Galileo Galilei - Galileo Galilei

Galileo Galilei
Justus Sustermans - Portret Galileusza Galilei, 1636.jpg
1636 portret autorstwa Justusa Sustermansa
Urodzić się
Galileo di Vincenzo Bonaiuti de'Galilei

( 1564-02-15 )15 lutego 1564
Zmarł 8 stycznia 1642 (1642-01-08)(w wieku 77)
Edukacja Uniwersytet w Pizie
Znany z
Kariera naukowa
Pola
Instytucje
Patroni
Doradcy akademiccy Ostilio Ricci da Fermo
Znani studenci
Podpis
Galileo Galilei podpis 2.svg
Herb
Blason de Galilei (Galileo Galilei).svg

Galileo di Vincenzo Bonaiuti de”Galilei ( / ˌ ɡ ć l ɪ l ˌ ɡ ć l ɪ l I , - L ı - / GAL -il- AY -OH GAL -il- AY -ee, -⁠ EE -oh -⁠ , wł.  [ɡaliˈlɛːo ɡaliˈlɛi] ; 15 lutego 1564 – 8 stycznia 1642), powszechnie określany jako Galileusz , był astronomem , fizykiem i inżynierem , czasami określanym jako erudyta , z Pizy , we współczesnym dzień Włochy . Galileo został nazwany „ojcem” astronomii obserwacyjnej , współczesnej fizyki, metody naukowej i współczesnej nauki .

Galileusz badał prędkość i prędkość , grawitację i swobodny spadek , zasadę względności , bezwładność , ruch pocisku, a także zajmował się naukami stosowanymi i technologią, opisując właściwości wahadeł i " wag hydrostatycznych ". Wynalazł termoskop i różne kompasy wojskowe , a teleskop wykorzystał do naukowych obserwacji ciał niebieskich. Jego wkład do astronomii obserwacyjnej zawierają teleskopową potwierdzenie faz Wenus , obserwację czterech największych satelitów z Jowiszem , obserwacji pierścieni Saturna i analiza plam .

Popieranie przez Galileusza heliocentryzmu kopernikańskiego (Ziemia obracająca się codziennie i krążąca wokół Słońca) spotkało się ze sprzeciwem ze strony Kościoła katolickiego i niektórych astronomów. Sprawę zbadała rzymska inkwizycja w 1615 roku, która stwierdziła, że ​​heliocentryzm jest głupi, absurdalny i heretycki, ponieważ jest sprzeczny z Pismem Świętym.

Galileusz później bronił swoich poglądów w Dialogu dotyczącym dwóch głównych systemów światowych (1632), który wydawał się atakować papieża Urbana VIII i w ten sposób zraził do siebie zarówno papieża, jak i jezuitów , którzy do tej pory popierali Galileusza. Był sądzony przez Inkwizycję, uznany za „poważnie podejrzanego o herezję” i zmuszony do odwołania. Resztę życia spędził w areszcie domowym. W tym czasie napisał Dwie nowe nauki (1638), głównie dotyczące kinematyki i wytrzymałości materiałów , podsumowując pracę, którą wykonał około czterdzieści lat wcześniej.

Wczesne życie i rodzina

Galileo urodził się w Pizie (wówczas część Księstwa Florencji ), we Włoszech, 15 lutego 1564 roku, jako pierwsze z sześciorga dzieci Vincenzo Galilei , lutnisty , kompozytora i teoretyka muzyki , oraz Giulii Ammannati , która wyszła za mąż w 1562 roku. Galileusz sam stał się znakomitym lutnistą i wcześnie nauczyłby się od ojca sceptycyzmu wobec ustalonego autorytetu.

Troje z pięciorga rodzeństwa Galileusza przeżyło niemowlęctwo. Najmłodszy, Michał Anioł (lub Michelagnolo), został również lutnistą i kompozytorem, który do końca życia dokładał się do finansowych obciążeń Galileusza. Michał Anioł nie był w stanie przekazać swojej sprawiedliwej części obiecanych przez ojca posagów szwagram, którzy później próbowali dochodzić zadośćuczynienia za należne płatności. Michał Anioł musiał również czasami pożyczać fundusze od Galileusza, aby wspierać swoje muzyczne przedsięwzięcia i wycieczki. Te obciążenia finansowe mogły przyczynić się do wczesnego pragnienia Galileusza, aby rozwijać wynalazki, które przyniosłyby mu dodatkowy dochód.

Gdy Galileo Galilei miał osiem lat, jego rodzina przeniosła się do Florencji , ale przez dwa lata pozostawał pod opieką Muzio Tedaldiego. Gdy Galileusz miał dziesięć lat, opuścił Pizę, by dołączyć do rodziny we Florencji i tam był pod opieką Jacopo Borghiniego. Kształcił się, zwłaszcza w logice, w latach 1575-1578 w opactwie Vallombrosa , około 30 km na południowy wschód od Florencji.

Nazwa

Galileusz miał tendencję do nazywania siebie tylko swoim imieniem. W tym czasie we Włoszech nazwiska były nieobowiązkowe, a jego imię miało to samo pochodzenie, co jego czasami rodowe nazwisko Galilei. Jego imię i nazwisko wywodzi się ostatecznie od przodka, Galileo Bonaiuti , ważnego lekarza, profesora i polityka we Florencji w XV wieku. Galileo Bonaiuti został pochowany w tym samym kościele, w bazylice Santa Croce we Florencji , gdzie około 200 lat później pochowany został również Galileo Galilei.

Kiedy odnosił się do siebie więcej niż jednym imieniem, czasami było to Galileo Galilei Linceo, nawiązując do tego, że był członkiem Accademia dei Lincei , elitarnej organizacji pronaukowej we Włoszech. W połowie XVI wieku rodziny toskańskie często nazywały najstarszego syna po nazwisku rodziców. Stąd Galileo Galilei niekoniecznie nosił imię swojego przodka Galileo Bonaiuti. Włoskie imię męskie „Galileo” (stąd też nazwisko „Galilei”) wywodzi się od łacińskiego „Galileus”, co oznacza „z Galilei ”, biblijnie ważnego regionu w północnym Izraelu . Z tego powodu przymiotnik galilaios ( gr. Γαλιλαῖος, łac. Galilaeus , włoski Galileo ), co oznacza „Galilejczyk”, był używany w starożytności (szczególnie przez cesarza Juliana ) w odniesieniu do Chrystusa i jego wyznawców .

Biblijne korzenie imienia i nazwiska Galileusza miały stać się tematem słynnej gry słów. W 1614 roku, podczas afery Galileusza , jeden z przeciwników Galileusza, dominikański ksiądz Tommaso Caccini , wygłosił przeciwko Galileuszowi kontrowersyjne i wpływowe kazanie . Zacytował w nim Dzieje Apostolskie 1:11 : „Mężowie galilejscy, dlaczego stoicie wpatrzeni w niebo?” (w wersji łacińskiej znalezionej w Wulgacie : Viri Galilaei, quid statis aspicientes in caelum? ).

Starsza córka Galileusza, Virginia była szczególnie oddana ojcu

Dzieci

Pomimo bycia prawdziwie pobożnym katolikiem, Galileusz spłodził troje nieślubnych dzieci z Mariną Gamba . Mieli dwie córki, Virginię (ur. 1600) i Liwię (ur. 1601) oraz syna Vincenzo (ur. 1606).

Ze względu na ich nieślubne urodzenie Galileusz uważał, że dziewczęta nie nadają się do zamążpójścia, jeśli nie stwarzają problemów związanych z nadmiernie kosztownym utrzymaniem lub posagami, co byłoby podobne do wcześniejszych rozległych problemów finansowych Galileusza z dwiema siostrami. Ich jedyną godną alternatywą było życie zakonne. Obie dziewczyny zostały przyjęte do klasztoru San Matteo w Arcetri i pozostały tam do końca życia.

Virginia przyjęła imię Maria Celeste po wstąpieniu do klasztoru. Zmarła 2 kwietnia 1634 r. i została pochowana wraz z Galileuszem w bazylice Santa Croce we Florencji . Liwia przyjęła imię Siostra Arcangela i była chora przez większość swojego życia. Vincenzo został później usankcjonowany prawnym spadkobiercą Galileusza i poślubił Sestilię Bocchineri.

Kariera jako naukowiec

Chociaż Galileusz poważnie rozważał kapłaństwo jako młody człowiek, za namową ojca zapisał się w 1580 r. na uniwersytet w Pizie, aby uzyskać dyplom lekarza. Był pod wpływem wykładów Girolamo Borro i Francesco Buonamici z Florencji. W 1581 roku, kiedy studiował medycynę, zauważył kołyszący się żyrandol , w którym prądy powietrza przemieszczały się, kołysząc się coraz większymi i mniejszymi łukami. W porównaniu z biciem jego serca wydawało mu się, że żyrandol kołysał się w tę i z powrotem tak samo długo, bez względu na to, jak daleko się kołysał. Kiedy wrócił do domu, ustawił dwa wahadła o równej długości i jednym zamachnął się dużym ruchem, a drugim małym, i stwierdził, że trzymają razem czas. Dopiero dzieło Christiaana Huygensa , prawie sto lat później, wykorzystano tautochroniczny charakter kołyszącego się wahadła do stworzenia dokładnego czasomierza. Do tego momentu Galileusz celowo trzymano z dala od matematyki, ponieważ lekarz zarabiał wyższy dochód niż matematyk. Jednak po przypadkowym wzięciu udziału w wykładzie z geometrii namówił niechętnego ojca, by pozwolił mu studiować matematykę i filozofię przyrody zamiast medycyny. Stworzył termoskop , prekursor termometru , aw 1586 opublikował małą książkę o konstrukcji wymyślonej przez siebie wagi hydrostatycznej (która po raz pierwszy zwróciła na niego uwagę świata naukowego). Galileusz studiował także disegno , termin obejmujący sztukę piękną, iw 1588 uzyskał stanowisko instruktora w Accademia delle Arti del Disegno we Florencji, w zakresie perspektywy nauczania i światłocienia . Inspirując się artystyczną tradycją miasta i twórczością artystów renesansu , Galileusz nabrał mentalności estetycznej . Będąc młodym nauczycielem na Akademii, nawiązał przyjaźń na całe życie z florenckim malarzem Cigolim .

