Wolność wyznania w Singapurze - Freedom of religion in Singapore

Wolność wyznania w Singapurze jest gwarantowanym prawem na mocy art. 15 konstytucji Singapuru, który stanowi: „Każdy człowiek ma prawo wyznawać i praktykować swoją religię oraz ją propagować”. Wolność ta nie jest jednak swoboda nieskrępowana i może być ograniczana przez ogólne prawo dotyczące porządku publicznego, zdrowia publicznego lub moralności.

Singapur jest państwem świeckim i nie ma religii państwowej. Został uznany za najbardziej zróżnicowany religijnie naród przez Pew Research Center w 2014 roku.

Singapur wyrejestrował Świadków Jehowy w 1972 roku z powodu ich sprzeciwu wobec służby wojskowej, która jest obowiązkowa dla wszystkich obywateli płci męskiej. Dekadę później rozwiązał Kościół Zjednoczeniowy za rzekome rozbicie rodzin.

Akt buntu zakazuje wywrotowych aktów i wypowiedzi, które „promują uczucia źle będzie i wrogość pomiędzy różnych ras czy klas ludności Singapuru”, a Utrzymanie religijnej harmonii Ustawa upoważnia Ministra Spraw Wewnętrznych do podjęcia poboru podejście poprzez wydawanie zakazów zbliżania się do przywódcy religijnego, który popełnił lub usiłuje popełnić określone czyny zagrażające harmonii religijnej.

Demografia religijna

Wideo zewnętrzne
ikona wideo Lee Kuan Yew o tolerancji religijnej i agresywnej prozelityzmie w 1990 roku , wideo na Youtube

Singapur ma powierzchnię 270 mil kwadratowych (700 km 2 ) oraz całkowitej liczby ludności 5,31 mln (stan na czerwiec 2013), z czego 3,6 mln obywatelami lub stałymi mieszkańcami . Według sondażu rządowego z 2000 r. 85 procent obywateli i stałych mieszkańców wyznaje jakąś wiarę religijną. Z tej grupy 51 procent praktykuje buddyzm, taoizm, kult przodków lub inne praktyki religijne tradycyjnie kojarzone z etniczną ludnością chińską. Około 15% populacji to muzułmanie, 15% chrześcijanie, a 4% hinduiści. Pozostała część składa się z ateistów, agnostyków i wyznawców innych religii, w tym małych społeczności Sikhów, Żydów, Zoroastrian i Jainów . Wśród chrześcijan, z których większość to Chińczycy, protestanci przewyższają liczebnie katolików nieco ponad dwa do jednego.

Około 77,8% mieszkańców to Chińczycy, 14% Malajowie i 7% Indianie. Prawie wszyscy etniczni Malajowie to muzułmanie, a większość etnicznych Hindusów to Hindusi. Ludność Chińczyków jest podzielona między buddyzm, taoizm i chrześcijaństwo lub jest niereligijna.

W kraju działają misjonarze zagraniczni.

Ramy prawne i polityczne

„Wszystkie grupy muszą okazywać tolerancję i powściągliwość. Chrześcijanie nie mogą oczekiwać, że będzie to społeczeństwo chrześcijańskie, muzułmanie nie mogą oczekiwać, że będzie to społeczeństwo muzułmańskie, podobnie jak buddyści, hinduiści i inne grupy. Wiele wyznań dzieli tę wyspę. różne nauki, różne praktyki Zasady, które odnoszą się tylko do jednej grupy, nie mogą stać się prawami, które są egzekwowane na wszystkich Muzułmanie nie piją alkoholu, ale alkohol nie jest zabroniony Tak samo hazard, który wiele religii się nie zgadza, ale hazard nie jest zabroniony Jeśli musimy żyjcie razem w pokoju, wtedy wszyscy muszą przyjąć zasadę „żyj i pozwól żyć innym”.

Lee Hsien Loong , przemówienie National Day Rally, 2009.

