływ na monarchię. Ten okres niestabilności zakończył się w 1217 roku mianowaniem Haakona IV Norwegii , który ostatecznie osiągnął kompromis z Kościołem, w którym Kościół uznał jego autorytet i pozwolił mu odejść od praktyk sukcesji katolickiej, podczas gdy Haakon nadał Kościołowi znaczną autonomię w stosunku do jego spraw wewnętrznych i społeczeństwa wiejskiego. Podczas panowania Haakona pogańskie plemiona Karelów zostały zmuszone do wkroczenia do Norwegii z powodu mongolskiej inwazji na ich własne ziemie. Haakon pozwolił Karelom osiedlić się w Malangen pod warunkiem, że nawrócą się na chrześcijaństwo.

Za panowania Magnusa VI prawo norweskie uległo dalszej reformie. Pomimo osobistej pobożności króla, takie reformy doprowadziły go do konfliktu z Kościołem. Concord z Tønsberg z 1277 r. Zawarł kompromis, zachowując pewne przywileje dla Kościoła, jednocześnie zmuszając Kościół do zrzeczenia się twierdzenia, że ​​Królestwo Norwegii jest lennem Kościoła.

W 1349 roku Czarna Śmierć dotarła do Norwegii, zabijając w ciągu roku jedną trzecią jej mieszkańców. Ta nagła zmiana demograficzna uszczupliła bazę podatkową norweskiej arystokracji, przez co Kościół stał się coraz potężniejszy. Takie zdobycze Kościoła zostały później odwrócone przez Małgorzatę I podczas jej panowania nad Unią Kalmar , która łączyła korony Danii, Szwecji i Norwegii.

W 1436 i 1438 r. Arcybiskup Aslak Bolt zakazał obchodzenia sobotniego dnia odpoczynku, aby chrześcijanie nie powieliły „drogi Żydów”, a zakaz ten został wzmocniony kilkoma późniejszymi rozporządzeniami, w tym w Diplomatarium Norvegicum . Jednak nie ma dowodów na to, że jacyś Żydzi faktycznie mieszkali w tym czasie w Norwegii.

Reformacja protestancka i panowanie duńskie (1523-1814)

W 1523 roku Szwecja wystąpiła z unii kalmarskiej, tworząc tym samym Danię – Norwegię . Fryderyk I Oldenburg uprzywilejowanych Martin Luther „s reformacji , ale to nie był popularny w Norwegii, gdzie Kościół był głównym instytucja narodowa, a kraj był zbyt biedny na kler wykazują dekadencji związanego z korupcją Kościoła. Fryderyk popierał różne reformy, które zmniejszyły wpływ Kościoła katolickiego, na rzecz rozszerzenia praktyki luterańskiej i zwiększenia władzy korony nad religią. Norweski ruch oporu był prowadzony przez Olav Engelbrektsson , arcybiskup Trondheim, który zaprosił starego króla Christiana II z powrotem z wygnania w Holandii. Christian wrócił, ale on i jego armia zostali pokonani, a Christian spędził resztę życia w więzieniu. Kiedy umarł Fryderyk, wybuchła trójstronna wojna o sukcesję między zwolennikami jego najstarszego syna Christiana III , jego młodszego brata katolickiego Hansa i zwolenników Christiana II. Olaf Engelbrektsson ponownie próbował przewodzić katolickiemu norweskiemu ruchowi oporu. Christian III triumfował i Engelbrektsson udał się na wygnanie. W latach 1536/1537 Christian zdegradował Norwegię z oficjalnego statusu niezależnego królestwa do młodszego partnera Danii.

Reformacja została narzucona w 1537 r., Ustanawiając luteranizm jako religię państwową Danii i Norwegii. Prześladowano księży i ​​biskupów katolickich, zniesiono zakony, korona przejęła dobra kościelne, a niektóre kościoły zostały splądrowane i opuszczone, a nawet zniszczone. Biskupi (początkowo nazywani superintendentami ) byli mianowani przez króla.

