galijski - Gaulish

galijski
Region Gali
Pochodzenie etniczne Galowie
Era VI wpne do VI wne
staroitalski , grecki , łaciński
Kody językowe
ISO 639-3 Różnie:
xtg –  galijski transalpejski
xga  –  galacki
xcg  – ? Cisalpine galijski
xlp  – ? Lepontic
xtg Transalpejski galijski
  xga Galacjan
  xcg ? Cisalpine galijski
  xlp ? Lepontic
Glottolog tran1289  Zaalpejsko-Galacja celtycka
Ten artykuł zawiera symbole fonetyczne IPA . Bez odpowiedniego wsparcia renderowania , możesz zobaczyć znaki zapytania, pola lub inne symbole zamiast znaków Unicode . Aby zapoznać się ze wstępnym przewodnikiem po symbolach IPA, zobacz Help:IPA .

Galijski był starożytnym językiem celtyckim używanym w niektórych częściach Europy kontynentalnej przed i w okresie Cesarstwa Rzymskiego . W wąskim znaczeniu, galijski był językiem używanym przez celtyckich mieszkańców Galii (dzisiejsza Francja, Luksemburg, Belgia, większość Szwajcarii, północne Włochy, a także części Holandii i Niemiec na zachodnim brzegu Renu ). W szerszym sensie obejmuje również odmiany celtyckie, które były używane w dużej części Europy Środkowej (" noric "), części Bałkanów i Anatolii (" galacjan "), które uważa się za blisko spokrewnione. Bardziej rozbieżny Lepontic z północnych Włoch był czasami podległy galijskim.

Wraz z Lepontic i Język celtyberyjski mówionego na Półwyspie Iberyjskim , Gaulish pomaga tworzyć grupę geograficzną języki celtyckie kontynentalne . Dokładne relacje językowe między nimi, a także między nimi a współczesnymi wyspiarskimi językami celtyckimi są niepewne i są przedmiotem ciągłej debaty z powodu ich nielicznych poświadczeń.

Galijski można znaleźć w około 800 (często fragmentarycznych) inskrypcjach, w tym kalendarzach, relacjach garncarskich, pomnikach pogrzebowych, krótkich dedykacjach dla bogów, inskrypcjach na monetach, oświadczeniach o własności i innych tekstach, prawdopodobnie tablicach przekleństw . Teksty galijskie zostały po raz pierwszy napisane alfabetem greckim w południowej Francji oraz w różnych pismach staroitalskich w północnych Włoszech. Po podboju tych regionów przez Rzymian pismo przeszło na alfabet łaciński . Podczas podboju Galii Cezar donosił, że Helwetowie byli w posiadaniu dokumentów w alfabecie greckim, a wszystkie galijskie monety używały pisma greckiego do około 50 roku p.n.e.

Galijski w Europie Zachodniej został wyparty przez łacinę wulgarną i różne języki germańskie od około V wieku naszej ery. Uważa się, że wyginął pod koniec VI wieku.

Klasyfikacja

Szacuje się, że w epoce brązu protoceltycki zaczął rozpadać się na różne języki, w tym celtyberyjski i galijski. W wyniku ekspansji plemion celtyckich w IV i III wieku pne blisko spokrewnione odmiany języka celtyckiego zaczęły być używane w szerokim łuku rozciągającym się od dzisiejszej Wielkiej Brytanii i Francji przez region alpejski i Panonię w Europie Środkowej do części Bałkanów i Anatolii . Ich dokładne relacje językowe są niepewne ze względu na fragmentaryczny charakter dowodów.

W galijsku odmiany z Europy Środkowej i Wschodniej oraz z Anatolii (znany jako Noryckich i Galatian , odpowiednio) są ledwo potwierdzone, ale z tego co niewiele wiadomo z nich wydaje się, że były one nadal bardzo podobne do tych z Galii i może być uznane dialektów jeden język. Wśród tych regionów, w których istnieją istotne dowody inskrypcyjne, zwykle wyróżnia się trzy odmiany.

  • Lepontic , poświadczony z niewielkiego obszaru na południowych stokach Alp , wokół dzisiejszego szwajcarskiego miasta Lugano , jest najstarszym znanym językiem celtyckim, z inskrypcjami w wariancie pisma staroitalskiego, które pojawiły się około 600 roku p.n.e. . Zostało to opisane jako „wczesny dialekt odległej formy galijskiej” lub oddzielny kontynentalny język celtycki .
  • Świadectwa właściwego Galijskiego w dzisiejszej Francji są znane jako „Transalpejskie Galijskie”. Jego pisemna wzmianka zaczyna się w III wieku pne inskrypcjami w alfabecie greckim , występującymi głównie w rejonie Rodanu w południowej Francji , gdzie wpływy kultury greckiej były obecne poprzez kolonię Massilia , założoną około 600 pne . Po podboju Galii przez Rzymian (58-50 pne) pismo galijskie przeszło na alfabet łaciński .
  • Wreszcie, istnieje niewielka liczba inskrypcji z II i I wieku pne w Galii Przedalpejskiej (nowoczesne północne Włochy ), które mają ten sam archaiczny alfabet, co inskrypcje Lepontic, ale znajdują się poza właściwym obszarem Lepontic. Ponieważ zostały napisane po podboju Galii Przedalpejskiej przez Galicję, są one zwykle identyfikowane jako „ Galijskie Przedalpejskie ”. Dzielą pewne cechy językowe zarówno z Lepontic, jak iz Transalpine Gallish; Na przykład, zarówno Lepontic i Cisalpińskiej Gaulish uproszczenia spółgłoskę klastry -nd- i -χs- do -NN- i -SS- odpowiednio, podczas gdy zarówno Cisalpińskiej i Transalpine Gaulish zastąpić odziedziczone słów-końcowa -m o -N . Uczeni dyskutowali, do jakiego stopnia charakterystyczne cechy Lepontic odzwierciedlają jedynie jego wcześniejsze pochodzenie lub prawdziwy podział genealogiczny, a do jakiego stopnia cisalpińscy galijscy powinni być postrzegani jako kontynuacja Lepontic lub niezależna odnoga głównego nurtu galijskiego transalpejskiego.