Konstytucja Singapur zapewnia wolność wyznania jako gwarantowanego prawa wynikającego z artykułu 15 , który stanowi: „Każda osoba ma prawo do wyznawania i praktykowania swojej religii i stawania w jej obronie”

Chociaż w Singapurze nie ma religii państwowej, rząd odgrywa aktywną, ale ograniczoną rolę w sprawach religijnych. Na przykład stara się zapewnić obywatelom, z których większość mieszka w budynkach rządowych , łatwy dostęp do organizacji religijnych tradycyjnie związanych z ich grupami etnicznymi, pomagając takim instytucjom w znalezieniu miejsca w tych kompleksach mieszkaniowych. Rząd utrzymuje również półoficjalne stosunki ze społecznością muzułmańską za pośrednictwem Islamskiej Rady Religijnej Singapuru (MUIS). MUIS doradza rządowi w sprawach obaw społeczności muzułmańskiej, opracowuje zatwierdzone cotygodniowe kazanie, reguluje niektóre muzułmańskie sprawy religijne i nadzoruje fundusz na budowę meczetu finansowany z dobrowolnych potrąceń z wynagrodzeń. Konstytucja uznaje Malajów/muzułmanów za „rdzenną ludność Singapuru” i nakłada na rząd obowiązek wspierania ich interesów politycznych, edukacyjnych, religijnych, gospodarczych, społecznych, kulturowych i językowych.

Karta Kobiet z 1961 r. przyznaje kobietom m.in. prawo do posiadania własności, prowadzenia handlu i otrzymywania ugody rozwodowej. Kobiety muzułmańskie korzystają z większości praw i ochrony Karty Kobiet; jednak w większości muzułmańskie prawo małżeńskie podlega przepisom Ustawy o Administracji Prawa Muzułmańskiego z 1966 r. , która upoważnia sąd szariatu do nadzorowania takich spraw. Ustawa pozwala również muzułmańskim mężczyznom na praktykowanie poligamii . Prośby o przyjęcie dodatkowych żon mogą zostać odrzucone przez Rejestr Małżeństw Muzułmańskich, który zasięga opinii istniejących żon i sprawdza możliwości finansowe męża. W 2007 r. wpłynęły 44 wnioski o zawarcie małżeństwa poligamicznego, a 13 wniosków zostało zatwierdzonych.

Rada Prezydencka praw mniejszości analizuje wszystkie oczekujące rachunki w celu zapewnienia, że nie są wadą określoną grupę. Informuje również Rząd o sprawach dotyczących każdej społeczności rasowej lub religijnej oraz bada skargi. Za rok obrotowy 2005/2006 nie było skarg ani sprawozdań do Prezydenckiej Rady Praw Mniejszości.

Istnieją oficjalne święta dla każdej z głównych religii w kraju: Hari Raya Haji i Hari Raya Puasa dla muzułmanów , Boże Narodzenie i Wielki Piątek dla chrześcijan , Deepavali dla Hindusów i Vesak Day dla buddystów.

Rząd pośrednio promuje porozumienie międzywyznaniowe, sponsorując działania promujące harmonię międzyetniczną. Ponieważ każda z pierwotnych mniejszości etnicznych jest wyznania jednego wyznania, programy rządowe promujące harmonię etniczną mają wpływ na stosunki międzywyznaniowe. W lutym 2006 r. premier Lee Hsien Loong przedstawił program zaangażowania społecznego (CEP). Celem CEP jest promowanie wielorasowej i międzyreligijnej harmonii, po części po to, aby istniały silne podstawy w przypadku wystąpienia w kraju incydentu, który mógłby wywołać niezgodę na tle etnicznym/religijnym, takiego jak atak terrorystyczny na tle religijnym. CEP zorganizowała liczne seminaria społecznościowe, współpracowała ze związkami zawodowymi w celu utworzenia grup roboczych zajmujących się harmonią religijną i wspólnotową oraz uruchomiła nową stronę internetową jako platformę komunikacji i dialogu.

