Fryderyk Engels - Friedrich Engels

Fryderyk Engels
Portret Fryderyka Engelsa (przycięty).jpg
Fryderyk Engels w Brighton , William Hall, 1879
Urodzić się 28 listopada 1820
Zmarł 5 sierpnia 1895 (1895-08-05)(w wieku 74)
Londyn, Anglia
Narodowość Niemiecki
Partia polityczna Liga Komunistyczna
(1847-1852)
Międzynarodowe Stowarzyszenie Robotników (1864-1872)

Kariera filozoficzna
Edukacja Gymnasium zu Elberfeld
(wycofał się)
Uniwersytet w Berlinie
(bez dyplomu)
Wybitna praca
Stan klasy robotniczej w Anglii , Anty-Dühring , Socjalizm: utopijny i naukowy , Ideologia niemiecka
Era XIX-wieczna filozofia
Region Filozofia zachodnia
Szkoła Filozofia kontynentalna
Marksizm
Główne zainteresowania
Filozofia polityczna , ekonomia polityczna , walka klas , krytyka kapitalizmu
Wybitne pomysły
Alienacja i wyzysk pracownika, dialektyczny materializm , materializm historyczny
Pod wpływem
Podpis
Fryderyk Engels Signature.svg

Engels ( / ɛ ŋ ( ɡ ) əl oo / POL - (g) əlz , niem [fʁiːdʁɪç ʔɛŋl̩s] ), czasami anglicised jak Frederick Engelsa (28 listopada 1820 - 5 sierpnia 1895), niemiecki filozof krytykiem ekonomia polityczna , historyk, teoretyk polityki i rewolucyjny socjalista . Był także biznesmenem, dziennikarzem i działaczem politycznym, którego ojciec był właścicielem dużych fabryk włókienniczych w Salford (Lancashire, Anglia) i Barmen w Prusach (obecnie Wuppertal , Niemcy).

Engels wraz z Karolem Marksem rozwinął to, co obecnie nazywamy marksizmem . W 1845 opublikował The Condition of the Working Class in England , oparty na osobistych obserwacjach i badaniach w angielskich miastach. W 1848 r. Engels był współautorem Manifestu komunistycznego z Marksem, a także był autorem i współautorem (głównie z Marksem) wielu innych prac. Później Engels wspierał Marksa finansowo, pozwalając mu na prowadzenie badań i pisanie Das Kapital . Po śmierci Marksa Engels zredagował drugi i trzeci tom Das Kapital . Ponadto Engels zorganizował notatki Marksa na temat teorii wartości dodatkowej, które zostały później opublikowane jako „czwarty tom” Das Kapital . W 1884 r. opublikował Pochodzenie rodziny, własności prywatnej i państwa na podstawie badań etnograficznych Marksa.

5 sierpnia 1895, w wieku 74 lat, Engels zmarł na raka krtani w Londynie. Po kremacji jego prochy zostały rozrzucone w Beachy Head , niedaleko Eastbourne .

Biografia

Wczesne lata

Dom rodzinny Engels w Barmen (obecnie Wuppertal ), Niemcy

Fryderyk Engels urodził się 28 listopada 1820 r. w Barmen , prowincja Ren, Prusy (obecnie Wuppertal , Niemcy), jako najstarszy syn Fryderyka Engelsa seniora (1796-1860) i Elisabeth „Elise” Franziska Mauritia von Haar (1797-1873) . Bogata rodzina Engelsów posiadała duże fabryki tkanin bawełnianych w Barmen i Salford , które rozwijały przemysłowe metropolie. Rodzice Friedricha byli pobożnymi protestantami pietystycznymi i odpowiednio wychowywali swoje dzieci.

W wieku 13 lat Engels uczęszczał do gimnazjum ( Gymnasium ) w sąsiednim mieście Elberfeld, ale musiał odejść w wieku 17 lat pod naciskiem ojca, który chciał, aby został biznesmenem i rozpoczął pracę jako praktykant kupiecki w rodzinie solidny. Po roku spędzonym w Barmen młody Engels został w 1838 roku wysłany przez ojca na praktykę do domu handlowego w Bremie . Jego rodzice spodziewali się, że pójdzie za ojcem do kariery w rodzinnym biznesie. Rewolucyjna działalność syna rozczarowała ich. Minęło kilka lat, zanim dołączył do rodzinnej firmy.

W Bremie Engels zaczął czytać filozofię Hegla , którego nauki zdominowały wówczas filozofię niemiecką. We wrześniu 1838 r. opublikował swoje pierwsze dzieło, wiersz zatytułowany „Beduin”, w „ Bremisches Conversationsblatt” nr 40. Zaangażował się także w inne prace literackie i zaczął pisać artykuły prasowe, w których krytykowano społeczne bolączki industrializacji. Pisał pod pseudonimem „Friedrich Oswald”, aby nie łączyć swojej rodziny z prowokacyjnymi pismami.

W 1841 r. Engels odbył służbę wojskową w armii pruskiej jako członek Artylerii Domowej (niem. Garde-Artillerie-Brigade ). Przydzielony do Berlina, uczęszczał na wykłady uniwersyteckie na Uniwersytecie Berlińskim i zaczął związywać się z grupami Młodych Heglistów . Publikował anonimowo artykuły w Gazecie Reńskiej , demaskujące złe warunki zatrudnienia i życia robotników fabrycznych. Redaktorem „ Gazety Reńskiej” był Karol Marks, ale Engels poznał Marksa dopiero pod koniec listopada 1842 roku. Engels dostrzegał wpływ filozofii niemieckiej na jego rozwój intelektualny przez całą swoją karierę. W 1840 r. pisał też: „Aby czerpać z życia jak najwięcej, trzeba być aktywnym, trzeba żyć i mieć odwagę, by zakosztować dreszczyku młodości”.

Engels rozwinął przekonania ateistyczne, a jego relacje z rodzicami stały się napięte.

Manchester i Salford

W 1842 roku jego rodzice wysłali 22-letniego Engelsa do Manchesteru w Anglii, centrum produkcyjnego, w którym rosła industrializacja. Miał pracować w Weaste , Salford , w biurach Victoria Mill Ermena i Engelsa , które produkowały nici do szycia. Ojciec Engelsa uważał, że praca w manchesterskiej firmie może skłonić syna do ponownego rozważenia niektórych swoich radykalnych opinii. W drodze do Manchesteru Engels odwiedził biuro Rheinische Zeitung w Kolonii i po raz pierwszy spotkał Karola Marksa. Początkowo nie robiło na nich wrażenia. Marks błędnie sądził, że Engels nadal był związany z berlińskimi młodymi heglistami , z którymi Marks właśnie zerwał więzy.