Relacja między galijskim a innymi językami celtyckimi jest również przedmiotem debaty. Większość dzisiejszych uczonych zgadza się, że celtyberyjski był pierwszym, który oddzielił się od pozostałych języków celtyckich. Galijski, położony w centrum obszaru językowego celtyckiego, dzieli z sąsiednimi językami bretońskimi Wielkiej Brytanii zmianę indoeuropejskiego labializowanego bezdźwięcznego zwartego welarnego /kʷ/ > /p/, podczas gdy zarówno celtyberyjski na południu, jak i goidelic w Irlandia zachowuje /kʷ/. Biorąc to za pierwotną genealogiczną izoglosę , niektórzy uczeni widzą, że języki celtyckie są podzielone na grupę „ q-celtycką ” i grupę „ p-celtycką ”, w której języki p-celtyckie galijski i brittonic tworzą wspólną „gallo- Oddział „Brittonic”. Inni uczeni kładą większy nacisk na wspólne innowacje między Brittonic i Goidelic i grupują je razem jako wyspową gałąź celtycką . Sims-Williams (2007) omawia model złożony, w którym odmiany kontynentalne i wyspiarskie są postrzegane jako część kontinuum dialektu , z przecinającymi się podziałami genealogicznymi i innowacjami obszarowymi.

Historia

Wczesny okres

Chociaż galijskie imiona osobiste pisane przez Galów alfabetem greckim pochodzą z regionu otaczającego Massalię już w III wieku p.n.e., pierwsze prawdziwe inskrypcje w języku galijskim pojawiły się w II wieku p.n.e.

Co najmniej 13 odniesień do mowy i pisma galijskiego można znaleźć u greckich i łacińskich pisarzy starożytności. Słowo „galijski” ( gallicum ) jako termin językowy jest po raz pierwszy wyraźnie użyte w Dodatku Vergiliana w wierszu odnoszącym się do galijskich liter alfabetu. Juliusz Cezar poinformował w swoim O wojnie galijskiej 58 rpne, że Celtowie / Galowie i ich język są oddzielone od sąsiedniej Aquitanians i Belgae przez rzeki Garonne i Seine / Marne , odpowiednio. Cezar relacjonuje, że wśród Helwetów znaleziono spis ludności spisany alfabetem greckim . Zauważa również, że od 53 rpne galijscy druidzi używali alfabetu greckiego w transakcjach prywatnych i publicznych, z ważnym wyjątkiem doktryn druidycznych, które można było tylko zapamiętać i których nie wolno było zapisywać. Według Recueil des Inscriptions Gauloises , prawie trzy czwarte galijskich inskrypcji (pomijając monety) znajduje się w alfabecie greckim. Późniejsze inskrypcje datowane na rzymską Galię są w większości w alfabecie łacińskim i zostały znalezione głównie w środkowej Francji.

Okres rzymski

Łacina została szybko przyjęta przez galijską arystokrację po podboju rzymskim, aby utrzymać elitarną władzę i wpływy, a trójjęzyczność w południowej Galii została zauważona już w I wieku p.n.e.

Wczesne odniesienia do Galijczyków w Galii pojawiają się zwykle w kontekście problemów z biegłością w grece lub łacinie do około 400 roku, podczas gdy po ok. 400 roku. 450, galijski zaczyna być wymieniany w kontekstach, w których łacina zastąpiła „galijskie” lub „celtyckie” (cokolwiek autorzy rozumieli przez te terminy), choć początkowo dotyczyło to tylko klas wyższych. W przypadku Galacji (Anatolia) nie ma źródła wyraźnie wskazującego na zastąpienie języka V wieku:

  • W ostatniej ćwierci II wieku Ireneusz , biskup Lugdunum (dzisiejszy Lyon ), przeprasza za nieadekwatną grekę, będąc „mieszkającym wśród Keltów i przyzwyczajonym w większości do używania barbarzyńskiego dialektu”.
  • Według Vita Sancti Symphoriani , Symphorian z Augustodunum (dzisiejszy Autun ) nastąpiło w dniu 22 sierpnia 178 do jego chrześcijańskiej wiary. Kiedy był prowadzony na egzekucję, „jego czcigodna matka upominała go od ściany wytrwale i godna uwagi wszystkich (?), mówiąc w mowie galijskiej: Synu, synu, Symforianusie, pomyśl o swoim Bogu!” ( uenerabilis mater sua de muro sedula et nota illum uoce Gallica monuit dicens: 'nate, nate Synforiane, mentobeto to diuo' ). Zdanie galijskie zostało przekazane w skorumpowanym stanie w różnych rękopisach; w obecnej postaci został zrekonstruowany przez Thurneysena. Według Davida Stiftera (2012) *mentobeto wygląda jak czasownik protoromański wywodzący się z łacińskiego mens, mentis 'umysł' i habere 'mieć' i nie można wykluczyć, że cała wypowiedź jest wczesną odmianą romańską, lub mieszanka romańska i galijska, zamiast być przykładem czystego galijskiego. Z drugiej strony, nate jest poświadczony w języku galijskim (na przykład w Słowniku Endlichera ), a autor Vita Sancti Symphoriani , niezależnie od tego, czy mówi płynnie po galijsku, ewidentnie spodziewa się, że w tym czasie mówiono językiem innym niż łaciński.
  • Łaciński autor Aulus Gellius (ok. 180) wymienia galijski obok języka etruskiego w jednej anegdocie, wskazując, że jego słuchacze słyszeli o tych językach, ale nie rozumieli żadnego z nich.
  • Roman History przez Kasjusza Diona (napisany AD 207-229) może oznaczać, że cis i Transalpine Galowie mówili tym samym językiem, co można wywnioskować z następujących fragmentów: (1) Księga XIII wspomina zasadę, że wymienione plemiona wspólny rząd i mowy potocznej, w przeciwnym razie populację regionu podsumowuje się terminem geograficznym, jak w przypadku Hiszpanów/Iberyjczyków. (2) W księgach XII i XIV stwierdza się, że Galowie między Pirenejami a rzeką Pad uważają się za pobratymców. (3) W księdze XLVI Cassius Dio wyjaśnia, że ​​definiującą różnicę między Galami Cis- i Transalpejskimi jest długość włosów i styl ubioru (tj. nie wspomina o żadnej różnicy językowej), a Galowie Przedalpejscy przyjęli krótsze włosy i toga rzymska we wczesnym okresie ( Galia Togata ). Potencjalnie przeciwnie, Cezar określił rzekę Rodan jako granicę między Celtami a provincia nostra .
  • W Digesta XXXII, 11 Ulpiana (AD 222-228) postanowiono, że fideicommissa (postanowienia testamentowe) mogą być również skomponowane w języku galijskim.
  • Pisanie w pewnym momencie między ok. 378 i 395 ne, łaciński poeta i uczony Decimus Magnus Ausonius z Burdigala (dzisiejsze Bordeaux ), charakteryzuje zdolność jego zmarłego ojca Iuliusza do mówienia po łacinie jako inpromptus , „zatrzymując się, nie płynnie”; w grece attyckiej Iulius czuł się wystarczająco elokwentny. Ta uwaga jest czasami traktowana jako wskazówka, że ​​pierwszym językiem Iuliusza Ausoniusa (ok. 290–378) był galijski, ale może alternatywnie oznaczać, że jego pierwszym językiem był grecki. Jako lekarz, w ramach swojej biegłości zawodowej, kultywował grekę.
  • W Dialogi de Vita Martini I, 26 autorstwa Sulpiciusa Seuerusa (AD 363–425) jeden z partnerów dialogu wypowiada retoryczny banał, że jego niepełna łacina może obrazić uszy jego partnerów. Jeden z nich odpowiada: uel Celtice aut si mauis Gallice loquere dummododo Martinum loquaris „mów po celtycku lub, jeśli wolisz, po galijsku, byle tylko mówić o Martinie”.
  • Św. Hieronim (piszący w AD 386/387) zauważył w komentarzu do Listu św. Pawła do Galatów, że belgijscy Trewerowie mówili prawie tym samym językiem co Galacjanie , a nie po łacinie. Zgadza się to z wcześniejszym raportem Luciana w AD180.
  • W liście z 474 r. do swego szwagra, Sidoniusa Apollinarisa , biskupa Clermontu w Owernii, stwierdza, że ​​w młodości „nasza szlachta… postanowiła porzucić barbarzyński dialekt celtycki”, najwyraźniej na rzecz wymowna łacina.