Ustawa o szkolnictwie obowiązkowym z 2000 r. nakazuje uczęszczanie do szkół publicznych dla wszystkich dzieci, z nielicznymi wyjątkami. W odpowiedzi na zaniepokojenie społeczności malajskiej/muzułmańskiej dotyczące losu medres , rząd postanowił zezwolić uczniom muzułmańskim na uczęszczanie do szkoły w medresach zamiast szkoły publicznej. Obecnie istnieje sześć pełnoetatowych medres z około 4400 uczniami i łącznie 220 nauczycielami religijnymi.

Akt buntu zakazuje wywrotowych aktów i wypowiedzi, które „promują uczucia złej woli i wrogości między różnymi rasami lub klas ludności Singapuru.” Maksymalna kara dla pierwszego sprawcy to grzywna do 5 000 S$ lub kara pozbawienia wolności do 3 lat lub oba te przypadki, a dla kolejnego sprawcy kara pozbawienia wolności do 5 lat.

Ustawowym odpowiednikiem ustawy o wywrotach jest art. 298A kodeksu karnego , który został wprowadzony w 2007 r. w celu „kryminalizacji świadomego promowania przez kogoś wrogości, nienawiści lub złej woli między różnymi grupami rasowymi i religijnymi ze względu na rasę lub religię”.

Ustawa o utrzymaniu harmonii religijnej upoważnia Ministra Spraw Wewnętrznych do przyjęcia uprzedzającego podejścia poprzez wydawanie zakazów zbliżania się do przywódcy religijnego, który popełnił lub usiłuje popełnić określone czyny zagrażające harmonii religijnej.

Nakładający się na siebie zakres powyższych rozwiązań legislacyjnych ma na celu pozostawienie wyboru odpowiedniej reakcji do uznania prokuratora w obliczu potencjalnych wykroczeń natury religijnej.

Ograniczenia dotyczące grup religijnych

Wyrejestrowanie Świadków Jehowy

W 1972 roku rząd wyrejestrował singapurską Kongregację Świadków Jehowy na tej podstawie, że jej istnienie było szkodliwe dla dobra i porządku publicznego, ponieważ jej członkowie odmawiają pełnienia służby wojskowej (obowiązkowej dla wszystkich obywateli płci męskiej), salutowania sztandaru lub składania przysięgi wierności Stan. W tym czasie w kraju było około 200 Świadków Jehowy; w 2007 roku było około dwóch tysięcy. Chociaż Sąd Apelacyjny w 1996 r. utrzymał w mocy prawa Świadków Jehowy do wyznawania, praktykowania i propagowania swoich przekonań religijnych, a rząd nie aresztuje członków za to, że są wierzącymi, rezultatem wyrejestrowania jest organizowanie publicznych zebrań Świadków Jehowy nielegalny. Mimo to od czasu wyroku z 1996 roku nie postawiono żadnych zarzutów osobom uczestniczącym w zebraniach Świadków Jehowy lub prowadzącym je w domach prywatnych.

Rząd może również wpływać na praktyki religijne poprzez ustawę o utrzymaniu harmonii religijnej. Ustawa została uchwalona w 1990 r. i znowelizowana w 2001 r. w odpowiedzi na działania, które Rząd postrzegał jako zagrożenie dla zgody religijnej. Obejmuje to agresywne i „niewrażliwe” nawracanie oraz „mieszanie religii i polityki”. Ustawa powołała Prezydencką Radę ds. Harmonii Religijnej, która podlega Ministrowi Spraw Wewnętrznych i jest uprawniona do wydawania zakazów dla przywódców i członków grup religijnych w celu uniemożliwienia im prowadzenia działalności politycznej, „wzbudzającego niezadowolenie” wobec rządu, tworząc „Zła wola” między grupami religijnymi lub prowadzenie działalności wywrotowej. Nakazy te zwracają uwagę osób, aby nie powtarzały takich czynów; naruszenie zakazu zbliżania się może skutkować grzywną w wysokości do 6.622 USD (10 000 SGD) i karą pozbawienia wolności do dwóch lat za pierwsze wykroczenie. Ustawa zakazuje również sądowej kontroli jej egzekucji lub ewentualnej odmowy wynikających z niej praw.

