Gejowska duma - Gay pride

Z Wikipedii, wolnej encyklopedii

Stonewall Inn , miejsce do czerwca 1969 Stonewall zamieszkach , kolebki współczesnego LGBT ruchu, a ikona queer kultury , jest ozdobiona tęczowa flaga dumy .
Oryginalna flaga dumy gejowskiej z ośmioma słupkami. Po raz pierwszy pokazano na Paradzie Dnia Wolności Gejów w San Francisco w 1978 roku .

Duma homoseksualna lub duma LGBT to promocja autoafirmacji , godności, równości i zwiększonej widoczności lesbijek, gejów, osób biseksualnych i transpłciowych (LGBT) jako grupy społecznej . Duma, w przeciwieństwie do wstydu i piętna społecznego , jest dominującym poglądem, który wzmacnia większość ruchów na rzecz praw LGBT . Pride użyczyło swojej nazwy organizacjom LGBT, instytutom, fundacjom, tytułom książek, czasopismom, stacji telewizji kablowej i Bibliotece Pride .

Począwszy od uroczystych po karnawałowe, wydarzenia związane z dumą odbywają się zazwyczaj podczas miesiąca dumy LGBT lub innego okresu, który upamiętnia punkt zwrotny w historii LGBT kraju , na przykład Moskiewska duma w maju z okazji rocznicy depenalizacji homoseksualizmu przez Rosję w 1993 roku. Niektóre wydarzenia związane z dumą obejmują parady i marsze LGBT , wiece, uroczystości upamiętniające, dni społeczności, imprezy taneczne i festiwale.

Od 2017 r. Stan Nowy Jork realizował plany zorganizowania w 2019 r. Największego międzynarodowego święta dumy LGBT w historii, Stonewall 50 - WorldPride NYC 2019 , z okazji 50. rocznicy zamieszek w Stonewall. W Nowym Jorku wydarzenia Stonewall 50 - WorldPride NYC 2019 wyprodukowane przez Heritage of Pride zostały wzmocnione dzięki partnerstwu z oddziałem LGBT programu I LOVE NY i obejmowały centrum powitalne podczas tygodni otaczających wydarzenia Stonewall 50 - WorldPride NYC 2019, które były otwarte dla wszystkich. W całym mieście i na całym świecie odbyły się dodatkowe upamiętniające wydarzenia artystyczne, kulturalne i edukacyjne z okazji 50. rocznicy buntu w Stonewall Inn .

Typowymi symbolami dumy są flaga tęczy lub dumy , mała grecka litera lambda (λ) , różowy trójkąt i czarny trójkąt , te dwa ostatnie odzyskane z użycia jako odznaki wstydu w nazistowskich obozach koncentracyjnych .

Geneza terminologii

Termin „Gay Pride” wymyślił Thom Higgins , działacz na rzecz praw gejów w Minnesocie (1969+). Brenda Howard , aktywistka biseksualna, znana jest jako „Mother of Pride” ze względu na swoją pracę przy koordynowaniu pierwszego marszu Pride w Nowym Jorku. geneza corocznych obchodów LGBT Pride, które odbywają się obecnie na całym świecie w czerwcu. Dodatkowo Howard wraz z aktywistą biseksualnym Robertem A. Martinem (znanym również jako Donny the Punk) i aktywistą gejowskim L. Craigiem Schoonmakerem są uznawani za spopularyzowanie słowa „Duma” na określenie tych uroczystości. Biseksualny aktywista Tom Limoncelli stwierdził później: „Następnym razem, gdy ktoś zapyta cię, dlaczego istnieją marsze dumy LGBT lub dlaczego miesiąc dumy [LGBT] przypada w czerwcu, powiedz im:„ Biseksualna kobieta o imieniu Brenda Howard pomyślała, że ​​tak powinno być ”.

Tło historyczne

Prekursorzy dumy

Przypomnienia roczne

Lata pięćdziesiąte i sześćdziesiąte w Stanach Zjednoczonych były niezwykle represyjnym okresem prawnym i społecznym dla osób LGBT. W tym kontekście amerykańskie organizacje homofilskie , takie jak Daughters of Bilitis i Mattachine Society, koordynowały niektóre z najwcześniejszych demonstracji współczesnego ruchu na rzecz praw LGBT. W szczególności te dwie organizacje przeprowadziły pikiety zwane „ Annual Reminders ”, aby poinformować Amerykanów i przypomnieć, że osoby LGBT nie otrzymały podstawowej ochrony praw obywatelskich . Coroczne Przypomnienia rozpoczęły się w 1965 roku i miały miejsce 4 lipca w Independence Hall w Filadelfii .