Średniowiecze

  • Kasjodor (ok. 490–585) cytuje w swojej książce Variae VIII, 12,7 (datowany na 526) z listu do króla Atalaryka: Romanum denique eloquium non suis regionibus inuenisti et ibi te Tulliana lectio disertum reddidit, ubi quondam Gallica lingua resonauit ' Wreszcie znalazłeś rzymską elokwencję w regionach, które pierwotnie nie były jej własnymi; i tam czytanie Cycerona uczyniło cię elokwentnym tam, gdzie kiedyś rozbrzmiewał język galijski.
  • W VI wieku Cyryl ze Scytopolis (525–559) opowiada historię galackiego mnicha, który był opętany przez złego ducha i nie był w stanie mówić, ale jeśli był do tego zmuszony, mógł mówić tylko w języku galacjańskim.
  • Grzegorz z Tours napisał w VI wieku (ok. 560-575), że świątynia w Owernii, która „w języku galijskim nazywa się Vasso Galatae” została zniszczona i doszczętnie spalona. Ten cytat został utrzymany przez historyczną stypendium językoznawczy, aby potwierdzić, że galijski rzeczywiście był nadal używany we Francji od połowy do końca VI wieku.

Warunki ostatecznego zgonu

Pomimo znacznej romanizacji lokalnej kultury materialnej, uważa się, że język galijski przetrwał i współistniał z łaciną mówioną podczas wieków rzymskich rządów Galii. Dokładny czas ostatecznego wyginięcia Galijczyków nie jest znany, ale szacuje się, że nastąpił pod koniec V lub na początku VI wieku naszej ery, po upadku Cesarstwa Zachodniorzymskiego.

Zmiana języka przebiegała nierównomiernie i kształtowana była przez czynniki socjologiczne. Chociaż w koloniach znajdowali się emerytowani weterani, nie zmieniły one znacząco składu językowego populacji Galii, z której 90% była autochtoniczna; zamiast tego kluczową klasą latynizującą była dokooptowana lokalna elita, która wysyłała swoje dzieci do szkół rzymskich i administrowała ziemiami dla Rzymu. W V wieku, w czasie upadku zachodniego Rzymu, zdecydowana większość (nie elitarnej i głównie wiejskiej) ludności pozostała mówiącymi po galijsku i nabyła łacinę jako swoją ojczystą mowę dopiero po upadku Imperium, ponieważ obaj a nowa frankońska elita rządząca przyjęła prestiżowy język swojej miejskiej elity piśmiennej.

Bonnaud utrzymuje, że chociaż latynizacja miała miejsce wcześniej w Prowansji i w głównych ośrodkach miejskich, podczas gdy galijski utrzymywał się najdłużej, prawdopodobnie aż do X wieku, z dowodami na dalsze stosowanie według Bonnauda kontynuowane w IX wieku, w Langres i okolicznych regionach, regiony między Clermont, Argenton i Bordeaux oraz w Armoryce. Fleuriot, Falc'hun i Gvozdanovic również utrzymywali późne przetrwanie w Armoryce i kontakt językowy w jakiejś formie z wschodzącym językiem bretońskim ; zauważono jednak, że istnieje niewiele niekontrowersyjnych dowodów na stosunkowo późne przetrwanie, szczególnie w Bretanii, podczas gdy istnieją niekontrowersyjne dowody na stosunkowo późne przetrwanie Galijczyków w Alpach Szwajcarskich oraz w regionach środkowej Galii. Czerpiąc z tych danych, które obejmują mapowanie słownictwa substratowego jako dowód, Kerkhof argumentuje, że możemy „wstępnie” zakładać przetrwanie społeczności mówiących po galijsku w „przynajmniej do szóstego wieku” w kieszeniach górskich regionów Masywu Centralnego. Jura i Alpy Szwajcarskie.

Ciało

Podsumowanie źródeł

Zmontowany tablet kalendarza Coligny

Według Recueil des inscriptions gauloises , w całej dzisiejszej Francji, z wyjątkiem Akwitanii , oraz w północnych Włoszech , znaleziono ponad 760 inskrypcji galijskich . Inskrypcje zawierać krótkie dedykacje, nagrobków, zastrzeżonych oświadczenia, i przejawów ludzkich uczuć, ale Galowie pozostawił też kilka dłuższych dokumentów o charakterze prawnym lub magiczno-religijnych, trzy najdłuższe będąc tabletka Larzac The tabletka Chamalières i danie Lezoux . Najsłynniejszym zapisem galijskim jest kalendarz Coligny , fragmentaryczna tablica z brązu datowana na II wiek n.e. i zawierająca nazwy miesięcy celtyckich na przestrzeni pięciu lat; jest to kalendarz księżycowo-słoneczny, który próbuje zsynchronizować rok słoneczny i miesiąc księżycowy, wstawiając trzynasty miesiąc co dwa i pół roku.

Wiele inskrypcji składa się tylko z kilku słów (często imion) w frazach pamięciowych, a wiele jest fragmentarycznych. Dostarczają pewnych dowodów na morfologię i lepszych dowodów na nazwy osobowe i mitologiczne. Niekiedy wyraźne konfiguracje klauzul powierzchniowych dostarczają dowodów na istnienie bardziej formalnego lub poetyckiego rejestru. Z przedmiotu akt jasno wynika, że ​​język ten był używany na wszystkich poziomach społeczeństwa.