Misjonarze, z wyjątkiem Świadków Jehowy i przedstawicieli Kościoła Zjednoczeniowego, mogą pracować oraz publikować i rozpowszechniać teksty religijne. Jednak chociaż rząd nie zakazuje działalności ewangelickiej, w praktyce zniechęca do działań, które mogłyby zaburzyć równowagę stosunków między społecznościami. Od 2007 roku władze nie zatrzymały żadnych Świadków Jehowy za nawracanie.

Rząd zakazał wszelkich materiałów pisanych publikowanych przez Towarzystwo Biblijne i Traktatowe Strażnica oraz inne korporacje Świadków Jehowy . W praktyce doprowadziło to do konfiskaty Biblii wydawanych przez grupy, chociaż sama Biblia nie została zakazana. Osoba posiadająca zakazaną literaturę może zostać ukarana grzywną do 2000 SGD ( 1 324 USD ) i pozbawieniem wolności do 12 miesięcy za pierwszy wyrok skazujący.

W ciągu ostatnich 12 miesięcy w kraju nie doszło do konfiskaty literatury Świadków Jehowy przez rząd. W sierpniu 2006 roku jedna osoba została na krótko zatrzymana za próbę przywiezienia do kraju publikacji Świadków Jehowy z Malezji. W tym przypadku skonfiskowano literaturę, a on został skazany za przemyt zakazanych mediów. Władze nałożyły na poszczególne osoby grzywnę w wysokości 6 000 SGD (3 846 USD).

Pojawiły się doniesienia, że ​​uczniowie Świadków Jehowy zostali zawieszeni w szkole za odmowę zaśpiewania hymnu narodowego lub uczestniczenia w ceremonii flagi.

W aresztach sił zbrojnych przebywało 23 Świadków Jehowy, którzy odmówili wywiązania się z prawnego obowiązku służby w siłach zbrojnych, który nakładał na wszystkich obywateli płci męskiej. . Pierwotna kara za niedopełnienie obowiązku służby wojskowej to 15 miesięcy pozbawienia wolności, do których w przypadku powtórnej odmowy dolicza się 24 miesiące. Niewykonanie rocznej wojskowej służby rezerwowej, wymaganej od wszystkich, którzy wypełnili swój początkowy dwuletni obowiązek, skutkuje 40-dniowymi karami; po czterech takich odmowach zwykle wymierza się karę 12 miesięcy. Wszyscy Świadkowie Jehowy przebywający w areszcie zostali uwięzieni za niewypełnienie swoich początkowych obowiązków wojskowych i spodziewali się, że będą służyć łącznie 39 miesięcy. W styczniu 2019 roku w więzieniach przebywa 9 świadków Jehowy.

Zakaz Międzynarodowego Towarzystwa Świadomości Kryszny

Singapur zakazał działalności Międzynarodowego Towarzystwa Świadomości Kryszny (ISKCON) w latach siedemdziesiątych XX wieku i pozostaje zakazane do dziś. Zagranicznym mnichom ISKCON-u, jak również Śrila Prabhupada , założycielowi ruchu Hare Kryszna , zabroniono wjazdu do Singapuru, a wszelkie próby jego wyznawców, by oficjalnie zarejestrować stowarzyszenie, nie powiodły się. Niemniej jednak, dzięki unikaniu przynależności do ISKCON-u, wyznawcom Hare Kryszna udało się później zarejestrować swoje stowarzyszenia pod różnymi nazwami. Należą do nich Mandir Śri Krishny w Geylang i Towarzystwo Czytania Gity w Centrum Gauranga w Serangoon.