W 1589 został powołany na katedrę matematyki w Pizie. W 1591 roku zmarł jego ojciec, a opiekę nad nim powierzono jego młodszemu bratu Michelagnolo . W 1592 przeniósł się na Uniwersytet w Padwie, gdzie do 1610 wykładał geometrię, mechanikę i astronomię. W tym okresie Galileusz dokonał znaczących odkryć zarówno w czystej fundamentalnej nauce (np. kinematyka ruchu i astronomia), jak i w praktycznych zastosowaniach. nauka (na przykład wytrzymałość materiałów i pionierski teleskop). Jego liczne zainteresowania obejmowały studiowanie astrologii , która w tamtych czasach była dyscypliną powiązaną ze studiami matematycznymi i astronomicznymi.

Astronomia

Supernowa Keplera

Tycho Brahe i inni obserwowali supernową z 1572 roku . List Ottavio Brenzoniego z 15 stycznia 1605 do Galileusza zwrócił uwagę Galileusza na supernową z 1572 roku i mniej jasną nową z 1601 roku. Galileusz obserwował i omawiał supernową Keplera w 1604 roku. Ponieważ te nowe gwiazdy nie wykazywały wykrywalnej dobowej paralaksy , Galileusz doszedł do wniosku, że są to odległe gwiazdy, a tym samym obalił arystotelesowską wiarę w niezmienność nieba.

Teleskop załamujący

„Cannocchiali” Galileusza lunety w Museo Galileo , Florencja

Bazując jedynie na niepewnych opisach pierwszego praktycznego teleskopu, który Hans Lippershey próbował opatentować w Holandii w 1608 roku, Galileo w następnym roku wykonał teleskop z około 3-krotnym powiększeniem. Później stworzył ulepszone wersje z około 30-krotnym powiększeniem. Dzięki teleskopowi Galilejskiemu obserwator mógł zobaczyć powiększone, pionowe obrazy Ziemi — było to powszechnie znane jako teleskop naziemny lub luneta. Mógł go również używać do obserwacji nieba; przez pewien czas był jednym z tych, którzy potrafili skonstruować teleskopy wystarczająco dobre do tego celu. 25 sierpnia 1609 r. zademonstrował weneckim prawodawcom jeden ze swoich wczesnych teleskopów o powiększeniu około 8-9 . Jego teleskopy były również zyskownym dodatkiem dla Galileusza, który sprzedawał je kupcom, którzy uznawali je za przydatne zarówno na morzu, jak i jako przedmiot handlu. Opublikował swoje pierwsze teleskopowe obserwacje astronomiczne w marcu 1610 w krótkim traktacie zatytułowanym Sidereus Nuncius ( Gwiaździsty Posłaniec ).

Ilustracja Księżyca z Sidereus Nuncius , opublikowana w Wenecji, 1610

Księżyc

30 listopada 1609 Galileusz skierował swój teleskop na Księżyc . Chociaż nie był pierwszą osobą, która obserwowała Księżyc przez teleskop (angielski matematyk Thomas Harriot zrobił to cztery miesiące wcześniej, ale zobaczył tylko „dziwną plamkę”), Galileusz był pierwszym, który wydedukował przyczynę nierównomiernego zanikania jako okluzja światła z góry księżycowe i kratery . W swoim gabinecie wykonał również mapy topograficzne, szacując wysokości gór. Księżyc nie był tym, co od dawna uważano za półprzezroczystą i idealną sferę, jak twierdził Arystoteles, ani nie pierwszą „planetą”, „wieczną perłą, która wspaniale wznosi się do niebiańskiego empirii”, jak to przedstawił Dante . Galileuszowi przypisuje się czasami odkrycie księżycowej libracji na szerokości geograficznej w 1632 roku, chociaż Thomas Harriot lub William Gilbert mogli to zrobić wcześniej.

Przyjaciel Galileusza, malarz Cigoli, umieścił na jednym ze swoich obrazów realistyczne przedstawienie Księżyca, choć prawdopodobnie do obserwacji używał własnego teleskopu.

Księżyce Jowisza

To właśnie na tej stronie, że Galileusz pierwszy zauważyli obserwację księżyców od Jowisza . Ta obserwacja podważyła pogląd, że wszystkie ciała niebieskie muszą krążyć wokół Ziemi. Galileusz opublikował pełny opis w Sidereus Nuncius w marcu 1610 r.

7 stycznia 1610 Galileusz obserwował przez swój teleskop to, co wówczas opisał jako „trzy gwiazdy nieruchome, całkowicie niewidoczne ze względu na ich małość”, wszystkie blisko Jowisza i leżące przez nią w linii prostej. Obserwacje w kolejne noce wykazały, że pozycje tych „gwiazd” względem Jowisza zmieniały się w sposób, który byłby niewytłumaczalny, gdyby rzeczywiście były gwiazdami stałymi . 10 stycznia Galileusz zauważył, że jeden z nich zniknął, obserwację, którą przypisał ukryciu za Jowiszem. W ciągu kilku dni doszedł do wniosku, że krążą wokół Jowisza: odkrył trzy z czterech największych księżyców Jowisza . Czwarty odkrył 13 stycznia. Galileusz nazwał grupę czterech gwiazd Medyceuszy na cześć swojego przyszłego patrona , Wielkiego Księcia Toskanii , Cosimo II de' Medici i trzech braci Cosimo. Jednak później astronomowie przemianowali je na satelity galilejskie na cześć ich odkrywcy. Satelity te zostały niezależnie odkryte przez Simona Mariusa 8 stycznia 1610 r. i obecnie nazywają się Io , Europa , Ganimedes i Callisto , tak jak Marius w jego Mundus Iovialis opublikowanym w 1614 roku.

Obserwacje Galileusza dotyczące satelitów Jowisza spowodowały rewolucję w astronomii: planeta z mniejszymi planetami krążącymi wokół niej nie była zgodna z zasadami kosmologii arystotelesowskiej , która głosiła , że wszystkie ciała niebieskie powinny krążyć wokół Ziemi, a wielu astronomów i filozofów początkowo nie chciało uwierzyć że Galileusz mógł coś takiego odkryć. Jego obserwacje potwierdziło obserwatorium Christophera Claviusa, a podczas wizyty w Rzymie w 1611 r. powitano go jak bohatera. Galileusz kontynuował obserwację satelitów przez następne osiemnaście miesięcy, a do połowy 1611 r. uzyskał niezwykle dokładne szacunki dotyczące ich okresów. — wyczyn, który Johannes Kepler uważał za niemożliwy.

Fazy ​​Wenus

Do fazy Wenus obserwowane Galileo 1610

Od września 1610 Galileusz zaobserwował, że Wenus ma pełny zestaw faz podobny do fazy Księżyca . Heliocentryczny model w Układzie Słonecznym opracowany przez Mikołaja Kopernika Przewiduje się, że wszystkie fazy byłyby widoczne, ponieważ orbita Wenus wokół Słońca spowodowałoby jego oświetlonej półkuli w twarz Ziemię, gdy było po przeciwnej stronie Słońca i twarz z dala od Ziemia, gdy znajdowała się po ziemskiej stronie Słońca. W geocentrycznym modelu Ptolemeusza niemożliwe było, aby orbity żadnej z planet przecinały sferyczną powłokę niosącą Słońce. Tradycyjnie orbita Wenus znajdowała się całkowicie po bliższej stronie Słońca, gdzie mogła wykazywać tylko sierp i nowe fazy. Możliwe było również umieszczenie go całkowicie po drugiej stronie Słońca, gdzie mógł wykazywać tylko fazy garbate i pełne. Po teleskopowych obserwacjach sierpa, kulistych i pełnych faz Wenus przez Galileusza, model Ptolemeusza stał się nie do utrzymania. Na początku XVII wieku, w wyniku jego odkrycia, ogromna większość astronomów przeszła na jeden z różnych geoheliocentrycznych modeli planetarnych, takich jak modele Tychonic , Capellan i Extended Capellan, każdy z lub bez codziennej rotacji Ziemi. . Wszystko to wyjaśniało fazy Wenus bez „obalenia” przewidywań pełnego heliocentryzmu gwiezdnej paralaksy. Odkrycie faz Wenus przez Galileusza było zatem jego najbardziej empirycznie i praktycznie wpływowym wkładem w dwustopniowe przejście od pełnego geocentryzmu do pełnego heliocentryzmu poprzez geoheliocentryzm.

Saturn i Neptun

W 1610 r. Galileusz również obserwował planetę Saturn i początkowo pomylił jej pierścienie z planetami, sądząc, że jest to układ trójciałowy. Kiedy później obserwował planetę, pierścienie Saturna były skierowane bezpośrednio na Ziemię, przez co myślał, że dwa ciała zniknęły. Pierścienie pojawiły się ponownie, gdy obserwował planetę w 1616 roku, jeszcze bardziej go dezorientując.

Galileusz obserwował planetę Neptun w 1612 roku. W jego notatnikach pojawia się jako jedna z wielu niepozornych, słabych gwiazd. Nie zdawał sobie sprawy, że to planeta, ale odnotował jej ruch względem gwiazd, zanim zgubił jej ślad.

Plamy słoneczne

Galileusz dokonywał gołym okiem i teleskopowych badań plam słonecznych . Ich istnienie wywołało kolejną trudność związaną z niezmienną doskonałością niebios, jak zakłada ortodoksyjna arystotelesowska fizyka nieba. Pozorna roczna zmienność ich trajektorii, obserwowana przez Francesco Sizzi i innych w latach 1612–1613, również stanowiła mocny argument przeciwko zarówno systemowi ptolemejskiemu, jak i systemowi geoheliocentrycznemu Tycho Brahe. Spór o przyznanie pierwszeństwa w odkryciu plam słonecznych iw ich interpretacji doprowadził Galileusza do długiej i zaciekłej walki z jezuitą Christophem Scheinerem . W środku był Mark Welser , któremu Scheiner ogłosił swoje odkrycie i który poprosił Galileusza o zdanie. Obaj nie byli świadomi wcześniejszych obserwacji i publikacji plam słonecznych przez Johannesa Fabriciusa .