Miedziana rzeźba z XVIII wieku, przedstawiająca szamana Lapończyków z bębnem używanym podczas tradycyjnych ceremonii religijnych

W XVI wieku zainicjowano działalność misyjną mającą na celu nawrócenie ludu Lapończyków mieszkających w Norwegii, którzy w tym czasie nadal praktykowali swoją tradycyjną, autochtoniczną religię. Podczas gdy rozproszone próby szerzenia chrześcijaństwa na ziemiach zamieszkałych przez Samów miały miejsce przed tym okresem, dopiero w tym okresie zastosowano systematyczne masowe nawrócenia, poczynając od podgrupy Samów znanej jako Morze Samów, która mieszkała na wybrzeżu. regiony Norwegii. W konsekwencji, tradycyjne praktyki religijne Lapończyków zostały zniesione, w niektórych przypadkach pod groźbą śmierci.

W 1569 roku Fryderyk II nakazał wszystkim obcokrajowcom w Danii zobowiązanie się do przestrzegania 25 zasad wiary luteranizmu pod groźbą deportacji, przepadku całego mienia i śmierci. Ograniczenia te zostały zniesione dla Żydów sefardyjskich już ustalone jako kupców Altona kiedy Christian IV przejęło miasto. Christian IV wydał również pierwszy list o bezpiecznym przejściu Żydowi (Albertowi Dionisowi) w 1619 r., A 19 czerwca 1630 r. Udzielono amnestii ogólnej wszystkim Żydom na stałe zamieszkującym w Glückstadt , obejmującej prawo do swobodnego podróżowania po całym królestwie.

W 1687 r., Za panowania Christiana V Danii , Żydzi zostali formalnie wykluczeni z Królestwa Danii i Norwegii. Jednak królowie ogólnie tolerowali żydowskich kupców, inwestorów i bankierów, których wkład przynosił korzyści gospodarce królestwa duńsko-norweskiego, jednocześnie starając się ograniczyć ich ruchy, miejsce zamieszkania i obecność w życiu publicznym. Kilku Żydów, szczególnie z sefardyjskiej rodziny Teixera, ale także niektórzy pochodzenia aszkenazyjskiego , otrzymało listy umożliwiające odwiedzanie miejsc w Danii i Norwegii; ale było też kilka incydentów z Żydami, którzy zostali aresztowani, uwięzieni, ukarani grzywną i deportowani za złamanie ogólnego zakazu ich obecności, nawet gdy domagali się zwolnienia przyznanego Sefardyjczykom.

Kara śmierci za praktykowanie „czarów Lapończyków” została zniesiona w 1726 r. Jednakże surowe kary za „czary”, „przesądy” i „niewystarczającą frekwencję w kościele” utrzymywały się przez cały ten okres. Dzieci Lapończyków były zmuszane do uczęszczania do szkół misyjnych, gdzie były dalej indoktrynowane w chrześcijaństwie.

Kościół duński pozostałby religią państwową Norwegii aż do uzyskania niepodległości w 1814 roku.

1814 Konstytucja i unia ze Szwecją (1814-1905)

Obraz z 1885 roku przedstawiający Zgromadzenie Ustawodawcze z 1814 roku

W 1814 roku Norwegia została przeniesiona do Królestwa Szwecji na mocy traktatu w Kilonii . Próba stworzenia niepodległej Norwegii doprowadziła do stworzenia konstytucji przez Norweskie Zgromadzenie Ustawodawcze . Chociaż Norwegia nie uzyskała wówczas niepodległości, zawarła jednakowe unię ze Szwecją, która z kolei uznała autorytet norweskiej konstytucji w Norwegii. Konstytucja ta utrzymywała kościół ewangelicko-luterański jako religię państwową Norwegii, a także zakazywała tworzenia zakonów monastycznych i wjazdu Żydów, a także jezuitów, mimo że w tym czasie Dania liberalizowała swój stosunek do Żydów. ludzi i nadanie im zwiększonych praw i przywilejów. Żyd Klauzula został zniesiony w 1851 roku dzięki staraniom Henrik Wergeland , zgodnie Żydów praw na równi z chrześcijańskimi dysydentów religijnych. Zakaz zakonów zakonnych został zniesiony w 1897 r., Ale zakaz jezuitów obowiązywał do 1957 r.