W Manchesterze Engels poznał Mary Burns , zaciekłą młodą Irlandkę o radykalnych poglądach, która pracowała w fabryce Engelsa. Zaczęli związek, który trwał 20 lat, aż do jej śmierci w 1863 roku. Oboje nigdy się nie pobrali, ponieważ oboje sprzeciwiali się instytucji małżeństwa. Podczas gdy Engels uważał stabilną monogamię za cnotę, uważał obecne małżeństwo regulowane przez państwo i kościół za formę ucisku klasowego. Burns oprowadził Engelsa przez Manchester i Salford , pokazując mu najgorsze dzielnice dla jego badań.

Przebywając w Manchesterze między październikiem a listopadem 1843 r., Engels napisał swoją pierwszą krytykę ekonomii politycznej , zatytułowaną „Zarys krytyki ekonomii politycznej”. Engels wysłał artykuł do Paryża, gdzie Marks opublikował go w Deutsch–Französische Jahrbücher w 1844 roku.

Obserwując szczegółowo slumsy Manchesteru, Engels notował jego okropności, zwłaszcza pracę dzieci , zrujnowane środowisko oraz przepracowanych i zubożałych robotników. Wysłał do Marksa trylogię artykułów. Zostały one opublikowane w Rheinische Zeitung, a następnie w Deutsch-Französische Jahrbücher , opisując warunki panujące wśród klasy robotniczej w Manchesterze. Później zebrał te artykuły do ​​swojej pierwszej wpływowej książki, Stan klasy robotniczej w Anglii (1845). Napisana między wrześniem 1844 a marcem 1845 książka została opublikowana w języku niemieckim w 1845 roku. Engels opisał w niej „ponurą przyszłość kapitalizmu i epoki przemysłowej”, zwracając uwagę na szczegóły nędzy, w jakiej żyli ludzie pracy. Książka została wydana w języku angielskim w 1887 r. Zasoby archiwalne współczesne pobytowi Engelsa w Manchesterze rzucają światło na niektóre z opisanych przez niego schorzeń, w tym rękopis (MMM/10/1) przechowywany przez specjalne zbiory Uniwersytetu w Manchesterze. Przypomina to przypadki widziane w Manchester Royal Infirmary, gdzie dominowały wypadki przy pracy i które współbrzmią z komentarzami Engelsa na temat oszpeconych osób widzianych chodzących po Manchesterze w wyniku takich wypadków.

Engels kontynuował swoje zaangażowanie w radykalne dziennikarstwo i politykę. Odwiedzał obszary popularne wśród członków angielskiego ruchu robotniczego i czartystycznego , których poznał. Pisał także dla kilku czasopism, w tym północnej Gwiazdy , Robert Owen „s New Moralnego Świata , a Demokratyczna przeglądowej gazety.

Paryż

Wczesne zdjęcie Engelsa, mające przedstawiać go w wieku 20–25 lat (ok. 1840–45)

Engels zdecydował się na powrót do Niemiec w 1844 roku. Po drodze zatrzymał się w Paryżu na spotkanie z Karolem Marksem , z którym prowadził wcześniej korespondencję. Marks mieszkał w Paryżu od końca października 1843 r., po tym, jak w marcu 1843 r. pruskie władze rządowe zakazały Gazety Reńskiej . Przed spotkaniem z Marksem Engels stał się w pełni rozwiniętym materialistą i naukowym socjalistą , niezależnym od rozwoju filozoficznego Marksa.

W Paryżu Marks wydawał Deutsch–Französische Jahrbücher . Engels spotkał Marksa po raz drugi w Café de la Régence na Place du Palais, 28 sierpnia 1844. Obaj szybko stali się bliskimi przyjaciółmi i pozostali tak przez całe życie. Marks przeczytał i był pod wrażeniem artykułów Engelsa na temat sytuacji klasy robotniczej w Anglii, w których napisał, że „klasa, która znosi wszystkie wady porządku społecznego, nie korzystając z jego zalet, [...] Kto może żądać, aby taka klasa szanowała ten porządek społeczny?” Marks przyjął ideę Engelsa, że ​​klasa robotnicza poprowadzi rewolucję przeciwko burżuazji w miarę postępu społeczeństwa ku socjalizmowi, i włączył ją do swojej własnej filozofii.

Engels pozostał w Paryżu, aby pomóc Marksowi napisać Świętą rodzinę . Był to atak na młodych heglistów i braci Bauer i został opublikowany pod koniec lutego 1845 roku. Najwcześniejszym wkładem Engelsa w dzieło Marksa było pisanie dla Deutsch-Französische Jahrbücher , redagowanego zarówno przez Marksa, jak i Arnolda Ruge , w Paryżu w 1844 roku. tym razem w Paryżu zarówno Marks, jak i Engels rozpoczęli współpracę z tajnym stowarzyszeniem rewolucyjnym zwanym Ligą Sprawiedliwych, a następnie przyłączyli się do nich . Liga Sprawiedliwych została utworzona w 1837 roku we Francji w celu promowania egalitarnego społeczeństwa poprzez obalanie istniejących rządów. W 1839 r. Liga Sprawiedliwych uczestniczyła w buncie w 1839 r. wznieconym przez francuskiego utopijnego rewolucyjnego socjalistę, Louisa Auguste Blanqui . Ponieważ jednak Ruge pozostał w swoim przekonaniu młodym heglistą, Marks i Ruge wkrótce się rozstali i Ruge opuścił Deutsch-Französische Jahrbücher . Niemniej jednak, po rozłamie, Marks pozostał na tyle przyjacielski z Ruge, że wysłał Ruge ostrzeżenie 15 stycznia 1845, że policja paryska wykona rozkazy przeciwko niemu, Marksowi i innym w Deutsch-Französische Jahrbücher, nakazując wszystkim opuścić Paryż w ciągu 24 godziny. Sam Marks został wydalony z Paryża przez władze francuskie 3 lutego 1845 r. i zamieszkał w Brukseli z żoną i jedną córką. Po opuszczeniu Paryża 6 września 1844 Engels wrócił do swojego domu w Barmen w Niemczech, aby pracować nad swoim Stanem klasy robotniczej w Anglii , który został opublikowany pod koniec maja 1845. Jeszcze przed publikacją swojej książki Engels przeniósł się do Bruksela pod koniec kwietnia 1845, aby współpracować z Marksem nad kolejną książką, Ideologia niemiecka . Mieszkając w Barmen, Engels zaczął nawiązywać kontakty z socjalistami w Nadrenii, aby zebrać pieniądze na wysiłki wydawnicze Marksa w Brukseli. Jednak te kontakty stały się ważniejsze, ponieważ zarówno Marks, jak i Engels rozpoczęli polityczne organizowanie się dla Socjaldemokratycznej Partii Robotniczej Niemiec .