Droga Mleczna i gwiazdy

Galileusz obserwował Drogę Mleczną , wcześniej uważaną za mgławicową , i odkrył, że składa się ona z mnóstwa gwiazd upakowanych tak gęsto, że z Ziemi wydawały się być chmurami. Zlokalizował wiele innych gwiazd zbyt odległych, by były widoczne gołym okiem. Obserwował podwójną gwiazdę Mizar w Wielkiej Niedźwiedzicy w 1617 roku.

W „ Gwiezdnym Posłańcu” Galileusz doniósł, że gwiazdy wyglądały jak zwykłe rozbłyski światła, zasadniczo niezmienione przez teleskop, i porównywały je z planetami, które teleskop okazał się dyskami. Ale wkrótce potem w swoich " Listach o plamach słonecznych" doniósł, że teleskop ujawnił, że kształty zarówno gwiazd, jak i planet są "całkiem okrągłe". Od tego momentu nadal donosił, że teleskopy wykazały okrągłość gwiazd, a gwiazdy widziane przez teleskop mierzyły średnicę kilku sekund łuku. Opracował również metodę pomiaru pozornej wielkości gwiazdy bez teleskopu. Jak opisano w jego Dialogu dotyczącym dwóch głównych systemów światowych , jego metodą było powieszenie cienkiej liny na linii wzroku do gwiazdy i zmierzenie maksymalnej odległości, z której całkowicie przesłoniłby gwiazdę. Na podstawie pomiarów tej odległości i szerokości liny mógł obliczyć kąt wyznaczany przez gwiazdę w jego punkcie widzenia.

W swoim Dialogu , donosił, że znalazł pozorna średnica gwiazdy pierwszej wielkości , aby nie więcej niż 5 być sekundy kątowej , a to z jednej szóstej wielkości na około 5 / 6 sekundy kątowej. Jak większość astronomów swoich czasów, Galileusz nie rozpoznał, że pozorne rozmiary gwiazd, które mierzył, są fałszywe, spowodowane przez dyfrakcję i zniekształcenia atmosferyczne, i nie reprezentują prawdziwych rozmiarów gwiazd. Jednak wartości Galileusza były znacznie mniejsze niż poprzednie oszacowania widocznych rozmiarów najjaśniejszych gwiazd, takich jak te sporządzone przez Brahe, i umożliwiły Galileuszowi odparcie antykopernikańskich argumentów, takich jak te wysuwane przez Tycho, że te gwiazdy musiałyby być absurdalnie duże aby ich roczne paralaksy były niewykrywalne. Inni astronomowie, tacy jak Simon Marius, Giovanni Battista Riccioli i Martinus Hortensius dokonali podobnych pomiarów gwiazd, a Marius i Riccioli doszli do wniosku, że mniejsze rozmiary nie są wystarczająco małe, aby odpowiedzieć na argument Tycho.

Teoria pływów

Galileo Galilei, portret autorstwa Domenico Tintoretto

Kardynał Bellarmine napisał w 1615 r., że systemu Kopernika nie da się obronić bez „prawdziwej fizycznej demonstracji, że Słońce nie krąży wokół Ziemi, ale Ziemia krąży wokół Słońca”. Galileusz rozważył swoją teorię pływów, aby dostarczyć takich dowodów. Teoria ta była tak ważna dla niego, że pierwotnie przeznaczony do nadasz dialog dotyczących Głównego światowych systemów Dwa z dialogiem na przypływy i odpływy morza . Odniesienie do pływów zostało usunięte z tytułu na rozkaz Inkwizycji.

W przypadku Galileusza pływy były spowodowane przez przelewanie się wody w morzach tam iz powrotem, gdy punkt na powierzchni Ziemi przyspieszał i zwalniał z powodu obrotu Ziemi wokół własnej osi i obrotu wokół Słońca. Opublikował swoją pierwszą relację o przypływach z 1616 roku, skierowaną do kardynała Orsiniego . Jego teoria dała pierwszy wgląd w znaczenie kształtów basenów oceanicznych w wielkości i czasie pływów; poprawnie uwzględnił, na przykład, znikome pływy w połowie Adriatyku w porównaniu z pływami na jego krańcach. Jednak jako ogólne wyjaśnienie przyczyny pływów, jego teoria okazała się porażką.

Gdyby ta teoria była słuszna, przypływ byłby tylko jeden dziennie. Galileusz i jego rówieśnicy zdawali sobie sprawę z tej niedoskonałości, ponieważ w Wenecji są dwa przypływy dziennie zamiast jednego, w odstępie około 12 godzin. Galileusz odrzucił tę anomalię jako wynik kilku drugorzędnych przyczyn, w tym kształtu morza, jego głębokości i innych czynników. Albert Einstein wyraził później opinię, że Galileusz rozwinął swoje „fascynujące argumenty” i przyjął je bezkrytycznie z chęci fizycznego dowodu ruchu Ziemi. Galileusz odrzucił również pomysł, znany od starożytności i przez współczesnego mu Johannesa Keplera, że Księżyc powoduje pływy — Galileo również nie interesował się eliptycznymi orbitami planet Keplera . Galileusz nadal argumentował za swoją teorią pływów, uważając ją za ostateczny dowód ruchu Ziemi.

Kontrowersje wokół komet i The Assayer

W 1619 Galileusz uwikłał się w spór z ojcem Orazio Grassi , profesorem matematyki w jezuickim Collegio Romano . Zaczęło się jako spór o naturę komet, ale zanim Galileusz opublikował The Assayer ( Il Saggiatore ) w 1623 r., swoją ostatnią salwę w tym sporze, stał się znacznie szerszym sporem o samą naturę samej nauki. Strona tytułowa książki opisuje Galileusza jako filozofa i „Matematico Primario” Wielkiego Księcia Toskanii.

Ponieważ The Assayer zawiera tak wiele pomysłów Galileusza na temat tego, jak nauka powinna być praktykowana, został nazwany jego manifestem naukowym. Na początku 1619 roku ojciec Grassi anonimowo opublikował broszurę An Astronomical Disputation on the Three Comets of the Year 1618 , w której omawiał naturę komety, która pojawiła się pod koniec listopada poprzedniego roku. Grassi doszedł do wniosku, że kometa była ciałem ognistym, które poruszało się wzdłuż odcinka wielkiego koła w stałej odległości od Ziemi, a ponieważ poruszała się po niebie wolniej niż Księżyc, musi znajdować się dalej niż Księżyc.

Argumenty i wnioski Grassiego zostały skrytykowane w kolejnym artykule, Dyskurs o kometach , opublikowanym pod nazwiskiem jednego z uczniów Galileusza, florenckiego prawnika o nazwisku Mario Guiducci , chociaż został on w dużej mierze napisany przez samego Galileusza. Galileo i Guiducci nie przedstawili własnej ostatecznej teorii na temat natury komet, chociaż przedstawili pewne wstępne przypuszczenia, o których wiadomo, że są obecnie błędne. (Właściwe podejście do badania komet zaproponował wówczas Tycho Brahe.) W pierwszym fragmencie Przemówienie Galileusza i Guiducciego bezinteresownie obrażało jezuitę Christopha Scheinera , a różne niepochlebne uwagi na temat profesorów Collegio Romano były rozproszone po całym świecie. Praca. Jezuici byli urażeni, a Grassi wkrótce odpowiedział własnym traktatem polemicznym The Astronomical and Philosophical Balance , pod pseudonimem Lothario Sarsio Sigensano, rzekomo jednym z jego uczniów.

Assayer był niszczycielską odpowiedzią Galileusza na równowagę astronomiczną . Powszechnie uznawany jest za arcydzieło literatury polemicznej, w której argumenty „Sarsiego” poddawane są miażdżącej pogardzie. Został przyjęty z szerokim uznaniem, a szczególnie ucieszył nowego papieża Urbana VIII , któremu został poświęcony. W Rzymie w poprzedniej dekadzie Barberini, przyszły Urban VIII, stanął po stronie Galileusza i Akademii Lincejskiej .

Spór Galileusza z Grassim na stałe zraził wielu jezuitów, a Galileusz i jego przyjaciele byli przekonani, że to oni są odpowiedzialni za doprowadzenie do jego późniejszego potępienia, chociaż dowody na to nie są rozstrzygające.

Kontrowersje wokół heliocentryzmu

Cristiano Banti , obraz Galileusza z 1857 roku w obliczu rzymskiej inkwizycji

W czasie konfliktu Galileusza z Kościołem większość wykształconych ludzi podzielała arystotelesowski pogląd geocentryczny, że Ziemia jest centrum Wszechświata i orbitą wszystkich ciał niebieskich, lub nowy system Tycho Brahe, łączący geocentryzm z heliocentryzmem. Sprzeciw wobec heliocentryzmu i pisma Galileusza na ten temat łączyły obiekcje religijne i naukowe. Religijny sprzeciw wobec heliocentryzmu wyrósł z fragmentów biblijnych sugerujących niezmienną naturę Ziemi. Naukowy sprzeciw wyszedł ze strony Brahe, który twierdził, że jeśli heliocentryzm jest prawdziwy, to należy zaobserwować coroczną paralaksę gwiezdną, chociaż w tamtym czasie nie było żadnej. Arystarch i Kopernik słusznie postulowali, że paralaksa jest nieistotna, ponieważ gwiazdy są tak odległe. Jednak Tycho odpowiedział, że skoro gwiazdy wydają się mieć mierzalny rozmiar kątowy , to gdyby gwiazdy były tak odległe, a ich pozorny rozmiar wynikał z ich fizycznego rozmiaru, byłyby znacznie większe niż Słońce. W rzeczywistości nie można obserwować fizycznych rozmiarów odległych gwiazd bez nowoczesnych teleskopów.

Galileusz bronił heliocentryzmu na podstawie obserwacji astronomicznych z 1609 roku . W grudniu 1613 roku wielka księżna Krystyna Florencka skonfrontowała jednego z przyjaciół i zwolenników Galileusza, Benedetta Castelli , z biblijnymi zastrzeżeniami do ruchu Ziemi. Zainspirowany tym incydentem Galileusz napisał list do Castelliego, w którym argumentował, że heliocentryzm w rzeczywistości nie jest sprzeczny z tekstami biblijnymi i że Biblia jest autorytetem w zakresie wiary i moralności, a nie nauki. Ten list nie został opublikowany, ale został szeroko rozpowszechniony. Dwa lata później Galileusz napisał list do Christiny, w którym rozszerzył swoje argumenty z ośmiu stron do czterdziestu stron.