W XIX wieku na terytoriach Lapończyków miało miejsce kilka rozproszonych przypadków powstań o podłożu religijnym. Podczas gdy te powstania były generalnie wymierzone w członków chrześcijańskiej, niebędącej Samami klasy rządzącej, takich jak kupcy, ministrowie i komornicy, w niektórych przypadkach powstania były prowadzone przez członków sekt chrześcijańskich Lapończyków, takich jak Laestadyjczycy.

Niepodległość, Holokaust i reforma konstytucyjna (1905-obecnie)

W 1905 roku związek Norwegii ze Szwecją rozwiązał się i Norwegia stała się niezależnym państwem.

Po dziesięcioleciach walk politycznych, w 1929 roku norweski parlament przyjął ustawę nakazującą ogłuszanie zwierząt przed ubojem, skutecznie zabraniając rzeźniom przestrzegania żydowskich i islamskich przepisów żywieniowych .

Ceremonia religijna Lapończyków w 2004 r. W kirkedager Samiske obejmująca zarówno chrześcijańskie, jak i synkretyczne przedchrześcijańskie rytuały

W 1940 roku Norwegia została zaatakowana i okupowana przez Niemcy w ramach II wojny światowej . Władze niemieckie, z pomocą norweskich wydziałów policji, przeprowadziły Holokaust na ludności żydowskiej w Norwegii. Spośród 2173 Żydów, którzy mieszkali w Norwegii przed niemiecką inwazją, co najmniej 775 zostało deportowanych do obozów, a 765 zostało zabitych w obozach koncentracyjnych lub poza sądem. Znaczna część pozostałych Żydów została przemycona z kraju przez norweski ruch oporu . Nazistowski kolaborant Quisling przywrócił XIX-wieczny zakaz dla Żydów w Norwegii. Według historyka Kjersti Dybviga, po zakończeniu II wojny światowej rząd norweski odmówił pokrycia kosztów podróży Żydów wracających do Norwegii.

Dopiero w 1997 roku norweski rząd wszczął dochodzenie w sprawie kradzieży mienia od Żydów podczas Holokaustu. W wyniku śledztwa skonfiskowano od 108 do 330 milionów NOK majątku (~ 15 milionów USD). W konsekwencji Parlament przyjął środek w celu wypłacenia 450 mln NOK odszkodowań, z których część została wypłacona bezpośrednio ofiarom lub ich rodzinom, a reszta została przekazana na finansowanie organizacji żydowskich w Norwegii i na świecie.

W drugiej połowie XX wieku Norwegia uchwaliła szereg praw uznających Lapończyków za grupę rdzenną dla Norwegii i chroniących ich tradycje kulturowe. Jednak pomimo pewnego odrodzenia tradycji kulturowych od końca II wojny światowej i synkretycznej trwałości niektórych tradycyjnych religii Samów w chrześcijaństwie Samów, rdzenna religia Lapończyków pozostaje w dużej mierze wykorzeniona w wyniku wcześniejszej działalności misyjnej.

W 2012 roku parlament Norwegii przyjął ustawę ustanawiającą rozdział kościoła i państwa, chociaż Kościół norweski jest nadal wymieniony w konstytucji i ma specjalny status.

W czerwcu 2018 roku norweski parlament przegłosował zakaz używania burki i nikabu w szkołach, żłobkach i na uniwersytetach.

