Giovanni Antonio Grassi - Giovanni Antonio Grassi

Bardzo Wielebny Giovanni Antonio Grassi SJ
Portret w Bibliotece Uniwersytetu Georgetown
27-ty Rektor Pontificio Collegio Urbano de Propaganda Fide
W urzędzie 1840-1842
Poprzedzony	Liberio Figari
zastąpiony przez	Giovanni Batta Dessi
9. Prezydent Georgetown College
W urzędzie 1812–1817
Poprzedzony	Francis Neale
zastąpiony przez	Benedykt Józef Fenwick
Dane osobowe
Urodzić się	( 1775-09-10 )10 września 1775 Schilpario , Lombardia , Republika Wenecka
Zmarł	12 grudnia 1849 (1849-12-12)(w wieku 74 lat) Rzym , Państwo Kościelne
Alma Mater	Kolegium Jezuickie w Połocku

Giovanni Antonio Grassi SJ (zanglicyzowany jako John Anthony Grassi ; 10 września 1775 - 12 grudnia 1849) był włoskim księdzem katolickim i jezuitą, który kierował wieloma instytucjami akademickimi i religijnymi w Europie i Stanach Zjednoczonych, w tym Georgetown College w Waszyngtonie i Pontificio Collegio Urbano de Propaganda Fide w Rzymie.

Urodzony w Republice Weneckiej Grassi był obiecującym studentem matematyki i nauk przyrodniczych , zwłaszcza astronomii . Ukończył studia w kolegium jezuickim w Połocku , w carskiej Rosji , w 1804 roku został mianowany rektorem w Instytucie Szlacheckim . W następnym roku otrzymał polecenie zastąpienia ostatniego pozostałego misjonarza jezuitów w Chinach ; to rozpoczęło pięcioletnią podróż przez Europę, w której ostatecznie nie był w stanie zapewnić sobie podróży do odległego kraju. Zamiast tego zaczął uczyć w Stonyhurst College w Anglii.

Grassi został wysłany do Stanów Zjednoczonych w 1810 roku, gdzie został przełożonym Misji Jezuitów w Maryland i prezesem Georgetown College . Za znaczną poprawę programu nauczania i reputację publiczną, a także uzyskanie statutu kongresowego , Grassi stał się znany jako „drugi założyciel Georgetown”. Powrócił do Rzymu w 1817 roku jako przedstawiciel arcybiskupa Leonarda Neale przed Kongregacją Propaganda Fide . Później został rektorem Kolegium Świętych Męczenników w Turynie i przełożonym prowincjalnym Prowincji Turyńskiej Jezuitów. Grassi stał się bliskim powiernikiem króla Karola Feliksa z Sardynii i przebywał w Neapolu jako spowiednika do wdowy Charlesa Felixa, królowa Maria Cristina . Interweniował również w imieniu Karola Alberta, aby umożliwić mu zastąpienie na tronie Karola Feliksa. W 1835 Grassi przeniósł się do Rzymu jako rektor Pontificio Collegio Urbano de Propaganda Fide, szkoły dla misjonarzy , a później został mianowany asystentem przełożonego generalnego jezuitów na Włochy.

Wczesne życie i edukacja

Giovanni Antonio Grassi urodził się 10 września 1775 in Schilpario , Lombardia , w Republice Weneckiej . Studiował u ojców Somaschi , zanim poszedł do seminarium diecezjalnego w Bergamo , gdzie studiował teologię przez dwa lata i przyjął święcenia kapłańskie . 16 listopada 1799 Grassi wstąpił do Towarzystwa Jezusowego , które zostało oficjalnie zniesione przez papieża od 1773 roku. Wstąpił do nowicjatu jezuitów w Colorno , 21 listopada 1799, stając się jednym z pierwszych uczniów nowicjatu.

Wejście do kolegium jezuickiego w Połocku w 1800

Z powodu niemal ogólnoświatowego zniesienia zakonu jezuitów nowicjuszom w Colorno pozwolono składać jedynie proste śluby . Ponieważ cesarzowa Katarzyna Wielka odmówiła stłumienia jezuitów, zakon uciekł z Europy Zachodniej i przetrwał w Imperium Rosyjskim , a centrum zakonu stał się Połock (na dzisiejszej Białorusi ). Grassi poszedł do kolegium jezuickiego w Połocku w 1801 roku, aby ukończyć edukację kapłańską, a mistrz nowicjatu w Colorno, Joseph Pignatelli , zapewnił go, że w końcu wróci do Włoch. Grassi był znakomitym studentem nauk przyrodniczych , a studia teologiczne ukończył w kolegium w Połocku w 1804 r. Następnie został rektorem kolegium szlacheckiego i nauczycielem matematyki wyższej.

