Geje - Gay men

Z Wikipedii, wolnej encyklopedii

Geje to homoseksualiści lub mężczyźni, których tożsamość seksualna lub zachowania seksualne są głównie skierowane do innych mężczyzn. Niektórzy biseksualni i homoromantyczni mężczyźni mogą również podwójnie identyfikować się jako homoseksualiści, a wielu młodych gejów dzisiaj również identyfikuje się jako osoby queer . Historycznie rzecz biorąc, geje są nazywane przez wielu różnych kategoriach, w tym Sodomitów odwraca i Uranians , a także dużej liczby łuków, w tym bratek , wróżki , Nelly i Sissy .

Geje nadal doświadczają znaczącej dyskryminacji w dużych częściach świata, w tym w Azji, Afryce i na Bliskim Wschodzie. W Stanach Zjednoczonych wielu homoseksualistów wciąż spotyka się z dyskryminacją w życiu codziennym, chociaż niektórzy jawnie geje osiągnęli krajowy sukces i pozycję, w tym Tim Cook i Pete Buttigieg . W Europie, Xavier Bettel obecnie służy jako premiera w Luksemburgu ; Leo Varadkar służy jako wiceszefa z rządem Irlandii (był premier (premier) od czerwca 2017 do czerwca 2020); a od 2011 do 2014 roku Elio Di Rupo pełnił funkcję premiera Belgii .

Przez pewien czas termin gej był używany jako synonim wszystkiego, co dotyczyło homoseksualnych mężczyzn. Na przykład termin „ bar dla gejów ” nadal często odnosi się do baru, który jest przeznaczony głównie dla homoseksualnych klientów płci męskiej lub jest w inny sposób częścią kultury gejów . Jednak pod koniec XX wieku grupy LGBT i przewodnicy stylowi zalecali słowo „ gej ”, aby opisać wszystkie osoby pociągane do członków tej samej płci, podczas gdy „ lesbijka ” odnosiła się konkretnie do homoseksualnych kobiet i „gejów”. dotyczyło wyłącznie homoseksualistów płci męskiej.

Homoseksualizm mężczyzn w historii świata

Niektórzy uczeni argumentują, że terminy „homoseksualny” i „wesoły” są problematyczne, gdy stosuje się je do mężczyzn w starożytnych kulturach, ponieważ na przykład ani Grecy, ani Rzymianie nie posiadali żadnego słowa z tego samego zakresu semantycznego, co współczesne pojęcie „homoseksualizmu”. Ponadto istniały różne praktyki seksualne, które różniły się akceptacją w zależności od czasu i miejsca. Inni uczeni argumentują, że istnieją istotne podobieństwa między starymi i współczesnymi homoseksualistami płci męskiej.

W kulturach wpływem Abrahama religii , z prawem i kościoła ustanowionego sodomii jako wykroczenie przeciwko prawu Bożemu lub zbrodnię przeciwko naturze . Potępienie seksu analnego między mężczyznami jest jednak starsze niż wiara chrześcijańska. Wiele postaci historycznych, w tym Sokrates , Lord Byron , Edward II i Hadrian , stosowało do nich określenia takie jak gej lub biseksualista . Niektórzy badacze, tacy jak Michel Foucault , uważali to za ryzyko anachronicznego wprowadzenia współczesnej konstrukcji seksualności obcej ich czasom, chociaż inni badacze kwestionują to.

Afryka

Pierwszy zapis o możliwej homoseksualnej parze męskiej w historii jest powszechnie uważany za Khnumhotep i Niankhkhnum , starożytną parę egipską , która żyła około 2400 roku pne. Para jest przedstawiana w pozycji całowania w nosie, najbardziej intymnej pozie w sztuce egipskiej , w otoczeniu czegoś, co wydaje się być ich spadkobiercami. Około 1240 r. Egipski pisarz koptyjski Abul Fada'il Ibn al-'Assal opracował kodeks prawny znany jako Fetha Nagast . Napisany w języku Ge'ez, Ibn al-'Assal odniósł się do swoich praw od pisarza apostolskiego i dawnych praw Cesarstwa Bizantyjskiego. Fetha Nagast została napisana w dwóch częściach: pierwsza dotyczyła sakramentów hierarchii kościelnej i dotyczyła obrzędów religijnych. Drugi dotyczył świeckich, administracji cywilnej, np. Prawa rodzinnego. W 1960 r., Kiedy rząd uchwalił kodeks cywilny Etiopii, powołał się na Fetha Nagast jako inspirację dla komisji kodyfikacyjnej. Niedawno europejska kolonizacja Afryki zaowocowała wprowadzeniem praw przeciwdziałających sodomii i jest ogólnie uważana za główny powód, dla którego narody afrykańskie mają dziś tak surowe przepisy przeciwko gejom. Trzy kraje lub jurysdykcje nałożyły karę śmierci na gejów w Afryce. Należą do nich Mauretania i kilka regionów w Nigerii i Jubalandzie.

Ameryki

Przedkolumbijska ceramika przedstawiająca dwóch mężczyzn uprawiających seks oralny

Podobnie jak w przypadku wielu innych kultur niezachodnich, trudno jest określić, w jakim stopniu zachodnie pojęcia orientacji seksualnej odnoszą się do kultur prekolumbijskich. Dowody homoerotycznych aktów seksualnych między mężczyznami znaleziono w wielu cywilizacjach sprzed podbojów w Ameryce Łacińskiej , takich jak Aztekowie , Majowie , Keczua , Moches , Zapotekowie , Inkowie i Tupinambá w Brazylii. Hiszpańscy konkwistadorzy wyrazili przerażenie z powodu odkrycia sodomii otwarcie praktykowanej przez tubylców i wykorzystali ją jako dowód ich rzekomej niższości. W konkwistadorzy rozmawiałem obszernie o sodomię wśród tubylców, aby przedstawić je jako dzikusów , a tym samym uzasadniać ich podboju i przymusowej konwersji na chrześcijaństwo. W wyniku rosnących wpływów i potęgi konkwistadorów wielu rdzennych przywódców zaczęło sami potępiać akty homoseksualne. W okresie po europejskiej kolonizacji homoseksualizm był ścigany przez Inkwizycję , czasami prowadząc do wyroków śmierci pod zarzutem sodomii, a praktyki te stały się tajne. Wielu homoseksualnych mężczyzn zawarło małżeństwa heteroseksualne, aby zachować pozory, a niektórzy zwrócili się do duchowieństwa, aby uniknąć publicznej kontroli.

Podczas meksykańskiej inkwizycji , po serii donosów, władze aresztowały w 1658 roku 123 mężczyzn pod zarzutem homoseksualizmu. Chociaż wielu uciekło, Królewski Sąd Karny skazał czternastu mężczyzn z różnych środowisk społecznych i etnicznych na śmierć w drodze publicznego spalenia, zgodnie z prawem uchwalonym przez Izabelę katoliczkę w 1497 r. Wyroki wykonano razem jednego dnia, 6 listopada 1658 r. Zapisy z tych procesów i tych, które miały miejsce w 1660, 1673 i 1687 roku, sugerują, że Mexico City , podobnie jak wiele innych dużych miast w tym czasie, miało aktywny świat podziemny.

wschodnia Azja

Dwóch młodych mężczyzn zaraz nawiązuje znajomość. Qing Chiny , data nieznana.

W Azji Wschodniej od najwcześniejszych udokumentowanych historii odnotowano związki osób tej samej płci między mężczyznami. Homoseksualizm w Chinach , znany jako namiętność ciętej brzoskwini i różne inne eufemizmy, jest odnotowywany od około 600 roku pne. Homoseksualizm mężczyzn był wymieniany w wielu znanych dziełach literatury chińskiej. Przypadki uczuć osób tej samej płci i interakcji seksualnych opisane w klasycznej powieści Sen o czerwonej komnacie wydają się współczesnym obserwatorom równie dobrze znane, jak podobne historie romansów między osobami heteroseksualnymi w tym samym okresie. Konfucjanizm , będąc przede wszystkim filozofią społeczną i polityczną, niewiele koncentrował się na seksualności, czy to homoseksualnej, czy heteroseksualnej. Literatura dynastii Ming , taka jak Bian Er Chai (弁 而 釵 / 弁 而 钗), przedstawia związki homoseksualne między mężczyznami jako przyjemniejsze i bardziej „harmonijne” niż związki heteroseksualne. Pisma z dynastii Liu Song autorstwa Wang Shunu twierdzą, że homoseksualizm był tak samo powszechny jak heteroseksualność w Chinach pod koniec III wieku. Sprzeciw wobec męskiego homoseksualizmu w Chinach wywodzi się ze średniowiecznej dynastii Tang (618–907), przypisywanej rosnącemu wpływowi wartości chrześcijańskich i islamskich, ale został w pełni ugruntowany dopiero po staraniach o westernizację późnej dynastii Qing i Republiki Chińskiej .

Europa

Okres klasyczny

Śmierć Hiacynta przez Jean Broc (1801)

Najwcześniejsze zachodnie dokumenty (w postaci dzieł literackich, dzieł sztuki i materiałów mitograficznych ) dotyczące związków osób tej samej płci pochodzą ze starożytnej Grecji . Te relacje były ograniczone między „normalnymi” mężczyznami i ich młodymi kochankami. Jednak relacje między dorosłymi mężczyznami były nadal w dużej mierze uważane za tabu w kulturze starożytnej Grecji. Biorąc pod uwagę znaczenie kultywowania męskości dorosłego mężczyzny w społeczeństwie greckim i postrzegany jako feminizujący efekt bycia biernym partnerem, relacje między dorosłymi mężczyznami o porównywalnym statusie społecznym uznano za wysoce problematyczne i zwykle kojarzone ze stygmatyzacją społeczną.