Inne źródła również przyczyniają się do poznania galijskiego: autorzy greccy i łacińscy wymieniają słowa galijskie, nazwy osobiste i plemienne oraz toponimy . Krótkie słownictwo galijsko -łacińskie (około 20 haseł zatytułowanych De nominib[us] Gallicis ) zwane „ Słownikiem Endlichera ” zachowało się w rękopisie z IX wieku (Öst. Nationalbibliothek, MS 89 fol. 189v).

Niektóre galijskie zapożyczenia występują w języku francuskim . Obecnie francuski zawiera około 150 do 180 słów, o których wiadomo, że są pochodzenia galijskiego , z których większość dotyczy działalności duszpasterskiej lub codziennej. Jeśli uwzględnimy słowa dialektalne i pochodne, łączna liczba słów wynosi około 400, co stanowi największy zasób słów celtyckich w dowolnym języku romańskim .

Napisy

Galijskie inskrypcje są edytowane w Recueil des Inscriptions Gauloises (RIG), w czterech tomach:

  • Tom 1: Inskrypcje w alfabecie greckim pod redakcją Michela Lejeune (pozycje G-1 –G-281)
  • Tom 2.1: Inskrypcje w alfabecie etruskim ( Lepontic , poz. E-1 – E-6) oraz inskrypcje w alfabecie łacińskim w kamieniu (poz. l. 1 – l. 16), red. Michel Lejeune
  • Tom 2.2: napisy alfabetem łacińskim na instrumentach (ceramicznych, ołowianych, szklanych itp.), pod redakcją Pierre-Yves Lamberta (poz. l. 18 – l. 139)
  • Tom 3: Kalendarz Coligny (73 fragmenty) i kalendarz Villards-d'Héria (8 fragmentów), pod redakcją Paula-Marie Duvala i Georgesa Pinaulta
  • Tom 4: inskrypcje na monetach celtyckich pod redakcją Jean-Baptiste Colbert de Beaulieu i Brigitte Fischer (338 pozycji)

Najdłużej znanym tekstem galijskim jest tabliczka Larzaca , znaleziona w 1983 roku w l'Hospitalet-du-Larzac we Francji. Jest wyryty rzymską kursywą po obu stronach dwóch małych arkuszy ołowiu. Zapewne tabliczka przekleństwa ( defixio ), wyraźnie wspomina o związkach między imionami żeńskimi, np. aia duxtir adiegias [...] adiega matir aiias (Aia, córka Adiegi... Adiega, matka Ai) i wydaje się zawierać zaklęcia dotyczące jedna Severa Tertionicna i grupa kobiet (często uważana za rywalizującą grupę czarownic), ale dokładne znaczenie tekstu pozostaje niejasne.

Kalendarz Coligny został znaleziony w 1897 roku w Coligny we Francji, z posągiem zidentyfikowanym jako Mars . Kalendarz zawiera słowa galijskie, ale cyfry rzymskie, co pozwala na przekłady, takie jak łac ewidentnie oznaczające dni i środek miesiąca. Miesiące 30-dniowe oznaczono jako matus , "szczęśliwe", miesiące 29-dniowe anmatus , "pechowe", na podstawie porównania z środkowowalijskim szalonym i anfad , ale znaczenie mogło być tutaj tylko opisowe, "kompletne" i "niepełne".

Ceramika w La Graufesenque jest naszym najważniejszym źródłem cyfr galijskich. Garncarze dzielili piece i prowadzili rachuby zapisane łacińską kursywą na ceramicznych płytach, odnosząc się do wsadów pieca o numerach od 1 do 10:

  • 1-ci cintus, cintuxos (Welsh cynt "przed", cyntaf "pierwszy", Breton kent "przed" kentañ "pierwszy", Cornish kynsa "pierwszej", Old Irish CETA , irlandzki Céad "pierwszy")
  • 2. Allos , alos (szer ail , Br Eil , OIR aile "inne" Ir Eile )
  • 3-cia tri [TIOS] (W trydydd Br Trede , OIR treide )
  • 4. petuar[ios] (W pedwerydd , Br pevare )
  • Piąty pinpetos (W pumed , Br pempet , Oir coiced )
  • 6. suexos (prawdopodobnie mylone z suextos , ale patrz napis Rezé poniżej; W chweched , Br c'hwec'hved , Oir seissed )
  • Siódmy sekstamet (W seithfed , Br seizhved , OIR sectmad )
  • 8. oxtumeto[s] (W wythfed , Breizhved , OIr ochtmad )
  • 9th namet[os] (W nawfed , Br naved , OIr nómad )
  • 10. dekametos , dekametos ( CIb dekametam , W degfed , Br degvet , OIr dechmad )

Ołów napis z Rezé (datowany na II wiek, u ujścia Loary , 450 kilometrów (280 mil) na północny zachód od La Graufesenque ) jest najwyraźniej relacją lub kalkulacją i zawiera zupełnie inne liczby porządkowe:

  • 3. trilu
  • czwarta paetruta
  • 5. pixte
  • 6- ty suexxe itp.

Inne liczebniki galijskie poświadczone w łacińskich inskrypcjach to * pettrudecametos „czternasty” (oddany jako petrudecameto , ze zlatynizowaną końcówką celownika w liczbie pojedynczej) i *triconts „trzydzieści” (oddany jako tricontis , ze zlatynizowaną ablacyjną końcówką liczby mnogiej; porównaj irlandzkie triocha ). Zlatynizowana fraza oznaczająca „dziesięcionocne święto ( Apolla ) Grannus ”, decamnoctiacis Granni , jest wymieniona w łacińskiej inskrypcji z Limoges . Podobną formację można znaleźć w kalendarzu Coligny, w którym wspomina się o trinoksie[...] Samoni " trzynoc (festiwal?) (miesiąca) Samonios". Jak można się spodziewać, starożytny język galijski był bardziej podobny do łaciny niż współczesne języki celtyckie do współczesnych języków romańskich. Cyfry porządkowe w języku łacińskim to prīmus / prior , secundus / alter (pierwsza forma, gdy liczy się więcej niż dwa przedmioty, druga forma tylko wtedy, gdy dwa, alius , jak alter oznacza „drugi”, pierwszy używany, gdy jest więcej niż dwa i ten ostatni, gdy tylko dwa), tertius , quartus , quintus , sextus , septimus , octavus , nōnus i decimus .

Wiele krótkich inskrypcji znajduje się na przęślikach wrzeciona i należą one do najnowszych znalezisk w języku galijskim. Przęsła podobno zostały podarowane dziewczętom przez ich zalotników i noszą takie inskrypcje jak:

  • moni gnatha gabi / buððutton imon (RIG l. 119) „dziewczyno, weź mojego penisa (?)”
  • geneta imi / daga uimpi (RIG l. 120) „Jestem młodą dziewczyną, dobrą (i) ładną”.

