Binarny płeć - Gender binary

Binarny płci (znany również jako binarism płci , binarism lub niejednoznacznie genderyzm ) jest klasyfikacja płci na dwie odrębne, przeciwnych form męskich i Kobiecości , czy według systemu społecznego lub kulturowego wiary . W większości kultur stosuje się binarny podział na płeć, mający dwie płcie ( chłopcy / mężczyźni i dziewczęta / kobiety ).

W tym binarnym modelu można domyślnie zakładać , że płeć , płeć i seksualność są zgodne, z aspektami czyjejś płci nieodłącznie związanymi z płcią genetyczną lub opartą na gametach , lub z płcią przypisaną danej osobie przy urodzeniu . Na przykład, kiedy urodzi się mężczyzna, binaryzm płci może zakładać, że mężczyzna będzie miał męski wygląd, cechy charakteru i zachowanie, w tym heteroseksualny pociąg do kobiet. Te aspekty mogą obejmować oczekiwania dotyczące ubioru, zachowania, orientacji seksualnej , imion lub zaimków, preferowanej toalety lub innych cech. Oczekiwania te mogą wzmacniać negatywne postawy , uprzedzenia i dyskryminacja wobec osób, które wyświetlają wyrażeń z wariancji płci lub niezgodności lub których tożsamość płciowa jest niespójne z ich urodzenia płeć.

Aspekty ogólne

Termin binarny płci opisuje system, w którym społeczeństwo przydziela swoich członków do jednego z dwóch zestawów ról płci , tożsamości płciowej i atrybutów na podstawie rodzaju genitaliów. W przypadku osób urodzonych z narządami, które nie mieszczą się w tym systemie klasyfikacji ( osoby interpłciowe ), egzekwowanie binarnego często obejmuje przymusową chirurgiczną zmianę płci . Osoby interpłciowe często identyfikują się anatomicznie jako mężczyzna lub kobieta; jednak ich wrodzona tożsamość płciowa może być inna. Binarność płci skupia się zatem przede wszystkim na wrodzonej tożsamości danej osoby, niezależnie od jej cech anatomicznych.

Na tradycyjne role płci wpływają media, religia, edukacja głównego nurtu, systemy polityczne, systemy kulturowe i systemy społeczne. W szczególności główne religie, takie jak islam i chrześcijaństwo , pełnią rolę autorytetów w zakresie ról płci. Na przykład islam naucza, że ​​matki są głównymi opiekunkami swoich dzieci, a Kościół katolicki, największa chrześcijańska denominacja, wyświęca na kapłanów tylko cisgenderowych mężczyzn. Chrześcijaństwo popiera jego przywiązanie do binarnej płci z Księgą Rodzaju w Biblii , gdzie w wersecie 27 jest powiedziane, że „Bóg stworzył człowieka na swój obraz; na obraz Boży go stworzył; stworzył mężczyznę i niewiastę. " Ortodoksyjny judaizm zabrania również kobietom wyświęcania się na rabinów i pełnienia funkcji duchownych w ich kongregacjach.

W języku angielskim niektóre rzeczowniki (np. boy), tytuły grzecznościowe (np. Miss), tytuły zawodowe (np. aktorka) i zaimki (np. ona, his) są płciowe i dzielą się na binarny męski/żeński. Według Hyde'a i współpracowników dzieci wychowywane w środowiskach anglojęzycznych (i innych, w których mówi się o płci) zaczynają postrzegać płeć jako kategorię binarną. Stwierdzają, że w przypadku dzieci, które uczą się angielskiego jako podstawowego języka w USA, używanie przez dorosłych binarnej funkcji płci do jawnego sortowania jednostek (tj. toalet „chłopców” i „dziewcząt” oraz drużyn softballowych), a nie tylko obecność znaczników płci , powoduje uprzedzenia związane z płcią.

Według Thomasa Keitha w Masculinities in Contemporary American Culture od dawna kulturowe założenie, że dualizm mężczyzny i kobiety jest „naturalny i niezmienny”, częściowo wyjaśnia utrzymywanie się systemów patriarchatu i męskich przywilejów we współczesnym społeczeństwie.