To piętno było jednak zarezerwowane tylko dla biernego partnera w związku. Według współczesnych opinii greccy mężczyźni, którzy przyjęli bierną rolę seksualną po osiągnięciu dorosłości - w którym to momencie oczekiwano od nich odwrotnej roli w związkach pederastycznych i stali się aktywnym i dominującym członkiem - w ten sposób zostali sfeminizowani lub „uczynili kobietę” sami. W teatrze Arystofanesa istnieje wiele dowodów na to, że drwią z tych biernych ludzi i dają wgląd w rodzaj gryzącego społecznego zniewagi i wstydu („atimia”), jakie na nich nakłada ich społeczeństwo.

Niektórzy uczeni twierdzą, że w starożytnej literaturze istnieją przykłady męskiej miłości homoseksualnej, takie jak Achilles i Patroklus w Iliadzie . W starożytnym Rzymie ciała młodych mężczyzn pozostawały przedmiotem męskiej uwagi seksualnej, ale istniały relacje między starszymi wolnymi mężczyznami a niewolnikami lub wyzwoloną młodzieżą, która przyjęła rolę otwartą w seksie. Hellenophile cesarz Hadrian znany jest jego związek z Antinous , ale Christian cesarz Teodozjusz I zarządził ustawę o 6 sierpnia 390, skazując mężczyzn biernych na spalenie na stosie.

renesans

W okresie renesansu bogate miasta w północnych Włoszech - w szczególności Florencja i Wenecja - były znane z powszechnej praktyki miłości do osób tej samej płci, angażowanej przez znaczną część męskiej populacji i zbudowanej według klasycznego wzorca Grecji i Rzymu. Ale nawet jak wiele męskiej populacji byli zaangażowani w związkach jednopłciowych, władze, pod egidą z Oficerów nocy sądu, zostały ścigania, klarowania i uwięzienie spora część tej populacji.

Od drugiej połowy XIII wieku w większości Europy karą za homoseksualizm mężczyzn była śmierć. Relacje ważnych społecznie postaci, takich jak król Jakub I i książę Buckingham , posłużyły do ​​podkreślenia tego problemu, w tym w anonimowych ulicznych broszurach: „Świat się zmienił, nie wiem jak, dla mężczyzn Pocałuj mężczyzn, nie kobiety teraz; ... O J. Pierwszym i Buckingham: On, to prawda, jego Żony Uściski uciekły, Aby zabić jego ukochanego Ganimede ”( Mundus Foppensis lub The Fop Display'd , 1691).

Bliski Wschód

Ilustracja z XIX-wiecznej książki Sawaqub al-Manaquib przedstawiająca homoseksualny seks między młodymi mężczyznami

W starożytnym Sumerze grupa kapłanów zwana galą pracowała w świątyniach bogini Inanny , gdzie odprawiali elegie i lamentacje. Gala przyjęła imiona żeńskie, mówiła w dialekcie eme-sal , który był tradycyjnie zarezerwowany dla kobiet, i wydaje się, że angażowała się w stosunki homoseksualne. Sumeryjski znak na gali był ligaturą oznaczeń „penisa” i „odbytu”. Jedno z sumeryjskich przysłów brzmi: „Kiedy gala otarła mu tyłek [powiedział],„ nie mogę budzić tego, co należy do mojej kochanki [tj. Inanny] ”. W późniejszych kulturach mezopotamskich kurgarru i assinnu byli męskimi sługami bogini Isztar ( wschodnio-semicki odpowiednik Inanny ), która ubrała się w kobiece ubrania i tańczyła wojenne tańce w świątyniach Isztar. Kilka przysłów akadyjskich zdaje się sugerować, że mogli oni również zaangażować się w stosunki homoseksualne. W starożytnej Asyrii homoseksualizm mężczyzn był obecny i powszechny; nie było też zabronione, potępione ani postrzegane jako niemoralne lub nieuporządkowane. Niektóre teksty religijne zawierają modlitwy o boskie błogosławieństwa dla związków homoseksualnych. Almanach Incantations zawierały modlitwy sprzyjanie na równych zasadach miłości mężczyzny do kobiety, kobiety do mężczyzny i mężczyzny do mężczyzny.

Geje we współczesnej historii Zachodu

Nie ma oficjalnej flagi dumy dla gejów; Jednakże, jest to 2019 trans -inclusive duma flag dla wszystkich gejów.

Użycie terminu gej” na oznaczenie „homoseksualnego” mężczyzny zostało po raz pierwszy użyte jako rozszerzenie jego zastosowania do prostytucji: chłopiec homoseksualny był młodym mężczyzną lub nastolatkiem obsługującym klientów płci męskiej. Podobnie, kot homoseksualny był młodym mężczyzną uczącym się u starszego włóczęgi i często wymieniającym seks i inne usługi na ochronę i opiekę. Odniesienie do homoseksualizmu było również przedłużeniem zseksualizowanej konotacji tego słowa „nieskrępowany”, co oznaczało chęć zlekceważenia konwencjonalnych obyczajów seksualnych . W sądzie w 1889 roku prostytutka John Saul oświadczyła: „Od czasu do czasu wykonuję dorywcze prace dla różnych gejów”.

Bringing Up Baby (1938) był pierwszym filmem, w którym użyto słowa gej w wyraźnym nawiązaniu do homoseksualizmu. W scenie, w której ubrania Cary'ego Granta zostały wysłane do pralni, jest on zmuszony założyć kobiecą szatę obszytą piórami. Kiedy inna postać pyta o swoją szatę, odpowiada: „Ponieważ nagle stałem się gejem !” Ponieważ był to film z głównego nurtu w czasie, kiedy użycie tego słowa w odniesieniu do ubierania się w krzyże (i, co za tym idzie, homoseksualizmu) nadal byłoby nieznane większości widzów, można to interpretować jako: " Po prostu postanowiłem zrobić coś niepoważnego ”.

W 1950 roku najwcześniejsza wzmianka dotycząca słowa wesoły jako samookreślającego się określenia homoseksualistów płci męskiej pochodzi od Alfreda A. Grossa, sekretarza wykonawczego Fundacji George'a W. Henry'ego, który powiedział w czerwcowym numerze magazynu SIR z 1950 roku: „Jeszcze nie spotkałem szczęśliwego homoseksualisty. Mają sposób na określenie siebie jako homoseksualisty, ale określenie to jest błędne. Ci, którzy są nawykami w barach odwiedzanych przez innych tego rodzaju, są najsmutniejszymi ludźmi, jakich kiedykolwiek widziałem ”.

Geje w Holokauście

Różowy trójkąt był noszony przez gejów podczas Holokaustu .

Geje byli jedną z głównych ofiar nazistowskiego Holokaustu . Historycznie najwcześniejszym prawnym krokiem w kierunku nazistowskiego prześladowania homoseksualizmu mężczyzn był paragraf 175 z 1871 r. , Ustawa uchwalona po zjednoczeniu Cesarstwa Niemieckiego . Paragraf 175 brzmiał: „Nienaturalny akt seksualny popełniony między osobami płci męskiej (…) podlega karze pozbawienia wolności; grozi również utrata praw obywatelskich”. Prawo to było różnie interpretowane w Niemczech do 23 kwietnia 1880 roku, kiedy to Reichsgericht orzekł, że przestępcze akty homoseksualne obejmowały seks analny , oralny lub międzykręgowy między dwoma mężczyznami. Cokolwiek mniej (takie jak całowanie i przytulanie) było uważane za nieszkodliwą zabawę.

Franz Gürtner , minister sprawiedliwości Rzeszy, zmienił paragraf 175, aby usunąć „luki” w prawie po Nocy Długich noży . Wersja paragrafu 175 z 1935 r. Uznała „przejawy” homoseksualizmu za przestępstwa podlegające ściganiu. Najważniejszą zmianą w prawie było przesunięcie definicji homoseksualizmu mężczyzn z „ nienaturalnego aktu seksualnego popełnionego między osobami płci męskiej ” na „ mężczyznę, który popełnia przestępstwo seksualne z innym mężczyzną . prześladować gejów jako grupę ludzi, a nie homoseksualizm mężczyzn jako akt seksualny. Całowanie, wzajemna masturbacja i listy miłosne między mężczyznami były teraz postrzegane jako uzasadnione powody, dla których policja dokonywała aresztowań. Prawo nigdy nie definiowało „przestępstwa na tle seksualnym”, pozostawiając to interpretacji.

Szacuje się, że w latach 1933-1945 około 100 000 mężczyzn zostało aresztowanych jako homoseksualiści pod rządami nazistów, z czego około 50 000 zostało oficjalnie skazanych. Większość z tych mężczyzn odbywała karę więzienia, podczas gdy od 5 000 do 15 000 było osadzonych w hitlerowskich obozach koncentracyjnych . Rüdiger Lautmann argumentował, że śmiertelność homoseksualistów w obozach koncentracyjnych mogła sięgać nawet 60%. Geje przebywający w obozach doznawali niezwykłego okrucieństwa ze strony swoich oprawców i byli regularnie wykorzystywani jako przedmiot nazistowskich eksperymentów medycznych, gdy naukowcy próbowali znaleźć „lekarstwo” na homoseksualizm.

Kryzys AIDS w Stanach Zjednoczonych

Firma ACT UP została założona przez Larry'ego Kramera, aby walczyć o badania medyczne nad kryzysem HIV / AIDS.