„wesoły jest dobry”

Dyskurs anty-LGBT z tamtych czasów utożsamiał homoseksualizm zarówno mężczyzn, jak i kobiet z chorobą psychiczną. Zainspirowany " Black is Beautiful " Stokely'ego Carmichaela , pionier praw obywatelskich i uczestnik dorocznego programu Przypomnień Stokely'ego Carmichaela, Frank Kameny stworzył hasło "Gay is Good" w 1968 roku, aby przeciwdziałać społecznemu stygmatyzacji i osobistemu poczuciu winy i wstydu .

Dzień wyzwolenia Christophera Street

Wczesnym rankiem w sobotę, 28 czerwca 1969, lesbijek, gejów, osób biseksualnych i transseksualnych osób buntowali po nalocie policji na Stonewall Inn , gejowskim barze przy 43 Christopher Street w Greenwich Village , Manhattan , New York City. Te zamieszki i dalsze protesty i zamieszki w ciągu następnych nocy były momentem przełomowym w nowoczesnym ruchu na rzecz praw LGBT i impulsem do organizowania marszów dumy LGBT na znacznie większą skalę publiczną.

2 listopada 1969 roku Craig Rodwell , jego partner Fred Sargeant, Ellen Broidy i Linda Rhodes zaproponowali pierwszy marsz dumy, który odbędzie się w Nowym Jorku w drodze uchwały na spotkaniu Wschodniej Regionalnej Konferencji Organizacji Homofilnych (ERCHO) w Filadelfia.

Aby Doroczne Przypomnienie, aby było bardziej istotne, docierało do większej liczby ludzi i obejmowało idee i ideały szerszej walki, w którą jesteśmy zaangażowani - o nasze podstawowe prawa człowieka - zostało przeniesione zarówno w czasie, jak i miejscu.


Proponujemy, aby demonstracja odbywała się corocznie w ostatnią sobotę czerwca w Nowym Jorku w celu upamiętnienia spontanicznych demonstracji na Christopher Street w 1969 r. I będzie się nazywała CHRISTOPHER STREET LIBERATION DAY. Podczas tej demonstracji nie będą obowiązywały żadne przepisy dotyczące ubioru ani wieku.


Proponujemy również, abyśmy skontaktowali się z organizacjami homofilskimi w całym kraju i zaproponowali, aby w tym dniu przeprowadziły równoległe demonstracje. Proponujemy ogólnopolski pokaz wsparcia.

Wszyscy uczestnicy spotkania ERCHO w Filadelfii głosowali za marszem, z wyjątkiem Mattachine Society of New York, które wstrzymało się od głosu. Członkowie Gay Liberation Front (GLF) wzięli udział w spotkaniu i zasiedli jako goście grupy Rodwell, Homophile Youth Movement in Neighborhoods (HYMN).

Spotkania mające na celu zorganizowanie marszu rozpoczęły się na początku stycznia w mieszkaniu Rodwella przy 350 Bleecker Street . Na początku były trudności ze skłonieniem niektórych głównych nowojorskich organizacji, takich jak Gay Activists Alliance (GAA), do wysłania swoich przedstawicieli. Craig Rodwell i jego partner Fred Sargeant, Ellen Broidy, Michael Brown , Marty Nixon i Foster Gunnison Jr. z Mattachine stanowili podstawową grupę CSLD Umbrella Committee (CSLDUC). W celu uzyskania początkowego finansowania Gunnison służył jako skarbnik i szukał darowizn od krajowych organizacji homofilnych i sponsorów, podczas gdy Sargeant zabiegał o darowizny za pośrednictwem listy mailingowej klientów Oscar Wilde Memorial Bookshop, a Nixon pracował nad uzyskaniem wsparcia finansowego od GLF jako skarbnik tej organizacji. Innymi filarami komitetu organizacyjnego byli Judy Miller, Jack Waluska, Steve Gerrie i Brenda Howard z GLF. Wierząc, że więcej ludzi przyjdzie na marsz w niedzielę, aby zaznaczyć datę rozpoczęcia powstania Stonewall, CSLDUC wyznaczyło datę pierwszego marszu na niedzielę, 28 czerwca 1970 roku. Zastąpienie Dicka Leitscha jako prezes Mattachine NY przez Michaela Kotisa w kwietniu 1970 r. zakończył się sprzeciw wobec marszu Mattachine.