podróż europejska

Po ukończeniu edukacji Grassi zaczął przygotowywać się do służby dla Ormian w Astrachaniu i studiował ormiański . On i dwaj inni zostali następnie wezwany do Petersburga przez Gabriel Gruber , z jezuickiego przełożonego generalnego . Po przybyciu 19 stycznia 1805 Gruber poinformował ich, że zostaną wysłani do Pekinu, aby zastąpić jedynego misjonarza jezuitów w Chinach , Louisa Antoine'a de Poirota . Przełożony Generalny uznał, że lepiej byłoby, aby misjonarze podróżowali drogą morską niż lądową z wyjeżdżającą delegacją rosyjską.

Generał wyposażył ich w nowe szaty i kielichy do odprawiania Mszy św. , instrumenty matematyczno-naukowe, lekarstwa, futra na zimę i dary dla ludu. Trio wyruszyło saniami do Szwecji, z zamiarem udania się do Londynu, gdzie przełożony generalny zorganizował statek, który zabrał ich do Kantonu . Wkrótce po wyjeździe Grassi i dwie inne osoby zachorowały i przez dziesięć dni przebywali pod opieką lekarza w małym miasteczku na granicy rosyjsko-szwedzkiej . W końcu dotarli do Sztokholmu w Szwecji, 22 marca 1805 roku, gdzie rosyjski minister w Szwecji poinformował ich, że Brytyjczycy nie pozwolą im płynąć z Londynu. Dlatego grupa udała się do Kopenhagi , ale odkryła, że ​​nie ma statków, które mogłyby zabrać ich do Kantonu, i spędziła miesiąc w Kopenhadze, czekając na następny statek, który zabierze ich do Londynu. Partia dotarła do Londynu 25 maja, ale nie znalazła statków, które zabrałyby ich do Chin. Pan George Macartney , były brytyjski ambasador w Chinach , nie udało się przekonać dyrektorów z East India Company , aby umożliwić jezuitów do podróży na swoich statkach.

Grassi uczył w Stonyhurst College przez trzy lata.

Partia popłynęła do Lizbony w Portugalii, gdzie mieli nadzieję na udanie się do Makau . Ich podróż została opóźniona przez przystanek w Cork w Irlandii i ostatecznie dotarli do Lizbony 28 września 1805 roku. Nuncjusz apostolski w Portugalii poinformował ich, że z powodu portugalskich prześladowań jezuitów pod panowaniem markiza Pombal nie zostaną im wpuszczeni. wejść na pokład portugalskiego statku bez pisemnej zgody papieża. Tymczasem Grassi studiował astronomię pod kierunkiem hrabiego Damoiseau de Montfort . W marcu 1806 roku cała trójka została poinformowana, że Kongregacja Propaganda Fide w Rzymie była zaniepokojona ich misją w Chinach. Zdając sobie sprawę, że będą w Portugalii znacznie dłużej, partia zaczęła przez dwa miesiące studiować na uniwersytecie w Coimbrze . Grassi zaczął także udzielać korepetycji z matematyki najstarszemu synowi hrabiego Arcos.

W związku z eskalacją prześladowań chrześcijan w Chinach, przełożony generalny zdecydował, że nie będzie już pozwalał na ich misję. 23 września 1807 r. nakazał im udać się do Stonyhurst College w Lancashire w Anglii i czekać na dalsze instrukcje. Ich statek musiał ominąć francuską flotę najeżdżającą Portugalię , powodując, że skończyła mu się żywność i prawie skończyła się woda. W końcu dotarli do Liverpoolu, a następnie do Stonyhurst College w dniu 21 grudnia 1807 roku. Grassi uczył włoskiego i łaciny , jednocześnie studiując rachunek różniczkowy i astronomię. Studiował także matematykę i astronomię w Royal Institution w Londynie.

amerykański misjonarz

W 1810 r. następca Grubera na stanowisku przełożonego generalnego Tadeusz Brzozowski nakazał Grassi udać się do Stanów Zjednoczonych. Grassi wypłynął z Liverpoolu 27 sierpnia i wylądował w Baltimore w stanie Maryland 20 października. Spotkał się z Johnem Carrollem , arcybiskupem Baltimore , i udał się do Georgetown College w Waszyngtonie. Znalazł Baltimore „całkowicie opuszczony”, wbrew temu, co sugerowała mapa miasta; Waszyngton był jeszcze większym kontrastem do miast Europy, do których był przyzwyczajony, opisując je jako „nie nawet w jednej ósmej  ... zabudowane”, a Kapitol niedokończony. Odkrył również, że kraj był w dużej mierze wrogi katolikom, a szczególnie nieufny wobec jezuitów.