HIV / AIDS epidemia jest uważany za śmiertelny okres w najnowszej historii dla gejów, a pokolenie młodych gejów, którzy zginęli w czasie kryzysu jest znana jako „stracone pokolenie”. Na początku epidemia była szczególnie dotkliwa w Stanach Zjednoczonych . W 1980 roku mieszkaniec San Francisco Ken Horne został zgłoszony do CDC z mięsakiem Kaposiego (KS). Z mocą wsteczną został zidentyfikowany jako pierwszy pacjent epidemii AIDS w USA. W 1981 roku Lawrence Mass został pierwszym dziennikarzem na świecie, który napisał o epidemii w New York Native . Później w tym samym roku CDC doniosło o klastrze zapalenia płuc wywołanego przez Pneumocystis u pięciu gejów w Los Angeles. W następnym miesiącu The New York Times zamieścił nagłówek: „Rzadki rak u 41 homoseksualistów”. Wkrótce chorobę nazwano niedoborem odporności związanym z homoseksualistami (GRID), ponieważ uważano, że dotyka tylko gejów. W czerwcu 1982 roku Larry Kramer założył Gay Men's Health Crisis, aby zapewnić żywność i wsparcie gejom umierającym w Nowym Jorku . We wczesnych latach kryzysu związanego z AIDS homoseksualiści byli bezlitośnie leczeni w szpitalnych oddziałach kwarantanny, pozostawieni sami bez kontaktu przez wiele tygodni.

1990 ACT UP - radykalna akcja bezpośrednia protestująca przeciwko powolnemu tempu federalnych badań nad AIDS przez administrację Busha .

We wczesnych latach epidemii pojawiły się istotne dezinformacje dotyczące choroby. Krążyły plotki, że przebywanie w tym samym pokoju lub dotykanie przez homoseksualistę może doprowadzić do zarażenia się wirusem HIV. Dopiero w kwietniu 1984 roku Sekretarz Zdrowia i Opieki Społecznej Stanów Zjednoczonych Margaret Heckler ogłosiła na konferencji prasowej, że amerykański naukowiec Robert Gallo odkrył prawdopodobną przyczynę AIDS, retrowirusa, który zostałby nazwany ludzkim wirusem niedoboru odporności lub HIV. We wrześniu 1985 r., Podczas swojej drugiej kadencji, prezydent USA Ronald Reagan po raz pierwszy publicznie wspomniał o AIDS, po tym, jak zapytano go o brak funduszy na badania medyczne związane z kryzysem przez jego administrację. Cztery miesiące później Anthony Fauci , dyrektor National Institute of Allergy and Infectious Diseases , stwierdził: „Milion Amerykanów zostało już zarażonych wirusem i liczba ta wzrośnie do co najmniej 2 milionów lub 3 milionów w ciągu 5 do 10 lat ”. Geje, kobiety transpłciowe i biseksualni mężczyźni stanęli w obliczu największej liczby zgonów w pierwszej dekadzie kryzysu. Aktywiści twierdzili, że rząd reaguje na epidemię z apatią z powodu postrzeganej „społecznej niechęci” tych grup. Aby zaradzić tej postrzeganej apatii, aktywiści, tacy jak Vito Russo , Larry Kramer i inni, przyjęli bardziej bojowe podejście do aktywizmu na rzecz AIDS, organizując bezpośrednie działania za pośrednictwem organizacji takich jak ACT UP , aby zmusić korporacje farmaceutyczne i agencje rządowe do zareagowania na epidemię większą ilością środków. pilna sprawa. ACT UP ostatecznie wyrosła na organizację międzynarodową, obejmującą 140 oddziałów na całym świecie, podczas gdy kryzys AIDS stał się ostatecznie globalną epidemią . Do 2019 roku powikłania związane z AIDS pochłonęły 32,7 milionów istnień ludzkich na całym świecie.

Status prawny gejów we współczesnym społeczeństwie

Afryka

Binyavanga Wainaina , kenijska pisarka, która wyszła w 2014 roku w odpowiedzi na falę praw antygejowskich w Afryce.

W Afryce są 54 narody uznane przez ONZ lub Unię Afrykańską lub przez oba te kraje . W 34 z tych stanów homoseksualizm mężczyzn jest wyraźnie zakazany. W raporcie z 2015 r. Human Rights Watch zauważył, że w Beninie i Republice Środkowoafrykańskiej homoseksualizm mężczyzn nie jest wyraźnie zabroniony, ale w obu obowiązują przepisy, które są stosowane inaczej w przypadku gejów niż heteroseksualnych mężczyzn. W Mauretanii , północnej Nigerii , Somalilandzie i Somalii homoseksualizm mężczyzn jest karany śmiercią. W Sierra Leone , Tanzanii i Ugandzie homoseksualiści otrzymują dożywocie za akty homoseksualne, chociaż prawo nie jest regularnie egzekwowane w Sierra Leone. W Nigerii ustawodawstwo zabrania również członkom rodzin, sojusznikom i przyjaciołom gejów otwartego wyrażania poparcia dla homoseksualizmu, a kraj ten jest powszechnie uznawany za „zimnokrwiste” podejście do gejów. Nigeryjskie prawo stanowi, że każda osoba heteroseksualna, „która zarządza męską aktywnością homoseksualną, jest świadkiem lub pomaga”, powinna otrzymać karę 10 lat więzienia. W Ugandzie , chrześcijański fundamentalizm organizacje ze Stanów Zjednoczonych finansowane wprowadzenie zabić Geje ustawodawstwa nałożyć karę śmierci dla gejów. Ustawa została uznana za niezgodną z konstytucją przez Ugandyjski Sąd Najwyższy w 2014 r., Ale zachowuje poparcie w kraju i została ponownie rozpatrzona pod kątem wdrożenia. Ze wszystkich krajów Afryki Subsaharyjskiej RPA ma najbardziej liberalne podejście do gejów. W 2006 roku RPA stała się piątym krajem na świecie, który zalegalizował małżeństwa osób tej samej płci, a Konstytucja Republiki Południowej Afryki gwarantuje gejom i lesbijkom pełne równe prawa i ochronę. Republika Południowej Afryki jest jedynym krajem w Afryce, w którym dyskryminacja osób LGBT jest konstytucyjnie zakazana; jednakże społeczna dyskryminacja gejów z RPA utrzymuje się w wiejskich częściach kraju, gdzie wysoki poziom tradycji religijnych nadal podsyca uprzedzenia i przemoc.

Karaiby

Jamajski raper Buju Banton umieścił w swojej muzyce brutalne homofobiczne przesłania, za które był krytykowany.

W obu Amerykach (zarówno na północy, jak i na południu ) homoseksualizm mężczyzn jest legalny w prawie każdym kraju. Jednak na Karaibach dziewięć krajów ma w swoich statutach karę karną za „ buggy ”. Kraje te to Barbados , Saint Vincent i Grenadyny , Dominika , Saint Kitts i Nevis , Grenada , Saint Lucia , Antigua i Barbuda , Gujana i Jamajka . Na Jamajce stosunki seksualne między mężczyznami są prawnie karane więzieniem, chociaż ustawa nie została uchylona. Podobnie jak w Singapurze , stosunek płciowy między kobietami jest już legalny, chociaż lesbijki na Jamajce nadal doświadczają wysokiego poziomu stygmatyzacji społecznej.

Jamajska policja zgłosiła doniesienia o przemocy wobec gejów i torturach wobec gejów . W 2013 roku Amnesty International poinformowała, że ​​„homoseksualiści i lesbijki byli bici, cięci, paleni, gwałceni i rozstrzeliwani ze względu na ich seksualność… Martwimy się, że te doniesienia to tylko wierzchołek góry lodowej. Wielu homoseksualistów a kobiety na Jamajce boją się iść do władz i szukać pomocy ”. W wyniku tej przemocy setki gejów z Jamajki usiłowało wyemigrować do krajów o lepszych wynikach w zakresie praw człowieka. Ankieta przeprowadzona w 2016 roku przez J-Flag wykazała, że ​​88 procent ankietowanych nie aprobuje homoseksualizmu, chociaż od 2018 roku postawy dyskryminacyjne nieznacznie się zmniejszyły.

Na Karaibach, podobnie jak w innych krajach rozwijających się na całym świecie, tożsamość homoseksualna jest często kojarzona z westernizacją , w wyniku czego homofobia jest uważana za narzędzie antykolonialne . Wayne Marshall napisał, że homoseksualiści są uważani za „dekadenckie produkty Zachodu” i dlatego „należy się im przeciwstawiać wraz z innymi formami kolonizacji, kulturowymi lub politycznymi”. Wayne przytacza przykład jamajskiego przeboju dancehall „ Dem Bow ” autorstwa Shabba Ranks , w którym nawołuje się do brutalnego mordowania gejów i nawołuje do „wolności dla Czarnych”. Marshall zwraca uwagę na ironię tego ideologicznego stanowiska, biorąc pod uwagę historyczne dowody na to, że homofobia została wprowadzona do kolonii przez europejskich kolonistów. Niemniej jednak karaibscy naukowcy zwrócili uwagę na znaczenie sprzeciwu wobec gejów dla jamajskiej konstrukcji płci męskiej. Kingsley Ragashanti Stewart, profesor antropologii na University of the West Indies , pisze: „Wielu jamajskich mężczyzn, jeśli nazwiesz ich homoseksualistami, natychmiast stanie się agresywnymi. To najgorsza zniewaga, jaką możesz dać Jamajczykowi człowiek." Stewart pisze, że homofobia wpływa na społeczeństwo karaibskie nawet na poziomie mikro. Pisze o miejskiej młodzieży w języku narodowym: „To tak, jakbyś powiedział:„ Wracaj tutaj ”, a oni powiedzą:„ Nie, nie, nie, nie mów „wracaj” ”. Musisz powiedzieć „chodź do przodu”, ponieważ powrót oznacza, że ​​„wracasz z tyłu”, czyli w ten sposób geje uprawiają seks ”.

Wschodnia Europa

Aktywiści odgrywają scenę, w której czeczeńskie matki opłakują swoich zaginionych synów, udekorowane flagami LGBT i czeczeńskimi .

