Geje - Gay men

Geje to homoseksualiści płci męskiej . Niektórzy biseksualni i homoromantyczni mężczyźni mogą również podwójnie identyfikować się jako geje, a wielu młodych homoseksualistów również identyfikuje się jako queer . Historycznie rzecz biorąc, geje są nazywane przez wielu różnych kategoriach, w tym odwraca i uranians , a także dużej liczby łuków, w tym sodomita , bratek , wróżki , Nelly i Sissy .

Obecnie geje nadal spotykają się ze znaczną dyskryminacją w wielu częściach świata, w tym w Azji, Afryce i na Bliskim Wschodzie. W Stanach Zjednoczonych wielu gejów nadal spotyka się z dyskryminacją w swoim codziennym życiu, chociaż niektórzy otwarcie homoseksualiści osiągnęli krajowy sukces i rozgłos, w tym Tim Cook i Pete Buttigieg . W Europie, Xavier Bettel obecnie służy jako premiera w Luksemburgu ; Leo Varadkar służy jako wiceszefa z rządem Irlandii (był premier (premier) od czerwca 2017 do czerwca 2020); a od 2011 do 2014 roku Elio Di Rupo był premierem Belgii .

Przez pewien czas termin gej był używany jako synonim wszystkiego, co dotyczyło homoseksualnych mężczyzn. Na przykład termin „ bar gejowski ” nadal często odnosi się do baru, który obsługuje głównie homoseksualną klientelę płci męskiej lub jest w inny sposób częścią kultury gejów . Jednak pod koniec XX wieku grupy LGBT i przewodniki po stylu zalecały , aby słowo „ gej ” odnosiło się do wszystkich osób, których pociągają wyłącznie osoby tej samej płci, podczas gdy słowo „ lesbijka ” odnosiło się konkretnie do homoseksualistek płci żeńskiej, a „gejów”. ” odnosiło się wyłącznie do homoseksualistów płci męskiej.

Męski homoseksualizm w historii świata

Niektórzy uczeni twierdzą, że terminy „homoseksualista” i „gej” są problematyczne w odniesieniu do mężczyzn w kulturach starożytnych, ponieważ na przykład ani Grecy, ani Rzymianie nie posiadali jednego słowa obejmującego ten sam zakres semantyczny, co współczesne pojęcie „homoseksualizmu”. Ponadto istniały różne praktyki seksualne, których akceptacja różniła się w zależności od czasu i miejsca. Inni uczeni twierdzą, że istnieją znaczące podobieństwa między starożytnymi i współczesnymi męskimi homoseksualistami.

W kulturach wpływem Abrahama religii , z prawem i kościoła ustanowionego sodomii jako wykroczenie przeciwko prawu Bożemu lub zbrodnię przeciwko naturze . Jednak potępienie seksu analnego między mężczyznami poprzedza wiarę chrześcijańską. Wiele postaci historycznych, w tym Sokrates , Lord Byron , Edward II i Hadrian , stosowało do nich takie określenia, jak gej czy biseksualista . Niektórzy badacze, tacy jak Michel Foucault , uważali to za ryzyko anachronicznego wprowadzenia współczesnej konstrukcji seksualności obcej ich czasom, choć inni badacze kwestionują to.

Afryka

Pierwsze w historii wzmianki o możliwej homoseksualnej parze męskiej są powszechnie uważane za Khnumhotep i Niankhkhnum , starożytną parę egipską , żyjącą około 2400 p.n.e. Para przedstawiana jest w pozycji całującej się w nos, najbardziej intymnej pozie w sztuce egipskiej , w otoczeniu czegoś, co wydaje się być ich spadkobiercami. Około 1240 r. koptyjski egipski pisarz chrześcijański Abul Fada'il Ibn al-'Assal skompilował kodeks prawny znany jako Fetha Nagast . Napisany w języku Ge'ez, Ibn al-'Assal odwoływał się do swoich praw od pisarza apostolskiego i dawnych praw Cesarstwa Bizantyjskiego. Fetha Nagast został napisany w dwóch częściach: pierwsza dotyczyła sakramentów hierarchii kościelnej i była związana z obrzędami religijnymi. Drugi dotyczył świeckich, administracji cywilnej, takich jak prawa rodzinne. W 1960 r., kiedy rząd uchwalił kodeks cywilny Etiopii, jako inspirację dla komisji kodyfikacyjnej powołał się na Fetha Nagast. Niedawno europejska kolonizacja Afryki doprowadziła do wprowadzenia praw antysodomickich i jest powszechnie uważana za główny powód, dla którego narody afrykańskie mają dziś tak rygorystyczne prawa przeciwko gejom. Trzy kraje lub jurysdykcje nałożyły karę śmierci na gejów w Afryce. Należą do nich Mauretania oraz kilka regionów w Nigerii i Jubalandii.

Ameryki

Prekolumbijska ceramika dwóch mężczyzn uprawiających seks oralny

Podobnie jak w przypadku wielu innych kultur niezachodnich, trudno jest określić, w jakim stopniu zachodnie pojęcia orientacji seksualnej mają zastosowanie do kultur prekolumbijskich. Dowody homoerotycznych akty seksualne między mężczyznami został znaleziony w wielu przed- podboju cywilizacji w Ameryce Łacińskiej , takich jak Azteków , Majów , Quechuas , Moches , Zapoteków , z Inków , a Tupinamba Brazylii. Hiszpańscy konkwistadorzy wyrazili przerażenie odkryciem sodomii otwarcie praktykowanej wśród tubylców i wykorzystali ją jako dowód swojej rzekomej niższości. W konkwistadorzy rozmawiałem obszernie o sodomię wśród tubylców, aby przedstawić je jako dzikusów , a tym samym uzasadniać ich podboju i przymusowej konwersji na chrześcijaństwo. W wyniku rosnących wpływów i władzy konkwistadorów, wielu rdzennych przywódców zaczęło sami potępiać akty homoseksualne. W okresie po europejskiej kolonizacji homoseksualizm był ścigany przez Inkwizycję , co czasami prowadziło do wyroków śmierci pod zarzutem sodomii, a praktyki stały się tajne. Wielu homoseksualnych mężczyzn zawierało heteroseksualne małżeństwa, aby zachować pozory, a niektórzy zwrócili się do duchowieństwa, aby uniknąć publicznej kontroli.

Podczas meksykańskiej inkwizycji , po serii donosów, w 1658 r. władze aresztowały 123 mężczyzn pod zarzutem homoseksualizmu. Chociaż wielu uciekło, Królewski Trybunał Karny skazał czternastu mężczyzn z różnych środowisk społecznych i etnicznych na śmierć przez publiczne spalenie, zgodnie z prawem wydanym przez Izabelę Katolicką w 1497 roku. Wyroki zostały wykonane razem w jednym dniu, 6 listopada 1658. Zapisy tych procesów oraz tych, które miały miejsce w latach 1660, 1673 i 1687, sugerują, że Meksyk , podobnie jak wiele innych dużych miast w tym czasie, miał aktywny świat podziemny.

wschodnia Azja

Dwóch młodych mężczyzn, którzy mają mieć krewnych. Qing Chiny , data nieznana.

W Azji Wschodniej od najwcześniejszej pisanej historii odnotowywano stosunki między mężczyznami tej samej płci. Homoseksualizm w Chinach , znany jako pasja pokrojonej brzoskwini i różne inne eufemizmy, jest notowany od około 600 roku p.n.e. Męski homoseksualizm był wymieniany w wielu słynnych dziełach literatury chińskiej. Przypadki przywiązania do osób tej samej płci i interakcji seksualnych opisane w klasycznej powieści Sen o Czerwonej Komnacie wydają się obecnie obserwatorom tak samo znajome, jak podobne historie romansów między osobami heteroseksualnymi w tym samym okresie. Konfucjanizm , będąc przede wszystkim filozofią społeczną i polityczną, w niewielkim stopniu koncentrował się na seksualności, czy to homoseksualnej, czy heteroseksualnej. Literatura dynastii Ming , taka jak Bian Er Chai (弁而釵/弁而钗), przedstawia związki homoseksualne między mężczyznami jako przyjemniejsze i bardziej „harmonijne” niż związki heteroseksualne. Pisma z dynastii Liu Song autorstwa Wang Shunu twierdziły, że homoseksualizm był tak samo powszechny jak heteroseksualność w Chinach pod koniec III wieku. Sprzeciw wobec męskiego homoseksualizmu w Chinach wywodzi się ze średniowiecznej dynastii Tang (618–907), przypisywanej rosnącemu wpływowi wartości chrześcijańskich i islamskich, ale nie został w pełni ugruntowany aż do wysiłków westernizacji późnej dynastii Qing i Republiki Chińskiej .

Europa

Okres klasyczny

Śmierć HiacynthosJean Broc (1801)

Najwcześniejsze dokumenty zachodnie (w postaci dzieł literackich, dzieł sztuki i materiałów mitograficznych ) dotyczące związków jednopłciowych mężczyzn pochodzą ze starożytnej Grecji . Te relacje były ograniczone między „normalnymi” mężczyznami a ich młodymi męskimi kochankami. Relacje między dorosłymi mężczyznami były jednak nadal w dużej mierze uważane za tabu w kulturze starożytnej Grecji. Biorąc pod uwagę znaczenie kultywowania w greckim społeczeństwie męskości dorosłego mężczyzny i postrzegany feminizujący efekt bycia biernym partnerem, relacje między dorosłymi mężczyznami o porównywalnym statusie społecznym były uważane za wysoce problematyczne i zazwyczaj kojarzone ze społecznym napiętnowaniem.

