Gal - Gaul

Gal w przededniu wojen galijskich . Etnografia rzymska dzieli Galię na pięć części: Gallia Belgica , Gallia Celtica (w dużej mierze odpowiadająca późniejszej prowincji Gallia Lugdunensis ), Gallia Cisalpina , Gallia Narbonensis , Gallia Aquitania .

Galia ( łac . Gallia ) była regionem Europy Zachodniej opisanym po raz pierwszy przez Rzymian. Zamieszkiwały ją plemiona celtyckie i akwitańskie , obejmujące dzisiejszą Francję , Luksemburg , Belgię , większość Szwajcarii oraz części północnych Włoch , Niderlandów i Niemiec , zwłaszcza zachodni brzeg Renu . Obejmował powierzchnię 494 000 km 2 ( 191,000 ² ). Według Juliusza Cezara Galię dzieliło się na trzy części: Gallia Celtica , Belgica i Aquitania . Z archeologicznego punktu widzenia Galowie byli nosicielami kultury La Tène , która rozciągała się na całą Galię, a także na wschód do Raetii , Noricum , Panonii i południowo-zachodniej Germanii w okresie od V do I wieku p.n.e. W II i I wieku pne Galia znalazła się pod panowaniem rzymskim: Gallia Cisalpina została podbita w 203 pne, a Gallia Narbonensis w 123 pne. Galię najechali po 120 rpne Cimbri i Krzyżacy , którzy z kolei zostali pokonani przez Rzymian w 103 rpne. Juliusz Cezar ostatecznie podbił pozostałe części Galii w swoich kampaniach od 58 do 51 pne.

Rzymska kontrola nad Galią trwała przez pięć wieków, aż ostatnie rzymskie państwo zadu , domena Soissons , wpadła w ręce Franków w 486 r. Podczas gdy Galowie celtyccy utracili swoją pierwotną tożsamość i język w późnej starożytności , łącząc się w galo- kultura rzymska , Gallia pozostał konwencjonalny nazwę terytorium całej od wczesnego średniowiecza , aż uzyskał nową tożsamość jako Kapetyngów Królestwo Francji w wysokim okresie średniowiecza. Gallia pozostaje nazwą Francji we współczesnej grece (Γαλλία) i współczesnej łacinie (oprócz alternatywy Francia i Francogallia ).

Nazwa

Greckie i łacińskie nazwy Galacja (po raz pierwszy poświadczone przez Timaeusa z Tauromenium w IV wieku pne) i Gallia pochodzą ostatecznie od celtyckiego terminu etnicznego lub klanu Gal(a)-do- . Galli od Gallia Celtica odnotowano w odniesieniu do siebie, jak Celtae przez Cezara. Hellenistyczna etymologia ludowa połączyła imię Galacjan (Γαλάται, Galátai ) z rzekomo „mlecznie białą” skórą (γάλα, gála „mleko”) Galów. Współcześni badacze twierdzą, że jest spokrewniony z walijskim gallu , kornwalijskim : galloes , "pojemność, moc", co oznacza "potężnych ludzi".

Pomimo powierzchownego podobieństwa, angielski termin Gaul nie jest związany z łacińską Gallia . Wywodzi się od francuskiej Galii , która sama wywodzi się ze staro- frankoskiego *Walholant (poprzez zlatynizowaną formę *Walula ), dosłownie „Kraina Cudzoziemców/Rzymian”. *Walho- jest odruchem proto-germańskiego * walhaza , „obcokrajowca, zromanizowanej osoby”, egzonim stosowany przez germańskich użytkowników do Celtów i ludzi mówiących po łacinie na oślep. Jest spokrewniony z nazwami Walia , Kornwalia , Walonia i Wołoszczyzna . Germańskie w- jest regularnie tłumaczone jako gu- / g- w języku francuskim (por. guerre „wojna”, garder „oddział”, Guillaume „William”), a historyczny dyftong au jest regularnym wynikiem al przed następną spółgłoską ( por. cheval ~ chevaux ). Francuski Gaule lub Gaulle nie mogą być wyprowadzone z łacińskiego Gallia , ponieważ g stałoby się j przed a (por. gamba > jambe ), a dyftong au byłby niewyjaśniony; regularnym wynikiem łacińskiego Gallia jest Jaille w języku francuskim, które można znaleźć w kilku zachodnich nazwach miejscowości, takich jak La Jaille-Yvon i Saint-Mars-la-Jaille . Proto-germański * walha pochodzi ostatecznie od imienia wolkowie .