W Europie Wschodniej w ciągu ostatniej dekady następowała stała erozja praw gejów. W Czeczenii w Republice Czeczenii , Federacji Rosyjskiej , geje zostały poddane zaginięć przymusowych -secret uprowadzenia, więzienia, tortur -and pozasądowego zabijania przez władze. Nieznana liczba mężczyzn zatrzymanych z powodu podejrzenia, że ​​są gejami lub biseksualistami, zginęła podczas przetrzymywania w obozach koncentracyjnych . Niezależne media i organizacje praw człowieka donoszą, że homoseksualiści są wysyłani do tajnych obozów w Czeczenii , opisanych przez jednego naocznego świadka jako „więzienie zamknięte, o istnieniu którego nikt oficjalnie nie wie”. Niektórzy geje próbowali uciec z regionu, ale zostali zatrzymani przez rosyjską policję i odesłani do Czeczenii. Pojawiły się doniesienia, że ​​funkcjonariusze więzienni wypuszczali oskarżonych gejów z obozów po uzyskaniu zapewnień od rodzin, że ich rodziny ich zabiją (co najmniej jeden mężczyzna został zgłoszony przez świadka jako zmarł po powrocie do rodziny). Ci uwięzieni mężczyźni są przetrzymywani w bardzo ciasnych warunkach, w jednym pomieszczeniu (o wielkości od dwóch do trzech metrów) przetrzymywanych jest od 30 do 40 osób, a niewielu zostało poddanych procesowi. Świadkowie donoszą również, że homoseksualiści są regularnie bici (rurami polipropylenowymi poniżej pasa), torturowani elektrycznością i opluwani w twarz przez strażników więziennych. W niektórych przypadkach tortury kończyły się śmiercią torturowanej osoby. Od 2021 r. Sytuacja w Czeczenii nadal się pogarsza w przypadku gejów. W innych krajach Europy Wschodniej prawa gejów nadal się pogarszają. Prezydent RP Andrzej Duda zobowiązał się do wprowadzenia zakazu nauczania o gejach w szkołach, zakazania małżeństw i adopcji osób tej samej płci oraz ustanowienia „ stref wolnych od LGBT ”.

Azja Południowo-Zachodnia i Afryka Północna

Abdellah Taïa napisał o molestowaniu, jakiego doznał jako homoseksualne dziecko w Maroku .

W Azji Południowo-Zachodniej i Afryce Północnej geje stoją w obliczu najsurowszych i najbardziej wrogich przepisów na całym świecie. Seks między mężczyznami jest wyraźnie zakazany w 10 z 18 krajów „ Bliskiego Wschodu ”, aw sześciu podlega karze śmierci. Według naukowców ostatnie zwroty ludowe w kierunku fundamentalizmu religijnego silnie wpłynęły na skrajną przemoc wobec gejów. Podczas gdy wszelka aktywność osób tej samej płci jest legalna w Bahrajnie , na Cyprze , na Zachodnim Brzegu , w Turcji , Libanie , Izraelu , Jordanii i Iraku , homoseksualizm mężczyzn jest nielegalny i podlega karze więzienia w Syrii , Omanie , Katarze , Kuwejcie i Egipcie . Aktywność mężczyzn wobec osób tej samej płci jest również karana śmiercią w Zjednoczonych Emiratach Arabskich , Arabii Saudyjskiej , Iranie i Katarze . W Strefie Gazy i Jemenie kara za homoseksualizm mężczyzn różni się od śmierci do więzienia, w zależności od popełnionego czynu. W 2018 r. Międzynarodowa ankieta przeprowadzona w regionie przez Pew Research Center wykazała, że ​​80% ankietowanych uważa, że ​​homoseksualizm jest „moralnie niedopuszczalny”, chociaż inni twierdzą, że prawdziwa liczba osób popierających prawa gejów jest niejasna ze względu na strach przed sprzeciw i kara.

Współczesna sztuka i kultura gejów

Wysoka moda

McQueen , jesień 2008

Od początku XX wieku geje, zarówno na zewnątrz, jak i w ukryciu, pracowali jako jedni z najbardziej wpływowych projektantów mody na świecie i założyli kilka najważniejszych domów mody. Cristóbal Balenciaga (ur. 1895), który założył markę Balenciaga , był gejem, ale przez całe życie zachował tajemnicę swojej seksualności. Jego wieloletni partner, francusko-polski milioner Władzio Jaworowski d'Attainville, założył dla niego fundusz na założenie domu. Po śmierci d'Attainville, następna kolekcja Balenciagi została zaprojektowana w całości w czerni, aby opłakiwać jego stratę. Francuski projektant mody Christian Dior (ur. 1905) był kolejnym niezwykle wpływowym projektantem mody XX wieku. Dior nigdy się nie ożenił ani nie został otwarcie zidentyfikowany jako gej, jednak był znany z częstego odwiedzania gejowskiej sceny kulturalnej w Paryżu i został niesławnie opisany przez Coco Chanel jako osobę, która nigdy nie „znał” kobiety. Yves Saint Laurent (ur. 1935), również uważany za jednego z czołowych projektantów mody XX wieku , był otwarcie gejem; jego wieloletnim partnerem był Pierre Berge. Gianni Versace (ur. 1946), włoski projektant mody i założyciel Versace , wystąpił publicznie w wywiadzie dla The Advocate w lipcu 1995 roku. Versace został zamordowany w 1997 roku.

Młodsze pokolenie gejów zyskało na znaczeniu w świecie mody na przełomie XX i XXI wieku. Tom Ford (ur. 1961) założył swoją tytułową markę Tom Ford w 2005 roku i stwierdził, że zdał sobie sprawę, że był gejem jako młody człowiek odwiedzający Studio 54 w latach 80. Alexander McQueen (ur. 1969), który również był jawnym gejem, założył własną markę Alexander McQueen w 1992 roku i został uznany za cudowne dziecko mody dzięki swoim rewolucyjnym projektom. McQueen powiedział, że zdał sobie sprawę ze swojej orientacji seksualnej, gdy miał sześć lat. W 2000 roku McQueen wziął ślub na jachcie na Ibizie ze swoim partnerem, twórcą filmów dokumentalnych, Georgem Forsythem . McQueen zmarł w wyniku samobójstwa w 2010 roku, krótko po śmierci swojej matki. W ostatnich latach geje nadal produkują jedne z najbardziej wpływowych modów na świecie, w tym projektanci tacy jak Jeremy Scott (ur. 1975), Jason Wu (ur. 1982) i Alexander Wang (ur. 1983).

Sztuka

„Unfromme Wünsche” Matthiasa Laurenza Gräffa (na górze po lewej), Keitha Haringa w East Harlem w 1986 (na górze po prawej), amerykańskiego artysty Andy'ego Warhola w Moderna Museet w Sztokholmie (na dole po lewej) i „Darya Zhukova” Alexandra Kargaltseva (na dole po prawej ).

W XX wieku geje należeli do najbardziej wpływowych i płodnych artystów, pisarzy i tancerzy zachodniego świata. W Stanach Zjednoczonych do połowy wieku James Baldwin (ur. 1924) był uważany za jednego z najlepszych pisarzy swojego pokolenia. Jego prace, w tym Giovanni's Room (1956), otwarcie zajmowały się homoseksualizmem i biseksualnością w czasach, gdy seks między mężczyznami był nadal nielegalny w większości zachodniego świata. Inni ważni artyści pokolenia Baldwina, w tym Robert Rauschenberg (ur. 1925) i Jasper Johns (ur. 1930), byli mniej otwarci na temat swojej seksualności, a nawet wyśmiewali się z innych młodych artystów gejów swojego pokolenia, takich jak Andy Warhol , za bycie zbyt kobiecą. W świecie tańca nowojorskiego Alvin Ailey (ur. 1931) połączył teatr, taniec nowoczesny, balet i jazz z czarnym językiem narodowym, a jego choreograficzne opus magnum Revelations jest uznawane za jeden z najpopularniejszych i najczęściej wykonywanych baletów na świecie. . Ailey pozostał w ukryciu przez większość swojego życia i zmarł z powodu choroby związanej z AIDS w wieku 58 lat. David Hockney (ur. 1937), inny główny artysta Silent Generation , był ważnym twórcą pop-artowego ruchu XX wieku i jest uważany za jednego z najbardziej wpływowych brytyjskich artystów XX wieku. Przez większość swojego życia był jawnym gejem. Wielu z najbardziej wpływowych gejowskich artystów pokolenia Boomer i X zmarło w bardzo wczesnym wieku podczas kryzysów związanych z AIDS, w tym Robert Mapplethorpe (ur. 1946), Félix González-Torres (ur. 1957) i Keith Haring (ur. 1958). . Znaczna część sztuki kryzysu AIDS była wysoce polityczna i krytyczna wobec rządu USA i została opisana jako „przestraszona, wściekła, pełna strachu i wyzywająca”. W następstwie epidemii HIV / AIDS geje i inni queerowi artyści byli pionierami nowej formy eksperymentalnego kręcenia filmów o nazwie New Queer Cinema . Dziś geje, tacy jak Mark Bradford , Julio Salgado i Kehinde Wiley, należą do najbardziej wpływowych artystów swojego pokolenia. Wiele współczesnej zachodniej sztuki gejowskiej porusza dziś tematy związane z ciałem, tożsamością i doświadczeniem.

Poza Zachodem sztuka zawierająca motywy gejowskiej seksualności mężczyzn jest nadal uważana za wywrotową i tabu. W Singapurze , który kryminalizuje wszelkie akty seksualne między mężczyznami na mocy sekcji 377A kodeksu karnego , sztuka gejów jest uważana za kontrkulturową . Historycznie geje w Singapurze byli negatywnie przedstawiani w lokalnych mediach głównego nurtu, a wysiłki mające na celu przeciwdziałanie tej homofobii ze strony szerszego społeczeństwa Singapuru były utrudnione z powodu ryzyka więzienia, zakazów i cenzury ze strony państwa.