Piętno to było jednak zarezerwowane tylko dla biernego partnera w związku. Zgodnie z ówczesną opinią, greccy mężczyźni, którzy po osiągnięciu dorosłości przyjęli bierną rolę seksualną – w którym to momencie oczekiwano od nich przyjęcia odwrotnej roli w związkach pederastycznych i stania się aktywnym i dominującym członkiem – byli w ten sposób feminizowani lub „czynieni z kobiet” sami. W teatrze Arystofanesa jest wiele dowodów, które wyśmiewają tych biernych ludzi i dają przebłysk tego rodzaju gryzącej społecznej hańby i wstydu („atimia”), jakie na nich narzuca ich społeczeństwo.

Niektórzy uczeni twierdzą, że w literaturze starożytnej istnieją przykłady męskiej miłości homoseksualnej, takie jak Achilles i Patroklos w Iliadzie . W starożytnym Rzymie ciała młodych mężczyzn pozostawały w centrum męskiej uwagi seksualnej, ale relacje były między starszymi, wolnymi mężczyznami a niewolnikami lub wyzwoloną młodzieżą, która przyjmowała podatną rolę w seksie. Hellenophile cesarz Hadrian znany jest jego związek z Antinous , ale Christian cesarz Teodozjusz I zarządził ustawę o 6 sierpnia 390, skazując mężczyzn biernych na spalenie na stosie.

renesans

W okresie renesansu bogate miasta w północnych Włoszech — w szczególności Florencja i Wenecja — słynęły z szeroko rozpowszechnionej praktyki miłości do osób tej samej płci, angażowanej przez znaczną część męskiej populacji i zbudowanej zgodnie z klasycznym wzorem Grecji i Rzymu. Ale nawet jak wiele męskiej populacji byli zaangażowani w związkach jednopłciowych, władze, pod egidą z Oficerów nocy sądu, zostały ścigania, klarowania i uwięzienie spora część tej populacji.

Od drugiej połowy XIII wieku śmierć była karą za homoseksualizm mężczyzn w większości krajów Europy. Relacje wybitnych społecznie postaci, takich jak król Jakub I i książę Buckingham , posłużyły do ​​naświetlenia tej kwestii, m.in. teraz;...J. Pierwszego i Buckinghama: On, to prawda, że ​​jego Żony Objęły uciekły, By schwytać swego ukochanego Ganimede'a” ( Mundus Foppensis lub The Fop Display'd , 1691).

Bliski Wschód

Ilustracja z XIX-wiecznej książki Sawaqub al-Manaquib przedstawiająca homoseksualny seks między młodymi mężczyznami

W starożytnym Sumerze , zestaw kapłanów zwanych gali pracował w świątyniach bogini Inanna , gdzie wykonywane elegie i lamenty. Gala przybierała żeńskie imiona, mówiła w dialekcie eme-sal , tradycyjnie zarezerwowanym dla kobiet, i najwyraźniej angażowała się w stosunki homoseksualne. Sumeryjski znak na galę był ligaturą znaków dla "penisa" i "odbytu". Jedno z sumeryjskich przysłów mówi: „Kiedy gala otarła mu tyłek [powiedział]: ‚Nie wolno mi budzić tego, co należy do mojej kochanki [tj. Inanny]'”. W późniejszych kulturach mezopotamskich kurgarrū i assinnu byli męskimi sługami bogini Isztar ( odpowiednik wschodnio-semickiej Inanny ), która ubierała się w kobiece stroje i wykonywała tańce wojenne w świątyniach Isztar. Kilka przysłów akadyjskich zdaje się sugerować, że mogli oni również podejmować stosunki homoseksualne. W starożytnej Asyrii homoseksualizm męski był obecny i powszechny; nie było również zabronione, potępiane ani uważane za niemoralne lub nieuporządkowane. Niektóre teksty religijne zawierają modlitwy o boskie błogosławieństwa w związkach homoseksualnych. Almanach Incantations zawierały modlitwy sprzyjanie na równych zasadach miłości mężczyzny do kobiety, kobiety do mężczyzny i mężczyzny do mężczyzny.

Geje we współczesnej historii Zachodu

Użycie słowa gej w znaczeniu „homoseksualnego” mężczyzny zostało po raz pierwszy użyte jako rozszerzenie jego zastosowania do prostytucji: chłopiec gej był młodym mężczyzną lub nastolatkiem obsługującym męskich klientów. Podobnie gej kot był młodym mężczyzną uczącym się u starszego włóczęgi i często wymieniał seks i inne usługi w celu ochrony i opieki. Odniesienie do homoseksualizmu było także rozszerzeniem zseksualizowanej konotacji słowa „nieskrępowany”, co sugerowało chęć zignorowania konwencjonalnych obyczajów seksualnych . W sądzie w 1889 r. prostytutka John Saul stwierdził: „Od czasu do czasu wykonuję dorywcze prace dla różnych homoseksualistów”.

Bringing Up Baby (1938) był pierwszym filmem, który użył słowa gej w wyraźnym odniesieniu do homoseksualizmu. W scenie, w którejubrania bohatera Cary'ego Granta zostały wysłane do pralni, jest on zmuszony do noszenia kobiecej szaty obszytej piórami. Kiedy inna postać pyta o jego szatę, odpowiada: „Ponieważnaglestałem się gejem !” Ponieważ był to film głównego nurtu w czasach, gdy użycie tego słowa w odniesieniu do crossdressingu (i, co za tym idzie, homoseksualizmu) nadal byłoby nieznane większości kinomanów, można zinterpretować to zdanie jako oznaczające „ Po prostu postanowiłem zrobić coś niepoważnego”.

W 1950 r. najwcześniejsze do tej pory odniesienie do słowa gej jako samookreślającego się imienia homoseksualistów płci męskiej pochodziło od Alfreda A. Grossa, sekretarza wykonawczego Fundacji George'a W. Henry'ego, który powiedział w czerwcowym wydaniu magazynu SIR z 1950 r.: „Jeszcze nie spotkałem szczęśliwego homoseksualisty. Mają sposób na określenie siebie jako geja, ale określenie to jest mylące. Ci, którzy są nawykami w barach odwiedzanych przez innych tego rodzaju, są najsmutniejszymi ludźmi, jakich kiedykolwiek widziałem ”.

Geje w Holokauście

Różowy trójkąt był noszony przez gejów podczas Holokaustu .

Geje byli jedną z głównych ofiar nazistowskiego holokaustu . Historycznie, najwcześniejszym krokiem prawnym w kierunku nazistowskich prześladowań męskiego homoseksualizmu był paragraf 175 z 1871 roku , ustawa uchwalona po zjednoczeniu Cesarstwa Niemieckiego . Paragraf 175 brzmiał: „Nienaturalny akt seksualny popełniony między osobami płci męskiej… podlega karze pozbawienia wolności; może również zostać nałożona utrata praw obywatelskich”. Prawo było różnie interpretowane w Niemczech do 23 kwietnia 1880 roku, kiedy Reichsgericht orzekł, że zbrodnicze czyny homoseksualne obejmują seks analny , oralny lub międzyludzki między dwoma mężczyznami. Wszystko mniej (takie jak całowanie i przytulanie) było uważane za nieszkodliwą zabawę.

Franz Gürtner , Minister Sprawiedliwości Rzeszy, zmienił paragraf 175, aby uwzględnić „luki” w prawie po Nocy długich noży . Wersja paragrafu 175 z 1935 roku uznała „ekspresję” homoseksualizmu za przestępstwa podlegające ściganiu. Najważniejszą zmianą w prawie było definicyjne przesunięcie męskiego homoseksualizmu z „ nienaturalnego aktu seksualnego popełnionego między osobami płci męskiej ” na „ mężczyznę, który popełnia przestępstwo seksualne z innym mężczyzną. To rozszerzyło zasięg prawa do prześladują homoseksualistów jako grupę ludzi, a nie męski homoseksualizm jako akt seksualny. Całowanie, wzajemna masturbacja i listy miłosne między mężczyznami były teraz postrzegane jako uzasadnione powody, dla których policja dokonywała aresztowań. Prawo nigdy nie zdefiniowało „przestępstwa seksualnego”, pozostawiając to do interpretacji.

W latach 1933-1945 około 100 000 mężczyzn zostało aresztowanych jako homoseksualiści pod reżimem nazistowskim, z których około 50 000 zostało oficjalnie skazanych. Większość z tych mężczyzn odsiedziała wyrok w więzieniu, podczas gdy około 5 000 do 15 000 zostało uwięzionych w nazistowskich obozach koncentracyjnych . Rüdiger Lautmann argumentował, że śmiertelność homoseksualistów w obozach koncentracyjnych mogła sięgać nawet 60%. Homoseksualiści przebywający w obozach doświadczali niezwykłego stopnia okrucieństwa ze strony swoich oprawców i byli regularnie wykorzystywani jako obiekty nazistowskich eksperymentów medycznych, gdy naukowcy próbowali znaleźć „lekarstwo” na homoseksualizm.

Kryzys AIDS w Stanach Zjednoczonych

ACT UP została założona przez Larry'ego Kramera, aby walczyć o badania medyczne nad kryzysem HIV/AIDS.