Niespokrewnione jest również, mimo powierzchownego podobieństwa, imię Gael . Irlandzki słowo żółciowego zrobił pierwotnie oznaczać „Gaul”, czyli mieszkaniec Galii, ale jej sens został później rozszerzony „cudzoziemca”, aby opisać Wikingów , a później nadal Normanowie . Dychotomiczny słowa Gael i żółciowy są czasami stosowane razem dla kontrastu, na przykład w książce 12th wieku Cogad Gáedel re Gallaib .

Jak przymiotniki, angielski ma dwa warianty: galijsku i galusowego . Oba przymiotniki są używane zamiennie, jako „odnoszące się do Galii lub Galów”, mimo że język celtycki lub języków używanych w Galii jest głównie znany jako galijsku .

Historia

Galii przedrzymskiej

Mapa rzymskiej Galii (Droysens Allgemeiner historischer Handatlas, 1886)

Niewiele jest pisemnych informacji o ludach zamieszkujących regiony Galii, z wyjątkiem tego, co można wydobyć z monet. Dlatego wczesna historia Galów jest przede wszystkim dziełem archeologii, a relacje między ich kulturą materialną , związkami genetycznymi (których badanie wspomagano w ostatnich latach za pośrednictwem archeogenetyki ) i podziałami językowymi rzadko się pokrywają.

Przed szybkim rozprzestrzenieniem się kultury La Tène w V-IV w. p.n.e. terytorium wschodniej i południowej Francji uczestniczyło już w kulturze pól popielnicowych z późnej epoki brązu (ok. XII-VIII w. p.n.e.), z której wczesna obróbka żelaza Rozwinęła się kultura Hallstatt (VII-VI wiek p.n.e.). Do roku 500 p.n.e. silne wpływy Hallstatt widoczne są w większości Francji (z wyjątkiem Alp i skrajnie północno-zachodniej).

Z tego tła Hallstatt, w VII i VI wieku pne, prawdopodobnie reprezentującego wczesną formę kontynentalnej kultury celtyckiej, kultura La Tène wywodzi się prawdopodobnie pod wpływem śródziemnomorskim z cywilizacji greckiej , fenickiej i etruskiej , rozprzestrzeniła się w wielu wczesnych centra wzdłuż Sekwany , Środkowego Renu i górnej Łaby . Pod koniec V wieku p.n.e. wpływ La Tène szybko rozprzestrzenił się na całe terytorium Galii. Kultura La Tène rozwinęła się i rozkwitła w późnej epoce żelaza (od 450 pne do podboju rzymskiego w I wieku pne) we Francji , Szwajcarii , Włoszech , Austrii , południowo-zachodnich Niemczech , Czechach , Morawach , Słowacji i na Węgrzech . Dalej na północ rozciągała się współczesna kultura przedrzymska epoki żelaza na północne Niemcy i Skandynawię .

Głównym źródłem materiałów o Celtach Galii był Posejdonios z Apamei , którego pisma cytowali Timagenes , Juliusz Cezar , sycylijski Grek Diodorus Siculus i grecki geograf Strabon .

W IV i na początku III wieku pne konfederacje klanów galijskich rozszerzyły się daleko poza terytorium tego, co stało się Galią Rzymską (co definiuje dziś użycie terminu „Gal”), do Panonii, Ilirii, północnych Włoch, Transylwanii, a nawet Azji Mniejszej . W II wieku pne Rzymianie opisali Gallię Transalpinę jako odrębną od Gallia Cisalpina . W swoich galijskich Wars , Julius Caesar wyróżnia spośród trzech grup etnicznych w Galii: the Belgae na północy (w przybliżeniu między Renem i Sekwaną ), przy czym Celtae w centrum i na Armoryka , a Aquitani w południowo-zachodniej, południowo-wschodniej jest już skolonizowane przez Rzymian. Chociaż niektórzy uczeni uważają, że Belgae na południe od Sommy były mieszanką elementów celtyckich i germańskich, ich przynależność etniczna nie została ostatecznie rozwiązana. Jednym z powodów jest ingerencja polityczna w francuską interpretację historyczną w XIX wieku.