Opór

Atak sztuki postmodernistycznej

Drag queens są istotną częścią popkultury gejów i regularnie pojawiają się w barach dla gejów . Drag queens używają strojów i makijażu do naśladowania i często wyolbrzymiania kobiecych znaczących płci i ról płciowych w ramach przedstawienia używanego w celach artystycznych lub rozrywkowych. Drag show często obejmuje synchronizację ruchu warg , taniec i śpiew na żywo. Występują na imprezach takich jak konkursy z dragami i parady dumy gejowskiej, a także w klubach nocnych i kabaretach , a także w lokalnych barach dla gejów. Drag queens różnią się pod względem oddania, rodzaju i kultury, od profesjonalistów, którzy występują w filmach, takich jak Divine czy Rupaul , po ludzi, którzy przeciągają się tylko sporadycznie.

Same piłki do przeciągania mają długą historię dla gejów w Stanach Zjednoczonych. W 1869 roku w Hamilton Lodge w Harlemie odbyły się pierwsze dragballe. Te bale były trzymane w tajemnicy, ale pojawiły się wieści o ich istnieniu jako bezpiecznego miejsca do gromadzenia się gejów. Bale uznano za niemoralne i nielegalne, a organizacja reformy moralnej znana jako Komitet Czternastu badała domniemane „niemoralne” działania. W 1916 roku komitet opublikował raport opisujący „fenomenalnych ... męskich zboczeńców” w drogich sukienkach i perukach, wyglądających jak kobiety ”. W latach dwudziestych kule stały się widoczne publicznie. W Nowym Jorku wydarzenia, kiedyś nazywane Masquerade i Civic Balls, były przez ogół nazywane „Fagots Balls”. Bale jednak przyciągały także czołowych artystów i pisarzy w mieście, w tym Charlesa Henri Forda i Parkera Tylera . Mężczyźni, którzy są współautorami książki The Young and Evil , opisali dragball jako „scenę, której niebiański smak i cerulean kolor nie wymyślił nigdy żaden anielski malarz ani nektarowski poeta […] rozświetlony jak wysoka masa”. Ten rozkwit życia gejowskiego w latach dwudziestych i trzydziestych XX wieku był częścią okresu znanego jako Pansy Craze .

Niedawno w filmie Paris is Burning (1990) opisano szczegółowo scenę drag ball w Nowym Jorku i przedstawiono życie i doświadczenia grupy młodych „butch queens” (cispłciowych gejów), kobiet transpłciowych, drag queens i butch kobiet. . Od czasu premiery film stał się kultowym klasykiem i służył jako narzędzie organizacyjne i akademickie dla społeczności gejów i trans (choć spotkał się z poważną krytyką). W międzyczasie program telewizyjny RuPaul's Drag Race jest emitowany na antenie w Stanach Zjednoczonych od 2009 roku i za pomocą dragów wprowadził bezpośredni mainstream do popularnej kultury gejów. Oryginalna amerykańska seria przekształciła się w globalną serię Drag Race .

Obóz

„Dywan w kolorze magenta” na Life Ball 2013

Camp to wizualny styl estetyczny często kojarzony z gejami. Angielska definicja tego terminu pojawiła się po raz pierwszy w wydaniu Oxford English Dictionary z 1909 roku : „ostentacyjny, przesadzony, poruszony, teatralny; zniewieściały lub homoseksualny; odnoszący się, charakterystyczny dla, homoseksualistów”. Od swojego pierwotnego znaczenia, termin ewoluował, aby oznaczać odwrócenie estetycznych atrybutów, takich jak piękno, wartość i smak, poprzez przesadę i ironię . Camp jest często mylony z kiczem i określany jako „tandetny”. W 1964 r. W eseju Susan Sontag Notes on „Camp” podkreślono kluczowe elementy obozu, takie jak: „sztuczność, frywolność, naiwna pretensjonalność klasy średniej i szokujący eksces”. W ostatnich latach geje próbowali odciąć się od tego terminu. W wywiadzie z 2018 roku reżyser Ryan Murphy powiedział, że wierzy, iż camp to „leniwy chwyt, który rzuca się na gejowskich artystów, aby zmarginalizować ich ambicje, aby ująć ich prace jako niszowe” i wolał opisać swój wizualny styl estetyczny jako „ barokowy ”. Ponieważ jednak niektórzy homoseksualiści odeszli od tego terminu, przywłaszczyło go sobie mainstreamowe społeczeństwo heteroseksualne. W 2019 roku nowojorskie Metropolitan Museum of Art było gospodarzem dorocznej imprezy Met Gala , której tematem był „Notes on Camp”. W tym samym roku muzeum zaprezentowało pełną ekspozycję „Obóz: notatki o modzie”, na której zaprezentowało liczne „kampowe” sukienki damskie. Niemniej jednak, w przedstawieniach drag queen i na imprezach dumy gejowskiej, wielu homoseksualistów nadal przyjmuje estetykę obozową.

Reprezentacje gejów w zachodnich mediach

W Sokole maltańskim , Peter Lorre odegrała jawnie stereotypowych zniewieściały złoczyńcę.

W wielu formach popularnej rozrywki homoseksualiści są przedstawiani stereotypowo jako rozwiązłe , ekstrawaganckie, krzykliwe i bezczelne. Geje również rzadko są głównymi bohaterami filmów głównego nurtu; często odgrywają rolę stereotypowych postaci drugoplanowych lub są przedstawiani jako ofiara lub czarny charakter . Obecnie panuje powszechny pogląd, że przedstawianie gejów powinno być pomijane w rozrywkach przyjaznych rodzinie, a nawet w reklamach, które mogą być oglądane przez młodszą widownię. Kiedy takie odniesienia się pojawiają, prawie zawsze wywołują kontrowersje. Pomimo stereotypowego przedstawiania gejów, programy telewizyjne od lat 90. XX wieku, takie jak Queer as Folk , Queer Eye i Modern Family , promowały szerszą akceptację społeczną gejów jako „normalnych ludzi”. Niemniej jednak homoseksualiści są nadal często przedstawiani w Stanach Zjednoczonych jako symbole społecznej dekadencji przez ewangelistów i organizacje, takie jak Focus on the Family .

Historyczne reprezentacje mediów zachodnich

Boys Beware , amerykański film propagandowy z 1961 roku ostrzegający chłopców przed „drapieżnymi” niebezpieczeństwami homoseksualnych mężczyzn.

Historycznie rzecz biorąc, wiele filmów obejmowały negatywne sub-teksty dotyczące męskiego homoseksualizmu, tak jak w Alfred Hitchcock filmów „s złoczyńców, których wykorzystywane w sposób dorozumiany do homoseksualizmu potęgują zmysły zła i alienacji. W programach informacyjnych rzadko wspominano bezpośrednio o homoseksualizmie mężczyzn, ale często przedstawiano go jako chorobę, perwersję lub przestępstwo. W 1967 roku CBC opublikowało segment wiadomości na temat homoseksualizmu; jednak segment był tylko kompilacją negatywnych stereotypów dotyczących gejów. 1970 wykazały wzrost widoczności gejów w mediach zachodnich z 1972 ABC pokazują , że niektóre lata . Spektakl opowiadał o geju wychowującym rodzinę i choć nie pokazywał wyraźnych relacji między mężczyznami, nie zawierał negatywnych stereotypów.

Wraz z pojawieniem się epidemii AIDS i jej wyraźnymi skojarzeniami z gejami, media w Stanach Zjednoczonych różniły się zasięgiem, przedstawieniem i akceptacją gejowskich społeczności męskich. American Family Association , Koalicja dla lepszego Telewizji, a moralna Większość zorganizowany bojkot przeciwko reklamodawców w programach telewizyjnych, które wykazały gejów w pozytywnym świetle. Relacje medialne dotyczące gejów podczas kryzysu związanego z AIDS zależały od lokalizacji, a tym samym lokalnego stosunku do gejów. Na przykład, w Bay Area , San Francisco Chronicle zatrudnił mężczyznę gejem jako reporter i prowadził szczegółowe historie na male tematów. Stanowiło to ostry kontrast w stosunku do The New York Times , który odmówił użycia słowa „gej” w swoich tekstach, odnosząc się wyłącznie do gejów i lesbijek z terminem „homoseksualiści”, ponieważ uważano, że jest to termin bardziej kliniczny. The Times ograniczył również werbalne i wizualne omówienie spraw dotyczących gejów.

Współczesne reprezentacje mediów zachodnich

Na Pose , Billy Porter odgrywa módl się powiedzieć, a czarny gej z AIDS w Nowym Jorku.

W ostatnich latach pozytywne reprezentacje gejów trafiły do ​​głównego nurtu programów telewizyjnych, jednak pojawiła się również krytyka dotycząca braku różnorodnych przedstawień gejów na ekranie. Alfred Martin pisze: „Popularne programy telewizyjne, w tym Will & Grace , Sex and the City , Brothers and Sisters i Modern Family rutynowo przedstawiają gejów. Jednak wspólną cechą większości telewizyjnych przedstawień gejów jest to, że są oni zazwyczaj biali”. Naukowcy zauważyli, że przekrojowe reprezentacje kolorowych gejów na ogół nie są obecne w telewizji. Ponadto, gdy programy telewizyjne przedstawiają kolorowych gejów, często są używane jako urządzenie fabularne lub pewnego rodzaju trop. Na przykład Blaine Anderson i Kurt Hummel byli dwoma ważnymi postaciami w serialu Glee . Darren Criss , który gra Blaine'a, jest w połowie Azjatą, podczas gdy Chris Colfer , który gra Kurta, jest biały; Blaine często służył jedynie jako element miłości do postaci Kurta. Gejowie w kolorze są często przedstawiani jako „neutralni rasowo”. Na przykład w programie ABC Family , GRΣΣK , Calvin Owens jest czarnym, otwarcie homoseksualnym mężczyzną; jednak wiele z jego historii, fabuł i zmagań w wyjątkowy sposób kręci się wokół jego tożsamości seksualnej. Chcąc być daltonistą , serial lekceważy jego tożsamość etniczną.