Rozwiązanie Kościoła Zjednoczeniowego

W 1982 r. minister spraw wewnętrznych rozwiązał Stowarzyszenie Ducha Świętego na rzecz Zjednoczenia Światowego Chrześcijaństwa , znane również jako Kościół Zjednoczeniowy (i potocznie jako „Moonies”) za rzekome rozbicie rodzin.

Rozwiązanie Konferencji Chrześcijańskiej Azji

W styczniu 1987 roku Singapur zamknął biuro Chrześcijańskiej Konferencji Azji (CCA), regionalnej ekumenicznej wspólnoty kościołów i rad wyznaniowych w regionie Azji i Pacyfiku, za rzekome ingerowanie w lokalną politykę. Ministerstwo Spraw Wewnętrznych oskarżył CCA tworzenia kopii ruchów wolnościowych i finansowanie ruchów pro-komunistyczne w innych krajach, i udzielenie wsparcia finansowego Vincent Cheng Kim Chuan , w pełnym wymiarze czasu pracy pracownika Kościoła katolickiego, jeden z 22 osób zatrzymanych na mocy ustawy Bezpieczeństwa Wewnętrznego , zezwalając na przetrzymywanie bez procesu, za udział w rzekomym „ spisku marksistowskimmającym na celu obalenie rządu. Funkcjonariusze singapurskiego Oddziału Specjalnego weszli do biura, informując pracowników o rozwiązaniu i każąc im się opuścić. Sekretarz generalny CCA wielebny Kenichi Otsu z Japonii, Park Sang-jung z Korei Południowej, Pura Calo z Filipin oraz Nelun Gunasekara i Sri Lanka zostali wydaleni z Singapuru i nakazano im opuścić swoje rodziny. „Rząd Singapuru nie ośmiela się osądzać praw i krzywd ruchów teologii wyzwolenia w innych krajach” – czytamy w oświadczeniu ministerstwa. „Ale promując sprawy polityczne w regionie i wspierając radykalnych aktywistów w Singapurze, CCA wyraźnie naruszyło swoje zobowiązanie, by nie angażować się w działalność polityczną”.

City Harvest Church sprawa o naruszenie zaufania w sprawach karnych

W październiku 2015 r., po wieloletnim procesie, Kong Hee, założyciel City Harvest Church i pięciu innych urzędników kościelnych, uznano winnymi sprzeniewierzenia 50 mln S$ w funduszach kościelnych, z czego 24 mln S$ wykorzystano do zainwestowania w pozorne obligacje do bankrollu. pop kariera muzyka z żoną, Ho Yeow Słońca . Sprawa była największą sprawą karną o naruszenie zaufania w historii Singapuru . Podczas gdy oskarżeni twierdzili, że ich działania miały na celu wspieranie sprawy religijnej, a mianowicie ewangelizacji poprzez wejście Ho do świata muzyki pop, proces zakończył się, gdy wszystkich sześciu zostało skazanych, osadzonych w więzieniu i na stałe pozbawionych ogólnej kontroli administracyjnej nad jakąkolwiek organizacją charytatywną.

Aresztowanie członków kościoła Shincheonji

W lutym 2020 r. Singapur rozpoczął śledztwo w sprawie niezarejestrowanego lokalnego oddziału koreańskiego nowego ruchu religijnego Shincheonji Church of Jesus . Apokaliptyczny , mesjanistyczny sekta była znana jako centrum pierwszego COVID-19 ogniska w Korei Południowej. Grupa miała mniej niż 100 członków w Singapurze i działała potajemnie przez firmę-przykrywkę o nazwie Spasie Enrichment. Ministerstwo Spraw Wewnętrznych poinformowało, że grupa wcześniej bezskutecznie próbowała zarejestrować firmę pod nazwą Kultura Niebiańska, Pokój na Świecie i Przywrócenie Światła.