Do 1615 r. pisma Galileusza o heliocentryzmie zostały przekazane rzymskiej inkwizycji przez ojca Niccolò Lorini , który twierdził, że Galileusz i jego zwolennicy próbowali reinterpretować Biblię, co było postrzegane jako pogwałcenie Soboru Trydenckiego i niebezpiecznie przypominało protestantyzm . Lorini zacytował konkretnie list Galileusza do Castelliego. Galileusz udał się do Rzymu, aby bronić siebie i swoich idei. Na początku 1616 r. prałat Francesco Ingoli zainicjował debatę z Galileuszem, wysyłając mu esej, w którym dyskutował o systemie kopernikańskim. Galileusz stwierdził później, że wierzy, iż ten esej odegrał zasadniczą rolę w działaniach przeciwko kopernikanizmowi, które nastąpiły później. Ingoli mógł otrzymać od Inkwizycji zlecenie sporządzenia ekspertyzy w sprawie kontrowersji, której esej stanowił podstawę działań Inkwizycji. Esej skupiał się na osiemnastu fizycznych i matematycznych argumentach przeciwko heliocentryzmowi. Zapożyczył głównie z argumentów Tycho Brahe, zwłaszcza, że ​​heliocentryzm wymagałby gwiazd, ponieważ wydawały się być znacznie większe niż Słońce. Esej zawierał również cztery argumenty teologiczne, ale Ingoli zasugerował, że Galileusz skupił się na argumentach fizycznych i matematycznych i nie wspomniał o biblijnych ideach Galileusza.

W lutym 1616 komisja inkwizycyjna uznała heliocentryzm za „głupi i absurdalny w filozofii i formalnie heretycki, ponieważ w wielu miejscach wyraźnie przeczy sensowi Pisma Świętego”. Inkwizycja stwierdziła, że ​​idea ruchu Ziemi „przyjmuje ten sam osąd w filozofii i … w odniesieniu do prawdy teologicznej jest co najmniej błędna w wierze”. Papież Paweł V polecił kardynałowi Bellarminowi przekazać to odkrycie Galileuszowi i nakazać mu porzucenie heliocentryzmu. 26 lutego Galileusz został wezwany do rezydencji Bellarmina i nakazał „całkowicie porzucić (...) opinię, że Słońce stoi nieruchomo w centrum świata, a Ziemia się porusza, i odtąd nie należy go utrzymywać, nauczać ani bronić w żadnym w jakikolwiek sposób, ustnie lub pisemnie." Dekret Kongregacji Indeksu zakazał Kopernika De Revolutionibus i innych dzieł heliocentrycznych do czasu korekty.

Przez następną dekadę Galileo trzymał się z dala od kontrowersji. Wskrzesił swój projekt napisania książki na ten temat, zachęcony wyborem kardynała Maffeo Barberiniego na papieża Urbana VIII w 1623 roku. Barberini był przyjacielem i wielbicielem Galileusza, a w 1616 roku sprzeciwił się napomnieniu Galileusza. Dialog dotyczący dwóch głównych systemów światowych został opublikowany w 1632 r. za formalnym upoważnieniem Inkwizycji i papieskim pozwoleniem.

Justus Sustermans - Portret Galileusza Galilei (Uffizi).jpg
Portret Galileo Galilei autorstwa Justusa Sustermansa , 1636 . Muzeum Uffizi , Florencja .

Wcześniej papież Urban VIII osobiście poprosił Galileusza, aby przedstawił w książce argumenty za i przeciw heliocentryzmowi oraz by uważał, by nie popierać heliocentryzmu. Simplicio, obrońca arystotelesowskiego poglądu geocentrycznego w Dialogu dotyczącym dwóch głównych systemów światowych , nieświadomie lub celowo, często dawał się złapać na własne błędy i czasami sprawiał wrażenie głupca. Rzeczywiście, chociaż Galileusz stwierdza w przedmowie swojej książki, że postać nosi imię słynnego arystotelesowskiego filozofa ( Simplicius po łacinie, „Simplicio” po włosku), nazwa „Simplicio” po włosku ma również konotację „simpleton”. Ten portret Simplicio sprawił, że Dialog dotyczący dwóch głównych systemów światowych stał się książką wspierającą: atak na geocentryzm Arystotelesa i obronę teorii Kopernika.

Większość historyków zgadza się, że Galileusz nie działał ze złośliwości i poczuł się zaskoczony reakcją na jego książkę. Papież nie zlekceważył jednak podejrzenia publicznego ośmieszenia ani orędownictwa kopernikańskiego.

Galileusz zraził jednego ze swoich największych i najpotężniejszych zwolenników, papieża, i został wezwany do Rzymu, by bronić swoich pism we wrześniu 1632. W końcu przybył w lutym 1633 i został postawiony przed inkwizytorem Vincenzo Maculani, by postawić mu zarzuty . Podczas procesu Galileusz niezłomnie utrzymywał, że od 1616 r. wiernie dotrzymywał obietnicy, że nie będzie podzielał żadnej z potępionych opinii, i początkowo zaprzeczał nawet ich obronie. Udało mu się jednak w końcu przyznać, że wbrew jego prawdziwej intencji czytelnik jego Dialogu mógł odnieść wrażenie, że miał on być obroną kopernikanizmu. W związku z dość nieprawdopodobnym zaprzeczeniem Galileusza, że ​​po 1616 r. miał kiedykolwiek poglądy kopernikańskie lub kiedykolwiek zamierzał ich bronić w Dialogu , jego ostatnie przesłuchanie w lipcu 1633 r. zakończyło się groźbą tortur, jeśli nie powie prawdy, ale utrzymał swoje zaprzeczenie pomimo groźby.

Wyrok Inkwizycji został wydany 22 czerwca. Składał się z trzech zasadniczych części:

  • Galileusza uznano za „poważnie podejrzanego o herezję” (chociaż nigdy nie został formalnie oskarżony o herezję, zwalniając go z kar cielesnych), a mianowicie o posiadanie opinii, że Słońce leży nieruchomo w centrum wszechświata, że ​​Ziemia nie jest w jego centrum i porusza się, i aby można było utrzymać i bronić opinii jako prawdopodobnej po tym, jak zostanie ona uznana za sprzeczną z Pismem Świętym. Musiał „ wypierać się , przeklinać i nienawidzić” tych opinii.
  • Został skazany na formalne pozbawienie wolności na przyjemność Inkwizycji. Następnego dnia został zamieniony na areszt domowy, w którym przebywał do końca życia.
  • Jego obraźliwy Dialog został zakazany; a w akcji nie ogłoszonej na rozprawie zabroniono publikowania jakichkolwiek jego dzieł, w tym wszelkich, które mógłby napisać w przyszłości.
Przypisywany Murillo portret Galileusza wpatrującego się w słowa „E pur si muove” ( A jednak się porusza ) (nieczytelne na tym obrazie) wydrapane na ścianie celi więziennej

Według popularnej legendy, po odrzuceniu swojej teorii, że Ziemia porusza się wokół Słońca, Galileusz rzekomo wymamrotał buntownicze zdanie „ A jednak się porusza ”. Istniało twierdzenie, że obraz hiszpańskiego malarza Bartolomé Estebana Murillo lub artysty z jego szkoły z lat czterdziestych XVI wieku , w którym słowa te były ukryte aż do prac konserwatorskich w 1911 roku, przedstawia uwięzionego Galileusza, który najwyraźniej wpatruje się w napis „E pur si muove”. na ścianie jego lochu. Najstarsza znana pisemna relacja o legendzie pochodzi z stulecia po jego śmierci. Na podstawie obrazu Stillman Drake napisał „nie ma teraz wątpliwości, że słynne słowa zostały już przypisane Galileuszowi przed jego śmiercią”. Jednak intensywne badania przeprowadzone przez astrofizyka Mario Livio wykazały, że obraz ten jest najprawdopodobniej kopią obrazu flamandzkiego malarza Romana-Eugene'a Van Maldeghema z 1837 roku.

Po okresie spędzonym z przyjaznym Ascanio Piccolomini (arcybiskupem Sieny ), Galileuszowi pozwolono w 1634 roku wrócić do swojej willi w Arcetri niedaleko Florencji, gdzie spędził część swojego życia w areszcie domowym. Galileusz otrzymał polecenie czytania siedmiu psalmów pokutnych raz w tygodniu przez następne trzy lata. Jednak jego córka Maria Celeste zwolniła go z tego ciężaru po uzyskaniu kościelnego pozwolenia na wzięcie go na siebie.

Galileusz przebywał w areszcie domowym i poświęcił swój czas na jedno ze swoich najlepszych dzieł, Dwie nowe nauki . Tutaj podsumował pracę, którą wykonał jakieś czterdzieści lat wcześniej, nad dwiema naukami zwanymi obecnie kinematyką i wytrzymałością materiałów , opublikowanymi w Holandii, aby uniknąć cenzury. Ta książka została wysoko oceniona przez Alberta Einsteina. W wyniku tej pracy Galileo jest często nazywany „ojcem współczesnej fizyki”. Całkowicie oślepł w 1638 r. i cierpiał na bolesną przepuklinę oraz bezsenność , więc pozwolono mu udać się do Florencji po poradę medyczną.

Dava Sobel twierdzi, że przed procesem Galileusza w 1633 r. i wyrokiem za herezję papież Urban VIII był zajęty intrygami sądowymi i problemami państwa i zaczął obawiać się prześladowań lub zagrożeń dla własnego życia. W tym kontekście Sobel przekonuje, że problem Galileusza został przedstawiony papieżowi przez dworzan i wrogów Galileusza. Oskarżony o słabość w obronie Kościoła Urban zareagował na Galileusza z gniewu i strachu. Mario Livio umieszcza Galileusza i jego odkrycia we współczesnych kontekstach naukowych i społecznych. W szczególności twierdzi, że afera Galileusza ma swój odpowiednik w zaprzeczaniu nauce.