Zdrowie

Przeżycie nadużycia

Geje są bardziej narażeni na wykorzystywanie, ale rzadziej szukają pomocy.

Od najmłodszych lat mężczyźni ze zidentyfikowanymi mniejszościami seksualnymi i płciowymi są narażeni na zwiększone ryzyko wykorzystywania fizycznego i seksualnego. W populacji ogólnej co najmniej jeden na sześciu chłopców jest wykorzystywany seksualnie przed ukończeniem szesnastego roku życia, a 98% sprawców tego wykorzystywania to mężczyźni heteroseksualni. W Stanach Zjednoczonych badania szacują, że liczba homoseksualistów, którzy byli wykorzystywani seksualnie lub molestowani w dzieciństwie, wynosiła od 20% do 46%. Na całym świecie głównym problemem pozostaje seksualne wykorzystywanie zniewieściałych dzieci płci męskiej przez heteroseksualnych mężczyzn. Pisząc o swoim własnym doświadczeniu jako kobiecego chłopca, otwarcie gejowski pisarz marokański, Abdellah Taïa , napisał w artykule New York Times : „Wiedziałem, co stało się z chłopcami takimi jak ja w naszym zubożałym społeczeństwie; być używane, z błogosławieństwem wszystkich, jako łatwe obiekty seksualne przez sfrustrowanych mężczyzn. "

W trakcie dorosłego życia homoseksualiści i biseksualiści są również narażeni na poważne ryzyko doznania urazów fizycznych i seksualnych. Około 26% homoseksualistów i 37% biseksualnych mężczyzn doświadcza przemocy fizycznej, gwałtu lub prześladowania ze strony intymnego partnera, a 40% homoseksualistów i 47% biseksualnych mężczyzn doświadczyło przemocy seksualnej innej niż gwałt penetracyjny. To połączenie cierpienia z powodu wiktymizacji seksualnej zarówno w dzieciństwie, jak i dorosłych ma znaczący wpływ na zdrowie społeczności gejów. Geje i biseksualiści, którzy byli wykorzystywani jako dzieci, mają wyższy wskaźnik zakażeń przenoszonych drogą płciową , większe prawdopodobieństwo kompulsywności seksualnej i zwiększone ryzyko narażenia na HIV . Geje, którzy doświadczają wykorzystywania seksualnego, również wykazują niższą samoocenę, zniekształcone poczucie własnej wartości i trudności w nawiązywaniu zdrowych relacji emocjonalnych. Jednak homoseksualiści rzadziej niż kobiety szukają pomocy w zakresie zdrowia psychicznego po doświadczeniu traumy, często z powodu stygmatyzacji społecznej i fałszywych przekonań dotyczących napaści na tle seksualnym, takich jak „mężczyźni nie mogą być zmuszani do seksu” oraz „mężczyźni stają się gejami lub biseksualistami, ponieważ są były wykorzystywane seksualnie ”.

Zdrowie seksualne

Plakat dotyczący profilaktyki HIV opowiadający się za bezpiecznym seksem MSM w Wietnamie.

Na całym świecie homoseksualiści, biseksualiści i inni mężczyźni uprawiający seks z mężczyznami (MSM) stoją przed poważnymi wyzwaniami pod względem ogólnego zdrowia seksualnego. Według raportu UNAIDS z 2018 roku , MSM mają „oszałamiające” 27 razy większe ryzyko zarażenia się wirusem HIV niż inne grupy demograficzne. Nowe wskaźniki zakażeń HIV dla MSM różnią się w zależności od regionu, ale według raportu ONZ z 2018 r. Przypadki HIV wśród MSM stanowią: 57% wszystkich nowych przypadków w Ameryce Północnej , Europie Środkowej i Europie Zachodniej ; 41% wszystkich nowych przypadków w Ameryce Łacińskiej ; 25% wszystkich nowych przypadków w Azji , na wyspach Pacyfiku i na Karaibach ; 20% wszystkich nowych przypadków w Europie Wschodniej , Azji Środkowej , Afryce Północnej i na Bliskim Wschodzie ; i 12% wszystkich nowych przypadków w Afryce Zachodniej i Środkowej .

W krajach o zróżnicowanych populacjach rasowych, takich jak Stany Zjednoczone, Francja i Wielka Brytania, nowe infekcje HIV wśród gejów i biseksualistów występują nieproporcjonalnie w klasach robotniczych i społecznościach kolorowych. W Stanach Zjednoczonych istnieją obecnie pełne kryzysy związane z HIV wśród gejów z plemienia Chicano i Latynosów na pograniczu meksykańsko-amerykańskim oraz wśród afroamerykańskich MSM na południu . Na południu czarni geje, osoby biseksualne i inne osoby z MSM stanowią sześć na 10 nowych rozpoznań HIV wśród wszystkich Afroamerykanów. W ostatnich latach niezależne źródła wiadomości pokazały, że czarni i latynoscy geje z klasy robotniczej w Stanach Zjednoczonych wciąż borykają się ze znacznymi dysproporcjami zdrowotnymi podczas tych kryzysów; Jednak w Stanach Zjednoczonych, podobnie jak w innych miejscach na świecie, problemy te tylko się pogorszyły, ponieważ MSM zakażone wirusem HIV (szczególnie te ze społeczności już znajdujących się w niekorzystnej sytuacji) zostały poważnie i nieproporcjonalnie dotknięte globalną pandemią COVID-19 .

Oprócz HIV młodzi homoseksualiści, osoby biseksualne i inne MSM są również znacznie bardziej narażeni na inne problemy związane ze zdrowiem seksualnym . Ponieważ kompulsywne i pozbawione prezerwatywy zachowania seksualne są również silnie związane z depresją, młodzi MSM (którzy są nieproporcjonalnie narażeni na depresję kliniczną) są narażeni na zwiększone ryzyko infekcji przenoszonych drogą płciową poprzez niebezpieczny seks. Ponadto, ponieważ depresja jest silnie powiązana z historią wykorzystywania seksualnego, wysoki wskaźnik urazów seksualnych w dzieciństwie wśród gejów sprawia, że ​​wielu członków społeczności jest narażonych na niezdrowe zachowania i praktyki. Jako połączenie tych złożonych czynników, wiele osób homoseksualnych, biseksualnych i MSM ma wyższe wskaźniki chorób przenoszonych drogą płciową, w tym chlamydii i rzeżączki , aw Stanach Zjednoczonych stanowi 83% wszystkich przypadków kiły pierwotnej i wtórnej .

Zdrowie psychiczne

Geje są narażeni na zwiększone ryzyko zarówno depresji, jak i lęku .

Istnieją poważne problemy wpływające na ogólny stan zdrowia psychicznego gejów. W Stanach Zjednoczonych 29,3 procent homoseksualnych i biseksualnych mężczyzn zgłasza, że ​​doświadcza przewlekłego codziennego cierpienia psychicznego. Mężczyźni homoseksualni i biseksualni są narażeni na znaczny stres mniejszościowy , którym jest ciągłe narażenie na stresory ze względu na ich tożsamość mniejszościową w społeczeństwie. Odrzucenie rodzinne i społeczne, homofobia, wyobcowanie i izolacja mogą przyczyniać się do problemów ze zdrowiem psychicznym, takich jak lęk, depresja i brak samoakceptacji. Stwierdzono, że problemy te nasilają się u gejów, którzy doświadczyli wykorzystywania seksualnego. Nawet w krajach, w których obowiązuje ochrona socjalna i prawna gejów, takich jak Wielka Brytania, Francja i Stany Zjednoczone, utrzymuje się strukturalne piętno społeczne wobec homoseksualnych mężczyzn, a dyskryminacja ma negatywny wpływ na zdrowie psychiczne homoseksualistów. W rzeczywistości, w porównaniu z heteroseksualnymi mężczyznami, homoseksualiści i biseksualiści mają większe ryzyko zarówno dużej depresji, jak i uogólnionych zaburzeń lękowych . Mężczyźni homoseksualni i biseksualni są również bardziej narażeni na śmierć w wyniku samobójstwa; są jedną z grup demograficznych, które najprawdopodobniej próbowały popełnić samobójstwo, a także faktycznie umarły w wyniku samobójstwa. Wreszcie, nosicielstwo wirusa HIV nadal ma duży wpływ na zdrowie psychiczne wielu homoseksualnych i biseksualnych mężczyzn, którzy obawiają się ujawnienia swojego statusu pracodawcom, przyjaciołom i rodzinom, zwłaszcza jeśli jeszcze się nie ujawnili .

Uwięzienie

Stany Zjednoczone

Protest przeciwko masowemu osadzeniu w
więzieniu w Chowchilla w Kalifornii w styczniu 2013 r.

Od lat osiemdziesiątych w wielu krajach na całym świecie, w tym w Europie, Azji oraz Ameryce Północnej i Południowej, nastąpił ogromny wzrost liczby więźniów . Żaden kraj na świecie nie doświadczył jednak tak dramatycznego wzrostu liczby więźniów, jak Stany Zjednoczone , które stanowią około 25% więźniów na świecie. Ten ogromny wzrost liczby więźniów miał dramatyczne skutki dla gejów.

W 2017 r. Ankieta przeprowadzona przez Departament Sprawiedliwości Stanów Zjednoczonych i Williams Institute w UCLA School of Law wykazała, że ​​w więzieniach lokalnych i hrabstw 6,2% wszystkich osadzonych mężczyzn stanowiły mniejszości seksualne, w tym 3,3%, którzy zidentyfikowali się jako homoseksualiści lub biseksualiści. i 2,9 procent, które nie identyfikowały się jako homoseksualiści lub osoby biseksualne, ale przyznały, że uprawiały seks z mężczyznami (MSM). Liczba ta była wyższa wśród mężczyzn przebywających w więzieniach stanowych i federalnych, gdzie 5,5 procent zidentyfikowano jako homoseksualistów lub biseksualistów, a dodatkowe 3,8 to MSM. Zespół badawczy Williams Institute odkrył również, że homoseksualni i biseksualni mężczyźni otrzymywali dłuższe i surowsze wyroki za te same przestępstwa, co mężczyźni heteroseksualni. Stwierdzono, że homoseksualni i biseksualni mężczyźni 2,7 razy częściej otrzymywali kary więzienia przekraczające 20 lat niż heteroseksualni mężczyźni i częściej spędzali czas w izolatce podczas osadzenia w więzieniach: 26,8 homoseksualnych i biseksualnych mężczyzn było przetrzymywanych w izolatkach w porównaniu z 18,2 hetero.