HIV / AIDS epidemia jest uważany za śmiertelny okres w najnowszej historii dla gejów, a pokolenie młodych gejów, którzy zginęli w czasie kryzysu jest znana jako „stracone pokolenie”. Na początku epidemia była szczególnie dotkliwa w Stanach Zjednoczonych . W 1980 roku mieszkaniec San Francisco Ken Horne został zgłoszony do CDC z mięsakiem Kaposiego (KS). Został wstecznie zidentyfikowany jako pierwszy pacjent epidemii AIDS w USA. W 1981 roku Lawrence Mass został pierwszym dziennikarzem na świecie, który napisał o epidemii w nowojorskim Native . Później w tym samym roku CDC poinformowało o skupisku zapalenia płuc wywołanego przez Pneumocystis u pięciu homoseksualistów w Los Angeles. W następnym miesiącu The New York Times zamieścił nagłówek: „Rzadki rak widziany u 41 homoseksualistów”. Choroba została wkrótce nazwana niedoborem odporności związanym z gejami (GRID), ponieważ uważano, że dotyka tylko gejów. W czerwcu 1982 roku Larry Kramer założył Gay Men's Health Crisis, aby zapewnić żywność i wsparcie umierającym gejom w Nowym Jorku . We wczesnych latach kryzysu AIDS homoseksualiści byli bezlitośnie leczeni na oddziałach kwarantanny w szpitalu, przez wiele tygodni pozostawiani sami bez kontaktu.

1990 ACT UP radykalna akcja bezpośrednia, protestująca przeciwko wolnemu tempu federalnych badań nad AIDS przez administrację Busha .

W pierwszych latach epidemii pojawiły się poważne dezinformacje dotyczące choroby. Krążyły plotki, że przebywanie w tym samym pokoju lub dotknięcie przez geja może doprowadzić do zarażenia się wirusem HIV. Dopiero w kwietniu 1984 roku sekretarz ds. zdrowia i opieki społecznej Margaret Heckler ogłosiła na konferencji prasowej, że amerykański naukowiec Robert Gallo odkrył prawdopodobną przyczynę AIDS, retrowirusa, który nazwano by ludzkim wirusem niedoboru odporności lub HIV. We wrześniu 1985 r., podczas swojej drugiej kadencji, prezydent USA Ronald Reagan po raz pierwszy publicznie wspomniał o AIDS po tym, jak został zapytany o brak funduszy na badania medyczne w jego administracji w związku z kryzysem. Cztery miesiące później Anthony Fauci , dyrektor Narodowego Instytutu Alergii i Chorób Zakaźnych , stwierdził: „Wirusem zostało już zarażonych milion Amerykanów i liczba ta wzrośnie do co najmniej 2 lub 3 mln w ciągu 5 do 10 lat." Geje, transpłciowe kobiety i biseksualni mężczyźni stali w obliczu największej liczby zgonów w pierwszej dekadzie kryzysu. Aktywiści twierdzili, że rząd reaguje na epidemię apatią ze względu na postrzeganą „społeczną niechęć” tych grup. Aby rozwiązać tę postrzeganą apatię, aktywiści tacy jak Vito Russo , Larry Kramer i inni przyjęli bardziej bojowe podejście do aktywizmu AIDS, organizując akcję bezpośrednią za pośrednictwem organizacji takich jak ACT UP , aby zmusić korporacje farmaceutyczne i agencje rządowe do reagowania na epidemię z większą pilna sprawa. ACT UP ostatecznie przekształciło się w międzynarodową organizację, mającą 140 oddziałów na całym świecie, podczas gdy kryzys AIDS ostatecznie przekształcił się w globalną epidemię . Do 2019 roku komplikacje związane z AIDS pochłonęły 32,7 miliona istnień ludzkich na całym świecie.

Status prawny gejów we współczesnym społeczeństwie

Afryka

Binyavanga Wainaina , kenijski pisarz, który pojawił się w 2014 roku w odpowiedzi na falę antygejowskich praw w Afryce.

W Afryce są 54 narody uznawane przez ONZ lub Unię Afrykańską . W 34 z tych stanów homoseksualizm mężczyzn jest wyraźnie zabroniony. W raporcie z 2015 r. Human Rights Watch zauważył, że w Beninie i Republice Środkowoafrykańskiej homoseksualizm mężczyzn nie jest wyraźnie zakazany, ale oba mają przepisy, które są stosowane inaczej w przypadku gejów niż w przypadku heteroseksualnych mężczyzn. W Mauretanii , północnej Nigerii , Somalii i Somalii homoseksualizm mężczyzn jest karany śmiercią. W Sierra Leone , Tanzanii i Ugandzie homoseksualiści otrzymują dożywocie za akty homoseksualne, chociaż prawo nie jest regularnie egzekwowane w Sierra Leone. W Nigerii prawo zabrania również członkom rodziny, sojusznikom i przyjaciołom gejów otwartego wyrażania poparcia dla homoseksualizmu, a kraj ten jest powszechnie uznawany za „zimnokrwisty” stosunek do gejów. Prawo nigeryjskie stanowi, że każda osoba heteroseksualna, „która administruje, jest świadkiem, podżega lub pomaga” męskiej aktywności homoseksualnej, powinna otrzymać karę 10 lat więzienia. W Ugandzie , chrześcijański fundamentalizm organizacje ze Stanów Zjednoczonych finansowane wprowadzenie zabić Geje ustawodawstwa nałożyć karę śmierci dla gejów. Ustawa została uznana za niezgodną z konstytucją przez Sąd Najwyższy w Ugandzie w 2014 roku, ale utrzymuje poparcie w kraju i została ponownie rozpatrzona pod kątem wdrożenia. Ze wszystkich krajów Afryki Subsaharyjskiej, Republika Południowej Afryki ma najbardziej liberalne podejście do gejów. W 2006 r. RPA stała się piątym krajem na świecie, który zalegalizował małżeństwa osób tej samej płci, a konstytucja RPA gwarantuje gejom i lesbijkom pełne prawa i ochronę. Republika Południowej Afryki jest jedynym krajem w Afryce, w którym dyskryminacja LGBT jest konstytucyjnie zabroniona; jednak społeczna dyskryminacja gejów z RPA utrzymuje się w wiejskich częściach kraju, gdzie wysoki poziom tradycji religijnych nadal podsyca uprzedzenia i przemoc.

Karaiby

Jamajski raper Buju Banton umieścił w swojej muzyce agresywnie homofobiczne przesłanie, za co został skrytykowany.

W obu Amerykach (zarówno na północy, jak i południu ) męski homoseksualizm jest legalny w prawie każdym kraju. Jednak na Karaibach dziewięć krajów ma w swoich księgach statutowych kary karne za „ robactwo ”. Do krajów tych należą Barbados , Saint Vincent i Grenadyny , Dominika , Saint Kitts i Nevis , Grenada , Saint Lucia , Antigua i Barbuda , Gujana i Jamajka . Na Jamajce stosunki seksualne między mężczyznami są prawnie zagrożone karą pozbawienia wolności, chociaż prawo to uchyla się. Podobnie jak w Singapurze , współżycie seksualne między kobietami jest już legalne, chociaż lesbijki na Jamajce nadal doświadczają wysokiego poziomu piętna społecznego.

Na Jamajce jamajska policja zgłosiła doniesienia o przemocy i torturach wobec homoseksualistów . W 2013 roku Amnesty International poinformowała, że ​​„Geje i lesbijki byli bici, cięci, paleni, gwałceni i strzelani ze względu na swoją seksualność… Obawiamy się, że te doniesienia to tylko wierzchołek góry lodowej. Wielu gejów a kobiety na Jamajce boją się iść do władz i szukać pomocy”. W wyniku tej przemocy setki gejów z Jamajki próbowało emigrować do krajów o lepszych rejestrach praw człowieka. Sondaż J-Flag z 2016 r. wykazał, że 88 procent ankietowanych nie akceptuje homoseksualizmu, chociaż od 2018 r. postawy dyskryminacyjne nieznacznie spadły.

Na Karaibach, podobnie jak w innych krajach rozwijających się na całym świecie, tożsamość homoseksualna jest często kojarzona z westernizacją , w wyniku czego homofobia jest uważana za narzędzie antykolonialne . Wayne Marshall napisał, że geje są uważani za „dekadencki produkt Zachodu” i „należy się im przeciwstawiać wraz z innymi formami kolonizacji, kulturowej lub politycznej”. Wayne przytacza przykład jamajskiego hitu dancehall „ Dem BowShabba Ranks , który wzywa do brutalnego mordowania gejów wraz z wezwaniem do „wolności dla czarnych ludzi”. Marshall zauważa ironię tego stanowiska ideologicznego, biorąc pod uwagę historyczne dowody na to, że homofobia została wprowadzona do kolonii przez europejskich kolonistów. Niemniej jednak, uczeni z Karaibów zauważyli znaczenie sprzeciwu wobec gejów dla jamajskiej konstrukcji płci męskiej. Kingsley Ragashanti Stewart, profesor antropologii na Uniwersytecie Indii Zachodnich , pisze: „Wielu mężczyzn z Jamajki, jeśli nazwiesz ich homoseksualistami, natychmiast stanie się agresywne. facet." Stewart pisze, że homofobia wpływa na społeczeństwo karaibskie nawet na poziomie mikrojęzykowym. Pisze o miejskiej młodzieży w języku ojczystym: „To tak, jakbyś powiedział: 'Wróć tutaj', oni powiedzą: 'Nie, nie, nie, nie mów 'wróć'. Musisz powiedzieć „chodź do przodu”, ponieważ powrót oznacza, że ​​„wchodzisz z tyłu”, czyli jak geje uprawiają seks”.

Wschodnia Europa

Aktywiści odgrywają scenę opłakiwania swoich zaginionych synów czeczeńskich matek, udrapowanych w flagi LGBT i czeczeńskie .