Bruksela

La Maison du Cygne (Swan Tavern), Bruksela, gdzie Manifest komunistyczny został napisany

Naród belgijski, założony w 1830 roku, otrzymał jedną z najbardziej liberalnych konstytucji w Europie i funkcjonował jako schronienie dla postępowców z innych krajów. W latach 1845-1848 Engels i Marks mieszkali w Brukseli , spędzając większość czasu na organizowaniu niemieckich robotników w mieście. Wkrótce po przybyciu nawiązali kontakt i wstąpili do podziemnej Niemieckiej Ligi Komunistycznej . Liga Komunistyczna była następcą dawnej Ligi Sprawiedliwych, założonej w 1837 r., ale niedawno rozwiązanej. Pod wpływem Wilhelma Weitlinga Liga Komunistyczna była międzynarodowym stowarzyszeniem proletariackich rewolucjonistów z oddziałami w różnych miastach Europy.

Liga Komunistyczna miała także kontakty z konspiracyjną organizacją konspiracyjną Ludwika Augusta Blanqui'ego . Wielu obecnych przyjaciół Marksa i Engelsa zostało członkami Ligi Komunistycznej. Starzy przyjaciele, tacy jak Georg Friedrich Herwegh , który pracował z Marksem w Rheinsche Zeitung , Heinrich Heine , słynny poeta, młody lekarz nazwiskiem Roland Daniels, Heinrich Bürgers i August Herman Ewerbeck utrzymywali kontakty z Marksem i Engelsem w Brukseli . Georg Weerth , który został przyjacielem Engelsa w Anglii w 1843 roku, teraz osiadł w Brukseli. Karl Wallau i Stephen Born (prawdziwe nazwisko Simon Buttermilch ) byli zecerami z Niemiec imigrantów, którzy osiedlili się w Brukseli, aby pomagać Marksowi i Engelsowi w pracy w Lidze Komunistycznej. Marks i Engels nawiązali wiele nowych ważnych kontaktów za pośrednictwem Ligi Komunistycznej. Jednym z pierwszych był Wilhelm Wolff , który wkrótce stał się jednym z najbliższych współpracowników Marksa i Engelsa. Inni to Joseph Weydemeyer i Ferdinand Freiligrath , słynny poeta rewolucyjny. Podczas gdy większość współpracowników Marksa i Engelsa stanowili niemieccy imigranci mieszkający w Brukseli, niektórzy z ich nowych współpracowników byli Belgami. Phillipe Gigot , belgijski filozof i Victor Tedesco , prawnik z Liège, dołączyli do Ligi Komunistycznej. Częstym współpracownikiem był także Joachim Lelewel, wybitny historyk polski i uczestnik powstania 1830–1831.

Liga Komunistyczna zleciła Marksowi i Engelsowi napisanie broszury wyjaśniającej zasady komunizmu. Stało się to Manifestem Partii Komunistycznej , lepiej znanym jako Manifest Komunistyczny . Po raz pierwszy została opublikowana 21 lutego 1848 r. i kończy się znanym na całym świecie zdaniem: „Niech klasa rządząca drży przed rewolucją komunistyczną. Proletariat nie ma nic do stracenia poza kajdanami. Mają świat do wygrania. Robotnicy wszystkich krajów , łączcie się!”

Matka Engelsa w liście do niego napisała o swoich obawach, komentując, że „naprawdę posunął się za daleko” i „błagała” go, by „nie kontynuował”. Dalej stwierdziła:

Bardziej zwracałeś uwagę na innych ludzi, na obcych i nie brałeś pod uwagę próśb swojej matki. Tylko Bóg wie, co ostatnio czułem i cierpiałem. Drżałem, kiedy podniosłem gazetę i zobaczyłem w niej, że wystawiono nakaz aresztowania mojego syna.

Powrót do Prus

Nastąpiła rewolucja we Francji w 1848 roku , który szybko rozprzestrzenił się do innych krajów Europy Zachodniej . Wydarzenia te spowodowały powrót Engelsa i Marksa do ojczyzny Królestwa Prus, a konkretnie do Kolonii . Mieszkając w Kolonii stworzyli i pełnili funkcję redaktorów nowej gazety codziennej o nazwie Neue Rheinische Zeitung . Oprócz Marksa i Engelsa, innymi częstymi współpracownikami Neue Rheinische Zeitung byli Karl Schapper , Wilhelm Wolff , Ernst Dronke , Peter Nothjung , Heinrich Bürgers , Ferdinand Wolf i Carl Cramer. Sama matka Fryderyka Engelsa daje nieświadome świadectwo wpływu Neue Rheinische Zeitung na powstanie rewolucyjne w Kolonii w 1848 roku. Krytykując jego udział w powstaniu, stwierdza w liście z 5 grudnia 1848 roku do Fryderyka, że ​​„nikt, w tym my, nie wątpił że spotkania, na których przemawiałeś ty i twoi przyjaciele, a także język (Neue) Rh.Z. były w dużej mierze przyczyną tych zakłóceń."