Oprócz Galów w Galii żyły inne ludy, takie jak Grecy i Fenicjanie, którzy założyli placówki, takie jak Massilia (dzisiejsza Marsylia ) wzdłuż wybrzeża Morza Śródziemnego. Ponadto, wzdłuż południowo-wschodnim wybrzeżu Morza Śródziemnego ligurowie nie połączyła się z Celtami w celu utworzenia Celto- Liguryjskie kulturę.

Pierwszy kontakt z Rzymem

W II wieku pne śródziemnomorska Galia posiadała rozległą tkankę miejską i prosperowała. Archeolodzy wiedzieć miast w północnej Galii tym Biturigian stolicy Oblężenie Avaricum ( Bourges ), Cenabum ( Orléans ), Autricum ( Chartres ), a wydobyty miejscu Bibracte niedaleko Autun w Saône-et-Loire, wraz z liczbą grodzisko (lub oppida ) używany w czasie wojny. Dobrobyt śródziemnomorskiej Galii zachęcił Rzym do odpowiedzi na prośby o pomoc mieszkańców Massilii , którzy zostali zaatakowani przez koalicję Ligur i Galów. Rzymianie interweniowali w Galii w 154 pne i ponownie w 125 pne. Podczas gdy za pierwszym razem przyszli i odeszli, za drugim zostali. W 122 pne Domicjusz Ahenobarbus zdołał pokonać Allobrogów (sprzymierzeńców Salluwiów ), natomiast w następnym roku Kwintus Fabius Maximus „zniszczył” armię Arwernów dowodzoną przez ich króla Bituitusa , który przybył z pomocą Allobrogom. Rzym pozwolił Massilii zachować swoje ziemie, ale dodał do swoich terytoriów ziemie podbitych plemion. W wyniku tych podbojów Rzym kontrolował teraz obszar rozciągający się od Pirenejów do dolnego Rodanu , a na wschodzie w górę doliny Rodanu do Jeziora Genewskiego . Do 121 pne Rzymianie podbili region Morza Śródziemnego zwany Provincia (później nazwany Gallia Narbonensis ). Ten podbój zaburzył dominację galijskich ludów Arwernów .

Podbój Rzymu

Galowie w Rzymie

Rzymski prokonsul i generał Juliusz Cezar pchnął swoją armię do Galii w 58 roku p.n.e., rzekomo po to, by pomóc galijskim sojusznikom Rzymu w walce z migrującymi Helwetami . Z pomocą różnych galijskich klanów (m.in. Eduów ) udało mu się podbić prawie całą Galię. Podczas gdy ich wojskowy był tak samo silny jak Rzymianie, podział wewnętrzny między plemion galijskich gwarancją łatwego zwycięstwa do Cezara, a Wercyngetoryks „s próbę zjednoczenia Galów przeciwko inwazji rzymskiej przyszedł zbyt późno. Juliusz Cezar został powstrzymany przez Wercyngetoryksa podczas oblężenia Gergowii , ufortyfikowanego miasta w centrum Galii. Sojusze Cezara z wieloma galijskimi klanami zostały zerwane. Nawet Eduowie, ich najwierniejsi poplecznicy, podzielili swój los z Arwernami , ale zawsze lojalni Remi (najlepiej znany z kawalerii) i Lingones wysłali wojska, by wesprzeć Cezara. Germani z Ubii wysłała również kawalerii, który Cezar wyposażony koni Remi. Cezar zdobył Wercyngetoryksa w bitwie pod Alezją , która zakończyła większość galijskiego oporu wobec Rzymu.