W listopadzie 2020 r. aresztowano 21 członków grupy za przynależność do nielegalnego społeczeństwa. Pięciu obywateli Korei Południowej, którzy zajmowali kluczowe stanowiska, zostało repatriowanych, a frontowe podmioty grupy zostały rozwiązane,

Znaczące incydenty

Komentarze pastora Rony Tan . na temat buddyzmu i taoizmu

W lutym 2010 r. filmy online opublikowane na stronie internetowej Lighthouse Evangelism z kazaniami ówczesnego pastora Rony'ego Tana sugerujące, że buddyzm i taoizmsatanistyczne, wywołały poruszenie w Singapurze, co skłoniło Departament Bezpieczeństwa Wewnętrznego rządu do wizyty . Tan szybko ściągnął filmy ze strony internetowej i spotkał się z przywódcami buddyjskimi i taoistycznymi, aby osobiście przeprosić.

Wracając na ambonę w ten weekend, Tan powiedział, że kościół „jest w trakcie eliminowania wszelkich możliwych obraźliwych nagranych materiałów” i wezwał członków kościoła, aby „nie rozpowszechniali naszych przeszłych kazań, które mogą wywołać wrażliwość religijną”.

Wydalenie indyjskiego imama

W kwietniu 2017 r. Nalla Mohamed Abdul Jameel, główny imam meczetu Jamae Chulia od ponad siedmiu lat, został ukarany grzywną w wysokości 4000 S$ i deportowany do Indii po tym, jak przyznał się do „promowania wrogości między różnymi grupami ze względu na religię” i popełnił „ działać na szkodę utrzymania harmonii”. W nagraniu wideo rozpowszechnianym w Internecie imam wyrecytował modlitwę po arabsku, w której krążyły między innymi słowa „Boże pomóż nam przeciwko Żydom i chrześcijanom”. Później przeprosił żydowskich i chrześcijańskich przywódców na spotkaniach za zamkniętymi drzwiami, mówiąc, że dodatkowe błagania, które przeczytał, nie pochodziły z Koranu, ale ze starego arabskiego tekstu pochodzącego z jego wioski w Indiach.

W oświadczeniu Ministerstwa Spraw Wewnętrznych stwierdzono, że akcja została "podjęta z pewnym żalem". Opisuje imama, który pilnie pracował, „zajmując się potrzebami swojego zboru i docierając do innych wyznań” i „nie był celowo złośliwy”.

Dwóch muzułmańskich Singapurczyków otrzymało surowe ostrzeżenia w związku z tym incydentem. Jeden mężczyzna został ostrzeżony za opublikowanie wideo na Facebooku zamiast zgłoszenia policyjnego. Inny, profesor nadzwyczajny studiów malajskich na Narodowym Uniwersytecie Singapuru, napisał post na Facebooku, który miał wspierać imama.

Dwóm zagranicznym kaznodziejom chrześcijańskim odmówiono wstępu

We wrześniu 2017 r. Ministerstwo Spraw Wewnętrznych poinformowało, że dwóm zagranicznym chrześcijańskim kaznodziejom odmówiono krótkoterminowych przepustek na pracę w kraju. Ministerstwo nie wymieniło kaznodziejów, ale stwierdziło, że w przeszłości wygłaszali „oczerniające i podżegające komentarze dotyczące innych religii”. Jeden z nich został zidentyfikowany przez The Straits Times jako amerykański kaznodzieja Dutch Sheets, który rzekomo opisał Allaha jako „fałszywego boga” i wezwał do modlitwy za tych „przetrzymywanych w niewoli w ciemności islamu”. Odnosił się również do buddystów jako „Tohuw”, hebrajskie słowo oznaczające „zagubieni, bez życia, zdezorientowani i duchowo jałowi”.

Drugi bezimienny kaznodzieja odniósł się do „zła islamu” i „wrogiej natury islamu i Mahometa”. Nazwał islam „nie religią pokoju”, „niezwykle pomieszaną religią”, zainteresowaną „dominacją nad światem” i „religią opartą na… przestrzeganiu bezkompromisowych i okrutnych praw, często skoncentrowanych na wojnie i wirtualnym niewolnictwie”.