Grassi złożył wniosek o obywatelstwo amerykańskie natychmiast po przybyciu i został naturalizowanym obywatelem 27 grudnia 1815 roku. Kiedy Grassi przybył do Georgetown, zastał uczelnię w stanie poważnego niegospodarności. Jego liczba gwałtownie spadła, czesne było zaporowo drogie, wielkość wydziału była niewystarczająca. Kolegium również operowało na znacznym deficycie finansowym. W ciągu ostatnich dwóch dekad szkoła miała ośmiu prezesów i trwała odwieczna debata na temat tego, jaki powinien być cel szkoły. Biskup Carroll opisał Georgetown jako „pogrążonego w najniższym stopniu dyskredytacji”. Na pierwszym roku Grassi uczył włoskiego i hiszpańskiego. W dniu 12 sierpnia 1812 r. osiągnął stopień gradu w Towarzystwie Jezusowym, co wskazuje, że zdał egzamin ad gradum na zakończenie formacji jezuickiej i złożył wszystkie cztery śluby zakonu jezuitów.

Prezydencja Georgetown College

Grassi został mianowany prezesem Georgetown College w dniu 1 października 1812 roku, zastępując Francisa Neale'a . Został również mianowany przez Przełożonego Generalnego przełożonym Misji Jezuitów w Maryland , zastępując Charlesa Neale'a , brata Franciszka. Z powodu wojen napoleońskich list z jego nominacją dotarł do Waszyngtonu dopiero w czerwcu, a urząd objął 15 sierpnia. John Carroll poinformował Grassiego, że przełożony generalny nie miał uprawnień do mianowania Grassiego na prezydenta i rektora, ponieważ Georgetown College nie należał do samego zakonu jezuitów, ale do Korporacji duchownych rzymskokatolickich; w istocie Grassi był pierwszym prezesem, który nie został wybrany przez radę dyrektorów ani mianowany przez Carrolla. Mimo to Carroll nie sprzeciwiał się objęciu przez Grassiego przywództwa, a rada wybrała Grassiego jednogłośnie, ale nie przyznała mu wszystkich uprawnień normalnie związanych z urzędem. W następnym roku udał się do St. Inigoes w stanie Maryland , aby zakończyć rekolekcje przed złożeniem ślubów wieczystych , gdzie nabawił się gorączki, która trwała przez rok.

Georgetown College, jak wyglądał podczas prezydentury Grassiego

Kiedy Grassi objął urząd, Georgetown miał problemy finansowe, z zaledwie 31 uczniami, a Carroll rozważał zamknięcie szkoły. Grassi natychmiast wprowadził znaczącą reformę wydziału i programu nauczania, zatrudniając utalentowanych pracowników i zwalniając tych, którzy byli gorsi. Poprawił także dyscyplinę wśród uczniów. Wzrosła liczba przedmiotów nauczanych na uczelni, a liczba przyjętych studentów wzrosła czterokrotnie. Podczas swojej prezydentury kontynuował nauczanie algebry, menzuracji i arytmetyki. Nauczał także studentów astronomii, korzystając z przyrządów, które przywiózł ze Stonyhurst. Grassi wykonał własnoręcznie lub zlecił bratu jezuicie wykonanie drewnianych maszynowni (bo uczelnia nie miała pieniędzy na zakup mosiężnych) do pokazywania ruchu planet, a także innych przyrządów do demonstrowania zasad mechaniki czy hydrauliki . Założył także muzeum, w którym mieściły się m.in. to muzeum przyciągnęło publiczność, w tym senatorów i przedstawicieli USA . Na żądanie Grassi użył tych instrumentów do obliczenia długości geograficznej Waszyngtonu i czasu zaćmień .