Rodzice Engelsa mieli nadzieję, że młody Engels „zdecydował się na zajęcia inne niż te, które Pan wykonywał w ostatnich latach i które przysporzyły tyle cierpienia”. W tym momencie jego rodzice poczuli, że jedyną nadzieją dla ich syna jest emigracja do Ameryki i rozpoczęcie życia od nowa. Powiedzieli mu, że powinien to zrobić, bo inaczej „przestanie otrzymywać od nas pieniądze”. Jednak problem w stosunkach Engelsa z rodzicami został rozwiązany bez konieczności opuszczania Anglii i odcięcia od pomocy finansowej rodziców. W lipcu 1851 roku ojciec Engelsa przyjechał odwiedzić go w Manchesterze w Anglii. Podczas wizyty ojciec zaaranżował spotkanie Engelsa z Peterem Ermenem z biura Ermen & Engels , przeprowadzkę do Liverpoolu i przejęcie wyłącznego zarządzania biurem w Manchesterze.

W 1849 Engels udał się do Królestwa Bawarii na rewolucyjne powstanie Badenii i Palatynatu , co było jeszcze bardziej niebezpieczne. Zaczynając od artykułu zatytułowanego „Walka Madziarów”, napisanego 8 stycznia 1849 r., sam Engels rozpoczął serię raportów na temat rewolucji i wojny o niepodległość nowo powstałej Republiki Węgierskiej. Artykuły Engelsa o Republice Węgierskiej weszły na stałe w „ Neue Rheinische Zeitung” pod tytułem „Z teatru wojny”. Jednak gazeta została zlikwidowana podczas pruskiego zamachu stanu w czerwcu 1849 roku. Po zamachu Marks stracił obywatelstwo pruskie , został deportowany i uciekł do Paryża, a następnie do Londynu. Engels pozostał w Prusach i brał udział w powstaniu zbrojnym w południowych Niemczech jako adiutant w ochotniczym korpusie Augusta Willicha . Engels przywiózł też ze sobą dwie skrzynki nabojów do karabinu, gdy jechał do powstania w Elberfeld 10 maja 1849 r. Później, gdy do Kaiserslautern przybyły wojska pruskie, by stłumić tam powstanie, Engels przyłączył się do grupy ochotników pod dowództwem Augusta Willicha, którzy szli walczyć z wojskami pruskimi. Kiedy powstanie zostało stłumione, Engels był jednym z ostatnich członków ochotników Willicha, którzy uciekli przez granicę szwajcarską. Marks i inni troszczyli się o życie Engelsa, aż w końcu usłyszeli od niego.

Engels podróżował przez Szwajcarię jako uchodźca i ostatecznie dotarł do Anglii. 6 czerwca 1849 r. władze pruskie wydały nakaz aresztowania Engelsa, który zawierał opis fizyczny jako „wzrost: 5 stóp i 6 cali; włosy: blond; czoło: gładkie; brwi: blond; oczy: niebieskie; nos i usta: proporcjonalne; broda : czerwonawy; podbródek: owalny; twarz: owalny; cera: zdrowa; sylwetka: szczupła. Cechy szczególne: mówi bardzo szybko i jest krótkowzroczny". Co do swojej „krótkowzroczności”, przyznał to Engels w liście napisanym do Josepha Weydemeyera 19 czerwca 1851 r., w którym mówi, że nie martwił się, że zostanie wybrany do wojska pruskiego z powodu „moich problemów ze wzrokiem, jak mam teraz”. dowiedziałem się raz na zawsze, co czyni mnie całkowicie niezdolnym do jakiejkolwiek czynnej służby”. Gdy był już bezpieczny w Szwajcarii, Engels zaczął spisywać wszystkie swoje wspomnienia z niedawnej kampanii wojskowej przeciwko Prusom. Ten tekst ostatecznie stał się artykułem opublikowanym pod nazwą „Kampania na rzecz niemieckiej konstytucji cesarskiej”.

Z powrotem w Wielkiej Brytanii

Dom Engelsa w Primrose Hill , Londyn

Aby pomóc Marksowi w Neue Rheinische Zeitung Politisch-ökonomische Revue , nowym przedsięwzięciu wydawniczym w Londynie, Engels szukał sposobów na ucieczkę z kontynentu i podróż do Londynu. 5 października 1849 Engels przybył do włoskiego portowego miasta Genua. Tam Engels zarezerwował przejazd na angielskim szkunerze Cornish Diamond pod dowództwem kapitana Stevensa. Rejs przez zachodnią część Morza Śródziemnego, wokół Półwyspu Iberyjskiego szkunerem żaglowym, trwał około pięciu tygodni. Ostatecznie „ Cornish Diamond” popłynął w górę Tamizy do Londynu 10 listopada 1849 roku z Engelsem na pokładzie.

Po powrocie do Wielkiej Brytanii Engels ponownie wszedł do firmy Manchester, w której jego ojciec posiadał udziały, aby wesprzeć finansowo Marksa podczas pracy nad Das Kapital . W przeciwieństwie do swojego pierwszego okresu w Anglii (1843), Engels był teraz pod nadzorem policji. Miał „oficjalne” domy i „nieoficjalne domy” w całym Salford, Weaste i innych dzielnicach Manchesteru, gdzie mieszkał z Mary Burns pod fałszywymi nazwiskami, aby zmylić policję. Niewiele więcej wiadomo, ponieważ Engels zniszczył ponad 1500 listów między sobą a Marksem po jego śmierci, aby ukryć szczegóły ich tajemniczego stylu życia.

Pomimo pracy w młynie, Engels znalazł czas na napisanie książki o Marcinie Lutrze , reformacji protestanckiej i rewolucyjnej wojnie chłopskiej w 1525 roku , zatytułowanej „Wojna chłopska w Niemczech” . Engels napisał także szereg artykułów prasowych, w tym „Kampania na rzecz niemieckiej konstytucji cesarskiej”, którą ukończył w lutym 1850 r. oraz „O haśle zniesienia państwa i niemieckich »przyjaciół anarchii«” napisanej w październiku 1850 r. W kwietniu 1851 r. napisał broszurę „Uwarunkowania i perspektywy wojny Świętego Przymierza przeciwko Francji”.

Marks i Engels potępili Ludwika Bonaparte, gdy dokonał on zamachu stanu przeciwko rządowi francuskiemu i 2 grudnia 1851 r. mianował się dożywotnim prezydentem. Potępiając tę ​​akcję, Engels napisał do Marksa 3 grudnia 1851 r., określając zamach stanu jako „komiczny” i odniósł się do niego. według francuskiego kalendarza republikańskiego . Marks później włączył tę komicznie ironiczną charakterystykę zamachu stanu Ludwika Bonaparte do swojego eseju o zamachu. Rzeczywiście, Marks nazwał nawet esej Osiemnasty Brumaire Ludwika Bonaparte ponownie, posługując się sugerowaną przez Engelsa charakterystyką. Marks w pierwszym akapicie swojego nowego eseju zapożyczył także charakterystykę Engelsa Hegla o duchu świata, że historia wystąpiła dwukrotnie, „raz jako tragedia, a drugi jako farsa”.