Ponadto homoseksualiści są narażeni na zwiększone ryzyko gwałtu i wykorzystywania seksualnego w więzieniu. Raport międzynarodowej organizacji zajmującej się prawami człowieka Human Rights Watch wykazał, że w amerykańskich więzieniach gwałt na uwięzionych gejach jest często administracyjnie odrzucany z powodu błędnego przekonania, że ​​jakikolwiek kontakt seksualny z udziałem homoseksualisty i innego mężczyzny jest z natury zgodny . W rezultacie ofiarom gwałtu, o których wiadomo lub uważa się, że są homoseksualistami, czasami odmawia się leczenia lub środków prawnych, a sprawcy często pozostają bezkarni, a tym samym mogą nadal znęcać się nad swoimi ofiarami. Według aktywistki Andrei Cavanaugh Kern wysoki wskaźnik napaści seksualnych na więźniów w połączeniu z wysokim wskaźnikiem zakażeń wirusem HIV w więzieniach oznacza, że ​​osadzenie w więzieniach może często oznaczać „śmierć lub życie” mężczyzn homoseksualnych i biseksualnych.

Bezdomność

Londyńska reklama protestująca przeciwko wykluczeniu osób LGBT bez mieszkań.

Dla wielu młodych gejów i młodzieży LGBT + na całym świecie bezdomność i niepewność mieszkaniowa są poważnymi problemami. W Stanach Zjednoczonych , które mają największą populację bezdomnych w zachodnim świecie poza Niemcami , szacunki liczbowe dotyczące młodzieży LGBT pozbawionej zabezpieczenia mieszkaniowego wahają się od 1,6 mln do 2,8 mln. W jednej z próbek w USA prawie połowa młodzieży LGBT bez domu zgłosiła, że ​​została wyrzucona z domu, ponieważ ich rodzina odrzuciła ich orientację seksualną lub tożsamość. Dla młodych homoseksualistów niestabilność warunków mieszkaniowych wiąże się z wieloma niebezpieczeństwami; na przykład badania wykazały, że młodzi geje i nastolatki byli bardziej narażeni na ataki seksualne w okresie bezdomności niż ich zwykli rówieśnicy. Co więcej, wśród młodych gejów, biseksualistów i innych MSM (w wieku 17–28 lat), którzy doświadczyli bezdomności, 60% było narażonych na działanie kokainy w proszku i MDMA , 41% na halucynogeny , a 20% na heroinę . Nadużywanie narkotyków jest uważane za czynnik ryzyka dla historii kryminalnej i późniejszego osadzenia w więzieniach, a duża liczba młodych MSM, szczególnie młodych mężczyzn kolorowych , ma wczesny kontakt z wymiarem sprawiedliwości dla nieletnich i innymi formami instytucjonalizacji . Instytucjonalizacja może wpłynąć na późniejsze życie homoseksualnej i biseksualnej młodzieży i prowadzić do długotrwałego uzależnienia, polegania na prostytucji w celu przeżycia i przedłużającej się bezdomności. Wśród osób dorosłych nie ma jeszcze reprezentatywnych w skali kraju zbiorów danych służących do pomiaru orientacji seksualnej lub tożsamości płciowej osób bezdomnych lub osób z brakiem bezpieczeństwa mieszkaniowego; jednak według niektórych szacunków społeczność LGBT liczy od 20 do 40% populacji bezdomnych w Stanach Zjednoczonych.

Społeczność i tożsamość

Subkultury

Dwóch młodych gejów w Taiwan Pride

W Ameryce Północnej i Europie homoseksualiści mają kilka subkultur, w tym Twinks , Bears , Otters, Queens , Jocks, Gaymers i inne. Według naukowców te subkultury, które w dużej mierze powstały jako część „gejowskiego stylu życia w Ameryce”, stały się w pewnym sensie „globalnym szablonem” kultury gejowskiej na całym świecie. W Indiach , gdzie kultura gejowska powoli wyłania się, pomimo antygejowskich „wartości społecznych, systemu kastowego, aranżowanych małżeństw [i] wysokiego prawdopodobieństwa wydziedziczenia za ujawnienie się”, niektórzy geje pracują nad rozwojem dojrzałego i odrębna kultura indyjska, jednocześnie przyjmując aspekty globalnej kultury gejowskiej. Pewien indyjski gej, który identyfikuje się jako Niedźwiedź, powiedział w wywiadzie: „Ponieważ [heteroseksualni ludzie] widzą mnie w grubych pierścionkach i bransoletkach, ciężkich metalowych koszulkach jeżdżących na Harleyu Davidsonie, nie pasuje to do indyjskiego stereotypu zniewieściałego geja . Chociaż nie mam nic przeciwko zniewieściałości , nie wszyscy homoseksualiści są tacy ... Zachęcanie do kultury niedźwiedzi [w Indiach] sprawi, że więcej mężczyzn poczuje się komfortowo wychodząc z niej i unikając pułapki heteroseksualnego małżeństwa oszczędzającego twarz. " W Kanadzie , w której istnieją już dojrzałe miejskie społeczności gejów, niektórzy artyści-homoseksualiści pracują nad przeciwdziałaniem faktowi, że społeczna akceptacja subkultury gejowskiej często zależy od tego, jak bardzo jest ona zgodna z zachodnimi standardami konwencjonalnej atrakcyjności . Artysta wideo Mike Wyeld, którego wystawa „LOVED” prezentowała społeczność niedźwiedzi, stwierdził: „Niektóre z rzeczy, którymi mają obsesję mediów - otyłość, utrata wagi, kształt ciała, starzenie się - niektóre z tych rzeczy musimy być zadowoleni . Stajemy się więksi, starzejemy się. Możesz z tym walczyć i być nieszczęśliwym lub możesz to zaakceptować i żyć z ciałem, które masz i kochać. W Wielkiej Brytanii dziennikarze zauważyli rolę, jaką aplikacje mobilne, takie jak Grindr , odegrały w tworzeniu samosegregujących subkultur (zwanych także „plemionami”) w społecznościach gejów. W Stanach Zjednoczonych młodzi heteroseksualni mężczyźni przywłaszczyli sobie estetykę młodych homoseksualistów, a niektórzy nazywają ich nawet „artystycznymi twinkami”.

Młodzież homoseksualna

Młodzieniec w DC Pride

Młodzież homoseksualna, chłopcy i młodzi mężczyźni to wyjątkowo wrażliwa część męskiej populacji gejów. W wielu krajach problemy związane z tożsamością , zastraszanie i brak akceptacji ze strony rodziny to jedne z głównych problemów, z jakimi boryka się młodzież zidentyfikowana jako homoseksualiści. Ponadto homoseksualni chłopcy i nastolatki na całym świecie są regularnie poddawani bardziej ekstremalnym formom przemocy, w tym terapii konwersyjnej , przemocy w rodzinie i innym formom przemocy fizycznej. Wykazano, że problemy te mają szkodliwy wpływ na dobrostan młodzieży homoseksualnej i biseksualnej. W Stanach Zjednoczonych raport CDC z 2019 r. Wykazał, że myśli samobójcze wśród homoseksualnych i biseksualnych chłopców i nastolatków sięgają nawet 40,4%. Jednak według CDC wsparcie rodziców może odgrywać ważną rolę w poprawianiu wyników zdrowotnych młodzieży homoseksualnej i biseksualnej, zmniejszając prawdopodobieństwo, że nastolatek homoseksualny: „Doświadczy depresji; spróbuje popełnić samobójstwo; zażyje narkotyki i alkohol; [lub] zostanie zarażony choroby przenoszone drogą płciową." Nauczycielom zasugerowano włączenie zróżnicowanego programu nauczania i rozwój miejsc wsparcia rówieśników (takich jak Queer – Straight Alliances w Ameryce Północnej) jako sposoby na zmniejszenie częstotliwości i skutków nękania i cyberprzemocy . Takie środki są szczególnie ważne w przypadku uczniów homoseksualnych i biseksualnych, którzy w 2019 r. Byli drugą najbardziej prawdopodobną grupą (za uczniami transpłciowymi), która doświadczyła bullyingu w szkole (73,9%) i Internecie (30%) w ciągu ostatnich 30 dni . Pomimo tych apeli o integracyjne i zróżnicowane programy nauczania, Szkocja jest obecnie jedynym krajem na świecie, w którym obowiązują programy nauczania uwzględniające osoby LGBTQ w systemie szkół publicznych. Podczas gdy wiele krajów oferuje fragmentaryczne podejście do edukacji LGBT, inne (w tym kilka stanów USA ) wyraźnie zakazują włączania edukacji przyjaznej gejom . Pomimo wyzwań stojących przed nastolatkami homoseksualnymi, badania wykazały, że młodzi homoseksualni mężczyźni również rozwijają umiejętności, które pozwalają im skuteczniej radzić sobie ze stresem i innymi wyzwaniami rozwojowymi niż ich rówieśnicy. Porównując homoseksualnych chłopców i nastolatków z heteroseksualnymi rówieśnikami, młodzież zidentyfikowana jako homoseksualista wykazuje wyższy poziom odporności, pozytywnej samooceny i wewnętrznej samokontroli.