Grassi nadzorował także Georgetown podczas brytyjskiego spalania Waszyngtonu w wojnie 1812 roku . Utrzymywał dobre stosunki z amerykańskich liderów politycznych oraz z rosyjskiego ambasadora w Stanach Zjednoczonych , Andrey Yakovlevich Dashkov , którzy często odwiedzanym Kolegium. Choć sprzeciwiał się temu, co uważał za nieokiełznaną wolność w Stanach Zjednoczonych, aprobował, że sprzyja ona swobodnemu praktykowaniu religii , zakazanej przez niektóre europejskie rządy cywilne. Krytykował niewolnictwo w Stanach Zjednoczonych jako niezgodne z narodowym duchem wolności i uważał je za największą wadę kraju, ale napisał, że warunki materialne niektórych niewolników były lepsze od warunków chłopstwa europejskiego i uważał natychmiastową, powszechną emancypację za zbyt niebezpieczny. Pisał także o tym, że czarni ludzie byli dziećmi Bożymi i wyrażali się pozytywnie o swojej wierze. Chociaż był przeciwny niewolnictwu w sposób abstrakcyjny, mianowanie Grassiego na przełożonego jezuitów z Maryland wepchnęło go w świat, w którym niewolnictwo było akceptowane i codzienne. Jako przełożony był odpowiedzialny za zarządzanie niewolnikami należącymi do jezuitów z Maryland.

Po tym, jak papież przywrócił Towarzystwo Jezusowe w 1814 roku, Grassi wynegocjował konkordat z następcą Carrolla, arcybiskupem Leonardem Neale (bratem Karola i Franciszka) w sprawie podziału parafii w Stanach Zjednoczonych między jezuitami a duchowieństwem świeckim . Skorzystał z rekrutacji synów różnych członków Kongresu w Georgetown, aby dzięki pomocy Williama Gastona (absolwenta Georgetown i jedynego katolickiego członka Kongresu) uzyskać konstytucyjny statut Georgetown College w dniu 1 marca 1815 roku, który podniósł instytucję do statusu uniwersytetu .

W ocenie arcybiskupa Carrolla Grassi „ożywił College of G ^e- Town, który [otrzymał] znaczną poprawę liczby studentów i kierunku studiów”. W tym celu Grassi został opisany jako „drugi założyciel Georgetown”. Wraz z tak dużą liczbą uczniów nastąpił wzrost religijnej i etnicznej różnorodności uczniów, w tym więcej studentów protestanckich , francuskich i irlandzkich. Ogólnie rzecz biorąc, doprowadziło to do wzrostu publicznej reputacji Georgetown. Jego prezydentura zakończyła się 28 czerwca 1817 roku, a jego następcą został Benedykt Joseph Fenwick . Jego kadencja jako przełożonego Misji Maryland również dobiegła końca, gdzie 10 września został zastąpiony przez Anthony'ego Kohlmanna .

Powrót do Europy

Przedstawiciel Propaganda Fide

W lipcu 1817 arcybiskup Neale wysłał Grassiego do Rzymu, aby przekonać Kongregację Propaganda Fide do unieważnienia poprzedniego nakazu przywrócenia kilku księży w Charleston w Południowej Karolinie , których Neale usunął ze służby. Grassi pozostał w Europie do końca życia, pomimo wezwania Petera Kenneya , gościa w Stanach Zjednoczonych w imieniu Przełożonego Generalnego, o powrót Grassi do Georgetown.

Jego usunięcie ze Stanów Zjednoczonych było opłakiwane przez wielu przywódców kościelnych, w tym biskupa Benedicta Josepha Flageta , który zaproponował Grassi, aby został biskupem Detroit . Pomimo początkowych instrukcji powrotu do Stanów Zjednoczonych Grassi pozostał we Włoszech, ponieważ jego lekarze powiedzieli mu, że nie przeżyje podróży przez Atlantyk z powodu przepukliny . Przebywając w Rzymie, skutecznie wypowiadał się przed Propaganda Fide o pełną kanoniczną przywrócenie zakonu jezuitów w Anglii.

Przełożony prowincjalny i spowiednik królewski

Grassi był powiernikiem króla Karola Feliksa i spowiednikiem królowej Marii Krystyny Sardynii.

Grassi został prokuratorem (w przybliżeniu ekonomem ) jezuickiej prowincji Włoch, a także socjuszem (asystentem) jezuickiego przełożonego prowincjalnego we Włoszech. 17 listopada 1821 r. został rektorem Kolegium Szlacheckiego w Turynie , które to stanowisko piastował do 1831 r. W czasie jego rektora szkoła prosperowała i stała się główną szkołą z internatem jezuitów na półwyspie włoskim . Chociaż w Turynie , rozwinął relacje z dynastii sabaudzkiej , i został mianowany spowiednikiem króla Karola Feliksa i królowej Maria Cristina z Sardynii . W wyniku jego bliskości z rodziną królewską, król Karol Feliks często zasięgał porady Grassiego w kilku sprawach i zmarł w jego ramionach.