Nie było otwartej niechęci, a niektórzy obserwatorzy bili brawo, gdy przeszła wysoka, ładna dziewczyna z napisem „Jestem lesbijką”. - Relacja New York Times z Dnia Wyzwolenia Gejów, 1970

Christopher Street Liberation Day 28 czerwca 1970 r. Upamiętnił pierwszą rocznicę zamieszek w Stonewall marszem, który był pierwszym marszem Gay Pride w historii Nowego Jorku i objął 51 przecznic do Central Parku . Marsz zajął mniej niż połowę zaplanowanego czasu z powodu podniecenia, ale także z powodu nieufności przed chodzeniem po mieście z gejowskimi transparentami i znakami. Chociaż pozwolenie na defiladę zostało wydane zaledwie dwie godziny przed rozpoczęciem marszu, marszu napotkali niewielki opór ze strony gapiów. New York Times podał (na pierwszej stronie), że maszerujący zajęli całą ulicę przez około 15 bloków miejskich. Raport The Village Voice był pozytywny, opisując „zewnętrzny ruch oporu, który wyrósł z nalotu policji na Stonewall Inn rok temu”. Odbyło się również zgromadzenie na Christopher Street.

Rozpowszechnienie

Visby policja dom wyświetlania duma flagę LGBT podczas Sztokholm duma tygodnia 2014 roku.

W sobotę 27 czerwca 1970 roku Chicago Gay Liberation zorganizowało marsz z Washington Square Park („Bughouse Square”) do Water Tower na skrzyżowaniu alei Michigan i Chicago , która była pierwotnie zaplanowaną trasą, a następnie wielu uczestników doraźnie maszerował do Civic Center (obecnie Richard J. Daley) Plaza . Data została wybrana, ponieważ wydarzenia w Stonewall rozpoczęły się w ostatnią sobotę czerwca, a organizatorzy chcieli dotrzeć do maksymalnej liczby kupujących na Michigan Avenue. Kolejne parady w Chicago odbyły się w ostatnią niedzielę czerwca, zbiegając się z datą wielu podobnych parad w innych miejscach. Następnie, w ten sam weekend, grupy aktywistów homoseksualnych na zachodnim wybrzeżu Stanów Zjednoczonych zorganizowały marsz w Los Angeles i marsz „Gay-in” w San Francisco .

W następnym roku marsze Gay Pride odbyły się w Bostonie , Dallas , Milwaukee , Londynie , Paryżu , Berlinie Zachodnim i Sztokholmie . Do 1972 roku uczestniczące miasta obejmowały Atlanta , Brighton , Buffalo , Detroit , Waszyngton , Miami i Filadelfia , a także San Francisco.

Frank Kameny wkrótce zdał sobie sprawę z decydującej zmiany, jaką przyniosły zamieszki w Stonewall. Organizator gejowskiego aktywizmu w latach pięćdziesiątych XX wieku przywykł do perswazji, próbując przekonać heteroseksualistów, że homoseksualiści nie różnią się od nich. Kiedy on i inni ludzie maszerowali przed Białym Domem, Departamentem Stanu i Salą Niepodległości zaledwie pięć lat wcześniej, ich celem było wyglądać, jakby mogli pracować dla rządu USA. Wówczas z Kamenym maszerowało dziesięciu ludzi, którzy nie powiadomili prasy o swoich zamiarach. Chociaż był oszołomiony wstrząsem wywołanym przez uczestników Dorocznego Przypomnienia w 1969 roku, później zauważył: „Do czasów Stonewall mieliśmy w kraju pięćdziesiąt do sześćdziesięciu grup gejowskich. Rok później było ich co najmniej półtora tysiąca. Do drugiej lata później, na tyle, na ile można było policzyć, było to dwadzieścia pięćset ”.