Aż milion ludzi (prawdopodobnie 1 na 5 Galów) zginęło, kolejny milion został zniewolony , 300 klanów zostało ujarzmionych, a 800 miast zostało zniszczonych podczas wojen galijskich . Cała populacja miasta Avaricum (Bourges) (w sumie 40 000) została wymordowana. Przed kampanią Juliusza Cezara przeciwko Helwetom (dzisiejsza Szwajcaria ) Helweci liczyli 263 tys., ale potem pozostało tylko 100 tys., z których większość Cezar wziął jako niewolników .

Gali rzymskie

Żołnierze Galii w wyobrażeniu ilustratora z końca XIX wieku dla słownika Larousse , 1898

Po tym, jak Galia została wchłonięta jako Gallia , zespół prowincji rzymskich, jej mieszkańcy stopniowo przyswoili sobie aspekty kultury rzymskiej i zasymilowali się, co zaowocowało odrębną kulturą galijsko-rzymską . Obywatelstwo nadało wszystkim w 212 roku Konstytucja Antoniniana . Od III do V wieku Galię narażali na najazdy Franków . Cesarstwo galijskie , składający się z prowincji Galii, Britannia i Hispania , w tym spokojnym Betyki na południu, oderwała się od Rzymu od 260 do 273. Oprócz dużej liczby tubylców, Gallia stał się również domem dla niektórych obywateli rzymskich z innych miejsc, a także migrujące plemiona germańskie i scytyjskie, takie jak Alanie .

Praktyki religijne mieszkańców stały się połączeniem praktyki rzymskiej i celtyckiej, przy czym celtyckie bóstwa, takie jak Cobannus i Epona, zostały poddane interpretatio romana . Imperial kult i wschodnie religie mystery również zyskał zwolenników. Ostatecznie, po tym, jak stało się oficjalną religią Cesarstwa, a pogaństwo zostało stłumione, chrześcijaństwo zwyciężyło u schyłku Cesarstwa Zachodniorzymskiego (podczas gdy schrystianizowane Cesarstwo Wschodniorzymskie przetrwało kolejne tysiąc lat, aż do inwazji Osmanów na Konstantynopol w 1453 r. ); ugruntowała się również niewielka, ale godna uwagi obecność Żydów .

Język galijski Uważa się, że przetrwały do 6 wieku we Francji, mimo znacznego romanizacji miejscowej kultury materialnej. Ostatni zapis mówiący o języku galijskim, uznany za wiarygodny, dotyczył zniszczenia przez chrześcijan pogańskiego sanktuarium w Owernii „nazywanego w języku galijskim Vasso Galatae”. Współistniejąc z łaciną, galijski pomógł ukształtować wulgarne dialekty łacińskie, które przekształciły się w francuski.

Łacina ludowa w regionie Gallia przybrała wyraźnie charakter lokalny, z których część jest potwierdzone w graffiti, która przekształciła się w Gallo-romańskich dialektów, które obejmują francuskich i jego najbliższych krewnych. Wpływ języków podłoża można zaobserwować w graffiti pokazującym zmiany dźwięku, które odpowiadały zmianom, które wcześniej wystąpiły w rdzennych językach, zwłaszcza galijskich. Wulgarna łacina na północy Galii przekształciła się w języki langues d'oil i francusko-prowansalskie , podczas gdy dialekty na południu przekształciły się we współczesne języki prowansalskie i katalońskie . Inne języki uważane za „gallo-romańskie” to języki gallo-italskie i języki retoromańskie .