W międzyczasie Engels rozpoczął pracę w papierni należącej do jego ojca w Manchesterze jako urzędnik biurowy, na tym samym stanowisku, które piastował jako nastolatek podczas pobytu w Niemczech, gdzie mieściła się firma jego ojca. Engels awansował, aby zostać wspólnikiem firmy w 1864 roku. Pięć lat później Engels wycofał się z biznesu i mógł bardziej skupić się na studiach. W tym czasie Marks mieszkał w Londynie, ale mogli wymieniać poglądy poprzez codzienną korespondencję. Jedną z idei rozważanych przez Engelsa i Marksa była możliwość i charakter potencjalnej rewolucji w Rosji. Już w kwietniu 1853 r. Engels i Marks przewidzieli „rewolucję arystokratyczno-burżuazyjną w Rosji, która rozpocznie się w św. Petersburg z wojną domową we wnętrzu”. Wzorem dla tego typu rewolucji arystokratyczno-burżuazyjnej w Rosji przeciwko autokratycznemu rządowi carskiemu na rzecz rządu konstytucyjnego była rewolta dekabrystów z 1825 r.

Chociaż nieudany bunt przeciwko rządowi carskiemu na rzecz rządu konstytucyjnego, zarówno Engels, jak i Marks przewidywali, że nastąpi rewolucja burżuazyjna w Rosji, która doprowadzi do burżuazyjnego etapu rozwoju Rosji, poprzedzającego etap komunistyczny. W 1881 roku zarówno Marks, jak i Engels zaczęli rozważać kierunek rozwoju w Rosji, który doprowadziłby bezpośrednio do etapu komunistycznego bez pośredniczącego etapu burżuazyjnego. Analiza ta opierała się na tym, co Marks i Engels postrzegali jako wyjątkowe cechy rosyjskiej gminy wiejskiej lub obszcziny . Podczas gdy teorię tę podał w wątpliwość Georgi Plechanow , rozumowanie Plechanowa opierało się na pierwszym wydaniu Das Kapital (1867), które poprzedzało zainteresowanie Marksa rosyjskimi gminami chłopskimi o dwa lata. Późniejsze wydania tekstu świadczą o sympatii Marksa do argumentu Nikołaja Czernyszewskiego , że socjalizm w Rosji powinien być możliwy bez pośredniej fazy burżuazyjnej, pod warunkiem, że podstawą przemian będzie gmina chłopska.

W 1870 Engels przeniósł się do Londynu, gdzie mieszkał z Marksem aż do śmierci Marksa w 1883. Londyński dom Engelsa od 1870 do 1894 znajdował się przy 122 Regent's Park Road. W październiku 1894 przeniósł się na 41 Regent's Park Road, Primrose Hill , NW1, gdzie zmarł w następnym roku.

Pierwszą londyńską rezydencją Marksa było ciasne mieszkanie przy 28 Dean Street w Soho . Od 1856 mieszkał przy Grafton Terrace 9, Kentish Town , a następnie w kamienicy przy Maitland Park Road 41 w Belsize Park od 1875 aż do śmierci w marcu 1883.

Mary Burns nagle zmarła na chorobę serca w 1863 roku, po czym Engels zbliżyła się do jej młodszej siostry Lydii (" Lizzie "). Mieszkali otwarcie jako para w Londynie i pobrali się 11 września 1878 roku, na kilka godzin przed śmiercią Lizzie.

Późniejsze lata

W późniejszym okresie swojego życia zarówno Marks, jak i Engels zaczęli argumentować, że w niektórych krajach robotnicy mogą być w stanie osiągnąć swoje cele środkami pokojowymi. Idąc za tym, Engels twierdził, że socjaliści byli ewolucjonistami, chociaż pozostali oddani rewolucji społecznej . Podobnie Tristram Hunt twierdzi, że Engels był sceptyczny wobec „rewolucji odgórnych”, a później opowiadał się za „pokojową, demokratyczną drogą do socjalizmu”. Engels napisał także we wstępie do wydania Marksa Walki klas we Francji z 1891 r., że „[bunt] w starym stylu, walki uliczne z barykadami, które rozstrzygały tę kwestię wszędzie aż do 1848 r., były w znacznej mierze przestarzałe” . chociaż niektórzy, tacy jak David W. Lowell, podkreślali ich ostrzegawcze i taktyczne znaczenie, argumentując, że „Engels kwestionuje tylko bunt »w starym stylu«, czyli powstanie: nie wyrzeka się rewolucji. Powód ostrożności Engelsa jest jasny: on szczerze przyznaje, że ostateczne zwycięstwo jakiegokolwiek powstania jest rzadkością, po prostu ze względów wojskowych i taktycznych”.

We wstępie do wydania Marksa Walki klas we Francji z 1895 r. Engels próbował rozwiązać podział między reformistami a rewolucjonistami w ruchu marksistowskim, oświadczając, że opowiada się za krótkoterminową taktyką polityki wyborczej, która obejmowała gradualizm i ewolucję socjalizmu. środki, zachowując przy tym wiarę, że rewolucyjne przejęcie władzy przez proletariat powinno pozostać celem. Pomimo tej próby Engelsa, by połączyć gradualizm i rewolucję, jego wysiłek jedynie osłabił rozróżnienie na gradualizm i rewolucję i skutkował wzmocnieniem pozycji rewizjonistów. Wypowiedzi Engelsa we francuskiej gazecie Le Figaro , w których pisał, że „rewolucja” i „tzw. społeczeństwo socjalistyczne” nie były sztywnymi pojęciami, ale raczej stale zmieniającymi się zjawiskami społecznymi, i przekonywał, że to uczyniło z nas socjalistów wszystkich ewolucjonistów”, zwiększyło społeczne przekonanie, że Engels skłania się ku socjalizmowi ewolucyjnemu. Engels przekonywał również, że „samobójcze” byłoby mówienie o rewolucyjnym przejęciu władzy w czasie, gdy okoliczności historyczne sprzyjały parlamentarnej drodze do władzy, która według jego przewidywań mogłaby doprowadzić „ socjaldemokrację do władzy już w 1898 roku”. Postawa Engelsa o otwartej akceptacji taktyki gradualistycznej, ewolucyjnej i parlamentarnej, przy jednoczesnym twierdzeniu, że okoliczności historyczne nie sprzyjają rewolucji, wywołała zamieszanie. Marksistowski rewizjonista Eduard Bernstein zinterpretował to jako wskazujące, że Engels zmierza w kierunku zaakceptowania parlamentarnego reformistycznego i gradualistycznego stanowiska, ale zignorował, że stanowisko Engelsa było taktyczne jako odpowiedź na szczególne okoliczności i że Engels nadal był oddany rewolucyjnemu socjalizmowi . Engels był głęboko zaniepokojony, gdy odkrył, że jego wstęp do nowego wydania Walk klas we Francji został zredagowany przez Bernsteina i ortodoksyjnego marksistę Karla Kautsky'ego w sposób, który pozostawił wrażenie, że stał się zwolennikiem pokojowej drogi do socjalizmu. 1 kwietnia 1895 roku, na cztery miesiące przed śmiercią, Engels odpowiedział Kautsky'emu:

Byłem zdumiony, widząc dzisiaj w Vorwärts fragment mojego „Wstępu”, który został wydrukowany bez mojej wiedzy i oszukany w taki sposób, aby przedstawić mnie jako kochającego pokój zwolennika legalności [za wszelką cenę]. I dlatego tym bardziej chciałbym, aby ukazało się ono w całości w „ Neue Zeit” , aby wymazać to haniebne wrażenie. Liebknechta nie pozostawiam żadnych wątpliwości co do tego, co o tym myślę i to samo dotyczy tych, którzy, niezależnie od tego, kim są, dali mu możliwość wypaczenia moich poglądów i co więcej, bez słowa do mnie o tym.

Po śmierci Marksa Engels poświęcił wiele pozostałych lat na redagowanie niedokończonych tomów Kapitalu Marksa . Wniósł jednak znaczący wkład w innych dziedzinach. Engels wysunął argument, używając dowodów antropologicznych z tamtych czasów, aby pokazać, że struktury rodzinne zmieniały się na przestrzeni historii i że koncepcja małżeństwa monogamicznego wywodzi się z konieczności panowania w społeczeństwie klasowym przez mężczyzn, aby kontrolować kobiety, aby zapewnić, że ich własne dzieci odziedziczą ich własność. Twierdził, że przyszłe społeczeństwo komunistyczne pozwoli ludziom podejmować decyzje dotyczące ich związków bez ograniczeń ekonomicznych. Jednym z najlepszych przykładów przemyśleń Engelsa w tych kwestiach jest praca Pochodzenie rodziny, własności prywatnej i państwa . 5 sierpnia 1895 Engels zmarł na raka gardła w Londynie w wieku 74 lat. Po kremacji w krematorium Woking jego prochy zostały rozrzucone z Beachy Head w pobliżu Eastbourne , tak jak prosił. Zostawił znaczny majątek Eduardowi Bernsteinowi i Louise Freyberger (żonie Ludwiga Freybergera ), wyceniony jako testament na 25 265 funtów. 11d, równowartość 2 939 827 GBP w 2019 roku.

Osobowość

Engelsa w 1868 r.

Zainteresowania Engelsa obejmowały poezję, polowanie na lisy i organizowanie regularnych niedzielnych imprez dla londyńskiej lewicowej inteligencji, gdzie, jak to ujął jeden z bywalców, „nikt nie wychodził przed drugą lub trzecią nad ranem”. Jego osobiste motto brzmiało „spokojnie”, podczas gdy „wesołość” została wymieniona jako jego ulubiona zaleta.

Jeśli chodzi o osobowość i wygląd Engelsa, Robert Heilbroner opisał go w The Worldly Philosophers jako „wysoki i raczej elegancki, miał postać człowieka, który lubił szermierkę i jeździć na psach, a który kiedyś cztery razy bez przerwy przepłynął Wezerę " a także "była obdarzona bystrym dowcipem i łatwym umysłem" oraz gejowskim temperamentem, będąc w stanie "jąkać się w dwudziestu językach". Miał wielką przyjemność z wina i innych „burżuazyjnych przyjemności”. Engels preferował nawiązywanie romantycznych relacji z proletariatem i znalazł długoletniego partnera w kobiecie z klasy robotniczej o imieniu Mary Burns , chociaż nigdy się nie pobrali. Po jej śmierci Engels związał się romantycznie ze swoją młodszą siostrą Lydią Burns .

Historyk i były poseł Partii Pracy Tristram Hunt , autor książki The Frock-Coated Communist: The Revolutionary Life of Friedrich Engels , twierdzi, że Engels „prawie na pewno był, innymi słowy, takim człowiekiem, jakiego zastrzeliłby Stalin”. Hunt podsumowuje rozbieżność między osobowością Engelsa a Związkiem Radzieckim, który później wykorzystał jego prace, stwierdzając:

Ten wielki miłośnik dobrego życia, namiętny orędownik indywidualności i entuzjastyczny zwolennik literatury, kultury, sztuki i muzyki jako otwartego forum nigdy nie mógłby przystąpić do sowieckiego komunizmu XX wieku, pomimo wszystkich stalinowskich roszczeń o jego ojcostwo.

Co do przekonań religijnych przypisywanych Engelsowi, Hunt pisze:

W tym sensie utajona racjonalność chrześcijaństwa przenika codzienne doświadczenie współczesnego świata – jego wartości są obecnie na różne sposoby wcielane w rodzinie, społeczeństwie obywatelskim i państwie. W tym wszystkim Engels szczególnie objął ideę nowoczesnego panteizmu , a raczej pandeizmu , połączenia boskości z postępującą ludzkością, szczęśliwą dialektyczną syntezą, która uwolniła go od stałych opozycji pietystycznego etosu pobożnej tęsknoty i wyobcowania. „Przez Straussa wszedłem teraz na prostą drogę do heglizmu... Heglowska idea Boga stała się już moja i tym samym wstępuję w szeregi „nowoczesnych panteistów” – pisał Engels w jednym z ostatnich listów do wkrótce odrzuconych Graebers [Wilhelm i Friedrich, stażyści księży i ​​dawni koledzy z klasy Engelsa].