W Europie Wschodniej w ciągu ostatniej dekady nastąpiła stała erozja praw gejów. W Czeczenii w Republice Czeczeńskiej , Federacja Rosyjska , homoseksualiści byli poddawani wymuszonym zaginięciom – tajnym porwaniom, więzieniu, torturom – i pozasądowym zabijaniu przez władze. Nieznana liczba mężczyzn, zatrzymanych w związku z podejrzeniem, że są gejami lub biseksualistami, zginęła podczas przetrzymywania w obozach koncentracyjnych . Niezależne media i organizacje zajmujące się prawami człowieka donoszą, że geje są wysyłani do tajnych obozów w Czeczenii , opisanych przez jednego naocznego świadka jako „zamknięte więzienie, o istnieniu którego oficjalnie nikt nie wie”. Niektórzy geje próbowali uciec z regionu, ale zostali zatrzymani przez rosyjską policję i odesłani do Czeczenii. Pojawiły się doniesienia o uwolnieniu przez funkcjonariuszy więziennych oskarżonych homoseksualistów z obozów po uzyskaniu zapewnień ich rodzin, że ich rodziny ich zabiją (co najmniej jeden mężczyzna został zgłoszony przez świadka jako zmarły po powrocie do rodziny). Ci uwięzieni mężczyźni są przetrzymywani w ekstremalnie ciasnych warunkach, z 30 do 40 osobami przetrzymywanymi w jednym pomieszczeniu (o wielkości od dwóch do trzech metrów), a niewielu może zostać poddanych procesowi. Świadkowie donoszą również, że geje są regularnie bici (polipropylenowymi rurkami poniżej pasa), torturowani prądem i opluwani w twarz przez strażników więziennych. W niektórych przypadkach proces tortur skutkował śmiercią osoby torturowanej. Od 2021 r. sytuacja gejów w Czeczenii nadal się pogarsza. W innych krajach Europy Wschodniej prawa gejów nadal się pogarszają. Prezydent Polski Andrzej Duda zobowiązał się do zakazu nauczania o gejach w szkołach, zakazania małżeństw osób tej samej płci i adopcji oraz ustanowienia „ stref wolnych od LGBT ”.

Azja Południowo-Zachodnia i Afryka Północna

Abdellah Taïa pisał o nadużyciach, jakich doznał jako homoseksualne dziecko w Maroku .

W Azji Południowo-Zachodniej i Afryce Północnej geje stoją przed jednymi z najsurowszych i najbardziej wrogich przepisów na całym świecie. Seks między mężczyznami jest wyraźnie zabroniony w 10 z 18 krajów Bliskiego Wschodu , a w sześciu karany jest śmiercią. Według uczonych ostatnie popularne zwroty w kierunku islamskiego fundamentalizmu silnie wpłynęły na skrajną przemoc wobec gejów. Podczas gdy wszelka aktywność osób tej samej płci jest legalna w Bahrajnie , Cyprze , Zachodnim Brzegu , Turcji , Libanie , Izraelu , Jordanii i Iraku , męski homoseksualizm jest nielegalny i podlega karze więzienia w Syrii , Omanie , Katarze , Kuwejcie i Egipcie . Izrael jest jednak najbardziej postępowy pod względem praw LGBT i uznawania nierejestrowanego współżycia. I chociaż małżeństwa osób tej samej płci nie są legalne w kraju, istnieje publiczne poparcie dla uznawania i rejestrowania małżeństw osób tej samej płci zawartych w innych krajach.

Aktywność mężczyzn tej samej płci jest również karana śmiercią w Zjednoczonych Emiratach Arabskich , Arabii Saudyjskiej , Iranie i Katarze . W Strefie Gazy i Jemenie kara za homoseksualizm mężczyzn waha się od śmierci do więzienia w zależności od popełnionego czynu. W 2018 r. międzynarodowe badanie przeprowadzone w regionie przez Pew Research Center wykazało, że 80% ankietowanych uważało, że homoseksualizm jest „moralnie niedopuszczalny”, chociaż inni twierdzą, że prawdziwa liczba osób popierających prawa gejów jest niejasna z powodu strachu przed luz i kara.

Współczesna sztuka i kultura gejów

Wysoka moda

McQueen , jesień 2008

Od początku XX wieku geje, zarówno poza domem, jak i w ukryciu, pracowali jako jedni z najbardziej wpływowych projektantów mody na świecie i założyli jedne z najważniejszych domów mody. Cristóbal Balenciaga (ur. 1895), który założył markę Balenciaga , był gejem, ale przez całe życie nie ujawniał swojej seksualności. Jego wieloletni partner, francusko-polski milioner Władzio Jaworowski d'Attainville, założył dla niego fundusz na założenie domu. Po śmierci d'Attainville, następna kolekcja Balenciagi została zaprojektowana w całości w czerni, aby opłakiwać jego stratę. Francuski projektant mody Christian Dior (ur. 1905) był kolejnym niezwykle wpływowym projektantem mody XX wieku. Dior nigdy się nie ożenił ani otwarcie nie identyfikował jako gej, jednak był znany z tego, że bywał na gejowskiej scenie kulturalnej w Paryżu i został niesławnie opisany przez Coco Chanel jako nigdy nie „znał” kobiety. Yves Saint Laurent (ur. 1935), również uważany za jednego z czołowych projektantów mody XX wieku , był otwarcie gejem; jego długoletnim partnerem był Pierre Berge. Gianni Versace (ur. 1946), włoski projektant mody i założyciel Versace , ujawnił się publicznie w wywiadzie dla The Advocate w lipcu 1995 roku. Versace został zamordowany w 1997 roku.

Młodsze pokolenie gejów zyskało rozgłos w świecie mody na przełomie XX i XXI wieku. Tom Ford (ur. 1961) założył swoją tytułową markę Tom Ford w 2005 roku i stwierdził, że zdał sobie sprawę, że był gejem jako młody człowiek odwiedzający Studio 54 w latach 80. XX wieku. Alexander McQueen (ur. 1969), który również był otwarcie gejem, założył własną markę Alexander McQueen w 1992 roku i został uznany za cudowne dziecko mody dzięki swoim rewolucyjnym projektom. McQueen powiedział, że zdał sobie sprawę ze swojej orientacji seksualnej, gdy miał sześć lat. W 2000 roku McQueen odbył ceremonię ślubną ze swoim partnerem Georgem Forsythem, filmowcem dokumentalnym, na jachcie na Ibizie . McQueen zmarł samobójstwem w 2010 roku, wkrótce po śmierci matki. W ostatnich latach geje nadal produkują jedne z najbardziej wpływowych ubrań na świecie, w tym projektanci tacy jak Jeremy Scott (ur. 1975), Jason Wu (ur. 1982) i Alexander Wang (ur. 1983).

Sztuka

„Unfromme Wünsche” Matthiasa Laurenza Gräffa (na górze po lewej), Keith Haring w East Harlem w 1986 (na górze po prawej), amerykański artysta Andy Warhol w Moderna Museet w Sztokholmie (na dole po lewej) i „Darya Zhukova” Aleksandra Kargaltseva (na dole po prawej) ).

W XX wieku geje byli jednymi z najbardziej wpływowych i płodnych artystów, pisarzy i tancerzy na świecie. W Stanach Zjednoczonych w połowie wieku James Baldwin (ur. 1924) był uważany za jednego z najlepszych pisarzy swojego pokolenia. Jego prace, w tym Pokój Giovanniego (1956), otwarcie zajmowały się homoseksualnością i biseksualizmem w czasach, gdy seks między mężczyznami był nadal nielegalny w większości krajów zachodnich. Inni ważni artyści pokolenia Baldwina, w tym Robert Rauschenberg (ur. 1925) i Jasper Johns (ur. 1930), byli mniej otwarci na swoją seksualność, a nawet wyśmiewali się z innych młodych artystów gejów swojego pokolenia, takich jak Andy Warhol , m.in. bycie zbyt kobiecym. W świecie tańca nowojorskiego Alvin Ailey (ur. 1931) połączył teatr, taniec nowoczesny, balet i jazz z czarnym wernakularem, a jego choreograficzne magnum opus Revelations jest uznawane za jeden z najpopularniejszych i najczęściej wykonywanych baletów na świecie . Ailey pozostał zamknięci przez większość swojego życia, a on przeszedł z powiązanej choroby AIDS w wieku 58. David Hockney (ur. 1937), innego dużego artysty w Generacji Cichej , był ważnym czynnikiem przyczyniającym się do pop sztuki ruchu 1960 i jest uważany za jednego z najbardziej wpływowych brytyjskich artystów XX wieku. Przez większość swojego życia był otwarcie gejem.

Wielu najbardziej wpływowych artystów gejów pokolenia Boomera i X zmarło w bardzo młodym wieku podczas kryzysu AIDS, w tym Robert Mapplethorpe (ur. 1946), Félix González-Torres (ur. 1957) i Keith Haring (ur. 1958). . Znaczna część sztuki kryzysu AIDS była wysoce polityczna i krytyczna wobec rządu USA i została opisana jako „przestraszona, zła, przestraszona i wyzywająca”. W następstwie epidemii HIV/AIDS, homoseksualiści i inni queerowi artyści zapoczątkowali nową formę eksperymentalnego filmu o nazwie New Queer Cinema . Dziś geje, tacy jak Mark Bradford , Julio Salgado i Kehinde Wiley, należą do najbardziej wpływowych artystów swojego pokolenia. Wiele współczesnej zachodniej sztuki gejowskiej zajmuje się tematami ciała, tożsamości i doświadczenia.

Poza Zachodem sztuka zawierająca motywy męskiej seksualności gejów jest nadal uważana za wywrotową i tabu. W Singapurze , który zgodnie z sekcją 377A kodeksu karnego kryminalizuje wszystkie akty seksualne między mężczyznami , sztuka autorstwa gejów jest uważana za kontrkulturową . Historycznie geje w Singapurze byli przedstawiani negatywnie w lokalnych mediach głównego nurtu, a wysiłki mające na celu przeciwdziałanie tej homofobii ze strony szerszego społeczeństwa singapurskiego były utrudnione ze względu na ryzyko więzienia, zakazów i cenzury ze strony państwa.

