Gargi Vachaknavi - Gargi Vachaknavi

Gargi Vachaknavi (ur. ok. IX-VII w. p.n.e. ) był starożytnym indyjskim filozofem . W literaturze wedyjskiej czczona jest jako wielka filozofka przyrody , znana tłumaczka Wed, znana jako Brahmavadini , osoba posiadająca wiedzę o Brahma Vidya. W szóstym i ósmym Brahmanie z Upaniszady Brihadaranyaka jej imię jest widoczne, ponieważ bierze udział w brahmayajna , filozoficznej debacie zorganizowanej przez króla Dżanakę z Videha i rzuca mędrcowi Yajnavalkya kłopotliwymi pytaniami na temat atman (duszy). Mówi się również, że napisała wiele hymnów w Rigwedzie . Całe życie pozostawała w celibacie i była czczona przez konwencjonalnych Hindusów .

Gargi, córka mędrca Vachaknu w linii mędrca Gargi (ok. 800-500 p.n.e.) została nazwana na cześć swojego ojca jako Gargi Vachaknavi. Od najmłodszych lat wykazywała żywe zainteresowanie pismami wedyjskimi i stała się bardzo biegła w dziedzinie filozofii . W czasach wedyjskich zdobyła dużą wiedzę o Wedach i Upaniszadach i prowadziła intelektualne debaty z innymi filozofami.

Wczesne życie

Gargi była córką mędrca Vachaknu w linii mędrca Gargi (ok. 800-500 p.n.e.) i stąd nazwana na cześć swojego ojca jako Gargi Vachaknavi. Od najmłodszych lat Vachaknavi był bardzo intelektualny. Zdobyła wiedzę o Wedach i pismach świętych i stała się znana z biegłości w tych dziedzinach filozofii; w swojej wiedzy przewyższała nawet mężczyzn.

Poźniejsze życie

Gargi, wraz z Vadava Pratitheyi i Sulabha Maitreyi, należą do wybitnych kobiet występujących w Upaniszadach . Miała taką samą wiedzę na temat Wed i Upaniszad, jak ludzie z czasów wedyjskich i mogła bardzo dobrze rywalizować z męskimi filozofami w debatach. Jej imię pojawia się w Grihja Sutrach Aśwalajany. Była czołową uczoną, która również wniosła bogaty wkład w propagowanie edukacji.

Debata z Yajnavalkya

Według Upaniszady Brihadaranyaka , król Janaka z Królestwa Videha zorganizował Rajasuya Yagna i zaprosił do udziału wszystkich uczonych mędrców, królów i księżniczki Indii. Jagna trwała wiele dni. Do ognia Yagna ofiarowano duże ilości drzewa sandałowego , ghee (masło klarowane) i jęczmienia (ziarna zbóż), tworząc atmosferę duchowej świętości i aromatu. Sam Dżanaka będąc uczonym był pod wrażeniem licznego zgromadzenia uczonych mędrców. Pomyślał o wybraniu uczonego ze zgromadzonej grupy elitarnych uczonych, najwybitniejszych ze wszystkich, którzy posiadali maksymalną wiedzę o Brahmanie . W tym celu opracował plan i zaoferował nagrodę w postaci 1000 krów, z których każda zwisała z 10 gramami złota na rogach. Galaktyka uczonych, oprócz innych, obejmowała sławnego mędrca Yajnavalkyę i Gargi Vachaknavi. Yajnavalkya, który był świadomy tego, że był najbardziej duchowo kompetentny spośród zgromadzonych, ponieważ opanował sztukę Jogi Kundalini , polecił swojemu uczniowi Samsravy odprowadzić stado krów do jego domu. To rozwścieczyło uczonych, ponieważ czuli, że odbiera nagrodę bez sprzeciwu w debacie. Niektórzy z lokalnych ekspertów (uczonych) nie zgłaszali się na ochotnika do dyskusji z nim, ponieważ nie byli pewni swojej wiedzy. Jednak było ośmiu znanych mędrców, którzy wyzwali go na debatę, w tym Gargi, jedyną kobietę w zgromadzonym zgromadzeniu uczonych.