Ramy prawne

Konstytucja stanowi, że wszystkie osoby mają prawo do swobodnego korzystania z ich religią, a wszystkie wspólnoty religijne i filozoficzne będą obsługiwane na równych warunkach. Konstytucja stwierdza również, że „król zawsze będzie wyznawał religię ewangelicko-luterańską”, a wartości narodowe pozostaną zakorzenione w chrześcijańskim i humanistycznym dziedzictwie kraju. Prawo dalej określa prawo jednostek do wyboru lub zmiany religii.

Nowelizacja konstytucji oddziela Kościół Norwegii od państwa, ale konstytucja stanowi, że Kościół Norwegii pozostanie kościołem narodowym i jako taki będzie wspierany przez państwo. Rząd nadal zapewnia bezpośrednie wsparcie finansowe Kościołowi w formie dotacji blokowej w budżecie państwa i pokrywa koszty wynagrodzeń, świadczeń i planów emerytalnych pracowników Kościoła. Samorządy lokalne zapewniają również bezpośrednie wsparcie dla poszczególnych zborów.

Każda osoba, która ukończyła 15 lat, ma prawo wstąpić do wspólnoty religijnej lub ją opuścić. Rodzice mają prawo do decydowania o wyznaniu swojego dziecka przed ukończeniem 15 roku życia, ale muszą brać pod uwagę poglądy dzieci, które osiągną wiek siedmiu lat, a ich poglądy traktować priorytetowo, gdy osiągną wiek 12 lat.

Osoby fizyczne mogą ubiegać się o całkowite zwolnienie z obowiązku rejestracji na rok służby wojskowej z powodów religijnych i nie są zobowiązane do odbycia służby zastępczej.

Zagraniczni pracownicy religijni podlegają tym samym wymogom posiadania wizy i pozwolenia na pracę, co inni pracownicy zagraniczni.

Rejestracja grup religijnych

Wszystkie zarejestrowane organizacje religijne i życiowe są uprawnione do ubiegania się o wsparcie finansowe od rządu. Prawie 800 takich organizacji otrzymuje wsparcie państwa, biorąc pod uwagę liczbę członków każdej z grup. Aby się zarejestrować, organizacja wyznaniowa lub życiowa musi powiadomić gubernatora hrabstwa i podać swoje wyznanie i doktrynę, działania, nazwiska członków zarządu, nazwiska i obowiązki liderów grup, zasady działania - w tym, kto może zostać członkiem - prawa głosu , proces zmiany statutu i proces rozwiązania. Grupa rejestruje się tylko raz w jednym hrabstwie, ale zgłasza krajową liczbę członków.

Jeśli grupa wyznaniowa się nie zarejestruje, nie otrzyma wsparcia finansowego od rządu, ale nie ma ograniczeń w jej działalności.

Zgodnie z prawem, wspólnoty nastawione na życie, ale nie grupy religijne, muszą mieć co najmniej 500 członków, aby kwalifikować się do finansowania rządowego. Projekt ustawy przedstawiony parlamentowi w 2019 r. Zniósłby ten wymóg do 50 posłów i miałby zastosowanie zarówno do wspólnot życiowych, jak i grup wyznaniowych, ale do końca 2019 r. Ustawa nie została przyjęta, chociaż rząd i organizacje życiowe twierdzą, że że ustawa cieszy się szerokim poparciem i prawdopodobnie przejdzie w 2020 r.

Przepisy antydyskryminacyjne

Kodeks karny określa kary, w tym grzywnę lub karę pozbawienia wolności do sześciu miesięcy, za dyskryminację ze względu na religię oraz wyrażanie braku szacunku dla przekonań religijnych lub członków grup religijnych. W praktyce rząd nakłada kary za brak szacunku dla przekonań religijnych tylko w przypadku podżegania do przemocy.

Rzecznik ds . Równości i Przeciwdziałania Dyskryminacji bada przypadki dyskryminacji religijnej. Każdy może złożyć skargę do Rzecznika Praw Obywatelskich. Rzecznik Praw Obywatelskich publikuje niewiążące ustalenia, które stanowią podstawę do prowadzenia dochodzeń prawnych i działań następczych, w odpowiedzi na skargi, że osoba lub organizacja naruszyła prawo lub regulacje w ramach mandatu rzecznika. Rzecznik Praw Obywatelskich udziela również porad i wskazówek dotyczących prawa antydyskryminacyjnego.