Podobnie jak żal Kameny'ego z powodu własnej reakcji na zmianę postaw po zamieszkach, Randy Wicker zaczął opisywać swoje zakłopotanie jako „jeden z największych błędów w jego życiu”. Obraz gejów biorących odwet na policji, po tylu latach pozwalania, by takie traktowanie nie zostało zakwestionowane, „poruszył nieoczekiwanego ducha wśród wielu homoseksualistów”. Kay Lahusen, który fotografował marsze w 1965 r., Stwierdził: „Do 1969 r. Ruch ten był ogólnie nazywany ruchem homoseksualnym lub homofilnym ... Wielu nowych aktywistów uważa powstanie w Stonewall za narodziny ruchu wyzwolenia gejów. Z pewnością były to narodziny dumy gejowskiej na masową skalę ”.

Lata 80-te i 90-te XX wieku

San Francisco Pride 2018

W latach 80. XX wieku nastąpiła poważna zmiana kulturowa w obchodach Stonewall Riot. Poprzednie, luźno zorganizowane, oddolne marsze i parady zostały przejęte przez bardziej zorganizowane i mniej radykalne elementy społeczności gejowskiej. Marsze zaczęły usuwać „Wyzwolenie” i „Wolność” ze swoich nazw pod naciskiem bardziej konserwatywnych członków społeczności, zastępując je filozofią „Gay Pride” (w San Francisco nazwa parady gejów i uroczystości nie została zmieniona od parady z okazji Dnia Wolności Gejów do Parady Dnia Równości Gejów do 1994 r.). Grecki symbol lambda i różowy trójkąt , które były rewolucyjnymi symbolami Ruchu Wyzwolenia Gejów, zostały uporządkowane i włączone do ruchu Gay Pride lub Pride, zapewniając pewną symboliczną ciągłość z jego bardziej radykalnymi początkami. Różowy trójkąt był również inspiracją dla homomonumentu w Amsterdamie , upamiętniającego wszystkich gejów i lesbijki, którzy byli prześladowani z powodu swojego homoseksualizmu.

Miesiąc dumy LGBT

Rajd HBT w Carmel, Hajfa , Izrael
Wydarzenie dumy NASA w Dolinie Krzemowej

Miesiąc dumy LGBT odbywa się w Stanach Zjednoczonych w celu upamiętnienia zamieszek w Stonewall , które miały miejsce pod koniec czerwca 1969 r. W rezultacie w tym miesiącu odbywa się wiele wydarzeń związanych z dumą, aby docenić wpływ, jaki osoby LGBT wywarły na świecie.

Wzywam wszystkich Amerykanów, aby obchodzili ten miesiąc, walcząc z uprzedzeniami i dyskryminacją we własnym życiu i wszędzie tam, gdzie one istnieją. - Proklamacja 8529 prezydenta USA Baracka Obamy, 28 maja 2010 r

Dwóch prezydentów Stanów Zjednoczonych ogłosiło oficjalnie miesiąc dumy. Najpierw prezydent Bill Clinton ogłosił czerwiec „Miesiącem dumy gejów i lesbijek” w 1999 i 2000 r. Następnie, od 2009 do 2016 r., Co roku, kiedy sprawował urząd, prezydent Barack Obama ogłosił czerwcowy miesiąc dumy LGBT. Donald Trump został pierwszym republikańskim prezydentem, który uznał Miesiąc dumy LGBT w 2019 roku, ale zrobił to poprzez tweetowanie, a nie oficjalną proklamację.

Od 2012 roku Google każdego roku w czerwcu wyświetlało wyniki wyszukiwania związane z osobami LGBT z różnymi wzorami w kolorach tęczy. W 2017 roku Google umieścił w Mapach Google również tęczowe ulice, aby wyświetlić marsze gejowskie odbywające się na całym świecie.

W wielu uczelniach, które nie odbywają sesji w czerwcu, duma LGBT obchodzona jest w kwietniu, nazywanym „Gaypril”.

Miesiąc dumy nie jest uznawany na arenie międzynarodowej, ponieważ obchody dumy odbywają się w wielu innych miejscach w różnym czasie, w tym w lutym, sierpniu i wrześniu.

Krytyka

Zarówno z zewnątrz, jak i wewnątrz społeczności LGBT jest krytyka i protesty przeciwko wydarzeniom związanym z dumą. Film dokumentalny Boba Christiego Beyond Gay: The Politics of Pride ocenia wydarzenia związane z dumą gejów w różnych krajach w kontekście lokalnej opozycji.

Inicjatywy i krytyka rządów i przywódców politycznych

Brazylia

Gay Pride w São Paulo. Magazyn The Advocate poświęcony LGBT nazwał Jaira Bolsonaro „największym homofobem Brazylii”.