Śmierć

Grób Galileusza, Santa Croce , Florencja

Galileusz przyjmował gości do 1642 roku, kiedy to po gorączce i palpitacji serca zmarł 8 stycznia 1642 roku w wieku 77 lat. Wielki książę Toskanii Ferdynand II chciał go pochować w głównym korpusie bazyliki Santa Croce , obok grobów ojca i innych przodków, oraz wznieść na jego cześć marmurowe mauzoleum.

Środkowy palec prawej ręki Galileusza

Plany te zostały jednak porzucone po proteście papieża Urbana VIII i jego siostrzeńca, kardynała Francesco Barberini, ponieważ Galileusz został potępiony przez Kościół katolicki za „poważne podejrzenie o herezję”. Zamiast tego został pochowany w małym pomieszczeniu obok kaplicy nowicjuszy na końcu korytarza od południowego transeptu bazyliki do zakrystii. Został pochowany w korpusie głównym bazyliki w 1737 r. po wzniesieniu tam pomnika na jego cześć; podczas tego ruchu z jego szczątków usunięto trzy palce i ząb. Te palce są obecnie na wystawie w Museo Galileo we Florencji we Włoszech.

Wkład naukowy

Metody naukowe

Galileo wniósł oryginalny wkład do nauki o ruchu dzięki innowacyjnemu połączeniu eksperymentu i matematyki. Bardziej typowe dla nauki w tamtym czasie były jakościowe badania Williama Gilberta dotyczące magnetyzmu i elektryczności. Ojciec Galileusza, Vincenzo Galilei , lutnista i teoretyk muzyki, przeprowadził eksperymenty ustalające prawdopodobnie najstarszą znaną nieliniową relację w fizyce: dla naciągniętej struny wysokość tonu zmienia się jako pierwiastek kwadratowy napięcia. Obserwacje te wpisują się w ramy dobrze znanej twórcom instrumentów pitagorejskiej tradycji muzycznej, która uwzględniała fakt, że podział struny na liczbę całkowitą daje harmonijną skalę. Tak więc ograniczona ilość matematyki od dawna związana była z muzyką i naukami fizycznymi, a młody Galileusz mógł zobaczyć, jak obserwacje własnego ojca rozszerzają się na tę tradycję.

Galileusz był jednym z pierwszych współczesnych myślicieli, który jasno stwierdził, że prawa natury są matematyczne. W The Assayer napisał: „Filozofia jest napisana w tej wielkiej księdze, wszechświecie… Jest napisana językiem matematyki, a jej postaciami są trójkąty, koła i inne figury geometryczne;…”. Jego analizy matematyczne są dalszym rozwinięciem tradycji stosowanej przez późnych scholastycznych filozofów przyrody, której Galileusz nauczył się studiując filozofię. Jego praca oznaczała kolejny krok w kierunku ostatecznego oddzielenia nauki od filozofii i religii; wielki rozwój myśli ludzkiej. Często chętnie zmieniał swoje poglądy zgodnie z obserwacją. Aby przeprowadzić swoje eksperymenty, Galileusz musiał ustalić standardy długości i czasu, aby pomiary wykonane w różnych dniach i w różnych laboratoriach można było porównywać w powtarzalny sposób. Dało to wiarygodną podstawę, na której można potwierdzić prawa matematyczne za pomocą rozumowania indukcyjnego .

Galileo wykazał współczesne uznanie dla właściwego związku między matematyką, fizyką teoretyczną i fizyką eksperymentalną. Rozumiał parabolę zarówno w kategoriach odcinków stożkowych, jak i rzędnej (y) zmieniającej się jako kwadrat odciętej (x). Galileusz dalej twierdził, że parabola jest teoretycznie idealną trajektorią jednostajnie przyspieszonego pocisku przy braku oporu powietrza lub innych zakłóceń. Przyznał, że istnieją granice ważności tej teorii, zauważając na gruncie teoretycznym, że trajektoria pocisku o rozmiarach porównywalnych z Ziemią nie mogłaby być parabolą, niemniej jednak utrzymywał, że dla odległości do zasięgu artylerii jego czasów, odchylenie trajektorii pocisku od paraboli byłoby bardzo niewielkie.

Astronomia

Replika najwcześniejszego zachowanego teleskopu przypisywanego Galileo Galilei, wystawiona w Obserwatorium Griffitha

Używając swojego teleskopu refrakcyjnego Galileusz zaobserwował pod koniec 1609 roku, że powierzchnia Księżyca nie jest gładka. Na początku przyszłego roku obserwował cztery największe księżyce Jowisza. Później, w 1610 roku, zaobserwował fazy Wenus – dowód heliocentryzmu – oraz Saturna, choć sądził, że pierścienie planety to dwie inne planety. W 1612 roku obserwował Neptuna i odnotował jego ruch, ale nie zidentyfikował go jako planety.

Galileusz przeprowadził badania plam słonecznych, Drogi Mlecznej, i dokonał różnych obserwacji gwiazd, w tym sposobu pomiaru ich pozornej wielkości bez teleskopu.

Inżynieria

Geometryczny i wojskowy kompas Galileusza , uważany za sporządzony ok. 1930 r. 1604 przez jego osobistego twórcę instrumentów Marc'Antonio Mazzoleni

Galileo wniósł szereg wkładów do tego, co obecnie nazywamy inżynierią , w odróżnieniu od czystej fizyki . W latach 1595-1598 Galileusz opracował i ulepszył kompas geometryczny i wojskowy odpowiedni do użytku przez strzelców i geodetów . To rozwinęło się na wcześniejszych instrumentach zaprojektowanych przez Niccolò Tartaglia i Guidobaldo del Monte . Dla strzelców, poza nowym i bezpieczniejszym sposobem dokładnego podnoszenia armat , oferował sposób szybkiego obliczania ładunku prochu dla kul armatnich o różnych rozmiarach i materiałach. Jako instrument geometryczny umożliwiał konstruowanie dowolnego wielokąta foremnego , obliczanie pola powierzchni dowolnego wielokąta lub wycinka kołowego oraz szereg innych obliczeń. Pod kierownictwem Galileusza producent instrumentów Marc'Antonio Mazzoleni wyprodukował ponad 100 takich kompasów, które Galileusz sprzedał (wraz z napisaną przez siebie instrukcją obsługi) za 50 lirów i zaoferował kurs obsługi kompasów za 120 lirów .

W 1593 Galileusz skonstruował termometr , wykorzystując rozszerzanie się i kurczenie powietrza w bańce do przemieszczania wody w dołączonej rurce.

W 1609 Galileusz był, wraz z Anglikiem Thomasem Harriotem i innymi, jednymi z pierwszych, którzy użyli teleskopu refrakcyjnego jako instrumentu do obserwacji gwiazd, planet czy księżyców. Nazwa „teleskop” została wymyślona dla instrumentu Galileusza przez greckiego matematyka, Giovanniego Demisiani , na bankiecie zorganizowanym w 1611 przez księcia Federico Cesi, aby uczynić Galileusza członkiem jego Accademia dei Lincei . W 1610 użył teleskopu z bliskiej odległości, aby powiększyć części owadów. W 1624 Galileusz używał złożonego mikroskopu . Jeden z tych instrumentów podarował kardynałowi Zollernowi w maju tego roku do wręczenia księciu Bawarii, a we wrześniu wysłał drugi księciu Cesi. W Linceans odgrywał rolę ponownie w nazwaniu „mikroskop” a rok później, gdy kolega członek akademii Giovanni Faber ukuł słowo wynalazku Galileusza od greckich słów μικρόν ( mikronów ), co oznacza „mały” i σκοπεῖν ( skopein ) Znaczenie „patrzeć ”. Słowo miało być analogiczne do „teleskopu”. Ilustracje owadów wykonane przy użyciu jednego z mikroskopów Galileusza i opublikowane w 1625 roku wydają się być pierwszą wyraźną dokumentacją użycia złożonego mikroskopu .

Najwcześniejsza znana konstrukcja zegara wahadłowego. Pomyślany przez Galileo Galilei

W 1612 r., po ustaleniu okresów orbitalnych satelitów Jowisza, Galileusz zaproponował, że przy wystarczająco dokładnej wiedzy o ich orbitach, można wykorzystać ich pozycje jako zegar uniwersalny, co umożliwiłoby określenie długości geograficznej . Pracował nad tym problemem od czasu do czasu przez resztę swojego życia, ale problemy praktyczne były poważne. Metoda ta została po raz pierwszy z powodzeniem zastosowana przez Giovanniego Domenico Cassiniego w 1681 roku, a później była szeroko stosowana w dużych badaniach terenu; metoda ta została użyta na przykład do pomiarów Francji, a później przez Zebulona Pike'a ze środkowo-zachodnich Stanów Zjednoczonych w 1806 roku. Do nawigacji morskiej, gdzie delikatne obserwacje teleskopowe były trudniejsze, problem długości geograficznej ostatecznie wymagał opracowania praktycznego przenośnego chronometru morskiego , takich jak John Harrison . Pod koniec swojego życia, kiedy był całkowicie niewidomy, Galileusz zaprojektował mechanizm wychwytu dla zegara wahadłowego (zwany wychwytem Galileusza ), chociaż żaden zegar wykorzystujący go nie został zbudowany aż do pierwszego w pełni działającego zegara wahadłowego wykonanego przez Christiaana Huygensa w latach 50. XVII wieku.

Galileo był kilkakrotnie zapraszany do doradzania w zakresie planów inżynieryjnych mających na celu złagodzenie powodzi. W 1630 Mario Guiducci prawdopodobnie odegrał kluczową rolę w zapewnieniu, że został skonsultowany przez Bartolottiego w sprawie planu przecięcia nowego kanału dla rzeki Bisenzio w pobliżu Florencji.