Ciągnąć

Postmodernistyczny atak sztuki

Drag queens są ważną częścią popularnej kultury gejów i regularnie pojawiają się w gejowskich barach . Drag queens używają przeciąganych ubrań i makijażu, aby naśladować i często wyolbrzymiać kobiece symbole płci i role płciowe w ramach spektaklu wykorzystywanego do celów artystycznych lub rozrywkowych. Pokazy drag często obejmują synchronizację ust , taniec i śpiew na żywo. Występują na imprezach takich jak konkursy drag i parady gejów, w nocnych klubach i kabaretach , a także w lokalnych gejowskich barach. Drag queens różnią się pod względem poświęcenia, typu i kultury, od profesjonalistów, którzy występują w filmach, takich jak Divine czy Rupaul , po osoby, które przeciągają się tylko okazjonalnie.

Same piłki do przeciągania mają długą historię dla gejów w Stanach Zjednoczonych. W 1869 w Hamilton Lodge w Harlemie odbyły się pierwsze bale drag. Bale te odbywały się w tajemnicy, ale krążyły wieści o ich istnieniu jako bezpiecznym miejscu spotkań gejów. Bale zostały uznane za niemoralne i nielegalne, a organizacja reformy moralnej znana jako Komitet Czternastu zbadała rzekome „niemoralne” działania. W 1916 roku komisja opublikowała raport opisujący „fenomenalne… zboczeńcy płci męskiej” w drogich sukienkach i perukach, wyglądających jak kobiety”. W latach dwudziestych bale stały się widoczne dla publiczności. W Nowym Jorku imprezy, niegdyś nazywane balami maskowymi i balami obywatelskimi, zostały nazwane przez opinię publiczną „balami pedałów”. Bale przyciągnęły jednak również czołowych artystów i pisarzy, w tym Charlesa Henri Forda i Parkera Tylera . Mężczyźni, którzy są współautorami The Young and Evil , opisali drag ball jako „scenę, której niebiański posmak i błękitny koloryt, jakiego żaden anielski malarz ani nektarnik nigdy nie wymyślił… rozbłysły jak wielka masa”. Ten rozkwit życia gejowskiego w latach 20. i 30. był częścią okresu znanego jako Pansy Craze .

Niedawno w filmie Paris is Burning (1990) szczegółowo opisano scenę drag ball w Nowym Jorku i pokazano życie i doświadczenia grupy młodych „butch queens” (cisgenderów), transpłciowych kobiet, drag queens i kobiet butch. . Od czasu premiery film stał się kultowym klasykiem i służył jako narzędzie organizacyjne i akademickie dla społeczności gejowskiej i trans (choć był przedmiotem znacznej krytyki). Tymczasem telewizyjny program reality show RuPaul's Drag Race jest na antenie w Stanach Zjednoczonych od 2009 roku i poprzez drag wprowadza heteroseksualny mainstream do popularnej kultury gejów. Od tego czasu oryginalna amerykańska seria rozwinęła się w globalną serię Drag Race .

Obóz

„Dywan magenta” na Life Ball 2013

Camp to wizualny styl estetyczny często kojarzony z gejami. Angielska definicja tego terminu pojawiła się po raz pierwszy w wydaniu Oxford English Dictionary z 1909 roku : „ostentacyjny, przesadny, afektowany, teatralny; zniewieściały lub homoseksualny; odnoszący się do homoseksualistów, charakterystyczny dla nich”. Od swojego pierwotnego znaczenia termin ewoluował, aby oznaczać odwrócenie atrybutów estetycznych, takich jak piękno, wartość i smak, poprzez przesadę i ironię . Camp jest często mylony z kiczem i jest opisywany jako „kiepski”. W 1964 r. Susan Sontag w eseju Notatki o obozie podkreślała kluczowe elementy kampu jako: „sztuczność, frywolność, naiwną mieszczańską pretensjonalność i szokujący nadmiar”. W ostatnich latach geje starali się odciąć się od tego terminu. W wywiadzie udzielonym w 2018 roku reżyser Ryan Murphy powiedział, że uważa, że ​​camp jest „leniwym hasłem, które jest rzucane na gejowskich artystów, aby zmarginalizować ich ambicje, by określić swoją pracę jako niszę” i wolał opisywać swój wizualny styl estetyczny jako „ barokowy ”. Ponieważ niektórzy homoseksualiści odeszli od tego terminu, przywłaszczyło mu się je jednak mainstreamowe społeczeństwo heteroseksualne. W 2019 roku nowojorskie Metropolitan Museum of Art zorganizowało coroczną galę Met , której tematem był „Notatki o obozie”. W tym samym roku muzeum zaprezentowało pełną ekspozycję „Obóz: Notatki o modzie”, w której zaprezentowało liczne „campowe” sukienki damskie. Niemniej jednak w występach drag i na imprezach gejowskich wielu gejów nadal przyjmuje estetykę kampową.

Reprezentacje gejów w zachodnich mediach

W Sokole maltańskim , Peter Lorre odegrała jawnie stereotypowych zniewieściały złoczyńcę.

W wielu formach popularnej rozrywki geje są przedstawiani stereotypowo jako rozwiązłe , ekstrawaganckie, krzykliwe i bezczelne. Geje rzadko też są głównymi bohaterami filmów głównego nurtu; często odgrywają rolę stereotypowych postaci drugoplanowych lub są przedstawiani jako ofiary lub złoczyńcy . Obecnie panuje powszechny pogląd, że wizerunki gejów należy pominąć w rozrywce rodzinnej, a nawet w reklamach, które mogą oglądać młodsi odbiorcy. Kiedy takie odniesienia się pojawiają, prawie zawsze budzą kontrowersje. Pomimo stereotypowych przedstawień gejów, od lat 90. programy telewizyjne, takie jak Queer as Folk , Queer Eye i Modern Family , promują szerszą społeczną akceptację gejów jako „normalnych ludzi”. Niemniej jednak geje są nadal często przedstawiani w Stanach Zjednoczonych jako symbole społecznej dekadencji przez ewangelistów i organizacje takie jak Focus on the Family .

Historyczne zachodnie reprezentacje medialne

Boys Beware , amerykański film propagandowy z 1961 roku ostrzegający chłopców przed „drapieżnymi” niebezpieczeństwami homoseksualnych mężczyzn.

Historycznie rzecz biorąc, wiele filmów obejmowały negatywne sub-teksty dotyczące męskiego homoseksualizmu, tak jak w Alfred Hitchcock filmów „s złoczyńców, których wykorzystywane w sposób dorozumiany do homoseksualizmu potęgują zmysły zła i alienacji. W programach informacyjnych rzadko wspominano o męskim homoseksualizmie, ale często przedstawiano go jako chorobę, perwersję lub przestępstwo. W 1967 roku CBC wydało odcinek informacyjny na temat homoseksualizmu; jednak segment był po prostu kompilacją negatywnych stereotypów gejów. 1970 wykazały wzrost widoczności gejów w mediach zachodnich z 1972 ABC pokazują , że niektóre lata . Spektakl opowiadał o geju wychowującym rodzinę i choć nie pokazywał wyraźnych relacji między mężczyznami, nie zawierał negatywnych stereotypów.

Wraz z pojawieniem się epidemii AIDS i jej wyraźnych skojarzeń z gejami, media w USA różniły się pod względem relacji, przedstawiania i akceptacji gejowskich społeczności męskich. American Family Association , Koalicja dla lepszego Telewizji, a moralna Większość zorganizowany bojkot przeciwko reklamodawców w programach telewizyjnych, które wykazały gejów w pozytywnym świetle. Relacje medialne o gejach podczas kryzysu AIDS zależały od miejsca, a tym samym od lokalnych postaw wobec gejów. Na przykład, w Bay Area , San Francisco Chronicle zatrudnił mężczyznę gejem jako reporter i prowadził szczegółowe historie na male tematów. Stanowiło to ostry kontrast z The New York Times , który odmówił użycia słowa „gej” w swoim piśmie, odnosząc się wyłącznie do gejów i lesbijek za pomocą terminu „homoseksualiści”, ponieważ uważano, że jest to termin bardziej kliniczny. The Times ograniczył także werbalną i wizualną relację do kwestii związanych z gejami.

Współczesne zachodnie reprezentacje medialne

On Pose , Billy Porter gra Pray Tell, czarnoskórego geja chorego na AIDS w Nowym Jorku.

W ostatnich latach pozytywne wizerunki gejów weszły do ​​głównego nurtu programów telewizyjnych, jednak pojawiły się również krytyki dotyczące braku różnorodnych przedstawień gejów na ekranie. Alfred Martin pisze: „Popularne programy telewizyjne, takie jak Will & Grace , Sex and the City , Brothers and Sisters i Modern Family, rutynowo przedstawiają gejów. Jednak wspólną cechą większości telewizyjnych przedstawień gejów jest to, że zazwyczaj są oni biali”. Naukowcy zauważyli, że przekrojowe przedstawienia kolorowych gejów generalnie nie są obecne w telewizji. Ponadto, gdy programy telewizyjne przedstawiają kolorowych gejów, są często używane jako narzędzie fabularne lub jako pewien rodzaj tropu. Na przykład Blaine Anderson i Kurt Hummel byli dwiema ważnymi postaciami w serialu Glee . Darren Criss , który gra Blaine'a, jest pół-Azjatą, podczas gdy Chris Colfer , który gra Kurta, jest biały; Blaine często służył jako nic więcej niż miłosny interes dla postaci Kurta. Kolorowe postacie homoseksualne płci męskiej są często przedstawiane jako „neutralne rasowo”. Na przykład w programie ABC Family , GRΣΣK , Calvin Owens jest czarnoskórym, otwarcie gejem; jednak wiele jego wątków, fabuł i zmagań kręci się wokół jego tożsamości seksualnej. Próbując być daltonistą , serial ignoruje jego etniczną tożsamość.