W sierpniu 2011 r. Radny miasta Sao Paulo Carlos Apolinário z prawicowej Partii Demokratów sponsorował projekt ustawy o zorganizowaniu i sponsorowaniu „Dnia dumy heteroseksualnej” w trzecią niedzielę grudnia. Apolinário, ewangelicki protestant , stwierdził, że intencją parady była „walka ... z ekscesami i przywilejami”. Członkowie Grupo Gay da Bahia i Partii Robotniczej sprzeciwili się ustawie jako zwiększającej „możliwość dyskryminacji i uprzedzeń”. Mimo to ustawa została przyjęta przez radę miasta, ale nigdy nie otrzymała podpisu burmistrza Gilberto Kassaba .

Brazylijski fotograf został aresztowany po odmowie usunięcia zdjęć policji atakującej dwoje młodych ludzi biorących udział w paradzie gejowskiej 16 października 2011 r. W mieście Itabuna w Bahia, poinformowała gazeta Correio 24 horas. Według strony internetowej Notícias de Ipiau, Ederivaldo Benedito, znany jako Bené, powiedział, że czterech policjantów próbowało przekonać go do usunięcia zdjęć wkrótce po tym, jak zdali sobie sprawę, że są fotografowani. Kiedy odmówił, kazali mu odwrócić kamerę. Kiedy fotograf ponownie odmówił, policja oskarżyła go o pogardę i przetrzymała go w więzieniu przez ponad 21 godzin, dopóki nie złożył zeznania. Według komendanta Marlona Macedo policja zarzuciła fotografowi, że ingerował w ich pracę, nie posiadał identyfikatora i stał się agresywny, gdy został poproszony o przeprowadzkę. Bené zaprzeczył zarzutom, mówiąc, że policja była wojownicza i że świadkiem zdarzenia było „ponad 300 osób”, poinformowała Agência Estado.

Hiszpania

W wywiadzie dla hiszpańskiej dziennikarki i pisarki Pilar Urbano , La Reina muy cerca (Królowa z bliska) z 2008 r., Hiszpańskiej dziennikarki i pisarki , królowej Sofii Hiszpanii wywołała kontrowersje, wyrażając dezaprobatę dla dumy osób LGBT. Było to poza przekroczeniem jej oficjalnych obowiązków jako członka rodziny królewskiej poprzez cenzurowanie hiszpańskiej ustawy o małżeństwach w zakresie określania związków osób tej samej płci jako „matrimonio” (małżeństwo). Bez użycia sloganu „Prosta duma”, królowa Zofia została bezpośrednio zacytowana, mówiąca, że ​​gdyby heteroseksualiści wyszli na ulice, tak jak społeczność LGBT robi parady Gay Pride, to były kolektyw zatrzymałby Madryt .

Mimo że Królewskie Gospodarstwo domowe Hiszpanii zatwierdziło publikację wywiadu, a Pilar Urbano zaoferowała udostępnienie nagrania wywiadu, zarówno królowa Zofia, jak i rodzina królewska odrzuciły te komentarze.

indyk

Istanbul Pride Solidarity w Berlinie , Niemcy, 2018

W 2015 roku policja rozproszyła paradę LGBT Pride Parade za pomocą gazu łzawiącego i gumowych kul.

W 2016 i 2017 roku Biuro Gubernatora Stambułu nie zezwoliło na zorganizowanie Parady Równości LGBT, powołując się na obawy dotyczące bezpieczeństwa i porządku publicznego.

Uganda

W 2016 roku ugandyjska policja przerwała obchody dumy gejowskiej w stolicy. Czyny homoseksualne są w Ugandzie nielegalne .

W grupie

W specjalnym, queerowym wydaniu The Stranger z 1999 roku, otwarcie homoseksualny autor, ekspert i dziennikarz Dan Savage zakwestionował znaczenie dumy trzydzieści lat później, pisząc, że duma jest skutecznym antidotum na wstyd nakładany na osoby LGBT, ale ta duma teraz sprawia, że Osoby LGBT są tępe i powolne jako grupa, a także są ciągłym przypomnieniem wstydu; stwierdza jednak również, że duma w prostszych formach jest nadal przydatna osobom zmagającym się ze wstydem. Savage pisze, że duma gejowska może również prowadzić do rozczarowania, gdy osoba LGBT zdaje sobie sprawę, że orientacja seksualna niewiele mówi o osobowości osoby, po tym, jak kieruje się złudzeniem, że osoby LGBT są częścią wspierającej i z natury dobrej grupy ludzie.