Fizyka

Galileo e Viviani , 1892, Tito Lessi
Kopuła katedry w Pizie z „lampą Galileusza”

Teoretyczna i eksperymentalna praca Galileusza nad ruchami ciał, wraz z w dużej mierze niezależną pracą Keplera i René Descartes'a , była prekursorem mechaniki klasycznej opracowanej przez Sir Isaaca Newtona . Galileo przeprowadził kilka eksperymentów z wahadłami . Powszechnie uważa się (dzięki biografii Vincenzo Vivianiego ), że rozpoczęto je od oglądania huśtawek żyrandola z brązu w katedrze w Pizie, używając jego pulsu jako timera. Późniejsze eksperymenty są opisane w jego Dwóch nowych naukach . Galileusz twierdził, że proste wahadło jest izochroniczne , tzn. jego wahania zawsze zajmują tyle samo czasu, niezależnie od amplitudy . W rzeczywistości jest to tylko w przybliżeniu prawda, jak odkrył Christiaan Huygens . Galileusz odkrył również, że kwadrat okresu zmienia się bezpośrednio wraz z długością wahadła. Syn Galileusza, Vincenzo, naszkicował w 1642 r. zegar oparty na teoriach ojca. Zegara nigdy nie zbudowano, a ze względu na duże wahania wymagane przez wychwyt krawędziowy , byłby słabym chronometrażystą.

Galileo jest mniej znany, ale nadal uważany za jednego z pierwszych, którzy zrozumieli częstotliwość dźwięku. Szurając dłutem z różnymi prędkościami, powiązał wysokość wydawanego dźwięku z odstępem skoków dłuta, miarą częstotliwości. W 1638 r. Galileusz opisał eksperymentalną metodę pomiaru prędkości światła, ustalając, że dwóch obserwatorów, z których każdy ma latarnie wyposażone w przesłony, obserwuje nawzajem swoje latarnie z pewnej odległości. Pierwszy obserwator otwiera przesłonę swojej lampy, a drugi, widząc światło, natychmiast otwiera przesłonę swojej własnej latarni. Czas pomiędzy otwarciem migawki przez pierwszego obserwatora i ujrzeniem światła z lampy drugiego obserwatora wskazuje czas potrzebny na podróż światła tam i z powrotem między dwoma obserwatorami. Galileusz poinformował, że kiedy próbował tego z odległości mniejszej niż mila, nie był w stanie określić, czy światło pojawiło się natychmiast. Gdzieś między śmiercią Galileusza a 1667 r. członkowie florenckiej Accademia del Cimento powtórzyli eksperyment na dystansie około mili i uzyskali podobnie niejednoznaczny wynik. Ustalono, że prędkość światła jest zbyt duża, aby można ją było zmierzyć takimi metodami.

Galileusz przedstawił podstawową zasadę względności , że prawa fizyki są takie same w każdym układzie poruszającym się ze stałą prędkością po linii prostej, niezależnie od jego konkretnej prędkości lub kierunku. Stąd nie ma absolutnego ruchu ani absolutnego spoczynku. Zasada ta zapewniła podstawowe ramy dla praw ruchu Newtona i jest centralna dla szczególnej teorii względności Einsteina .

Spadające ciała

Biografia ucznia Galileusza, Vincenzo Vivianiego, stwierdziła, że ​​Galileusz upuścił kule z tego samego materiału, ale o różnych masach , z Krzywej Wieży w Pizie, aby wykazać, że czas ich zejścia był niezależny od ich masy. Było to sprzeczne z tym, czego nauczał Arystoteles: ciężkie przedmioty spadają szybciej niż lżejsze, wprost proporcjonalnie do wagi. Chociaż historia ta została powtórzona w popularnych relacjach, sam Galileusz nie ma relacji o takim eksperymencie, a historycy ogólnie przyjmują, że był to co najwyżej eksperyment myślowy, który w rzeczywistości nie miał miejsca. Wyjątkiem jest Drake, który twierdzi, że eksperyment miał miejsce, mniej więcej tak, jak opisała go Viviani. Opisany eksperyment został w rzeczywistości przeprowadzony przez Simona Stevina (powszechnie znanego jako Stevinus) i Jana Cornets de Groot , chociaż w rzeczywistości wykorzystany budynek to wieża kościelna w Delft w 1586 roku. Jednak większość jego eksperymentów ze spadającymi ciałami została przeprowadzona przy użyciu pochylonych płaszczyzn gdzie znacznie ograniczono zarówno kwestie rozrządu, jak i oporu powietrza . W każdym razie obserwacje, że obiekty o podobnej wielkości i różnej masie spadały z tą samą prędkością, są udokumentowane już w pracach Jana Filopona z VI wieku, o których wiedział Galileusz.

Podczas misji Apollo 15 w 1971 astronauta David Scott wykazał, że Galileusz miał rację: przyspieszenie jest takie samo dla wszystkich ciał podlegających grawitacji na Księżycu, nawet dla młota i pióra.

W jego Discorsi z 1638 roku , postać Galileusza Salviati, powszechnie uważana za rzecznika Galileusza, twierdziła, że ​​wszystkie nierówne ciężary spadną z tą samą skończoną prędkością w próżni. Ale to zostało wcześniej zaproponowane przez Lukrecjusza i Szymona Stevina . Cristiano Banti jest Salviati stwierdził również, że może być doświadczalnie przez porównanie ruchów wahadłowych w powietrzu koczków ołowiu i korka, które mają różne masy, ale są poza tym podobne.

Galileusz zasugerował, że spadające ciało będzie spadać z jednostajnym przyspieszeniem, o ile opór ośrodka, przez który spada, pozostaje znikomy lub w granicznym przypadku spadania przez próżnię. Wyprowadził również poprawne prawo kinematyczne dla drogi przebytej podczas jednostajnego przyspieszenia od spoczynku, mianowicie, że jest ono proporcjonalne do kwadratu upływającego czasu ( dt 2 ). Przed Galileuszem, Nicole Oresme w XIV wieku wyprowadziła prawo kwadratu czasu dla jednostajnie przyspieszonej zmiany, a Domingo de Soto zasugerował w XVI wieku, że ciała spadające w jednorodnym ośrodku będą równomiernie przyspieszone. Soto nie przewidział jednak wielu zastrzeżeń i udoskonaleń zawartych w teorii spadających ciał Galileusza. Nie rozpoznał na przykład, jak Galileusz, że ciało spada ze ściśle równomiernym przyspieszeniem tylko w próżni i że w przeciwnym razie ostatecznie osiągnie jednolitą prędkość końcową. Galileusz wyraził prawo kwadratu czasu za pomocą konstrukcji geometrycznych i matematycznie precyzyjnych słów, zgodnie z obowiązującymi normami. (Innym pozostało ponowne wyrażenie prawa w terminach algebraicznych).

Doszedł również do wniosku, że obiekty zachowują swoją prędkość przy braku jakichkolwiek przeszkód w ich ruchu, co zaprzecza ogólnie przyjętej hipotezie Arystotelesa, że ​​ciało może pozostawać w tak zwanym „gwałtownym”, „nienaturalnym” lub „wymuszonym” ruchu tylko tak długo jako czynnik zmiany ("wprowadzający") nadal działał na nią. Filozoficzne idee dotyczące bezwładności zostały zaproponowane przez Johna Philoponusa i Jeana Buridana . Galileusz stwierdził: „Wyobraźmy sobie każdą cząstkę rzutowaną wzdłuż płaszczyzny poziomej bez tarcia; wtedy wiemy, z tego, co dokładniej wyjaśniono na poprzednich stronach, że ta cząstka porusza się wzdłuż tej samej płaszczyzny ruchem jednostajnym i ciągłym, pod warunkiem samolot nie ma granic”. Ale powierzchnia ziemi byłaby przykładem takiej płaszczyzny, gdyby można było usunąć wszystkie jej nierówności. Zostało to włączone do praw ruchu Newtona (pierwsze prawo), z wyjątkiem kierunku ruchu: Newton jest prosty, Galileusz jest kołowy (na przykład ruch planet wokół Słońca, który według niego, w przeciwieństwie do Newtona, ma miejsce w przypadku braku grawitacji). Według Dijksterhuisa Galileusza koncepcja bezwładności jako tendencji do wytrwania w ruchu kołowym jest ściśle związana z jego przekonaniem kopernikańskim.

Matematyka

Chociaż zastosowanie matematyki przez Galileusza do fizyki eksperymentalnej było nowatorskie, jego metody matematyczne były standardowe, w tym dziesiątki przykładów metody pierwiastka kwadratowego z odwrotnymi proporcjami , przekazanej przez Fibonacciego i Archimedesa . Analiza i dowody w dużej mierze opierały się na eudoksyjnej teorii proporcji , przedstawionej w piątej księdze Elementów Euklidesa . Teoria ta stała się dostępna dopiero sto lat wcześniej, dzięki dokładnym tłumaczeniom Tartaglia i innych; ale pod koniec życia Galileusza został zastąpiony przez metody algebraiczne Kartezjusza . Koncepcja nazwana teraz paradoksem Galileusza nie była dla niego oryginalna. Zaproponowane przez niego rozwiązanie, zgodnie z którym nie można porównywać nieskończonych liczb, nie jest już uważane za użyteczne.

Spuścizna

Późniejsze ponowne oceny Kościoła

Sprawa Galileusza została w dużej mierze zapomniana po śmierci Galileusza, a kontrowersje ucichły. Inkwizycyjny zakaz przedruku dzieł Galileusza został zniesiony w 1718 r., kiedy zezwolono na wydanie edycji jego dzieł (z wyłączeniem potępionego Dialogu ) we Florencji. W 1741 r. papież Benedykt XIV zezwolił na publikację wydania kompletnych prac naukowych Galileusza, które zawierały umiarkowanie ocenzurowaną wersję Dialogu . W 1758 r. usunięto z Indeksu ksiąg zakazanych generalny zakaz dzieł propagujących heliocentryzm , chociaż pozostały szczegółowe zakazy dotyczące nieocenzurowanych wersji Dialogu i De Revolutionibus Kopernika . Wszelkie ślady oficjalnego sprzeciwu Kościoła wobec heliocentryzmu zniknęły w 1835 r., kiedy prace te zostały ostatecznie usunięte z Indeksu.