Ograniczenia dotyczące uboju zwierząt religijnych

Zgodnie z prawem przed ubojem zwierzę należy najpierw ogłuszyć lub podać środek znieczulający, co sprawia, że ​​większość tradycyjnych praktyk uboju koszernego i halal jest nielegalna. Można importować mięso halal i koszerne. Islamska Rada Norwegia potwierdza pewne lokalnie produkowanego mięsa halal po przeglądzie aplikacji i procedur przedstawionych przez producentów lub dystrybutorów, które wykazują, że serce oszołomiony zwierzęcia jest wciąż bije podczas uboju.

W odpowiedzi na faktyczny zakaz produkcji najbardziej koszernego i halal mięsa w kraju na mocy ustawy o uboju zwierząt, Ministerstwo Rolnictwa zniosło cła importowe i udzieliło wskazówek dotyczących procedur importowych zarówno społeczności żydowskiej, jak i muzułmańskiej.

Praktyki rządowe

Kościół Norwegii otrzymał od rządu ponad dwa miliardy NOK (244 miliony dolarów) w 2017 roku. Rząd przekazał innym zarejestrowanym organizacjom religijnym i postawy życiowej około 344 miliony NOK (42 miliony dolarów). Rząd regularnie przekazuje także 12 milionów NOK (1,5 miliona dolarów) rocznie religijnym organizacjom parasolowym, takim jak Rada Chrześcijańska Norwegii i Rada Wspólnot Religijnych i Życiowych (STL), z zamiarem wspierania dialogu międzyreligijnego. Rząd regularnie wydaje kilka milionów NOK rocznie (równowartość kilkuset tysięcy dolarów) na finansowanie usług ochrony obiektów żydowskich w Oslo.

Krajowa jednostka policji ds. Zwalczania przestępstw zorganizowanych i innych poważnych przestępstw prowadzi stronę internetową umożliwiającą społeczeństwu kontakt z policją w sprawie przestępstw z nienawiści i mowy nienawiści, w tym incydentów o podłożu religijnym.

Rząd zakazał noszenia symboli religijnych, w tym nakryć głowy, na mundurach policyjnych. Zakaz noszenia burki i nikabu w szkołach, żłobkach i na uniwersytetach został przegłosowany przez parlament w 2018 roku. Organizacje sikhijskie skrytykowały rządowe wymagania dotyczące widoczności uszu na zdjęciach paszportowych

Edukacja

Szkoły publiczne nadal obejmują obowiązkowy kurs wiedzy chrześcijańskiej oraz informacji religijnych i etycznych (CKREE) dla klas od pierwszego do 10. Instruktorzy zatrudnieni przez państwo uczą CKREE, który obejmuje światowe religie i filozofie, jednocześnie promując tolerancję i szacunek dla wszystkich przekonań religijnych, jak a także za ateizm. Do 50 procent treści kursu CKREE jest poświęconych chrześcijaństwu. Studenci nie mogą zrezygnować z tego kursu. Wiele organizacji niechrześcijańskich, w tym Norweskie Stowarzyszenie Humanistów, narzekało na użycie słowa „chrześcijanin” w tytule tego programu edukacyjnego.

Szkoły nie zezwalają na ceremonie religijne, ale mogą organizować wycieczki religijne, na przykład uczestnictwo w nabożeństwach bożonarodzeniowych w miejscowym kościele luterańskim. Dzieci mogą być zwolnione na prośbę rodziców z udziału lub wykonywania określonych czynności religijnych, takich jak wycieczka klasowa do kościoła. Rodzice nie muszą podawać powodu ubiegania się o zwolnienie. Uczniowie mogą ubiegać się o nieobecność w celu obchodzenia określonych świąt religijnych, takich jak Eid lub Pascha , ale w szkołach publicznych nie obchodzi się ani nie obchodzi tych świąt.