W marcu 1821 r. kuzyn Karola Feliksa, Karol Albert , wzniecił bunt przeciwko poprzednikowi i bratu Karola Feliksa, Wiktorowi Emanuelowi I , co zmusiło Wiktora Emanuela do abdykacji . Kiedy Karol Feliks wstąpił na tron, stłumił bunt. Później odkrył rolę, jaką Charles Albert odegrał w inicjowaniu spisku i zamierzał usunąć go z linii sukcesji . Grassi przekonał Charlesa Felixa, by nie podejmował tej akcji przeciwko Charlesowi Albertowi. W podziękowaniu, gdy Karol Albert zastąpił Karola Feliksa, zobowiązał się chronić jezuitów w swoim królestwie; obietnica ta została później złamana, gdy Karol Albert wydalił zakon z Królestwa Sardynii.

10 maja 1831 Grassi został mianowany pierwszym przełożonym prowincjalnym nowo utworzonej prowincji jezuickiej w Turynie oraz rektorem Kolegium Świętych Męczenników . W tym czasie pozwolono mu kontynuować posługę spowiednika Marii Cristiny łącznie przez 25 lat, chociaż wymagało to zmniejszenia obowiązków prowincjalnych. Ostatecznie przeniósł się do Neapolu bez wcześniejszego powiadomienia przełożonego generalnego i został rektorem szkoły z internatem w San Sebastian. Grassi wznowił swoją pracę w Kolegium Świętych Męczenników w 1832 roku, ale wkrótce potem wyjechał z Marią Cristiną do kolegium jezuickiego w Chambéry .

Chcąc, aby wybrał sobie stałe miejsce zamieszkania, przełożony generalny odwołał Grassiego w 1835 roku. Wrócił do Neapolu jako spowiednik księżnej Marii Vittorii Sabaudzkiej. Pozostał w mieście, aby podjąć działalność charytatywną podczas pandemii cholery w 1836 roku . W 1840 Grassi został rektorem Pontificio Collegio Urbano de Propaganda Fide , zastępując Liberio Figari. Funkcję tę pełnił przez dwa lata, a jego następcą został Giovanni Batta Dessi. Następnie w latach 1842-1849 pełnił funkcję asystenta przełożonego generalnego dla Włoch i był archiwistą jezuickiego domu generalnego w Rzymie. Jego przeniesienie do Rzymu odbyło się pomimo silnych protestów senatora Sardynii Filiberto Avogadro di Collobiano , twierdząc, że byłoby to okrutne dla Marii Cristiny. Grassi pomagał także w pisaniu biografii Józefa Pignatellego, jego byłego mistrza nowicjatu, a zeznawał w 1842 r. podczas procesu beatyfikacyjnego . Na mocy amerykańskiego obywatelstwa pozwolono mu pozostać w Rzymie, a nawet nosić sutannę w miejscach publicznych i nauczać podczas rewolucji 1848 r. i pod rządami Republiki Rzymskiej w 1849 r. Grassi zmarł 12 grudnia 1849 r. w domu kardynała Angelo Mai w Rzymie.

Uwagi

Bibliografia

Cytaty

Źródła

Dalsza lektura

• Grassi, Giovanni Antonio (1823). Notizie Varie sullo Stato Presente della Republica degli Stati Uniti dell'America Settentrionale: Scritte al Principio del 1818 [ Różne wiadomości o obecnym stanie Stanów Zjednoczonych Ameryki Północnej: napisane na początku 1818 ] (w języku włoskim) (3rd ed. ). Turyn: Tipografia Chirio e Mina. OCLC  23510831 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 15 kwietnia 2020 . Pobrano 15 kwietnia 2020 r. – z Książek Google.
  • „Recenzowana praca: Notizie varie sullo stato presente della Republica degli Stati Uniti dell' America settentrionale, scritte, al principio del 1818, dal Padre Giovanni Grassi, della compagnia di Gesù”. Przegląd północnoamerykański . 16 (39): 229-241. Kwiecień 1823. JSTOR  25109181 .
• Grassi, Jan (lipiec 1891). „Religia katolicka w Stanach Zjednoczonych w 1818 roku”. Amerykańskie Katolickie Badania Historyczne . 8 (3): 98–112. JSTOR  44368181 .