Zainteresowanie sprawą Galileusza odrodziło się na początku XIX wieku, kiedy to wykorzystali ją protestanccy polemiści (oraz inne wydarzenia, takie jak hiszpańska inkwizycja i mit o płaskiej ziemi ), aby zaatakować rzymski katolicyzm. Od tego czasu zainteresowanie nią rosło i malało. W 1939 r. papież Pius XII w swoim pierwszym przemówieniu do Papieskiej Akademii Nauk , w ciągu kilku miesięcy od wyboru na papieża, określił Galileusza jako jednego z „najodważniejszych bohaterów badań… nie bojących się przeszkód i niebezpieczeństw w drodze, ani strachu przed pomnikami nagrobnymi”. Jego bliski 40-letni doradca, profesor Robert Leiber, napisał: „Pius XII bardzo uważał, aby nie zamykać przedwcześnie żadnych drzwi (do nauki). Był energiczny w tej kwestii i żałował tego w przypadku Galileusza”.

15 lutego 1990 roku, w przemówieniu wygłoszonym na Uniwersytecie Sapienza w Rzymie , kardynał Ratzinger (późniejszy papież Benedykt XVI ) przytoczył niektóre aktualne poglądy na sprawę Galileusza jako tworzące coś, co nazwał „symptomatycznym przypadkiem, który pozwala nam zobaczyć, jak głęboka jest jaźń”. – wątpliwości współczesności, nauki i techniki, odchodzą do dziś”. Niektóre z poglądów, które cytował, to poglądy filozofa Paula Feyerabenda , którego cytował, mówiąc: „Kościół w czasach Galileusza trzymał się o wiele ściślej rozumu niż sam Galileusz i brał pod uwagę etyczne i społeczne konsekwencje Również nauczanie Galileusza. Jej werdykt przeciwko Galileuszowi był racjonalny i sprawiedliwy, a rewizję tego werdyktu można uzasadnić tylko na podstawie tego, co jest politycznie dogodne”. Kardynał nie wskazał wyraźnie, czy zgadza się, czy nie zgadza z twierdzeniami Feyerabenda. Powiedział jednak: „Głupotą byłoby konstruowanie impulsywnej apologetyki na podstawie takich poglądów”.

31 października 1992 r. papież Jan Paweł II przyznał, że Kościół popełnił błąd, potępiając Galileusza za twierdzenie, że Ziemia krąży wokół Słońca. „Jan Paweł powiedział, że teologowie, którzy potępili Galileusza, nie uznali formalnego rozróżnienia między Biblią a jej interpretacją”.

W marcu 2008 r. szef Papieskiej Akademii Nauk Nicola Cabibbo ogłosił plan uhonorowania Galileusza poprzez wzniesienie jego pomnika w murach Watykanu. W grudniu tego samego roku, podczas obchodów 400. rocznicy pierwszych obserwacji teleskopowych Galileusza, papież Benedykt XVI pochwalił jego wkład w astronomię. Jednak miesiąc później przewodniczący Papieskiej Rady ds. Kultury Gianfranco Ravasi ujawnił, że plan wzniesienia pomnika Galileusza na terenie Watykanu został wstrzymany.

Wpływ na współczesną naukę

Galileusz pokazujący dożowi Wenecji, jak korzystać z teleskopu (fresk Giuseppe Bertiniego )

Według Stephena Hawkinga Galileusz prawdopodobnie ponosi większą odpowiedzialność za narodziny współczesnej nauki niż ktokolwiek inny, a Albert Einstein nazwał go ojcem współczesnej nauki.

Astronomiczne odkrycia Galileusza i badania nad teorią Kopernika doprowadziły do ​​trwałej spuścizny, która obejmuje kategoryzację czterech dużych księżyców Jowisza odkrytych przez Galileusza ( Io , Europa , Ganimedes i Callisto ) jako księżyce Galileusza . Inne naukowe przedsięwzięcia i zasady są nazwane na cześć Galileusza, w tym sonda kosmiczna Galileo , pierwszy statek kosmiczny, który wszedł na orbitę wokół Jowisza, proponowany globalny system nawigacji satelitarnej Galileo , transformacja między systemami bezwładnościowymi w mechanice klasycznej oznaczana jako transformacja Galileusza i Gal (jednostka) , czasami znany jako Galileo, który jest jednostką przyspieszenia spoza układu SI .

Częściowo dlatego, że rok 2009 był czwartym stuleciem pierwszych zarejestrowanych obserwacji astronomicznych Galileusza za pomocą teleskopu, Organizacja Narodów Zjednoczonych ogłosiła , że będzie to Międzynarodowy Rok Astronomii . Globalny plan został opracowany przez Międzynarodową Unię Astronomiczną (IAU), a także zatwierdzoną przez UNESCO — organ ONZ odpowiedzialny za sprawy edukacyjne, naukowe i kulturalne. Międzynarodowy Rok Astronomii 2009 miała być globalnym świętem astronomii i jej wkładu w społeczeństwo i kulturę, pobudzając zainteresowanie na całym świecie nie tylko w astronomii, ale nauki w ogóle, ze szczególnym skosie ku młodzieży.

Planeta Galileo i asteroida 697 Galilea zostały nazwane na jego cześć.

W mediach artystycznych i popularnych

Galileusz jest kilkakrotnie wspomniany w części „operowej” piosenki QueenBohemian Rhapsody ”. Występuje w piosence „ Galileo ” w wykonaniu Indigo Girls oraz „Galileo” Amy Grant na jej albumie Heart in Motion .

O życiu Galileusza napisano sztuki XX wieku, w tym Życie Galileusza (1943) niemieckiego dramaturga Bertolta Brechta z jego adaptacją filmową (1975) i Lampę o północy (1947) Barrie Stavisa , a także 2008 spektakl "Galileo Galilei".

Kim Stanley Robinson napisał powieść science fiction zatytułowaną Galileo's Dream (2009), w której Galileo zostaje przeniesiony w przyszłość, aby pomóc rozwiązać kryzys filozofii naukowej; historia porusza się tam iz powrotem między czasem Galileusza a hipotetyczną odległą przyszłością i zawiera wiele informacji biograficznych.

Galileo Galilei został niedawno wybrany jako główny motyw monety kolekcjonerskiej o wysokiej wartości: pamiątkowej monety 25 euro na Międzynarodowy Rok Astronomii , wybitej w 2009 roku. Moneta ta upamiętnia również 400. rocznicę wynalezienia teleskopu Galileo . Awers przedstawia fragment jego portretu i jego teleskop. W tle jeden z jego pierwszych rysunków powierzchni księżyca. Na srebrnym pierścieniu przedstawione są inne teleskopy: Teleskop Isaaca Newtona , obserwatorium w opactwie Kremsmünster , nowoczesny teleskop, radioteleskop i teleskop kosmiczny . W 2009 roku ukazał się również Galileoskop . Jest to masowo produkowany, niedrogi 2-calowy (51 mm) teleskop edukacyjny o stosunkowo wysokiej jakości.

Pisma

Statua przed Uffizi , Florencja
Posąg Galileusza autorstwa Pio Fedi (1815-1892) wewnątrz budynku Lanyon Uniwersytetu Królowej w Belfaście . Sir William Whitla (profesor Materia Medica 1890-1919) przywiózł posąg z Włoch i podarował go uniwersytetowi.

Wczesne prace Galileusza opisujące instrumenty naukowe obejmują traktat z 1586 roku zatytułowany The Little Balance ( La Billancetta ) opisujący dokładną wagę do ważenia obiektów w powietrzu lub wodzie oraz wydrukowany w 1606 podręcznik Le Operazioni del Compasso Geometrico et Militare o działaniu kompasu geometrycznego i wojskowego .

Jego wczesne prace o dynamice, nauce o ruchu i mechanice to jego około 1590 Pisan De Motu (W ruchu) i około 1600 Paduan Le Meccaniche (Mechanika). Pierwsza opierała się na arystotelesowsko-archimedesowej dynamice płynów i zakładała, że ​​prędkość opadania grawitacyjnego w ośrodku płynnym jest proporcjonalna do nadmiaru ciężaru właściwego ciała nad ciężarem ośrodka, przy czym w próżni ciała opadają z szybkością proporcjonalną do ich określonej wagi. Podpisuje się również pod dynamiką impulsu Philoponana, w której impuls ulega samorozproszeniu, a swobodny spadek w próżni miałby istotną prędkość końcową zgodnie z ciężarem właściwym po początkowym okresie przyspieszenia.

Galileo's 1610 The Starry Messenger ( Sidereus Nuncius ) był pierwszym naukowym traktatem opublikowanym w oparciu o obserwacje dokonane przez teleskop. Poinformowano o jego odkryciach:

  • z Galileusza księżyce
  • chropowatość powierzchni Księżyca
  • istnienie dużej liczby gwiazd niewidocznych gołym okiem, szczególnie tych odpowiedzialnych za pojawienie się Drogi Mlecznej
  • różnice między wyglądem planet a gwiazdami stałymi – te pierwsze wyglądające jak małe krążki, podczas gdy te drugie jako nie powiększone punkty świetlne

Galileusz opublikował w 1613 r. opis plam słonecznych zatytułowany Listy o plamach słonecznych sugerujący, że Słońce i niebo są zniszczalne. The Letters on Plamy słoneczne odnotowano również jego 1610 obserwacji teleskopowych z pełnym zestawem faz Wenus i odkrycie zagadkowych „przydatków” Saturna i ich jeszcze bardziej zagadkowe późniejsze zniknięcie. W 1615 r. Galileusz przygotował manuskrypt znany jako „ List do Wielkiej Księżnej Krystyny ”, który nie został opublikowany w formie drukowanej do 1636 r. List ten był poprawioną wersją Listu do Castelli , potępionego przez Inkwizycję jako najazd na teologię, głosząc, że Kopernikanizm jest zarówno fizycznie prawdziwy, jak i zgodny z Pismem Świętym. W 1616 roku, po wydaniu przez inkwizycję nakazu Galileusza, by nie zajmował ani nie bronił pozycji Kopernika, Galileusz napisał „ Dyskurs o przypływach ” ( Discorso sul flusso e il reflusso del mare ) oparty na ziemi kopernikańskiej, w formie list prywatny do kardynała Orsiniego . W 1619 Mario Guiducci, uczeń Galileusza, opublikował wykład napisany w dużej mierze przez samego Galileusza pod tytułem Dyskurs o kometach ( Discorso Delle Comete ), argumentując przeciwko jezuickiej interpretacji komet.