Rozwój i komercjalizacja Christopher Street Days w połączeniu z ich odpolitycznieniem doprowadziły do ​​powstania alternatywnego CSD w Berlinie, tak zwanego CSD „Kreuzberger” lub „Transgenialer” („Transgenial” / Trans Ingenious ”). Partia polityczna członkowie nie są zapraszani na przemówienia, ani imprezy ani firmy nie mogą sponsorować pływaków. Po paradzie odbywa się festiwal ze sceną dla mówców politycznych i artystów. Grupy omawiają perspektywy lesbijek / transseksualistów / transseksualistów / gejów lub osób queer na tematy takie jak ubóstwo i zasiłki dla bezrobotnych (Hartz IV), gentryfikacja lub „Fortress Europe”.

W czerwcu 2010 roku amerykańska filozof i teoretyk Judith Butler odmówiła przyznania nagrody Civil Courage Award (Zivilcouragepreis) na Christopher Street Day Parade w Berlinie w Niemczech, podczas ceremonii wręczenia nagród, argumentując i lamentując w przemówieniu, że parada stała się zbyt komercyjna i była ignorowanie problemów rasizmu i podwójnej dyskryminacji migrantów homoseksualnych lub transseksualnych. Według Butlera nawet sami organizatorzy promują rasizm. Dyrektor generalny komitetu CSD, Robert Kastl, odparł zarzuty Butlera i wskazał, że organizatorzy przyznali już poradnię dla lesbijek zajmujących się podwójną dyskryminacją w 2006 r. W odniesieniu do zarzutów komercjalizmu Kastl wyjaśnił dalej, że organizatorzy CSD nie wymagają małe grupy do uiszczenia opłaty za uczestnictwo (która zaczyna się od 50 € i rośnie do 1500 €). Zdystansował się także od wszelkich form rasizmu i islamofobii .

Wiele stowarzyszeń i ruchów społecznych potępia w ostatnich latach dumę, postrzegając ją jako uszczuplenie roszczeń związanych z takimi demonstracjami i komercjalizacją parady. W związku z tym bronią w krajach takich jak Hiszpania, Stany Zjednoczone czy Kanada obchodów „ Critical Pride”, aby nadać tym wydarzeniom ponownie polityczne znaczenie. Gay Shame , radykalny ruch wewnątrz społeczności LGBT , sprzeciwia się asymilacji osób LGBT do głównego nurtu, heteronormative społeczeństwie utowarowienia of non-heteroseksualnej tożsamości i kultury, aw szczególności (nad) Komercjalizacja dumy wydarzeń.

Analogia do „prostej dumy”

„Prosta duma” i „Duma heteroseksualna” to analogie i slogany, które kontrastują heteroseksualność z homoseksualizmem, kopiując wyrażenie „duma gejowska”. Wywodzący się z wojen kulturowych w Stanach Zjednoczonych „Straight Pride” jest formą konserwatywnego sprzeciwu, ponieważ nie ma prostego ani heteroseksualnego ruchu na rzecz praw obywatelskich. Podczas gdy krytyka ze strony społeczności LGBT i spoza niej jest obfitująca, incydenty związane z „prostą dumą” przyciągnęły uwagę mediów, zwłaszcza gdy dotyczą rządu i instytucji publicznych.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

  • Alwood, Edward (1996), Straight News: Gays, Lesbians, and the News Media , Columbia University Press, Nowy Jork ( ISBN   0-231-08436-6 ).
  • Carter, David (2004), Stonewall: The Riots That Sparked the Gay Revolution , St.Martin 's Press ( ISBN   0-312-34269-1 ).
  • Duberman, Martin (1993), Stonewall Dutton, Nowy Jork ( ISBN   0-452-27206-8 ).
  • Loughery, John (1998), The Other Side of Silence - Men's Lives and Gay Identities: A Twentieth-Century History , New York, Henry Holt and Company ( ISBN   0-8050-3896-5 ).
  • Marotta, Toby (1981), Polityka homoseksualizmu , Boston, Houghton Mifflin Company ( ISBN   0-395-31338-4 ).
  • Teal, Donn (1971), The Gay Militants , New York, Stein and Day ( ISBN   0-8128-1373-1 ).

Linki zewnętrzne