Napisy znalezione w Szwajcarii są rzadkie. Najbardziej godną uwagi inskrypcją znalezioną w częściach helweckich jest cynkowa tabliczka berneńska z napisem ΔΟΒΝΟΡΗΔΟ ΓΟΒΑΝΟ ΒΡΕΝΟΔ ΒΡΕΝΟΔ ΝΑΝΤΑΡ ( Dobnorēdo gobano brenodōr nantarōr ) i najwyraźniej poświęcona Gobannusowi , celtyckiemu bogowi metaloplastyki . Ponadto, znajduje się rzeźba siedzącej bogini z niedźwiedziem , Artio , znalezionego w Muri bei Bern , z łacińskim napisem DEAE ARTIONI LIVINIA SABILLINA, sugerując galijskim Artiū „Niedźwiedzia (bogini)”.

Niektóre monety z inskrypcjami galijskimi w alfabecie greckim znaleziono również w Szwajcarii, np. RIG IV nr 92 ( Lingones ) i 267 ( Leuci ). Miecz, datowany na okres La Tène , został znaleziony w Porcie , niedaleko Biel/Bienne , a na jego ostrzu wyryto napis KORICIOC ( Korisos ), prawdopodobnie imię kowala.

Fonologia

fonemy samogłoskowe z galijskiego
Z przodu Centralny Plecy
Blisko ja ja ty jesteś
Środek e eː
otwarty
  • samogłoski:
    • krótkie: a, e, i, ou
    • długie: ā, ē, ī, (ō), ū
    • dyftongi: ai, ei, oi, au, eu, ou
Spółgłoskowe fonemy galijskiego
  Dwuwargowy Dental
wyrostka
Palatalny Tylnojęzykowy
Nosy m n
Zatrzymuje się pb t d k
afrykaty ts
Frykatywy s (x) 1
Przybliżone J w
Płyny r, ja
  1. [x] to alofon /k/ przed /t/.
  • okluzje:
    • bezdźwięczne: p, t, k
    • dźwięczne: b, d, g
  • rezonans
    • nosy: m, n
    • ciecze r, l
  • sybilant: s
  • afrykata: t s
  • półsamogłoski: w, y

Wszystkie dyftongi przekształciły się w okresie historycznym. Ai i oi zmieniły się w długie ī, a eu połączyło się z ou , obydwa stały się długimi ō . Ei stał się długi ē . Ogólnie rzecz biorąc, długie dyftongi stały się krótkimi dyftongami, a następnie długimi samogłoskami. Długie samogłoski skrócone przed noskami w kodzie .

Inne przekształcenia to nieakcentowane i stało się e , ln stało się ll , stop + s stało się ss , a nosowy + velar stał się /ŋ/ + velar.

W bezdźwięczne spółgłoski zwarte wydają się być Lenis , w przeciwieństwie do łaciny, które wyróżniają dźwięczne occlusives z realizacją lenis od bezdźwięcznych occlusives z fortis realizacji, co spowodowało zamieszanie jak Glanum dla Clanum , vergobretos dla vercobreto , Britannia dla Pritannia .

Ortografia

RIG G-172 Gallo-grecki napis ϹΕΓΟΜΑΡΟϹ ΟΥΙΛΛΟΝΕΟϹ ΤΟΟΥΤΙΟΥϹ ΝΑΜΑΥϹΑΤΙϹ ΕΙωΡΟΥ ΒΗΛΗϹΑΜΙ ϹΟϹΙΝ ( Segomaros Uilloneos toutius Namausatis eiōru Bēlēsami sosin nemēton ) „Segomaros, syn Uillū, obywatel ( nadrzędny ) Namausos , poświęcony temu sanktuarium
Nazwa ARAÐÐOVNA na grobowcu galijskim, ilustrująca użycie tau gallicum (w tym przypadku podwojona).
Alfabet Lepontic

Alfabet Lugano używany w Galii Przedalpejskiej dla Lepontic:

AEIKLMNOPRSTΘVXZ

Alfabet Lugano nie rozróżnia dźwięczności : P oznacza /b/ lub /p/, T oznacza /d/ lub /t/, K oznacza /g/ lub /k/. Z jest prawdopodobnie dla /t s /. U /u/ i V /w/ wyróżnia tylko jedna wczesna inskrypcja. Θ jest prawdopodobnie dla /t/, a X dla /g/ (Lejeune 1971, Solinas 1985).

Eastern grecki alfabet używany w południowej Galii Narbonensis :

αβγδεζηθικλμνξοπρϲτυχω
Ω

Χ jest używane dla [x] , θ dla /t s /, ου dla /u/, /ū/, /w/, η i ω dla długich i krótkich /e/, /ē/ i /o/, / ō/ podczas gdy ι to skrót /i/, a ει to /ī/. Zauważ, że sigma , we wschodnim alfabecie greckim, to Ϲ ( lunate sigma ). Wszystkie litery greckie zostały użyte z wyjątkiem phi i psi .

Alfabet łaciński (monumentalny i kursywa) używany w rzymskiej Galii :

ABCDÐEFGHIKLMNOPQRSTVXZ
abcdðefghiklmnopqrstvxz

G i K są czasami używane zamiennie (zwłaszcza po R). Ð / ð , ds i s mogą oznaczać /ts/ i/lub /dz/. X, x oznacza [x] lub /ks/. Q jest używane rzadko ( Sequanni , Equos ) i może reprezentować archaizm (zachowane *k w ) lub, jak po łacinie, alternatywną pisownię -cu- (dla oryginalnego /kuu/, /kou/ lub /kom- u/). Ð i ð są używane do reprezentowania litery Aa taugallicum.svg( tau gallicum , galijska afrykatka dentystyczna). W marcu 2020 r. Unicode dodał cztery znaki reprezentujące tau gallicum :

  • U+A7C7 ŁACIŃSKA WIELKA LITERA D Z NAKŁADKĄ KRÓTKIM ROK
  • U+A7C8 ŁACIŃSKA MAŁA LITERA D Z NAKŁADKĄ O KRÓTKIM SKOKU
  • U+A7C9 WIELKIE LITERY ŁACIŃSKIE S Z NAKŁADKĄ KRÓTKIM ROK
  • U+A7CA ŁACIŃSKA MAŁA LITERA S Z NAKŁADKĄ O KRÓTKIM ROK