Zdrowie

Przetrwanie nadużycia

Geje są bardziej narażeni na nadużycia, ale rzadziej szukają pomocy.

Od najmłodszych lat mężczyźni z mniejszości seksualnych i płciowych są narażeni na zwiększone ryzyko wykorzystywania fizycznego i seksualnego. Wśród chłopców wszystkich orientacji seksualnych około jeden na sześciu jest wykorzystywany seksualnie przed ukończeniem szesnastu lat (jednak zakres dostępnych danych szacunkowych jest znacznie szerszy). Szacuje się, że 96–98% sprawców wykorzystywania seksualnego to ogólnie mężczyźni heteroseksualni. W Stanach Zjednoczonych szacuje się, że liczba homoseksualnych mężczyzn, którzy byli wykorzystywani seksualnie lub molestowani w dzieciństwie, wynosi około 20%. Na całym świecie wykorzystywanie seksualne zniewieściałych dzieci płci męskiej przez heteroseksualnych mężczyzn nadal stanowi poważny problem. Otwarcie gejowski pisarz marokański Abdellah Taïa , pisząc o swoich doświadczeniach z bycia kobiecym chłopcem , napisał w artykule w New York Times : „Wiedziałem, co się stało z chłopcami takimi jak ja w naszym zubożałym społeczeństwie; być używane, z błogosławieństwem wszystkich, jako łatwe obiekty seksualne przez sfrustrowanych mężczyzn”.

W ciągu swojego dorosłego życia geje i biseksualni mężczyźni są również narażeni na duże ryzyko doznania fizycznej i seksualnej traumy. Około 26 procent homoseksualistów i 37 procent biseksualnych mężczyzn doświadcza przemocy fizycznej, gwałtu lub prześladowania przez partnera intymnego, a 40 procent homoseksualistów i 47 procent biseksualnych mężczyzn doświadczyło przemocy seksualnej innej niż gwałt z penetracją. To połączenie cierpienia z powodu wiktymizacji seksualnej zarówno w dzieciństwie, jak i w wieku dorosłym ma znaczący wpływ na zdrowie społeczności gejów. Geje i biseksualni mężczyźni, którzy byli maltretowani w dzieciństwie, mają wyższy wskaźnik zakażeń przenoszonych drogą płciową , większe prawdopodobieństwo kompulsywności seksualnej i zwiększone ryzyko narażenia na HIV . Geje, którzy doświadczają wykorzystywania seksualnego, wykazują również niższą samoocenę, zniekształcone poczucie własnej wartości i trudności w tworzeniu zdrowych relacji emocjonalnych. Jednak geje rzadziej niż kobiety szukają pomocy w zakresie zdrowia psychicznego po doświadczeniu traumy, często z powodu napiętnowania społecznego i fałszywych przekonań dotyczących napaści na tle seksualnym, takich jak „mężczyźni nie mogą być zmuszani do seksu” i „mężczyźni stają się gejami lub biseksualistami, ponieważ są były wykorzystywane seksualnie”.

Zdrowie seksualne

Plakat profilaktyki HIV promujący bezpieczny seks MSM w Wietnamie.

Na całym świecie geje, biseksualni i inni mężczyźni uprawiający seks z mężczyznami (MSM) stoją przed poważnymi wyzwaniami w zakresie ogólnego zdrowia seksualnego. Według raportu UNAIDS z 2018 r., MSM mają „oszałamiające” 27-krotnie wyższe ryzyko zarażenia się wirusem HIV niż inne grupy demograficzne. Wskaźniki nowych zakażeń HIV dla MSM różnią się w zależności od regionu, ale według raportu ONZ z 2018 r. przypadki HIV wśród MSM stanowią: 57% wszystkich nowych przypadków w Ameryce Północnej , Europie Środkowej i Europie Zachodniej ; 41% wszystkich nowych przypadków w Ameryce Łacińskiej ; 25% wszystkich nowych przypadków w Azji , na wyspach Pacyfiku i na Karaibach ; 20% wszystkich nowych przypadków w Europie Wschodniej , Azji Środkowej , Afryce Północnej i na Bliskim Wschodzie ; oraz 12% wszystkich nowych przypadków w Afryce Zachodniej i Środkowej .

W krajach o zróżnicowanych populacjach rasowych, takich jak Stany Zjednoczone, Francja i Wielka Brytania, nowe zakażenia HIV wśród homoseksualnych i biseksualnych mężczyzn występują nieproporcjonalnie w klasie robotniczej i społecznościach kolorowych. W Stanach Zjednoczonych mamy obecnie do czynienia z pełnym kryzysem HIV wśród gejów Chicano i Latynosów na pograniczu meksykańsko-amerykańskim oraz wśród afroamerykańskich MSM na południu . Na południu czarnoskórzy geje, biseksualni i inni MSM odpowiadają za sześć na każde 10 nowych diagnoz HIV wśród wszystkich Afroamerykanów. W ostatnich latach niezależne źródła wiadomości pokazały, że czarnoskórzy i latynoscy geje z klasy robotniczej w Stanach Zjednoczonych nadal borykają się z poważnymi dysproporcjami zdrowotnymi w tych kryzysach; jednak w Stanach Zjednoczonych, podobnie jak w innych miejscach na całym świecie, problemy te tylko się pogorszyły, ponieważ zarażone wirusem HIV MSM (zwłaszcza te z już upośledzonych społeczności) zostały poważnie i nieproporcjonalnie dotknięte globalną pandemią COVID-19 .

Oprócz HIV młodzi homoseksualiści, osoby biseksualne i inne MSM są również znacznie bardziej narażeni na inne problemy związane ze zdrowiem seksualnym . Ponieważ kompulsywne i pozbawione prezerwatyw zachowania seksualne są również silnie związane z depresją, młodzi MSM (którzy nieproporcjonalnie często doświadczają depresji klinicznej) są bardziej narażeni na infekcje przenoszone drogą płciową poprzez niebezpieczny seks. Co więcej, ponieważ depresja jest silnie powiązana z historią wykorzystywania seksualnego, wysoki odsetek urazów seksualnych w dzieciństwie wśród gejów sprawia, że ​​wielu członków społeczności jest narażonych na niezdrowe zachowania i praktyki. W wyniku połączenia tych złożonych czynników, wielu homoseksualistów, biseksualistów i MSM ma wyższy odsetek chorób przenoszonych drogą płciową, w tym chlamydii i rzeżączki , a w Stanach Zjednoczonych odpowiada za 83% wszystkich przypadków kiły pierwotnej i wtórnej .

Zdrowie psychiczne

Istnieją poważne problemy wpływające na ogólne zdrowie psychiczne gejów. W Stanach Zjednoczonych 29,3% homoseksualistów i biseksualnych mężczyzn zgłasza doświadczanie przewlekłego codziennego stresu psychicznego. Mężczyźni homoseksualni i biseksualni są narażeni na znaczny stres mniejszościowy , który jest stałą ekspozycją na stresory z powodu ich mniejszościowej tożsamości w społeczeństwie. Odrzucenie rodzinne i społeczne, homofobia, alienacja i izolacja mogą przyczyniać się do problemów ze zdrowiem psychicznym, takich jak lęk, depresja i brak samoakceptacji. Stwierdzono, że problemy te nasilają się u gejów, którzy doświadczyli wykorzystywania seksualnego. Nawet w krajach zapewniających ochronę socjalną i prawną dla homoseksualistów, takich jak Wielka Brytania, Francja i Stany Zjednoczone, strukturalne piętno społeczne wobec homoseksualnych mężczyzn utrzymuje się, a dyskryminacja ma negatywny wpływ na zdrowie psychiczne gejów. W rzeczywistości, w porównaniu z heteroseksualnymi mężczyznami, geje i biseksualni mężczyźni mają większą szansę na zarówno poważną depresję, jak i uogólnione zaburzenie lękowe . Mężczyźni homoseksualni i biseksualni są również bardziej narażeni na śmierć w wyniku samobójstwa; są jedną z grup demograficznych, które z największym prawdopodobieństwem próbowały popełnić samobójstwo, a także faktycznie umrzeć przez samobójstwo. Wreszcie, status HIV nadal ma duży wpływ na zdrowie psychiczne wielu homoseksualnych i biseksualnych mężczyzn, którzy boją się ujawnić swój status pracodawcom, przyjaciołom i rodzinom, zwłaszcza jeśli jeszcze się nie ujawnili .

Uwięzienie

Stany Zjednoczone

Protest przeciwko masowemu uwięzieniu w Chowchilla w Kalifornii w styczniu 2013 r.

Od lat osiemdziesiątych wiele krajów na całym świecie, w tym w Europie, Azji oraz Ameryce Północnej i Południowej, odnotowało masowy wzrost liczby skazanych . Jednak żaden kraj na świecie nie doświadczył tak dramatycznego wzrostu liczby więzień jak Stany Zjednoczone , które stanowią około 25% więźniów na świecie. Ten ogromny wzrost odsetka skazanych miał dramatyczne skutki dla gejów.