Ministerstwo Edukacji zapewnia stypendia dla szkół do zaangażowania w edukację antyreligijnych dyskryminacji. Programy obejmują wycieczki szkolne do Auschwitz-Birkenau w Polsce, a także do innych nazistowskich obozów zagłady , w których co roku uczestniczy około 15 000–20 000 uczniów.

Programy antydyskryminacyjne

Rząd utrzymuje plan działania mający na celu zwalczanie antysemityzmu w społeczeństwie. Plan kładzie nacisk na zbieranie danych, programy szkoleniowe i edukacyjne w szkołach, badania nad antysemityzmem i życiem żydowskim w kraju oraz wysiłki na rzecz ochrony kultury żydowskiej. Zgodnie z planem policja musi pracować nad włączeniem antysemityzmu jako odrębnej kategorii przestępstw z nienawiści do policyjnych statystyk. W 2019 roku rząd poinformował, że ich programy przeciwko antysemityzmowi zakończyły się sukcesem i zobowiązał się do ich odnowienia na dodatkowy okres pięciu lat, począwszy od 2021 roku. Po strzelaninie w meczecie Bærum w 2019 roku rząd ogłosił, że przyjmie podobny program. zwalczanie islamofobii.

Rząd prowadzi warsztaty i inne programy interwencyjne skierowane do praktyków pracujących z grupami zagrożonymi radykalizacją , w tym grupami mniejszości religijnych. Ministerstwo Sprawiedliwości odbyła się coroczna konferencja narodową przeciwko radykalizacji, który zawierał wysoki poziom uczestnictwa politycznego.

Postawy społeczne

Według raportów i obserwacji policji i organizacji pozarządowych, mowa nienawiści na tle religijnym, zwłaszcza w internecie, jest powszechna.

W 2016 r. Policja zgłosiła 97 przestępstw z nienawiści na tle religijnym w całym kraju, w porównaniu z 79 w poprzednim roku. Policja w Oslo zgłosiła, że ​​88 procent z 24 przestępstw z nienawiści na tle religijnym w 2016 r. W tej dzielnicy wymierzone było w muzułmanów, czyli podobnie jak w roku poprzednim. Napaść i prawnie niedopuszczalna mowa nienawiści stanowiły większość tego, co rząd określał jako przestępstwa motywowane religijnie. 10 sierpnia 2019 roku bandyta otworzył ogień do meczetu w Bærum w Norwegii, raniąc jeden z nich, zanim został pokonany przez wiernych. W sumie policja stwierdziła, że ​​w 2019 roku otrzymała 144 zgłoszenia przestępstw z nienawiści na tle religijnym, co stanowi 28,6-procentowy wzrost w stosunku do 2018 roku.

Badanie postaw wobec mniejszości religijnych opublikowane w grudniu 2017 r. Wykazało, że „stereotypowe [uprzedzające] poglądy na temat Żydów nadal dominują w społeczeństwie norweskim w 2017 r.… Są one mniej rozpowszechnione niż w 2011 r.” Badanie wykazało, że odsetek ludności kraju z wyraźnymi uprzedzeniami wobec Żydów i muzułmanów wynosił odpowiednio 8,3% i 34,1%. Stwierdzono, że na postawy wobec Żydów w tym kraju miały wpływ postawy wobec Izraela . Badanie wykazało również, że negatywne stereotypy dotyczące muzułmanów są szeroko rozpowszechnione w społeczeństwie. Stwierdzono, że 14% muzułmanów i 11% Żydów było bezpośrednio prześladowanych. Dalsze badania przeprowadzone przez Centrum Badań nad Holokaustem i Mniejszościami Religijnymi oraz Institutt for Samfunnsforskning wykazały podobnie znaczący poziom uprzedzeń wobec muzułmanów, a także dyskryminację zarówno w edukacji, jak i zatrudnieniu.

Zobacz też

Bibliografia

Bibliografia