Dźwiękowe prawa

  • Galijski zmienił PIE bezdźwięczny labiovelar na p , rozwój zaobserwowany również w językach brittonic (jak również w greckich i niektórych językach italskich, takich jak języki osco-umbryjskie ), podczas gdy inne języki celtyckie zachowały labiovelar. Tak więc, galijskim słowem oznaczającym „syn” było mapos , kontrastujące z prymitywnym irlandzkim * maq(q)os ( dopełniacz potwierdzony maq(q)i ), który we współczesnym języku irlandzkim stał się mac (gen. mic ). We współczesnym języku walijskim słowo map , mab (lub jego skrócona forma ap , ab ) występuje w nazwiskach. Podobnie jedno galijskie słowo oznaczające „koń” było epos (w starobretońskim eb i współczesnym bretońskim ken eb „ciężarna klacz”), podczas gdy staroirlandzki ma ech , współczesny język irlandzki i gaelicki szkocki każdy , oraz Manx egh , wszystkie wywodzące się z proto-indo. -Europejski * h₁eḱwos . Zachowanie lub innowacyjność tego dźwięku niekoniecznie oznacza ścisły związek genetyczny między językami; Goidelic i Brittonic są na przykład celtyckimi językami wyspiarskimi i są dość blisko spokrewnione.
  • Proto-celtycki wyraził labiovelar * G (Z PIE * G ) stał się w : * gʷediūmiuediiumi "Modlę się" (ale Celtiberian Ku.ezonto / gueðonto / <* Ged-y-ont 'prosząc, błagając', Old Irish guidim , walijski gweddi „modlić się”).
  • SROKA ds , dz stał /tˢ/, przeliterowany ð: * neds-samoneððamon (cf. Irlandzki nesamh "najbliższy", Walijski nesaf "następny"). Współczesny Breton nes i nesañ „następny”.
  • SROKA ew stała się eu albo ou , i później ō : SROKA * tewtéh₂teutā / toutātōtā "plemię" (cf. Irlandzki túath , Walijski tud "ludzie").
  • SROKA ey stała ei, ē i ī SROKA * treyes → treis → trī (por. Irlandzki trí "trzy").
  • Dodatkowo, interwokalny /st/ stał się afrykatą [tˢ] (zwarcie zębodołowe + bezdźwięczny zwarcie zębodołowy), a interwokalny /sr/ stał się [ðr], a /str/ [θr]. Na koniec stopki wargowe i miedniczkowe połączyły się w szczelinę szczelinową [χ], gdy występowały przed /t/ lub /s/.

Morfologia

Istniało pewne podobieństwo obszarowe (lub genetyczne, patrz włosko-celtyckie ) do gramatyki łacińskiej, a francuski historyk Ferdynand Lot twierdził, że pomogło to w szybkim przyjęciu wulgarnej łaciny w rzymskiej Galii.

Rzeczownik

Gaulish miał siedem przypadków : mianownik , wołacz , biernik , dopełniacz , celownik , narzędnik i miejscownik . Większe dowody epigraficzne potwierdzają wspólne przypadki (mianownik i biernik) oraz wspólne rdzenie (-o- i -a-) niż w przypadku przypadków rzadziej używanych w inskrypcjach lub rzadszych -i-, -n- i -r-. Poniższa tabela podsumowuje zrekonstruowane zakończenia słów *toṷtā „plemię, ludzie”, *mapos „chłopiec, syn”, *ṷātis „widzący”, *gutus „głos”, *brātīr „brat”.

Sprawa Pojedynczy   Mnogi
a-łodyg o-łodyg ja-łodyg u-łodyg r-łodyg a-łodyg o-łodyg ja-łodyg u-łodyg r-łodyg
Mianownikowy *toṷtā *mapa (n. *-on) *ṷātis *gutus *bratira *toṷtās *mapoi *ṷatīs *gutoṷes *brateres
Wołacz *toṷtā *mapa * Sati *gutu *brater *toṷtās *mapoi *ṷatīs *gutoṷes *brateres
Biernik *toṷtan ~ *toṷtam > *toṷtim *mapon ~ *mapom (n. *-on) *ṷātin ~ *ṷātim *gutun ~ *gutum *braterem *toṷtās *mapōs > *maps *ṷatīs *gutūs *brateras
Dopełniacz toṷtās > * toṷtiās *mapoiso > *mapi *ṷātēis *gutoṷs > *gutōs *bratros *doṷtanom *mapa *ṷātiom *gutoṷom *bratron
Celownik *toṷtai > *toṷtī *mapi > *mapa *ṷātei > *ṷāte *gutoṷei > gutoṷ *bratrei *toṷtābo(s) *mapobo *ṷātibo(e) *gutuibo(e) *bratrebo(e)
Instrumentalny *toṷtia > *toṷtī *mapaū *ṷatī *gutū *bratri *toṷtābi(s) *mapuis > *maps *ṷātibi(s) *gutuibi(e) *brātrebi
Miejscownik *toṷtī *mapei > *mapē *ṷatei *gutoṷ *bratri *toṷtābo(s) *mapois *ṷātibo(e) *gutubo(y) *bratrebo(e)

W niektórych przypadkach poświadcza się ewolucję historyczną; na przykład celownik l.poj. od a- rdzeni to -āi w najstarszych inskrypcjach, stając się pierwszym * -ăi i wreszcie -ī, jak w irlandzkim rzeczowniki a -rdzeniowe z osłabionymi ( smukłymi ) spółgłoskami: nom. lámh „ręka, ramię” (por. Gaul. Lāmā ) i dat. láimh (<* lāmi ; por. Gal. lāmāi > * lāmăi > lāmī ). Co więcej, liczba narzędna liczby mnogiej zaczęła wkraczać do celownika liczby mnogiej (celownik atrebo i matrebo vs. instrumentalny gobedbi i suiorebe ), a we współczesnych językach wyspiarskich forma narzędna całkowicie zastąpiła celownik.

Dla łodyg o-, Gaulish innowacyjne również zaimkowego kończące się w mianowniku mnogiej - Ol i dopełniacza pojedynczej - ī zamiast spodziewanych - Os i - os nadal w Celtiberian (- Osi , - ô ). W a-pniach odziedziczony dopełniacz liczby pojedynczej - jak poświadczono, ale został później zastąpiony przez -ias, jak w Insular Celtic. Oczekiwany dopełniacz liczby mnogiej - a-om pojawia się jako nowatorska jako -anom (w przeciwieństwie do celtyberyjskiego - aum ).

Nie wydaje się również do dialektalnych równoważność - n a - m zakończeń Biernik pojedynczych końcówek zwłaszcza z Transalpine Gaulish sprzyjanie - n i Cisalpińskiej sprzyjanie - m . W dopełniacza liczby mnogiej różnica pomiędzy: - n i - m zależy od długości poprzednim samogłoski dłuższymi samogłoski biorąc - m ponad - N (w tym przypadku - Anom jest wynikiem innowacyjność od - a-om ).