Ojcowie homoseksualistów

Dwóch ojców z dzieckiem

W większości dzisiejszych krajów adopcja przez pary tej samej płci nie jest prawnie dozwolona. Jednak w Europie Zachodniej , większości Ameryki Południowej i Ameryce Północnej geje mogą zostać ojcami na wiele różnych sposobów, w tym adopcją, substytutami i narodzinami z poprzednich związków. W ostatnich latach prominentni geje, tacy jak Anderson Cooper i Elton John , trafiali na pierwsze strony gazet jako ojcowie, a geje są coraz częściej przedstawiani w telewizji jako ojcowie (chociaż te reprezentacje są przedmiotem krytyki za ich jednowymiarowość). Jednak pomimo tych postępów w widoczności i reprezentacji homoseksualni ojcowie i ich rodziny nadal doświadczają wysokiego poziomu dyskryminacji i stygmatyzacji społecznej ze strony krewnych, sąsiadów i innych członków ich społeczności. W Stanach Zjednoczonych dwie trzecie homoseksualnych ojców zgłasza, że ​​doświadcza stygmatyzacji społecznej, a jedna trzecia twierdzi, że ich dzieci były stygmatyzowane przez inne dzieci z powodu posiadania rodziców homoseksualnych. Pomimo powszechnego piętnowania społecznego ojców homoseksualistów i ich dzieci, zdecydowana większość badań społecznych pokazuje, że dzieci ojców homoseksualistów są równie dobrze przystosowane, jak dzieci rodziców heteroseksualnych. W rzeczywistości w Wielkiej Brytanii naukowcy odkryli, że adoptowane dzieci homoseksualnych ojców osiągają niższe wyniki pod względem poziomu złości i nadmiernej zależności rodziców niż dzieci adoptowane przez pary lesbijskie lub heteroseksualne, a jednocześnie uzyskują wyższe wyniki w pozytywnych mechanizmach radzenia sobie. Ponadto szwajcarscy naukowcy odkryli, że homoseksualni ojcowie zgłaszają mniej irytacji, gdy ich dzieci wykazują negatywne emocje niż heteroseksualni ojcowie, a geje wykazują wyższy poziom ciepła i współpracy w stosunku do swoich partnerów niż heteroseksualni mężczyźni.

Starsi geje

Dwóch starszych gejów w marcu 2010 roku

Starsi geje są jedną z najmniej zbadanych grup w społecznościach gejów. W Meksyku Vida Alegre została otwarta w 2019 roku jako pierwsze centrum seniora dla osób LGBT w kraju. Według założycielki centrum, Samanthy Flores, samotność jest głównym problemem dla wielu starszych gejów w Meksyku, stwierdzając: „Wpadali ludzie, starsi geje, szlochali i wylewali do mnie swoje serca z powodu tego, jak bardzo są nieszczęśliwi ... Zwykle nie mają dzieci, a wiele ich rodzin się ich wyrzekło, więc muszą zwrócić się do rodzin, które sami wybrali lub przyjaciół do kontaktów towarzyskich ”. Według Flores, wielu z tych starszych gejów w Meksyku również cierpi na zespół stresu pourazowego z powodu wielu utraconych przyjaciół i partnerów, którzy zmarli podczas epidemii AIDS . We Francji dokumentalista Sébastien Lifshitz nakręcił Les Invisibles , film dokumentalny z 2012 roku o starszych gejach Francuzach i odkrył znaczące różnice ideologiczne między młodszymi i starszymi gejami. Lifshitz stwierdził: „Ważne jest, aby zrozumieć, że to starsze pokolenie gejów we Francji walczyło z heteroseksualnym, burżuazyjnym modelem społeczeństwa francuskiego z całych sił. Fakt, że jest dziś dużo młodszych par homoseksualnych, które domagają się prawa do zamężne i adoptowane dzieci to coś, co starsze pokolenie gejów rozumie, ale tego nie chce dla siebie ”. Wreszcie w Stanach Zjednoczonych uczeni odkryli, że większość starszych amerykańskich gejów nie jest „dziwnymi, samotnymi stworzeniami”, ale jest „dobrze przystosowana do swojego homoseksualizmu i procesu starzenia”.

Trans mężczyźni

Biseksualny mężczyzna trans.

Dla trans i niezgodnym płeć gejów i biseksualnych mężczyzn, są unikalne aspekty swojej tożsamości, które kształtują swoje doświadczenie w społeczności gejów jest. W Kanadzie geje, biseksualiści i queerowo transpłciowi mężczyźni często używają określonych aplikacji i stron internetowych, takich jak Grindr i Tinder , w celu znalezienia romantycznych i seksualnych partnerów. Kanadyjscy transpłciowi mężczyźni donoszą, że zmiany osobiste (takie jak zmiana płci ) i zmiany społeczno-historyczne (takie jak rosnąca widoczność transpłciowych mężczyzn i rozwój aplikacji do wirtualnych randek ) powodują szybko zmieniające się możliwości seksualne i romantyczne; w rzeczywistości w 2017 roku większość transpłciowych gejów w Kanadzie przyznała, że ​​prowadzi satysfakcjonujące życie seksualne. W Stanach Zjednoczonych naukowcy podają, że transpłciowi mężczyźni często częściej identyfikują się jako osoby biseksualne niż osoby cispłciowe. Zauważają również, że homoseksualni, biseksualni i queer transpłciowi mężczyźni w USA zgłaszają porównywalny poziom samooceny, satysfakcji seksualnej lub przystosowania psychicznego niż ich rówieśnicy cispłciowi. W rzeczywistości niektórzy amerykańscy trans mężczyźni twierdzą, że doświadczenia seksualne z innymi gejami mogą być źródłem „potwierdzenia ich tożsamości płciowej” i pomóc w samoakceptacji zarówno swojej tożsamości płciowej, jak i seksualnej. W wywiadzie dla New York Magazine z 2009 r. Pisarz Amos Mac , który określa się jako osoba queer, powiedział: „Bardzo [identyfikuję się] jako pedał. Ciągnie mnie do społeczności gejów i tak się wcielam . Pociągają mnie faceci, którzy mają do nich odrobinę talentu. Nie muszą być gejami, ale mogą być królowe. Uwielbiam artystyczną królową. " Mac stwierdził również, że życie jako queer pozwala mu wyrazić swoją kobiecą stronę, ponieważ nie odczuwa już potrzeby publicznego narzucania postawy maskotki . W swojej książce z 2017 r., Trans Homo , profesor Avi Ben-Zeev z San Francisco State University, porusza kwestię historycznej obecności trans-gejów w społeczności, pisząc: „Starsi, jak Lou Sullivan , utorowali drogę i pokazali fakt, że trans mężczyźni są i byli integralną częścią gejowskich społeczności męskich. Jednak my, trans homos (i nasi kochankowie), dla wielu nadal jesteśmy tajemniczymi stworzeniami, nawet w tych społecznościach ”. W zbiorze osobistych esejów z 2004 roku jeden mężczyzna napisał o swojej tożsamości jako transseksualnego homoseksualisty, pisząc: „Nigdy nie uważałem, że bycie gejem lub [transseksualistą] jest nienaturalne. Zawsze uważałem, że ludzie, którzy nigdy nie kwestionowali ich płeć, seksualność czy płodność były dziwne. Jeśli ktoś potrzebuje etykiety outsidera, to ci, którzy moralizują przeciwko ludzkiej seksualności, a nie ci, którzy ją akceptują. "

Niepełnosprawny

Gej na wózku inwalidzkim na London Pride 2016

Niepełnosprawni geje stanowią znaczną, ale niedostatecznie reprezentowaną część społeczności. Według Feinberg School of Medicine 26 procent wszystkich gejów i 40 procent biseksualnych mężczyzn w Stanach Zjednoczonych ma jakąś formę niepełnosprawności. Niemniej jednak niepełnosprawni geje zgłaszają uczucie dyskomfortu z powodu oczekiwań społecznych związanych z wyglądem fizycznym i konwencjonalnymi standardami atrakcyjności. Pewien mężczyzna, Aaron Anderson, który ma zespół Guillaina-Barre'a , powiedział: „Geje są tak uwarunkowani, że wszystko musi być doskonałe. Musisz mieć to wszystko. [Moje ciało] nie jest doskonałe. Geje, których znam, don Nie wiem, jak sobie z tym poradzić [moja niepełnosprawność]. Udają, że to nie jest rzecz lub powierzchowne znajomości po prostu mnie zignorują ”. Niepełnosprawni geje również zauważają, że członkowie społeczności osób niepełnosprawnych często czują się pozbawieni seksualności przez społeczeństwo. Ta deseksualizacja może mieć poważne konsekwencje dla zdrowia niepełnosprawnych gejów. Jae Jin Pak z University of Illinois w Chicago zauważył, że dokładna edukacja seksualna i informacje związane z seksualnością są generalnie niedostępne dla członków społeczności niepełnosprawnych, co może pozostawić mężczyzn w społeczności bez informacji o praktykach bezpiecznego seksu . Tymczasem w obszarze studiów nad niepełnosprawnością uczeni podkreślają znaczenie budowania tożsamości publicznej i wspólnej kultury dla niepełnosprawnych gejów. W ostatnich latach queerowi niepełnosprawni mężczyźni osiągnęli widoczność w mediach, w tym dzięki serialowi Ryan O'Connell z 2019 r. W serwisie Netflix Special oraz popularności w Internecie płynnej seksualnie amerykańskiej modelki Nyle DiMarco .

Zobacz też

Bibliografia

W tym artykule wykorzystano materiał z artykułu Gay na Wikipedii , opublikowanego na licencji Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 Unported License ( zobacz autorów ). Logo Wikipedii
W tym artykule wykorzystano materiał z artykułu z Wikipedii Homoseksualizm , opublikowanego na licencji Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 Unported License ( zobacz autorów ). Logo Wikipedii

Linki zewnętrzne