Minister spraw wewnętrznych i prawa K Shanmugam był cytowany w lokalnej prasie, mówiąc: „Tak jak zabroniłem muzułmańskim uczonym lub kaznodziejom wjazdu do Singapuru, najnowszy zakaz dotyczył (dla) chrześcijańskich kaznodziejów. poza Singapurem i postanowiliśmy je zakazać”.

Zakazy Muftiego Menka i Ustaza Haslina Baharima

W październiku 2017 r. Singapur zakazał salafickiemu kaznodziei Muftiemu Menkowi , Wielkiemu Muftiemu Zimbabwe i Ustazowi Haslinowi Baharimowi z Malezji, wjazdu do Singapuru. Ministerstwo Spraw Wewnętrznych poinformowało, że wcześniej odrzucono ich wnioski o przepustkę na różne zadania do głoszenia w tym kraju i nie wolno im obejść zakazu, głosząc na rejsach o tematyce religijnej z Singapuru.

Mufti Menk wcześniej opisywał osoby LGBT jako „gorsze niż zwierzęta” i wysuwał pogląd, że życzenie niemuzułmanom „Wesołych Świąt” lub „Szczęśliwego Deepavali” jest „najwyższą formą bluźnierstwa”. Haslin Baharim wcześniej opisywał niemuzułmanów jako „dewiantów”.

Sułtan Johora Ibrahim Ismail w sąsiedniej Malezji poszedł w jego ślady, wydając dekret zakazujący tej pary wstępu do państwa.

Kontrowersje wokół wypowiedzi amerykańskiego kaznodziei Lou Engle

W marcu 2018 r. spostrzeżenia fundamentalistycznego amerykańskiego kaznodziei Lou Engle wygłoszone podczas trzydniowej konferencji zorganizowanej przez Cornerstone Community Church wywołały poruszenie. Engle przemówił do tysięcy uczestników konferencji, mówiąc: „Muzułmanie przejmują południową Hiszpanię. Ale miałem sen, w którym podniosę Kościół w całej Hiszpanii, aby odeprzeć nowy, nowoczesny ruch muzułmański”.

Cornerstone Community Church złożył raport policyjny przeciwko Rice Media , internetowemu startupowi informacyjnemu, który jako pierwszy zgłosił te uwagi. Kościół powiedział, że artykuł był „obelżywym atakiem” i że miał „wywrotową tendencję”. Stwierdził również, że artykuł zawiera poważne zarzuty, „które mają na celu wywołanie napięć religijnych i promowanie poczucia złej woli i wrogości między chrześcijanami i muzułmanami i mają taki skutek”.

Yang Tuck Yoong, starszy pastor kościoła, powiedział później, że uwagi Engle „nigdy nie miały być aktem oskarżenia przeciwko muzułmanom lub społeczności muzułmańskiej w Hiszpanii jako całości. Zamiast tego odnosił się do radykalnego powstania islamskiego, w tym ISIS (Państwa Islamskiego). w Iraku i Syrii) posuwa się do tego narodu z zamiarem wytłoczenia swojego rodzaju bojowej ideologii. Wyraził przeprosiny, że dobór użytych słów mógł spowodować niepotrzebne nieporozumienia, ponieważ nie było to w jego intencji”. Engle nie zastosował się do prośby policji o powrót do Singapuru w celu współpracy w dochodzeniu.

Yang spotkał się później z muftim Singapuru i innymi przywódcami społeczności muzułmańskiej, aby przeprosić. Powiedział, że Kościół nie był świadomy kontrowersyjnej przeszłości Engle i poinformował go, że w przyszłości nie będzie mógł przemawiać w Singapurze.

Podczas międzywyznaniowej wizyty w meczecie, kilka miesięcy później, Yang powiedział, że kościół zaostrzył protokoły i procedury, aby zapewnić, że „coś takiego nigdy więcej się nie powtórzy”.

Zobacz też

Bibliografia