Mędrcy tacy jak Asvala , kapłan na dworze Dżanaki , Artabhaga , Bhujyu , Ushasta i Uddalaka dyskutowali z nim i zadawali pytania na tematy filozoficzne, na które Jadżnawalkia udzielił przekonujących odpowiedzi, i przegrali debatę. Wtedy przyszła kolej na Gargiego, który podjął wyzwanie. Gargi, jako jeden z dyskutantów w debacie, zakwestionował Yajnavalkyę o jego twierdzenie o wyższości wśród uczonych. Prowadziła z nim powtarzające się spory. Wymiana Gargi i Yajnavalkya koncentrowała się na ostatecznym „wypaczeniu” rzeczywistości („osnowa” oznacza „podstawowy fundament lub materiał struktury lub bytu). Jej początkowy dialog z Yajnavalkyą miał tendencję do zbyt metafizycznego, takiego jak niekończący się status duszy, z dala od praktycznych sytuacji. Potem zmieniła podejście i zadała mu konkretne pytania związane ze środowiskiem istniejącym w świecie, pytanie o samą genezę wszelkiego istnienia. Jej pytanie było specyficzne, gdy zadała mu „bo ten cały świat jest spleciony i dalej na wodzie, na czym więc jest utkana tam iz powrotem", pytanie, które odnosiło się do powszechnie znanej kosmologicznej metafory, która wyrażała jedność świata, jego zasadnicze wzajemne powiązania. W Upaniszadzie Brihadaranyaka (3.6) kolejność jej postawienie grupy pytań do Yajnavalkyi, a jego odpowiedzi są opisywane jako:

Na antenie, Gargi.
Czym zatem jest powietrze tkane tam iz powrotem? W regionach pośrednich Gargi.
Na czym zatem są utkane światy regionów pośrednich.
Na światach Gandharvów Gargi

Kontynuowała z szeregiem pytań, takich jak: czym jest wszechświat słońc , czym jest księżyc , gwiazdy , bogowie, Indra i Prajapati . Gargi następnie zadał jeszcze dwa pytania. Gargi namawiał Yajnavalkyę, by oświeciła ją w splocie rzeczywistości i zapytał:

To, o Jadźnawalkio, co jest ponad niebem, to, co jest pod ziemią, to, co jest pomiędzy tymi dwoma, niebem i ziemią, to, co ludzie nazywają przeszłością i teraźniejszością i przyszłością - poprzez to, co jest utkane, osnowy i wątku ?"
Yagnavalakaya odpowiedział "Kosmos"

Gargi nie był zadowolony i zadał kolejne pytanie:

O co się więc modlić, czy przestrzeń jest utkana, osnowa i wątku?
Yajnavalkya odpowiedział: Zaprawdę, o Gargi, jeśli ktoś przez wiele tysięcy lat spełnia ofiary i kult i przez wiele tysięcy lat praktykuje wyrzeczenia, ale nie wiedząc, że jego [praca] jest niezniszczalna, naprawdę ograniczona. Przez to Nieśmiertelne jest niewidzialne, O Gargi, jest utkane z przestrzeni, osnowy i wątku.

Następnie zadała ostatnie pytanie, czym był brahman (świat niezniszczalnego)? Yagnavalakya położył kres debacie, mówiąc Gargi, aby nie kontynuował, ponieważ w przeciwnym razie straci równowagę psychiczną. Ta riposta położyła kres ich dalszemu dialogowi na konferencji uczonych. Jednak pod koniec debaty przyznała się do wyższej wiedzy Jadżniawalkii, mówiąc: „Czcigodni Bramini, możecie uważać to za coś wspaniałego, jeśli przestaniecie się przed nim kłaniać. Wierzę, że nikt go nie pokona w żadnym sporze. dotyczące Brahmana”.

Jej poglądy filozoficzne znajdują również wzmiankę w Upaniszadzie Chandogya . Gargi jako Brahmavadini skomponował kilka hymnów w Rigwedzie (w X 39. V.28), które kwestionowały pochodzenie wszelkiego istnienia. Joga Yajnavalkya , klasyczny tekst o jodze jest dialogiem między Gargi i szałwia Yajnavalkyi . Gargi został uhonorowany jako jeden z Navaratnas (dziewięć klejnotów) na dworze króla Janaki z Mithili .

Bibliografia

Bibliografia

Zewnętrzne linki