Czasowniki

Czasowniki galijskie mają czas teraźniejszy, przyszły, doskonały i niedoskonały; nastroje oznajmujące, łączące, optatywne i rozkazujące; oraz głosy czynne i bierne. Czasowniki również wykazują szereg innowacji. Indoeuropejski s-aoryst przekształcił się w galijskie t-preterit, powstałe przez połączenie starej trzeciej osobistej niedoskonałej końcówki liczby pojedynczej – t – z trzecią osobową doskonałą końcówką liczby pojedynczej – u lub – e, a następnie przypisanie jej do wszystkich form t- czas przedterminowy. Podobnie, a-preterit uformowana z przedłużenia - ss (pochodzący z trzeciej osobie liczby pojedynczej) oraz zamieszczenie - to do trzeciej pojedynczej osoby (w celu odróżnienia go jako taki). Trzecioosobowe liczby mnogie są również oznaczone przez dodanie -s w systemie preterit.

Składnia

Szyk wyrazów

Większość zdań galijskich wydaje się składać z szyku wyrazów podmiot-czasownik-dopełnienie :

Podmiot Czasownik Niebezpośredni obiekt Celem bezpośrednim
martialis dannotali ieuru ucuete sosin celicnon
Martialis, syn Dannotalosa, zadedykował ten gmach Ucuetis

Niektóre jednak mają wzorce, takie jak czasownik-podmiot-przedmiot (jak w żywych wyspiarskich językach celtyckich) lub z czasownikiem ostatni. Ten ostatni może być postrzegany jako przeżycie z wcześniejszego stadium języka, bardzo podobnego do bardziej archaicznego języka celtyberyjskiego .

Zdania z czasownikiem jako pierwszy można jednak interpretować jako wskazujące na specjalny cel, taki jak imperatyw, podkreślenie, kontrast i tak dalej. Ponadto czasownik może zawierać lub znajdować się obok zaimka enklitycznego lub z "i" lub "ale" itp. Według JF Eski galijski z pewnością nie był językiem drugim czasownika , jak pokazuje to:

ratin briuatiom frontu tarbetisonios tj.(i)uru
NP.Ac.Sg. NP.Nom.Sg. V.3 sierż.
Frontus Tarbetisonios poświęcił płytę mostu.

Ilekroć występuje element dopełniający zaimka, znajduje się on obok czasownika, zgodnie z Ograniczeniem Vendryes . Ogólna gramatyka celtycka pokazuje Regułę Wackernagela , a więc umieszczenie czasownika na początku zdania lub zdania. Podobnie jak w staroirlandzkim i tradycyjnym literackim języku walijskim, czasownik może być poprzedzony cząstką, która sama w sobie nie ma prawdziwego znaczenia, ale została pierwotnie użyta, aby ułatwić wypowiedź.

sioxt-i albanos panna(e) dodatkowe tu(on) CCC
V-Pro.Neut. NP.Nom.Sg. NP.Fem.Ac.Pl. PP Liczba
Albanos dodał je, statki poza przydziałem (w ilości) 300.
do mnie-declai obalda Natina
Conn.-Pro.1st.Sg.Ac.-V.3rd.Sg. NP.Nom.Sg. Pozytywnie
Obalda, (ich) droga córko, wstawiaj mnie.

Zgodnie z modelem Eski, uważa się, że Ograniczenie Vendryesa odegrało dużą rolę w rozwoju insularnego celtyckiego szyku wyrazów czasownik-podmiot-dopełnienie. Inne autorytety, takie jak John T. Koch , kwestionują tę interpretację.

Biorąc pod uwagę, że galijski nie jest językiem końcowym czasownika, nie jest zaskakujące znalezienie innych cech „początkowych” głowy:

  • Dopełniacze podążają za rzeczownikami głowy:
atomowy deuogdon
Granica bogów i ludzi.
  • Nieoznaczona pozycja przymiotników znajduje się po ich rzeczownikach głowy:
drażliwy namausatis
obywatel Nîmesu
  • Wyrażenia przyimkowe mają oczywiście przyimek najpierw:
w alixie
w Alesia
  • Klauzule pasywne:
uatiounui so nemetos commu escengilu
Vatiounos ta świątynia (była poświęcona) przez Commos Escengilos

Podporządkowanie

Zdania podrzędne następują po zdaniu głównym i mają element nieodmienny ( jo ), aby pokazać zdanie podrzędne. Jest dołączony do pierwszego czasownika zdania podrzędnego.

gobedbi dugijonti- jo ucuetyna w alisija
NP.Dat/Inst.Pl. V.3.pl.- szt. NP.Ac.Sg. PP
do kowali, którzy służą Ucuetis w Alisia

Jo jest również używany w zdaniach względnych i do konstruowania odpowiedników klauzul THAT

scrisu-mi- jo uelor
V.1st.Sg.-Pro.1st.Sg.-Pcl. V.I st. sierż.
Chciałbym, żebym splunął

Ten element znajduje się szczątkowo w wyspiarskich językach celtyckich i pojawia się jako niezależny odmieniony zaimek względny w celtyberyjskim, stąd:

  • walijski
    • nowoczesny sydd „który jest” ← środkowowalijski yssyd ← * esti-jo
    • vs. walijski ys „jest” ← * esti
  • Irlandczyk
    • Stary irlandzki krewny cartae „oni kochają” ← * caront-jo
  • celtyberyjski

Klitycy

Galijski miał zaimki dopełniające, które były wbudowane w słowo:

do- więc -ko -te
Poł.- Pro.3rd Sg.Acc - PerfVZ - V.3rd Sg
dał to

Zaimki dysjunktywne występują również jako klityki: mi, tu, id . Działają one jak cząstki podkreślające znane jako notae augentes w wyspiarskich językach celtyckich.

dessu- mii -iis
V.I st.Sg. Emph.-Pcl.1 st Sg.Nom. Pro.3 Pl.Ac.
ja je przygotowuję
buet- NS
V.3rd Sg.Pres.Subjunc.- Emph.Pcl.3rd Sg.Nom.Neut.
to powinno być

Występuje również podwojenie klityki (wraz z przemieszczeniem w lewo ), gdy poprzednik rzeczownikowy odnoszący się do obiektu nieożywionego jest mimo to gramatycznie ożywiony . (Podobna konstrukcja jest w języku staroirlandzkim.)

Nowoczesne zastosowanie

W wywiadzie szwajcarski folk metalowy zespół Eluveitie powiedział, że niektóre z ich piosenek są napisane w zrekonstruowanej formie galijskiej. Zespół prosi naukowców o pomoc w pisaniu piosenek w języku. Nazwa zespołu pochodzi od graffiti na naczyniu z Mantui (ok. 300 pne). Napis w etruskich literami czyta Eluveitie, który został zinterpretowany jako etruskie formy celtyckich (h) elvetios (zwanego dalej „Helvetian”), przypuszczalnie odnosząc się do człowieka Helvetian pochodzenie życia w Mantui.