W 2017 r. badanie przeprowadzone przez Departament Sprawiedliwości Stanów Zjednoczonych i Instytut Williamsa przy UCLA School of Law wykazało, że w więzieniach lokalnych i powiatowych 6,2 proc. wszystkich osadzonych mężczyzn to mniejszości seksualne, w tym 3,3 proc. to osoby homoseksualne lub biseksualne. i 2,9 procent, którzy nie identyfikowali się jako geje lub biseksualni, ale zgłaszali, że uprawiali seks z mężczyznami (MSM). Liczba ta była wyższa wśród mężczyzn w więzieniach stanowych i federalnych, gdzie 5,5 procent zidentyfikowano jako gejów lub biseksualistów, a dodatkowe 3,8 to MSM. Zespół badawczy Williams Institute odkrył również, że geje i biseksualni mężczyźni otrzymywali dłuższe i surowsze wyroki za te same przestępstwa popełnione w porównaniu z mężczyznami heteroseksualnymi. Stwierdzono, że mężczyźni homoseksualni i biseksualni byli 2,7 raza bardziej narażeni na karę więzienia przekraczającą 20 lat niż mężczyźni heteroseksualni i częściej spędzali czas w odosobnieniu podczas pobytu w więzieniu: 26,8 homoseksualistów i biseksualnych mężczyzn było przetrzymywanych w izolatce 18,2 heteroseksualnych mężczyzn.

Ponadto geje są narażeni na zwiększone ryzyko gwałtu i wykorzystywania seksualnego podczas pobytu w więzieniu. Raport międzynarodowej organizacji praw człowieka Human Rights Watch wykazał, że w amerykańskich więzieniach gwałty na uwięzionych gejach są często administracyjnie odrzucane z powodu błędnego przekonania, że ​​jakikolwiek kontakt seksualny z udziałem geja i innego mężczyzny jest z natury dobrowolny . W rezultacie ofiarom gwałtu, które są znane lub uważane za homoseksualistów, czasami odmawia się nawet opieki medycznej lub środków prawnych, a sprawcy często pozostają bezkarni, a tym samym mogą dalej znęcać się nad swoimi ofiarami. Według aktywistki Andrei Cavanaugh Kern, wysoki wskaźnik napaści na tle seksualnym na więźniach w połączeniu z wysokim wskaźnikiem zakażeń HIV w więzieniach oznacza, że ​​uwięzienie często może być kwestią „życia lub śmierci” dla gejów i biseksualistów.

Bezdomność

Londyńska reklama protestująca przeciwko wykluczeniu bezdomnych osób LGBT.

Dla wielu młodych gejów i młodzieży LGBT+ na całym świecie bezdomność i niepewność mieszkaniowa są poważnymi problemami. W Stanach Zjednoczonych , które mają największą populację bezdomnych w świecie zachodnim poza Niemcami , szacunki liczbowe dotyczące niepewnej mieszkaniowej młodzieży LGBT wahają się od 1,6 mln do 2,8 mln. W jednej z amerykańskich prób ogólnokrajowych prawie połowa bezdomnych młodzieży LGBT zgłosiła, że ​​została wyrzucona z domu, ponieważ ich rodzina odrzuciła ich orientację seksualną lub tożsamość. Dla młodych gejów niepewność niestabilnych warunków mieszkaniowych niesie ze sobą wiele niebezpieczeństw; na przykład badania wykazały, że młodzi homoseksualni mężczyźni i nastolatki częściej niż ich heteroseksualni odpowiednicy padają ofiarą przemocy seksualnej podczas bezdomności. Co więcej, wśród młodych homoseksualistów, biseksualistów i innych MSM (17-28 lat), którzy doświadczyli bezdomności, 60% było narażonych na kokainę w proszku i MDMA , 41% na halucynogeny , a 20% na heroinę . Nadużywanie narkotyków jest uważane za czynnik ryzyka kryminalnego i późniejszego pozbawienia wolności, a duża liczba młodych MSM, zwłaszcza młodych kolorowych mężczyzn , doświadcza wczesnego kontaktu z wymiarem sprawiedliwości dla nieletnich i innymi formami instytucjonalizacji . Instytucjonalizacja może wpłynąć na późniejsze wyniki życiowe młodzieży homoseksualnej i biseksualnej i prowadzić do długotrwałego uzależnienia, uzależnienia od usług seksualnych w celu przetrwania i długotrwałej bezdomności. Wśród osób dorosłych nie istnieją jeszcze reprezentatywne w skali kraju zbiory danych do pomiaru orientacji seksualnej lub tożsamości płciowej osób bezdomnych lub osób niepewnych warunków mieszkaniowych; jednak według niektórych szacunków społeczność LGBT stanowi od 20 do 40% populacji bezdomnych w Stanach Zjednoczonych.

Społeczność i tożsamość

Subkultury

Dwóch młodych gejów na Taiwan Pride

W Ameryce Północnej i Europie geje mają kilka subkultur, w tym Twinks , Bears , Wydry, Queens , Jocks, Gaymers i inne. Według naukowców te subkultury, które w dużej mierze powstały jako część „gejowskiego amerykańskiego stylu życia”, stały się pod pewnymi względami „globalnym szablonem” kultury gejowskiej na całym świecie. W Indiach , gdzie kultura gejowska powoli się rozwija, pomimo antygejowskich „wartości społecznych, systemu kastowego, aranżowanych małżeństw [i] wysokiego prawdopodobieństwa wydziedziczenia za ujawnienie się”, niektórzy geje pracują nad rozwojem dojrzałego i odrębna kultura indyjska, jednocześnie przyjmując aspekty globalnej kultury gejowskiej. Pewien hinduski gej, który identyfikuje się jako Niedźwiedź, stwierdził w wywiadzie: „Ponieważ [hetero ludzie] widzą mnie w masywnych pierścionkach i bransoletkach, heavy metalowych koszulkach jeżdżących na Harleyu Davidsonie, nie pasuje to do indyjskiego stereotypu zniewieściałego geja Chociaż nie mam nic przeciwko byciu zniewieściałym , nie wszyscy geje są tacy... Zachęcanie do kultury niedźwiedzia [w Indiach] sprawi, że więcej mężczyzn będzie czuło się komfortowo wychodząc i unikając pułapki, jaką jest małżeństwo heteroseksualne, które chroni twarz”. W Kanadzie , która ma już dojrzałe miejskie społeczności gejowskich mężczyzn, niektórzy artyści geje starają się przeciwdziałać faktowi, że społeczna akceptacja gejowskiej subkultury często zależy od tego, jak bardzo odpowiada ona zachodnim standardom konwencjonalnej atrakcyjności . Artysta wideo Mike Wyeld, którego wystawa „LOVED”, prezentująca społeczność Bear, stwierdził: „Niektóre z rzeczy, na które mają obsesję media – otyłość, utrata masy ciała, kształt ciała, starzenie się – niektóre z tych rzeczy, z którymi musimy być zadowoleni . Rośniemy, starzejemy się. Możesz z tym walczyć i być nieszczęśliwym lub możesz to zaakceptować i żyć z ciałem, które masz i kochać je. W Wielkiej Brytanii dziennikarze zauważyli rolę, jaką aplikacje mobilne, takie jak Grindr , odegrały w tworzeniu samosegregujących subkultur (zwanych również „plemionami”) w społecznościach gejów. W Stanach Zjednoczonych młodzi heteroseksualni mężczyźni przywłaszczyli sobie estetykę młodych homoseksualistów, a niektórzy są nawet nazywani „sztucznymi młodzieńcami”.

Młodzież gejowska

Młodzież w DC Pride

Młodzież homoseksualna, chłopcy i młodzi mężczyźni są wyjątkowo wrażliwą częścią męskiej populacji gejów. W wielu krajach problemy z tożsamością , zastraszanie i brak akceptacji ze strony rodziny są jednymi z głównych problemów, z jakimi boryka się młodzież homoseksualna. Ponadto chłopcy i nastolatki o orientacji homoseksualnej na całym świecie są regularnie narażeni na bardziej ekstremalne formy przemocy, w tym terapię konwersyjną , przemoc w rodzinie i inne formy przemocy fizycznej. Wykazano, że problemy te mają szkodliwy wpływ na samopoczucie homoseksualnej i biseksualnej młodzieży męskiej. W Stanach Zjednoczonych raport CDC z 2019 r. wykazał, że myśli samobójcze wśród homoseksualnych i biseksualnych chłopców i nastolatków sięgają nawet 40,4%. Jednak według CDC wsparcie rodziców może odgrywać ważną rolę w poprawie wyników zdrowotnych młodzieży homoseksualnej i biseksualnej, zmniejszając prawdopodobieństwo, że nastolatek gej: „Doświadcza depresji; próbuje samobójstwa; używa narkotyków i alkoholu; [lub] zostanie zarażony choroby przenoszone drogą płciową." Nauczycielom zasugerowano włączenie zróżnicowanego programu nauczania i rozwój platform wzajemnego wsparcia (takich jak sojusze Queer–Straight w Ameryce Północnej) jako sposoby zmniejszenia częstotliwości i skutków nękania i nękania w sieci . Takie środki są szczególnie ważne w przypadku homoseksualnych i biseksualnych studentów płci męskiej, którzy w 2019 r. byli drugą najbardziej prawdopodobną grupą (za uczniami trans), którzy doświadczyli nękania w szkole (73,9%) i w Internecie (30%) w ciągu ostatnich 30 dni . Pomimo tych wezwań do włączających i zróżnicowanych programów nauczania, Szkocja jest obecnie jedynym krajem na świecie, który ma obowiązkowy program nauczania włączający osoby LGBTQ w swoim systemie szkół publicznych. Podczas gdy wiele krajów oferuje fragmentaryczne podejście do edukacji LGBT, inne (w tym kilka stanów USA ) mają wyraźne zakazy włączania edukacji przyjaznej gejom . Pomimo wyzwań, przed jakimi stają geje nastolatkowie, badania wykazały, że młodzi geje rozwijają również umiejętności, które pozwalają im skuteczniej radzić sobie ze stresem i innymi wyzwaniami rozwojowymi niż ich heteroseksualni rówieśnicy. Porównując homoseksualnych chłopców i nastolatków z ich heteroseksualnymi rówieśnikami, młodzież identyfikująca się jako homoseksualista wykazuje wyższy poziom odporności, pozytywnej samooceny i wewnętrznej samokontroli.