W 1623 roku Galileusz opublikował The Assayer — Il Saggiatore , w którym zaatakował teorie oparte na autorytecie Arystotelesa i promował eksperymentowanie oraz matematyczne formułowanie idei naukowych. Książka odniosła duży sukces, a nawet znalazła poparcie wśród wyższych szczebli kościoła chrześcijańskiego. Po sukcesie Assayer , Galileusz opublikował w 1632 Dialog dotyczący dwóch głównych systemów światowych ( Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo ). niegeocentryczny model Układu Słonecznego doprowadził do wypróbowania Galileo i zakazu publikacji. Pomimo zakazu publikacji Galileusz opublikował swoje Dyskursy i demonstracje matematyczne dotyczące dwóch nowych nauk ( Discorsi e Dimostrazioni Matematiche, intorno a due nuove scienze ) w 1638 roku w Holandii , poza jurysdykcją Inkwizycji.

Opublikowane prace pisemne

Główne prace pisane Galileusza to:

  • The Little Balance (1586; po włosku: La Bilancetta )
  • W ruchu (ok. 1590; po łacinie: De Motu Antiquiora )
  • Mechanika (ok. 1600; w języku włoskim: Le mecaniche )
  • Operacje kompasu geometrycznego i wojskowego (1606; w języku włoskim: Le operazioni del compasso geometrico et militare )
  • Gwiaździsty Posłaniec (1610; po łacinie: Sidereus Nuncius )
  • Dyskurs o ciałach pływających (1612; po włosku: Discorso intorno alle cose che stanno in su l'acqua, o che in quella si muovono , „Dyskurs o ciałach , które przebywają na wodzie lub poruszają się w niej”)
  • Historia i demonstracja dotycząca plam słonecznych (1613; po włosku: Istoria e dimostrazioni intorno alle macchie solari ; praca oparta na Trzech literach o plamach słonecznych , Tre lettere sulle macchie solari , 1612)
  • " List do Wielkiej Księżnej Krystyny " (1615; opublikowany w 1636)
  • Dyskurs o przypływach ” (1616; po włosku: Discorso del flusso e reflusso del mare )
  • Dyskurs o kometach (1619; po włosku: Discorso delle Comete )
  • Assayer (1623; po włosku: Il Saggiatore )
  • Dialog dotyczący dwóch głównych systemów światowych (1632; po włosku: Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo )
  • Dyskursy i demonstracje matematyczne dotyczące dwóch nowych nauk (1638; po włosku: Discorsi e Dimostrazioni Matematiche, intorno a due nuove scienze )

Biblioteka osobista Galileo Galilei

W ostatnich latach swojego życia Galileo Galilei prowadził bibliotekę co najmniej 598 tomów (z których 560 zidentyfikowano) w Villa Il Gioiello , na obrzeżach Florencji. Pod ograniczeniami aresztu domowego zabroniono mu pisania i publikowania swoich pomysłów. Jednak aż do śmierci przyjmował gości i to za ich pośrednictwem otrzymywał najnowsze teksty naukowe z Europy Północnej.

Biorąc pod uwagę swoje przeszłe doświadczenia, Galileusz mógł się obawiać, że jego zbiór książek i rękopisów zostanie skonfiskowany przez władze i spalony, ponieważ w jego ostatniej woli i testamencie nie było żadnej wzmianki o takich pozycjach. Szczegółowy spis został sporządzony dopiero po śmierci Galileusza, kiedy większość jego posiadłości, w tym biblioteka, przeszła na jego syna, Vincenzo Galilei, Jr. Po jego śmierci w 1649 roku, kolekcję odziedziczyła jego żona Sestilia Bocchineri.

Książki Galileusza, osobiste dokumenty i nieedytowane rękopisy zostały następnie zebrane przez Vincenzo Viviani , jego byłego asystenta i ucznia, z zamiarem zachowania dzieł jego starego nauczyciela w formie opublikowanej. Niestety był to projekt, który nigdy się nie zrealizował i Viviani w swoim testamencie przekazał znaczną część zbiorów szpitalowi Santa Maria Nuova we Florencji, gdzie istniała już obszerna biblioteka. Wartość majątku Galileusza nie została uświadomiona, a duplikaty zostały rozprowadzone do innych bibliotek, takich jak Biblioteca Comunale degli Intronati , biblioteka publiczna w Sienie. W późniejszej próbie specjalizacji zbiorów bibliotecznych, tomy niezwiązane z medycyną zostały przeniesione do Biblioteca Magliabechiana, wczesnej fundacji Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze, Narodowej Biblioteki Centralnej we Florencji.

Niewielka część kolekcji Vivianiego, w tym rękopisy Galileusza i jego rówieśników Evangelista Torricelli i Benedetto Castelli , została pozostawiona jego bratankowi, opatowi Jacopo Panzanini. Ta niewielka kolekcja przetrwała do śmierci Panzaniniego, kiedy przeszła w ręce jego stryjecznych bratanków, Carlo i Angelo Panzanini. Księgi z kolekcji Galileusza i Vivianiego zaczęły się rozpraszać, ponieważ spadkobiercy nie zdołali ochronić swojego dziedzictwa. Ich służba sprzedała kilka tomów za makulaturę. Około 1750 florencki senator Giovanni Battista Clemente de'Nelli usłyszał o tym i kupił książki i rękopisy od sklepikarzy, a resztę kolekcji Vivianiego od braci Panzanini. Jak opowiadają pamiętniki Nelli:

Moje wielkie szczęście w zdobyciu tak cudownego skarbu tak tanio zrodziło się z ignorancji sprzedających go ludzi, którzy nie byli świadomi wartości tych rękopisów...

Biblioteka pozostawała pod opieką Nelli aż do jego śmierci w 1793 roku. Znając wartość rękopisów zgromadzonych przez ojca, synowie Nelli próbowali sprzedać to, co im zostało, rządowi francuskiemu. Wielki książę Ferdynand III Toskański interweniował w sprzedaż i zakupił całą kolekcję. Archiwum rękopisów, druków i dokumentów osobistych zdeponowano w Biblioteca Palatina we Florencji, łącząc kolekcję z Biblioteca Magliabechiana w 1861 roku.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Cytaty

Źródła ogólne

Dalsza lektura

  • Biagioli, M. (1993). Galileo, Courtier: Praktyka nauki w kulturze absolutyzmu . Wydawnictwo Uniwersytetu Chicago. ISBN 978-0-226-04559-7.
  • Clavelin, M. (1974). Filozofia naturalna Galileusza . MIT Naciśnij.
  • Coffa, J. (1968). „Koncepcja bezwładności Galileusza”. Physis Riv. Internaz. Storia Sci . 10 : 261–281.
  • Consolmagno, G.; Schäfer, M. (1994). Worlds Apart, podręcznik nauk planetarnych . Englewood: Prentice-Hall. Kod Bibcode : 1994watp.book.....C . ISBN 978-0-13-964131-2.
  • Drabkin, I.; Drake, S., wyd. (1960). O ruchu i o mechanice . Wydawnictwo Uniwersytetu Wisconsin. ISBN 978-0-299-02030-9.
  • Drake'a, Stillmana. Galileo (Uniwersytet Toronto Press, 2017).
  • Drake'a, Stillmana. Eseje na temat Galileusza oraz historii i filozofii nauki (U of Toronto Press, 2019).
  • Drake'a, Stillmana. Galileo i pierwsze mechaniczne urządzenie obliczeniowe (U of Toronto Press, 2019).
  • Dugas, R. (1988) [1955]. Historia Mechaniki . Publikacje Dovera. ISBN 978-0-486-65632-8.
  •  Duhem, P. (1911). „Historia Fizyki” . W Herbermann, Charles (red.). Encyklopedia Katolicka . Nowy Jork: Firma Roberta Appletona.
  • Fantoli, A. (2003). Galileo: O Kopernikanizm i Kościół (wyd. trzecie angielskie). Publikacje Obserwatorium Watykańskiego. ISBN 978-88-209-7427-5.
  • Feyerabend, P. (1975). Wbrew metodzie . Verso.
  • Galilei, G. (1960) [1623]. „Asystent”. Kontrowersje o komety z 1618 roku . Przetłumaczone przez Drake'a, S. s. 151-336. ISBN 978-1-158-34578-6.
  • Galilei, G. (1974). „Galileo 1638 Dyskursy i demonstracje matematyczne dotyczące dwóch nowych nauk ”. Galileo: Dwie nowe nauki . Przetłumaczone przez Drake, S. University of Wisconsin Press. ISBN 978-0-299-06400-6.
  • Galilei, G.; Scheinera, C. (2010). Na plamach słonecznych . Przetłumaczone przez Reeves, E.; Van Helden, A. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-70715-0.
  • Geymonat, L. (1965). Galileo Galilei, Biografia i badanie jego filozofii i nauki . Tłumaczone przez Drake'a, S. McGraw-Hill. Kod Bibcode : 1965ggbi.book.....G .
  • Gilbert, Neal Ward. „Galileo i Szkoła Padwa”. Journal of the History of Philosophy 1.2 (1963): 223-231. online
  • Grant, E. (1965-1967). „Arystoteles, Philoponus, Avempace i Pisan Dynamics Galileusza”. Centaur . 11 (2): 79–95. Kod Bibcode : 1966 cent...11...79G . doi : 10.1111/j.1600-0498.1966.tb00051.x .
  • Hall, AR (1963). Od Galileusza do Newtona, 1630-1720 . Collinsa.
  • Hall, AR (1964-1965). „Galileo i nauka o ruchu”. Brytyjski Czasopismo Historii Nauki . 2 (3): 185. doi : 10.1017/s0007087400002193 .
  • Humphreys, WC (1967). „Galileo, ciała spadające i pochyłe płaszczyzny. Próba rekonstrukcji odkrycia Galileusza prawa kwadratów”. Brytyjski Czasopismo Historii Nauki . 3 (3): 225–244. doi : 10.1017/S0007087400002673 .
  • Koyre, Alexandre. „Galileo i Platon”. Journal of the History of Ideas 4.4 (1943): 400-428. online
  • Koyre, Alexandre. „Galileo i rewolucja naukowa XVII wieku”. Przegląd filozoficzny 52,4 (1943): 333-348. online

Zewnętrzne linki