Kultura amfor kulistych - Globular Amphora culture
Zasięg geograficzny | Europa Środkowa |
---|---|
Okres | Europa kredowa |
Daktyle | ok. 3400 p.n.e. – ok. 2800 p.n.e. |
Poprzedzony | Kultura pucharów lejkowatych , kultura Lengyel |
Śledzony przez | Kultura ceramiki przewodowej |
Kultury amfor kulistych ( GAC , niemiecki : Kugelamphoren-Kultur (KAK) rosyjski : Культура шаровидных амфор , romanizowana : Kultury sharovidnykh amfor ) c. 3400-2800 pne, to kultura archeologiczna w Europie Środkowej . Marija Gimbutas przyjęła indoeuropejskie pochodzenie, choć przeczą temu nowsze badania genetyczne, które wykazują związek z wcześniejszą falą neolitycznych rolników, a nie z najeźdźcami z ukraińskich i zachodnio-południowych stepów Rosji .
GAC poprzedzał kulturę ceramiki sznurowej w jej centralnym obszarze. Nieco na południu i zachodzie graniczyła z kulturą badeńską . Na północnym wschodzie znajdowała się kultura Narva . Zajmowała w dużej mierze ten sam obszar, co wcześniejsza kultura pucharów lejkowatych . Nazwa została wymyślona przez Gustafa Kossinnę ze względu na charakterystyczne ceramiczne, kuliste garnki z dwoma do czterech uchwytów.
Część serii na |
Tematy indoeuropejskie |
---|
Zakres
Kultura amfor kulistych znajdowała się na obszarze wyznaczonym przez dorzecze Łaby na zachodzie i Wisły na wschodzie, rozciągając się na południe do środkowego Dniestru i na wschód do Dniepru . Na zachód od Łaby w megalitycznych grobach znajdują się kuliste amfory. Znaleziska GAC na obszarze stepowym przypisuje się zwykle dość późnej ekspansji między 2950 a 2350 calami. BC z ośrodka na Wołyniu i Podolu .
Gospodarka
Gospodarka opierała się na hodowli różnorodnego inwentarza żywego, zwłaszcza świń we wcześniejszej fazie, w przeciwieństwie do preferencji kultury pucharów lejkowatych dla bydła. Osady są nieliczne i zwykle zawierają tylko małe doły klastrów. Nie odkopano jeszcze przekonujących planów domów. Sugeruje się, że niektóre z tych osiedli nie były całoroczne lub mogły mieć charakter tymczasowy.
Pochówki
GAC jest znany przede wszystkim z pochówków. Inhumacja znajdowała się w dole lub cysternie . Pozostawiono różne ofiary grobowe, w tym części zwierzęce (takie jak szczęka świni), a nawet całe zwierzęta, np. woły. Dary grobowe to typowe amfory kuliste i kamienne topory. Są też pochówki bydła, często parami, którym towarzyszą dary grobowe. Istnieją również pochówki wtórne w grobach megalitycznych .
Interpretacja
Włączenie zwierząt do grobu jest postrzegane przez Mariję Gimbutas jako natrętny element kulturowy . Praktyka süttee , wysunięta przez Gimbutasa, jest również postrzegana jako wysoce inwazyjny element kulturowy. Zwolennicy hipotezy Kurgan wskazują na te charakterystyczne praktyki pogrzebowe i twierdzą, że może to być jedna z najwcześniejszych migracji Indoeuropejczyków do Europy Środkowej. W tym kontekście i biorąc pod uwagę obszar okupacji, kultura ta została uznana za kulturę leżącą u podstaw kontinuum germańsko - bałtycko - słowiańskiego .
Genetyka
Tassi i in. 2017) pobrano piętnaście próbek mtDNA . Większość próbek należała do podkladów U i Haplogrupy H (mtDNA) wraz z J , W i K . Okazało się, że szczątki są blisko spokrewnione z neolitycznymi europejskimi rolnikami i zachodnimi myśliwymi-zbieraczami , z niewielkim genetycznym związkiem z kulturą Yamnaya na wschodzie. Autorzy badania zasugerowali, że kultura Globulara Amphora nie jest językiem indoeuropejskim, ale z kulturowymi wpływami Yamnaya.
Mathieson i in. (2018) obejmował analizę genetyczną ośmiu samców kultury amfory kulistej. Trzy z nich niosły haplogrupę I2a2a1b i jej podklad ; dwa niesione I2a2 ; jeden niósł I2 ; jeden niósł BT, a jeden CT .
Schroeder i in. (2019) przebadali 15 szkieletów z masowego grobu w Koszycach w południowej Polsce , który zaliczany jest do kultury amfor kulistych. Wszystkie osoby okazały się być członkami dalszej rodziny i zostały pochowane z wielką starannością przez kogoś, kto znał ich bardzo dobrze. Większość z nich to kobiety i dzieci. Wszyscy zostali straceni przez brutalny cios w głowę, być może przez wtargnięcie grup ceramiki sznurowej. Starsi mężczyźni z rodziny zniknęli z grobu, co sugeruje, że odeszli lub uciekli. Spośród ośmiu wyekstrahowanych próbek Y-DNA wszystkie okazały się należeć do I2a-L801 . Piętnaście próbek wyekstrahowanego mtDNA należało do różnych podkladów T , H , J , K , HV . Ustalono, że szkielety miały około 70% neolitycznych przodków farmerów i 30% zachodnich przodków myśliwych i zbieraczy , co oznacza, że nie miały przodków stepowych . Dowody archeologiczne i genetyczne zebrane z grobu wskazywały, że kultura amfor kulistych była patriarchalna i zorientowana na pokrewieństwo, co wydaje się być normą dla społeczności późnego neolitu w Europie Środkowej .
Zobacz też
Uwagi
Bibliografia
Źródła
- Michaił M. Charniauski i in. (red.), Wschodni exodus ludu amfor kulistych: 2950-2350 pne. Poznań, Uniwersytet im. Adama Mickiewicza, Instytut Prahistorii 1996, Studia Bałtycko-Pontyjskie 4.
- JP Mallory , „Kultura amfor kulistych”, Encyklopedia kultury indoeuropejskiej , Fitzroy Dearborn, 1997.
- Mathieson, Iain (21 lutego 2018). „Historia genomiczna Europy Południowo-Wschodniej” . Natura . Badania przyrodnicze . 555 (7695): 197-203. Kod Bibcode : 2018Natur.555..197M . doi : 10.1038/nature25778 . PMC 6091220 . PMID 29466330 .
- Schroeder, H (28 maja 2019 r.). „Odkrywanie pochodzenia, pokrewieństwa i przemocy w masowym grobie z okresu późnego neolitu” . Materiały Narodowej Akademii Nauk Stanów Zjednoczonych Ameryki . Narodowa Akademia Nauk . 116 (22): 10705-10710. doi : 10.1073/pnas.1820210116 . PMC 6561172 . PMID 31061125 .
- Tassi, Francesca (27 listopada 2017). „Historia genomiczna Europy Południowo-Wschodniej” . Postępowanie Towarzystwa Królewskiego B . Towarzystwo Królewskie . 284 (1867). doi : 10.1098/rspb.2017.1540 . PMC 5719168 . PMID 29167359 .