Gej ojcowie

Dwóch ojców z dzieckiem

Obecnie w większości krajów adopcja przez pary tej samej płci nie jest prawnie dozwolona. Jednak w Europie Zachodniej , większości Ameryki Południowej i Północnej , homoseksualiści mogą zostać ojcami na różne sposoby, w tym adopcję, surogatki i narodziny z poprzednich związków. W ostatnich latach wybitni geje, tacy jak Anderson Cooper i Elton John , trafiali na nagłówki gazet, stając się ojcami, a geje są coraz częściej przedstawiani w telewizji jako ojcowie (chociaż te przedstawienia były przedmiotem krytyki ze względu na ich jednowymiarowość). Jednak pomimo tych postępów w widoczności i reprezentacji homoseksualni ojcowie i ich rodziny nadal doświadczają wysokiego poziomu dyskryminacji i piętna społecznego ze strony swoich krewnych, sąsiadów i innych członków ich społeczności. W Stanach Zjednoczonych dwie trzecie homoseksualnych ojców deklaruje, że doświadcza piętna społecznego, a jedna trzecia twierdzi, że ich dzieci spotkały się z stygmatyzacją ze strony innych dzieci z powodu posiadania homoseksualnych rodziców. Pomimo powszechnego napiętnowania społecznego wobec homoseksualnych ojców i ich dzieci, ogromna większość społecznych badań naukowych pokazuje, że dzieci homoseksualnych ojców są równie dobrze przystosowane, jak dzieci heteroseksualnych rodziców. W rzeczywistości w Wielkiej Brytanii naukowcy odkryli, że adoptowane dzieci ojców homoseksualistów osiągają niższe wyniki pod względem poziomu gniewu i nadmiernej zależności rodziców niż dzieci adoptowane przez pary lesbijskie lub heteroseksualne, a jednocześnie uzyskują wyższe wyniki pod względem pozytywnych mechanizmów radzenia sobie. Ponadto szwajcarscy naukowcy odkryli, że ojcowie homoseksualiści zgłaszają mniej irytacji, gdy ich dzieci okazują negatywne emocje niż ojcowie hetero, a geje wykazują wyższy poziom ciepła i współpracy w stosunku do swoich partnerów niż heteroseksualiści.

Starsi geje

Dwóch starszych gejów w marcu 2010

Starsi geje są jedną z najmniej zbadanych grup w społecznościach gejów. W Meksyku Vida Alegre została otwarta w 2019 roku jako pierwsze centrum seniorów dla osób LGBT w kraju. Według założycielki centrum, Samanthy Flores, samotność jest głównym problemem wielu starszych gejów w Meksyku, stwierdzając: „Przychodzili do mnie starsi geje, szlochając i wylewając mi serce na temat tego, jak bardzo są nieszczęśliwi. ... Zwykle nie mają dzieci, a wiele ich rodzin wyrzekło się ich, więc muszą zwrócić się do rodzin, które sami wybrali lub przyjaciół. Według Floresa, wielu z tych starszych gejów w Meksyku również żyje z zespołem stresu pourazowego z powodu wielu utraconych przyjaciół i partnerów, którzy zginęli podczas epidemii AIDS . We Francji dokumentalista Sébastien Lifshitz nakręcił Les Invisibles , film dokumentalny z 2012 roku o starszych gejach Francuzów i odkrył znaczące różnice ideologiczne między młodszymi i starszymi gejami. Lifshitz stwierdził: „Ważne jest, aby zrozumieć, że starsze pokolenie gejów we Francji walczyło z heteroseksualnym, burżuazyjnym modelem francuskiego społeczeństwa z całych sił. małżeństwo i adopcja dzieci to coś, co rozumie starsze pokolenie gejów, ale nie chce dla siebie”. Wreszcie w Stanach Zjednoczonych uczeni odkryli, że większość starszych gejów w Ameryce nie jest „dziwnymi, samotnymi stworzeniami”, ale jest „dobrze przystosowana do swojego homoseksualizmu i procesu starzenia”.

Transmężczyźni

Biseksualny mężczyzna trans.

W przypadku homoseksualnych i biseksualnych mężczyzn trans i niezgodnych płciowo istnieją wyjątkowe aspekty ich tożsamości, które kształtują ich doświadczenia w społecznościach gejów. W Kanadzie geje, biseksualni i queer transpłciowi mężczyźni często korzystają z określonych aplikacji i stron internetowych, takich jak Grindr i Tinder , aby znaleźć partnerów romantycznych i seksualnych. Kanadyjscy transpłciowi mężczyźni donoszą, że rozwój osobisty (taki jak zmiana płci ) i zmiany społeczno-historyczne (takie jak zwiększenie widoczności trans mężczyzn i wzrost liczby aplikacji do wirtualnych randek ) powodują szybko zmieniające się możliwości seksualne i romantyczne; w rzeczywistości w 2017 roku większość homoseksualnych kanadyjskich transpłciowych mężczyzn zgłosiła satysfakcjonujące życie seksualne. W Stanach Zjednoczonych uczeni podają, że transpłciowi mężczyźni częściej identyfikują się jako osoby biseksualne niż osoby cispłciowe. Zauważają również, że homoseksualni, biseksualni i queer trans mężczyźni w USA wykazują porównywalny poziom poczucia własnej wartości, satysfakcji seksualnej lub przystosowania psychicznego niż ich cispłciowi rówieśnicy. W 2009 roku w wywiadzie dla New York Magazine pisarz Amos Mac , który identyfikuje się jako osoba queer, powiedział: „Bardzo [identyfikuję się] jako pedał. Przyciąga mnie społeczność gejów i tak się uosabiam. . Przyciągają mnie faceci, którzy mają w sobie odrobinę smykałki. Nie muszą być gejami, ale mogą być królową. Uwielbiam artystyczną królową. Mac stwierdził również, że życie jako queer pozwala mu wyrażać swoją kobiecą stronę, ponieważ nie czuje już potrzeby wymuszania publicznie maskowej postawy. W swojej książce z 2017 roku, Trans Homo , profesor Uniwersytetu Stanowego w San Francisco, Avi Ben-Zeev, zajmuje się historyczną obecnością trans gejów w społeczności, pisząc: „Starsi, tacy jak Lou Sullivan , utorowali drogę i uwidocznili fakt, że Trans mężczyźni są i byli integralną częścią gejowskich społeczności męskich. Jednak my trans homoseksualni (i nasi kochankowie) wciąż jesteśmy tajemniczymi stworzeniami dla wielu, nawet w tych społecznościach. W zbiorze osobistych esejów z 2004 roku jeden mężczyzna napisał o kształtowaniu się swojej tożsamości jako geja trans, pisząc: „Nigdy nie czułem, że bycie gejem lub [transpłciowym] jest nienaturalne. Zawsze czułem, że ludzie, którzy nigdy nie kwestionowali swoich płeć, seksualność lub płodność były dziwne. Jeśli ktokolwiek potrzebuje etykiety osoby z zewnątrz, to tylko ci, którzy moralizują przeciwko ludzkiej seksualności, a nie ci, którzy ją akceptują”.

Wyłączone

Gej na wózku inwalidzkim na London Pride 2016

Niepełnosprawni geje stanowią znaczną, ale niedostatecznie reprezentowaną część społeczności. Według Feinberg School of Medicine 26% wszystkich homoseksualistów i 40% biseksualnych mężczyzn w Stanach Zjednoczonych ma jakąś formę niepełnosprawności. Niemniej jednak niepełnosprawni geje zgłaszają uczucie dyskomfortu z powodu oczekiwań społecznych dotyczących wyglądu fizycznego i konwencjonalnych standardów atrakcyjności. Pewien mężczyzna, Aaron Anderson, który ma zespół Guillain-Barre , powiedział: „Geje są tak uwarunkowani, że wszystko musi być idealne. Musisz mieć to wszystko. [Moje ciało] nie jest tak doskonałe. Znani geje „nie wiem, jak sobie z tym poradzić [moja niepełnosprawność]. Udają, że to nie jest rzecz lub powierzchowni znajomi po prostu mnie zignorują”. Niepełnosprawni geje zauważają również, że członkowie społeczności osób niepełnosprawnych często czują się zdeseksualizowani przez społeczeństwo. Ta deseksualizacja może mieć poważne konsekwencje dla zdrowia niepełnosprawnych gejów. Jae Jin Pak z University of Illinois w Chicago zauważył, że dokładne informacje dotyczące edukacji seksualnej i seksualności są ogólnie niedostępne dla członków społeczności niepełnosprawnych, co może pozostawić mężczyzn w społeczności bez informacji o bezpiecznych praktykach seksualnych . Tymczasem w dziedzinie studiów nad niepełnosprawnością uczeni podkreślają znaczenie budowania tożsamości publicznej i wspólnej kultury dla niepełnosprawnych gejów. W ostatnich latach queerowi niepełnosprawni mężczyźni osiągnęli pewną widoczność w mediach głównego nurtu, m.in. dzięki serialowi Netflix Special z 2019 r. Ryana O'Connella oraz popularności w Internecie płynnej seksualnie amerykańskiej modelki Nyle DiMarco .

Zobacz też

Bibliografia

Ten artykuł wykorzystuje materiał z artykułu Gej z Wikipedii , który jest udostępniany na licencji Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 Unported License ( zobacz autorów ). Logo Wikipedii
Ten artykuł wykorzystuje materiał z artykułu Wikipedii Homoseksualizm , który jest udostępniany na licencji Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 Unported License ( zobacz autorów ). Logo Wikipedii

Zewnętrzne linki