Gali Franków

Po zwycięstwach Franków pod Soissons (486) , Vouillé (507) i Autun (532) , Galia (z wyjątkiem Bretanii i Septymanii ) znalazła się pod panowaniem Merowingów , pierwszych królów Francji . Kultura gallo-rzymska , zromanizowana kultura Galii pod panowaniem Cesarstwa Rzymskiego, przetrwała szczególnie na obszarach Galii Narbonensis, która rozwinęła się w Oksytanię , Gallię Cisalpinę i w mniejszym stopniu Akwitanię . Dawniej zromanizowana północ Galii, niegdyś okupowana przez Franków , rozwinęła się w kulturę Merowingów. Życie rzymskie, skoncentrowane na wydarzeniach publicznych i obowiązkach kulturalnych życia miejskiego w res publica i czasami luksusowym życiu samowystarczalnego systemu willi wiejskich , upadło dłużej w regionach gallo-rzymskich, gdzie Wizygoci w dużej mierze odziedziczyli status quo na początku V wieku. Język gallo-rzymski utrzymywał się na północnym wschodzie do Silva Carbonaria, która tworzyła skuteczną barierę kulturową, z Frankami na północy i wschodzie, a na północnym zachodzie do dolnej doliny Loary , gdzie kultura gallo-rzymska stykała się z kulturą frankońską w miasto takie jak Tours iw osobie tego gallo-rzymskiego biskupa skonfrontowanego z dynastią Merowingów, Grzegorzem z Tours .

Galowie

Mapa Galii z I wieku p.n.e., przedstawiająca względne pozycje etnicznych grup celtyckich : Celtów , Belgów i Akwitani .
Ekspansja kultury celtyckiej w III wieku p.n.e.

Struktura społeczna, rdzenny naród i klany

W Druidzi nie były jedyną siłą polityczną w Galii, jednak i na początku system polityczny była skomplikowana, jeśli ostatecznie śmiertelne dla społeczeństwa jako całości. Podstawową jednostką polityki galijskiej był klan, który sam składał się z jednego lub więcej z tego, co Cezar nazywał pagi . Każdy klan miał radę starszych i początkowo króla. Później egzekutywą był wybierany corocznie sędzia. Wśród Eduów, klanu Galii, egzekutywa nosił tytuł Vergobreta , stanowisko podobne do króla, ale jego władza była kontrolowana przez zasady ustanowione przez radę.

Regionalne grupy etniczne, lub pagi, jak nazywali je Rzymianie (liczba pojedyncza: pagus ; francuskie słowo pays , „region” [bardziej dokładne tłumaczenie to „kraj”], pochodzi od tego terminu), zostały zorganizowane w większe grupy wieloklanów , które Rzymianie nazywali civitates . Te ugrupowania administracyjne zostałyby przejęte przez Rzymian w ich lokalnym systemie kontroli, a te civitates stałyby się również podstawą ostatecznego podziału Francji na biskupstwa kościelne i diecezje , który miałby obowiązywać – z niewielkimi zmianami – aż do rewolucji francuskiej .

Chociaż poszczególne klany były umiarkowanie stabilnymi bytami politycznymi, Galia jako całość była politycznie podzielona, ​​praktycznie nie było jedności między różnymi klanami. Tylko w szczególnie trudnych czasach, takich jak najazd Cezara, Galowie mogli zjednoczyć się pod jednym przywódcą, takim jak Wercyngetoryks . Jednak nawet wtedy linie frakcji były jasne.

Rzymianie podzielili Galię szeroko na Provincia (podbity obszar wokół Morza Śródziemnego) i północną Galię Comata ("wolną Galię" lub "długowłosą Galię"). Cezar podzielił lud Galii Comata na trzy szerokie grupy: Akwitani ; Galli (którzy we własnym języku nazywali się Celtae ); i Belgia . We współczesnym sensie, ludy galijskie są definiowane językowo jako mówcy dialektów języka galijskiego. Podczas gdy Aquitani byli prawdopodobnie Vasconami , Belgae byliby prawdopodobnie mieszanką elementów celtyckich i germańskich.