Zobacz też

Bibliografia

Cytaty

Bibliografia

  • Delamarre, Xavier (2003). Dictionnaire de la langue gauloise: Une approche linguistique du vieux-celtique continental (w języku francuskim). Błąd. Numer ISBN 9782877723695.
  • Delamarre, Xavier (2012), Noms de lieux celtiques de l'Europe Ancienne. -500 +500 , Arles: Błąd
  • Eska, Joseph F. (2004), "Języki celtyckie", w Woodard, Roger D. (red.), Cambridge Encyclopedia of the World's Ancient Languages , Cambridge: Cambridge UP, pp. 857-880
  • Eska, Joseph F. (2008), "Continental Celtic", w Woodard, Roger D. (red.), The Ancient Languages ​​of Europe , Cambridge: Cambridge UP, s. 165-188
  • Eska, Joseph F (1998), „The linguistic position of Lepontic”, Proceedings of the Berkeley Linguistics Society , 24 (2): 2–11, doi : 10.3765/bls.v24i2.1254
  • Eska, Joseph F. (2010), „Pojawienie się języków celtyckich”, w Ball, Martin J.; Müller, Nicole (red.), Języki celtyckie (2nd ed.), Londyn: Routledge, s. 22-27
  • Eska, Joseph F. (2012), „Lepontic”, w Koch, John T.; Minard, Antoine (red.), Celtowie: historia, życie i kultura , Santa Barbara: ABC Clio, s. 534
  • Eska, Józef F.; Evans, D. Ellis (2010), "Continental Celtic", w Ball, Martin J.; Müller, Nicole (red.), Języki celtyckie (2nd ed.), Londyn: Routledge, s. 28-54
  • Evans, David E. (1967). Galijskie imiona osobiste: studium niektórych kontynentalnych formacji celtyckich . Prasa Clarendona.
  • Dottin, Georges (1920), La langue gauloise: gramatyka , teksty i glosariusz , Paryż: C. Klincksieck
  • Forster, Piotr; Toth, Alfred (2003), „Ku filogenetycznej chronologii starożytnej galijskiej, celtyckiej i indoeuropejskiej”, Proceedings of National Academy of Sciences of the USA , 100 (15): 9079-9084, Bibcode : 2003PNAS ..100.9079 F , doi : 10.1073/pnas.1331158100 , PMC  166441 , PMID  12837934
  • Koch, John T. (2005), Kultura celtycka: historyczna encyklopedia , ABC-CLIO, ISBN 1-85109-440-7.
  • Lambert, Pierre-Yves (1994). La langue gauloise: description linguistique, commentaire d'inscriptions choisies (w języku francuskim). Błąd. Numer ISBN 978-2-87772-089-2.
  • Lejeune, Michel (1971), Lepontica , Paryż: Belles Lettres
  • Meid, Wolfgang (1994), Galijskie Napisy , Archaeolingua
  • Recueil des inscriptions gauloises (XLVe supplément à «GALLIA»). wyd. Paul-Marie Duval i in. 4 tomy. Paryż: CNRS, 1985-2002. ISBN  2-271-05844-9
  • Russell, Paul (1995), Wprowadzenie do języków celtyckich , Londyn: Longman
  • Savignac, Jean-Paul (2004), Dictionnaire français-gaulois , Paryż: Éditions de la Différence
  • Savignac, Jean-Paul (1994), Les Gaulois, leurs écrits retrouvés: „Merde à César” , Paryż: Éditions de la Diférence
  • Sims-Williams, Patrick (2007), "Common Celtic, Gallo-Brittonic and Insular Celtic", w Lambert, Pierre-Yves; Pinault, Jean (red.), Gaulois et celtique kontynentalny , Genève: Librairie Droz, pp. 309-354
  • Solinas, Patrizia (1995), "Il Celtico in Italia" Studi Etruschi , 60 : 311-408
  • Stifter, David (2012), Języki staroceltyckie (notatki z wykładu) , Uniwersytet w Kopenhadze
  • Vath, Bernd; Ziegler, Sabina (2017). „Dokumentacja celtycka”. W Klein, Jared; Józefa, Briana; Fritz, Matthias (red.). Podręcznik językoznawstwa porównawczego i historycznego indoeuropejskiego . 2 . Waltera de Gruytera. Numer ISBN 978-3-11-054243-1.
  • Watkins, Calvert (1999), "A Celtic miscellany", w K. Jones-Blei; i in. (red.), Proceedings of the X Annual UCLA Indo-European Conference, Los Angeles 1998 , Washington: Institute for the Study of Man, s. 3-25

Dalsza lektura

  • Beck, Noemie. „Celtyckie boskie imiona związane z galijskimi i brytyjskimi grupami ludności”. W: Théonymie Celtique, Cultes, Interpretatio - Keltische Theonymie, Kulte, Interpretatio . Pod redakcją Hofenedera, Andreasa i De Bernardo Stempel, Patrizia, Hainzmanna, Manfreda i Mathieu, Nicolasa. Wein: Austriacka Akademia Nauk Press, 2013. 51-72. www.jstor.org/stable/j.ctv8mdn28.7.
  • Hamp, Eric P. „liczniki galijskie i ich historia”. W: Etiudy Celtiques , t. 38, 2012. s. 131–135. [DOI: https://doi.org/10.3406/ecelt.2012.2349 ]; [www.persee.fr/doc/ecelt_0373-1928_2012_num_38_1_2349]
  • Lambert, Pierre-Yves. „Le Statut Du Theonyme Gaulois”. W Théonymie Celtique, Cultes, Interpretatio - Keltische Theonymie, Kulte, Interpretatio, pod redakcją Hofenedera Andreasa i De Bernardo Stempel Patrizia, autorstwa Hainzmanna Manfreda i Mathieu Nicolasa, 113-24. Wein: Wydawnictwo Austriackiej Akademii Nauk, 2013. www.jstor.org/stable/j.ctv8mdn28.11.
  • Kennedy, James (1855). „O starożytnych językach Francji i Hiszpanii” . Transakcje Towarzystwa Filologicznego . 2 (11): 155–184. doi : 10.1111/j.1467-968X.1855.tb00784.x .
  • Mullen, Alex; Darasse, Coline Ruiz. „Galijski”. W: Palaeohispanica: revista sobre lenguas y culturas de la Hispania antiguan . 20 (2020): s. 749–783. ISSN  1578-5386 DOI: 10.36707/palaeohispanica.v0i20.383
  • Witczaka, Krzysztofa Tomasza. „Galijska SUIOREBE 'z dwiema siostrami'”, Lingua Posnaniensis 57, 2: 59–62, doi: https://doi.org/10.1515/linpo-2015-0011

Zewnętrzne linki