Engels był poliglotą, potrafił pisać i mówić w wielu językach, m.in. rosyjskim, włoskim, portugalskim, irlandzkim, hiszpańskim, polskim, francuskim, angielskim i dialekcie mediolańskim .

Spuścizna

W biografii Engelsa Włodzimierz Lenin pisał: „Po swym przyjacielu Karolu Marksie (zm. w 1883 r.) Engels był najwybitniejszym uczonym i nauczycielem nowoczesnego proletariatu w całym cywilizowanym świecie. Marks i Engels jako pierwsi wyjaśnili, że socjalizm nie jest wymysłem marzycieli, ale ostatecznym celem i koniecznym rezultatem rozwoju sił wytwórczych we współczesnym społeczeństwie.Cała dotychczas spisana historia była historią walki klas, sukcesji o panowaniu i zwycięstwie pewnych klas społecznych nad innymi”. Według Paula Kellogga istnieje „niektóre poważne kontrowersje” dotyczą „miejsca Fryderyka Engelsa w kanonie » klasycznego marksizmu «”. Podczas gdy niektórzy, tacy jak Terrell Carver, kwestionują „twierdzenie Engelsa, że ​​Marks zgadzał się z poglądami przedstawionymi w głównej pracy teoretycznej Engelsa, Anti-Dühring ”, inni, tacy jak EP Thompson „zidentyfikowali tendencję do robienia ze „starego Engelsa chłopca do bicia”. i zakwestionować mu każdy znak, który raz zdecyduje się zakwestionować kolejne marksizmy”.

Tristram Hunt przekonuje, że Engels stał się wygodnym kozłem ofiarnym , zbyt łatwo obwinianym za zbrodnie państwowe reżimów komunistycznych, takich jak Chiny, Związek Radziecki, a także te w Afryce i Azji Południowo-Wschodniej. Hunt pisze, że „Engels zostaje z workiem dwudziestowiecznego ekstremizmu ideologicznego”, podczas gdy Karol Marks „zostaje przemianowany na akceptowalnego, postpolitycznego jasnowidza globalnego kapitalizmu ”. Hunt w dużej mierze uniewinnia Engelsa, stwierdzając, że „w żadnym zrozumiałym sensie Engels ani Marks nie mogą ponosić winy za zbrodnie aktorów historycznych popełnione pokolenia później, nawet jeśli polityka była oferowana na ich cześć”. Andrew Lipow opisuje Marksa i Engelsa jako „założycieli nowoczesnego rewolucyjnego socjalizmu demokratycznego”.

Przyznając dystans między Marksem i Engelsem z jednej strony a Józefem Stalinem z drugiej, niektórzy pisarze, tacy jak Robert Service, są mniej miłosierni, zauważając, że anarchista Michaił Bakunin przewidział opresyjny potencjał ich idei, argumentując, że „jest to błąd, że wady marksizmu zostały obnażone dopiero po wypróbowaniu go u władzy [...] [Marks i Engels] byli centralizatorami. Mówiąc o „wolnych zrzeszeniach producentów”, opowiadali się za dyscypliną i hierarchią”. Paul Thomas z Uniwersytetu Kalifornijskiego w Berkeley twierdzi, że chociaż Engels był najważniejszym i najbardziej oddanym pomocnikiem i rozpowszechniaczem pism Marksa, to jednak znacząco zmienił intencje Marksa, gdy trzymał, redagował i publikował je w skończonej formie i komentował je. . Engels próbował wypełnić luki w systemie Marksa i rozszerzyć go na inne dziedziny. W szczególności mówi się, że Engels podkreślał materializm historyczny , przypisując mu charakter odkrycia naukowego i doktryny, tworzącej marksizm jako taki. Przykładem jest Anti-Dühring, który zarówno zwolennicy, jak i przeciwnicy socjalizmu traktowali jako całościową prezentację myśli Marksa. Podczas gdy w obszernej korespondencji z niemieckimi socjalistami Engels skromnie przedstawiał swoje drugorzędne miejsce w intelektualnych stosunkach pary i zawsze podkreślał wybitną rolę Marksa, rosyjscy komuniści, tacy jak Lenin, podnieśli Engelsa do rozmowy z Marksem i mieszali swoje myśli, jakby były z konieczności zgodne. Sowieccy marksiści rozwinęli następnie tę tendencję do państwowej doktryny materializmu dialektycznego .

Od 1931 r. Engels nosi jego imieniem rosyjskie miasto – Engels, obwód saratowski . Służył jako stolica Nadwołżańskiej Republiki Niemieckiej w obrębie Rosji Sowieckiej i jako część Obwodu Saratowskiego . Miasto o nazwie Marks znajduje się 50 kilometrów (30 mil) na północny wschód. W 2014 roku „wspaniała broda” Engelsa zainspirowała rzeźbę na ścianie wspinaczkowej w Salford. Wysoki na 5 metrów (16 stóp) posąg z brodą, opisany jako „symbol mądrości i nauki”, miał stanąć na terenie kampusu Uniwersytetu Salford . Engine, firma artystyczna stojąca za dziełem, stwierdziła, że ​​„pomysł zrodził się z planu z lat 80., aby przenieść pomnik myśliciela z Bloku Wschodniego do Manchesteru”.

Latem 2017 roku, w ramach Międzynarodowego Festiwalu w Manchesterze , rzeźbiarz Phil Collins zainstalował na Tony Wilson Place w Manchesterze pomnik Engelsa z czasów sowieckich . Został przetransportowany ze wsi Mała Pereszczepina we wschodniej Ukrainie , po tym, jak pomnik został usunięty z centralnego miejsca we wsi w związku z wprowadzonymi w 2015 roku przepisami zakazującymi symboli komunistycznych na Ukrainie. pracy, 3,5-metrowy posąg stoi teraz na Tony Wilson Place, znanej dzielnicy restauracyjnej przy First Street w Manchesterze . Instalacja tego, co pierwotnie było narzędziem propagandy, spotkała się z krytyką ze strony Kevina Boltona w The Guardian .

Friedrich Engels Guards Regiment (znany również jako NVA Gwardii Pułku 1) była specjalna jednostka straży Spośród NRD Narodowej Armii Ludowej (NVA). Pułk gwardii powstał w 1962 r. z części pułku gwardii Hugo Eberleina, ale tytuł „Friedrich Engels” otrzymał dopiero w 1970 r.