Juliusz Cezar w swojej książce The Gallic Wars komentuje:

Cała Galia jest podzielona na trzy części, z których jedną zamieszkują Belgae, drugą Aquitani, ci, którzy we własnym języku nazywani są Celtami, u naszych Galów trzecią. Wszystkie one różnią się między sobą językiem, zwyczajami i prawem. Rzeka Garonna oddziela Galów od Akwitanii; Marna i Sekwana oddzielają je od Belg. Ze wszystkich tych Belgae są najodważniejsi, ponieważ są najdalej od cywilizacji i wyrafinowania [naszej] Prowincji, a kupcy najrzadziej uciekają się do nich i sprowadzają te rzeczy, które mają tendencję do zniewieszczania umysłu; i są najbliżej Niemców, którzy mieszkają za Renem, z którymi toczą nieustannie wojnę; z tego powodu Helwetowie przewyższają również resztę Galów w męstwie, walcząc z Niemcami w niemal codziennych bitwach, kiedy albo odpierają ich z własnych terytoriów, albo sami prowadzą wojnę na swoich granicach. Jedna z ich części, którą podobno zajmują Galowie, ma swój początek nad rzeką Rodan; jest ograniczony przez rzekę Garonne, ocean i terytoria Belgae; graniczy również z brzegami Sekwanów i Helwetów, nad rzeką Ren i rozciąga się na północ. Belgae wznosi się od skrajnej granicy Galii, rozciąga się do dolnej części Renu; i spójrz na północ i wschodzące słońce. Aquitania rozciąga się od rzeki Garonny do gór Pirenejów i do tej części oceanu, która znajduje się w pobliżu Hiszpanii: wygląda pomiędzy zachodem słońca a gwiazdą północną.

Religia

Galowie praktykowali formę animizmu , przypisując ludzkie cechy jeziorom, strumieniom, górom i innym naturalnym cechom i nadając im quasi-boski status. Również kult zwierząt nie był niczym niezwykłym; najświętszym zwierzęciem dla Galów był dzik, który można znaleźć na wielu galijskich sztandarach wojskowych, podobnie jak rzymski orzeł .

Ich system bogów i bogiń był luźny, istniały pewne bóstwa, które czciła praktycznie każda osoba galijska, a także bogowie klanowi i domowi. Wielu głównych bogów było spokrewnionych z bogami greckimi; głównym bogiem czczonym w czasie przybycia Cezara był Teutates , galijski odpowiednik Merkurego . „Bóg przodka” Galów został zidentyfikowany przez Juliusza Cezara w jego Commentarii de Bello Gallico z rzymskim bogiem Dis Pater .

Być może najbardziej intrygującym aspektem religii galijskiej jest praktyka druidów . Druidzi składali ofiary z ludzi lub zwierząt, które składano w zalesionych gajach lub prymitywnych świątyniach. Wydaje się również, że ponoszą odpowiedzialność za zachowanie rocznego kalendarza rolniczego i inicjowanie świąt sezonowych, które odpowiadają kluczowym punktom kalendarza księżycowo-słonecznego. Praktyki religijne druidów były synkretyczne i zapożyczone z wcześniejszych tradycji pogańskich, prawdopodobnie o korzeniach indoeuropejskich. Juliusz Cezar wspomina w swoich Wojnach galijskich, że ci Celtowie, którzy chcieli dokładnie zbadać druidyzm, udali się w tym celu do Wielkiej Brytanii. Nieco ponad sto lat później Gnejusz Juliusz Agricola wspomina rzymskie armie atakujące duże sanktuarium druidów w Anglesey w Walii. Nie ma pewności co do pochodzenia druidów, ale jasne jest, że zaciekle strzegli tajemnic swego zakonu i sprawowali władzę nad ludem Galii. Rzeczywiście, rościli sobie prawo do rozstrzygania kwestii wojny i pokoju, przez co mieli status „międzynarodowy”. Ponadto Druidzi monitorowali religię zwykłych Galów i odpowiadali za edukację arystokracji. Praktykowali również formę ekskomuniki ze zgromadzenia wiernych, co w starożytnej Galii oznaczało również oddzielenie od społeczeństwa świeckiego. W ten sposób Druidzi byli ważną częścią galijskiego społeczeństwa. Prawie całkowite i tajemnicze zniknięcie języka celtyckiego z większości ziem terytorialnych starożytnej Galii, z wyjątkiem Bretanii , można przypisać faktowi, że celtyccy druidzi odmówili oddania celtyckiej literatury ustnej lub tradycyjnej mądrości list napisany.

Zobacz też

Bibliografia

Źródła

Zewnętrzne linki