W społeczności LGBT

Binaryzm płci może tworzyć zinstytucjonalizowane struktury władzy, a osoby, które identyfikują się poza tradycyjnymi binarnymi płciami, mogą doświadczać dyskryminacji i nękania. Wiele osób LGBT, zwłaszcza młodzieżowych grup aktywistów, opowiada się przeciwko binaryzmowi płci. Wiele osób w społeczności LGBT+ zgłasza wewnętrzną hierarchię statusu władzy. Niektórzy, którzy nie identyfikują się w systemie binarnym, znajdują się na samym dole hierarchii. Mnogość różnych zmiennych, takich jak rasa, pochodzenie etniczne, wiek, płeć i inne, może obniżyć lub podnieść postrzeganą siłę.

Na całym świecie istnieje wiele jednostek i kilka subkultur, które można uznać za wyjątki od binarnej płci lub określonych tożsamości transpłciowych . Oprócz jednostek, których ciała są naturalnie interpłciowe , istnieją również specyficzne role ceremonialne i społeczne, postrzegane jako trzecia płeć . Hijra z Azji Południowej i niektórych winkte rdzennej ludności Ameryki Północnej są często cytowane jako przykłady. Feministyczna filozofka María Lugones twierdzi, że zachodni kolonizatorzy narzucili tubylcom swoje dualistyczne idee płci, zastępując wcześniej istniejące koncepcje tubylcze. We współczesnym Zachodzie , niż binarne lub Genderqueer ludzie nie przylegają do binarnego płci poprzez odmowę terminów takich jak „męskie” i „żeńskie”, ponieważ nie identyfikują się jako albo. Osoby transpłciowe zajmują wyjątkowe miejsce w stosunku do binarnej płci. W niektórych przypadkach, próbując dostosować się do społecznych oczekiwań dotyczących swojej płci, osoby transpłciowe mogą zdecydować się na operację, hormony lub jedno i drugie.

Ograniczenia i odrzucenie

Niektórzy uczeni kwestionują istnienie wyraźnej binarności płci. Judith Lorber wyjaśnia problem braku odpowiedzi na pytanie o podział ludzi na te dwie grupy, „chociaż często znajdują bardziej znaczące różnice wewnątrzgrupowe niż różnice międzygrupowe”. Lorber twierdzi, że potwierdza to fakt, iż binarność płci jest arbitralna i prowadzi do fałszywych oczekiwań zarówno mężczyzn, jak i kobiet. Zamiast tego rośnie poparcie dla możliwości wykorzystania dodatkowych kategorii, które porównują ludzi bez „uprzednich założeń o tym, kto jest taki jak kogo”.

Badacze, którzy badają binarność płci z perspektywy przecinającej się feministycznej i krytycznej teorii rasy, zgadzają się, że w procesie europejskiej kolonizacji Stanów Zjednoczonych binarny system płci został narzucony jako środek ochrony patriarchalnych norm i podtrzymywania europejskiego nacjonalizmu. Ta idea płci jako binarnej jest uważana za opresyjny sposób odzwierciedlania zróżnicowanej dynamiki władzy. Binaryzm płci również ogranicza adekwatność opieki medycznej świadczonej pacjentom niezgodnym z płcią. W literaturze medycznej istnieje duża luka dotycząca populacji niebinarnych, które mają wyjątkowe potrzeby w zakresie opieki zdrowotnej.

W swoim artykule „The Five Sexes: Why Male and Female Are Not Enough” Anne Fausto-Sterling omawia istnienie osób interpłciowych, osób posiadających kombinację męskich i żeńskich cech płciowych, postrzeganych jako odstępstwa od normy i często w bardzo młodym wieku poddają się operacjom przymusu w celu utrzymania układu dwupłciowego. Według Fausto-Sterlinga istnienie tych jednostek podważa standardy binarnych płci i stawia pod znakiem zapytania rolę społeczeństwa w konstruowaniu płci. Fausto-Sterling mówi, że współcześni praktycy popierają ideę, że płeć jest konstruktem kulturowym i stwierdza, że ​​„przechodzimy z epoki dymorfizmu płciowego do epoki różnorodności poza liczbą 2.”.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Dalsza lektura