Gwardia Honorowa NVA, Berlin Wschodni, 1990

Wpływy

Pomimo krytyki utopijnych socjalistów na własne przekonania Engelsa wpływ miał francuski socjalista Charles Fourier . Od Fouriera wyprowadza cztery główne punkty charakteryzujące warunki społeczne państwa komunistycznego. Pierwszy punkt utrzymuje, że każda jednostka byłaby w stanie w pełni rozwinąć swoje talenty, eliminując specjalizację produkcji. Bez specjalizacji każda osoba mogłaby wykonywać dowolne wybrane przez siebie powołanie tak długo lub tak krótko, jak by chciała. Gdyby talenty na to pozwalały, można było przez rok być piekarzem, a przez następny inżynierem. Drugi punkt opiera się na pierwszym, ponieważ wraz ze zdolnością pracowników do przechodzenia przez różne, wybrane przez siebie zawody, fundamentalna podstawa społecznego podziału pracy zostaje zniszczona iw rezultacie społeczny podział pracy zniknie. Jeśli ktokolwiek może zatrudnić się w dowolnej pracy, jaką chce, to wyraźnie nie ma już żadnych podziałów ani barier wejścia na rynek pracy, w przeciwnym razie nie istniałaby taka płynność między zupełnie różnymi zawodami. Trzeci punkt jest kontynuowany od drugiego, ponieważ gdy zniknie społeczny podział pracy, zniknie wraz z nim podział klas społecznych oparty na własności. Jeśli podział pracy stawia człowieka w roli odpowiedzialnego za gospodarstwo, to rolnik ten jest właścicielem zasobów produkcyjnych tego gospodarstwa. To samo dotyczy własności fabryki lub banku. Bez podziału pracy żadna klasa społeczna nie może rościć sobie wyłącznych praw do określonego środka produkcji, ponieważ brak podziału pracy pozwala wszystkim z niego korzystać. Wreszcie punkt czwarty stwierdza, że ​​eliminacja klas społecznych niszczy jedyny cel państwa i przestanie ono istnieć. Jak stwierdził Engels we własnym piśmie, jedynym celem państwa jest łagodzenie skutków antagonizmów klasowych. Wraz z eliminacją klas społecznych opartych na własności, państwo staje się przestarzałe, a społeczeństwo komunistyczne, przynajmniej w oczach Engelsa, zostaje osiągnięte.

Główne dzieła

Święta Rodzina (1844)

Okładka pierwszego wydania Pochodzenia rodziny, własności prywatnej i państwa Engelsa , wydanej po raz pierwszy w 1884 r.

Książka ta została napisana przez Marksa i Engelsa w listopadzie 1844 roku. Jest to krytyka młodych heglistów i ich nurtu myślowego, który był wówczas bardzo popularny w kręgach akademickich. Tytuł został zasugerowany przez wydawcę i ma być sarkastycznym odniesieniem do braci Bauer i ich zwolenników.

Książka stworzył kontrowersje wiele z prasy i spowodował Bruno Bauer próbować obalić książkę w artykule opublikowanym w Wigand na  [ de ] Vierteljahrsschrift w 1845 Bauer twierdzi, że Marks i Engels niezrozumiany co chciał powiedzieć. Marks później odpowiedział na swoją odpowiedź własnym artykułem opublikowanym w czasopiśmie Gesellschaftsspiegel  [ de ] w styczniu 1846 r. Marks omówił również ten argument w rozdziale 2 The German Ideology .

Stan klasy robotniczej w Anglii (1845)

Studium zubożałych warunków klasy robotniczej w Manchesterze i Salford, oparte na osobistych obserwacjach Engelsa. Praca zawiera także przełomowe przemyślenia na temat stanu socjalizmu i jego rozwoju. Pierwotnie opublikowana w języku niemieckim i przetłumaczona na angielski dopiero w 1887 r., początkowo miała niewielki wpływ na Anglię. Wywarł jednak duży wpływ na historyków brytyjskiego uprzemysłowienia w XX wieku.

Wojna chłopska w Niemczech (1850)

Relacja z początku XVI-wiecznego powstania zwanego niemiecką wojną chłopską , z porównaniem z ostatnimi rewolucyjnymi powstaniami z lat 1848-1849 w całej Europie.

Rewolucja w nauce Herr Eugena Dühringa (1878)

Książka ta, popularnie znana jako Anty-Dühring , jest szczegółową krytyką poglądów filozoficznych Eugena Dühringa , niemieckiego filozofa i krytyka marksizmu. Odpowiadając Dühringowi, Engels dokonuje przeglądu ostatnich postępów w nauce i matematyce, starając się wykazać, w jaki sposób pojęcia dialektyki stosują się do zjawisk naturalnych. Wiele z tych pomysłów rozwinęło się później w niedokończonym dziele Dialektyka Natury . Trzy rozdziały Anty-Dühringa zostały później zredagowane i opublikowane pod osobnym tytułem Socjalizm: utopijny i naukowy .

Socjalizm: utopijny i naukowy (1880)

Jedna z najlepiej sprzedających się książek socjalistycznych epoki. W tej pracy Engels pokrótce opisał i przeanalizował idee wybitnych utopijnych socjalistów, takich jak Charles Fourier i Robert Owen , wskazał ich mocne strony i wady oraz przedstawił wyjaśnienie naukowych, socjalistycznych ram rozumienia kapitalizmu, a także zarys postępu. rozwoju społeczno-gospodarczego z perspektywy materializmu historycznego .

Dialektyka natury (1883)

Dialektyka natury (niem. „Dialektik der Natur”) to niedokończone dzieło Engelsa z 1883 roku, które stosuje do nauki idee marksistowskie, zwłaszcza te dotyczące materializmu dialektycznego. Po raz pierwszy została opublikowana w Związku Radzieckim w 1925 roku.

Geneza rodziny, własności prywatnej i państwa (1884)

W tej pracy Engels argumentuje, że rodzina jest instytucją, która nieustannie się zmienia i została ukształtowana przez kapitalizm. Zawiera historyczne spojrzenie na rodzinę w odniesieniu do kwestii klasowych, zniewolenia kobiet i własności prywatnej .

Bibliografia

Źródła

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki