Złote Rogi Gallehus - Golden Horns of Gallehus
Złote rogi z gallehus były dwa rogi wykonane z blachy złota , odkrytej w Gallehus, północy Mogeltonder w Jutlandii Południowej , Danii . Rogi datowane są na początek V wieku, czyli początek germańskiej epoki żelaza .
Rogi znaleziono odpowiednio w 1639 i 1734 r. w odstępach zaledwie 15–20 metrów. Składały się z segmentów z podwójnej blachy złotej. Oba rogi okazały się niekompletne; dłuższy znaleziony w 1639 r. miał siedem segmentów z ornamentami, do których dodano sześć prostych segmentów i gładki brzeg, prawdopodobnie przez XVII-wiecznego konserwatora. Krótszy róg znaleziony w 1734 r. miał sześć segmentów, wąski z napisem Proto-Norse Elder Futhark na krawędzi i pięć ozdobionych wizerunkami. Nie ma pewności, czy rogi miały służyć jako rogi do picia , czy jako rogi do dmuchania , chociaż rogi do picia mają wyraźniejszą historię jako luksusowe przedmioty wykonane z metali szlachetnych.
Oryginalne rogi zostały skradzione i przetopione w 1802. Zaginęły również odlewy rogów wykonane pod koniec XVIII wieku. Repliki rogów muszą więc opierać się wyłącznie na rysunkach z XVII i XVIII wieku i są w związku z tym obarczone niepewnością. Niemniej repliki oryginalnych rogów zostały wyprodukowane, dwa z nich na wystawie w Muzeum Narodowym w Danii , Kopenhadze , z kopiami w np Muzeum Moesgaard , w pobliżu Aarhus , Dania. Repliki te mają również historię dwukrotnego kradzieży i odzyskania, w 1993 i 2007 roku.
Rogi są tematem jednego z najbardziej znanych wierszy w literaturze duńskiej „Złote Rogi” ( Guldhornene ) Adama Oehlenschlägera .
Opis
Oba rogi składały się z dwóch warstw złotej blachy, wewnętrznej blachy gorszej jakości, połączonej ze srebrem, a zewnętrznej z czystego złota. Zewnętrzny arkusz składał się z kilku pierścieni, z których każdy był pokryty odlewanymi figurami przylutowanymi do pierścieni, z jeszcze większą liczbą figur wkomponowanych w pierścienie między większymi figurami. Drugi róg nosił inskrypcję Starszego Futharka w języku protonordyckim, co ma wielką wartość dla językoznawstwa germańskiego .
Oba rogi były kiedyś tej samej długości, ale fragment wąskiego końca drugiego (krótszego) rogu, którego brakowało, gdy go znaleziono (1734), został już zaorany i odzyskany przed 1639 rokiem. w dół i zagubiony. Dłuższy róg w stanie odrestaurowanym miał długość 75,8 cm, mierzoną wzdłuż zewnętrznego obwodu; średnica otworu wynosiła 10,4 cm, a róg ważył 3,2 kg.
Ponieważ odlewy wykonane z rogów zostały utracone, nie jest pewne, czy rogi były po prostu zakrzywione, czy też miały krętą, spiralną krzywiznę, jak naturalny róg wołu.
Napis runiczny
Drugi róg nosił następujący napis Starszy Futhark ( DR 12 †U ):
-
(1734 rysunek po oryginale) - ᛖᚲᚺᛚᛖᚹᚨᚷᚨᛊᛏᛁᛉ᛬ᚺᛟᛚᛏᛁᛃᚨᛉ᛬ᚺᛟᚱᚾᚨ᛬ᛏᚨᚹᛁᛞᛟ᛬ ( Runiczny kod Unicode )
- ekhlewagastiz:holtijaz:horna:tawido: (transliteracja)
Czyta się to jako zdanie w proto-nordyckim , ek Hlewagastiz Holtijaz horna tawidō , tłumaczone na „Ja Hlewagastiz Holtijaz zrobił róg”. Ta inskrypcja jest jedną z najwcześniejszych inskrypcji w Starszym Futharku, które odnotowują pełne zdanie i najwcześniej zachowującą linię aliteracyjnego wersetu .
Dyskutuje się o znaczeniu imienia Hlewagastiz : może ono oznaczać „gość zawietrzny” lub „gość sławny”. Holtijaz może być albo patronimikiem, „synem (lub potomkiem) Holta”, albo wyrażać cechę, taką jak „drewno”.
Możliwe runy szyfrowe
Dwa rzędy obrazów w górnym segmencie dłuższego rogu zostały wzięte jako szyfr kodujący tekst runiczny składający się z 22 liter, chociaż nie ma powszechnie akceptowanego rozszyfrowania. Hartner (1969) przeczytał luba horns ens helpa hjoho , „ zdanie apotropaiczne ” przetłumaczone przez Hartnera jako „niech ja, eliksir tego rogu, przyniesie pomoc klanowi”.
Ikonografia
Postacie wytłoczone na rogach łączą przedstawienia licznych motywów antropomorficznych, zoomorficznych i hybrydowych . Poza głównymi figurami, które są przylutowane do rogu wystającego z powierzchni rogu, istnieje szereg dodatkowych figurek i ozdób realizowanych metodą gięcia .
Podjęto liczne próby ich interpretacji, wszystkie spekulatywne. Interpretacja jest szczególnie trudna, ponieważ musi opierać się na nieprecyzyjnych rysunkach wykonanych przed utratą oryginalnych rogów. Interpretacje zazwyczaj starają się powiązać ikonografię z mitologią germańską , chociaż przytaczane są również elementy śródziemnomorskie ( bizantyjskie ).
Oczywiste podobieństwa ze sztuką germańskiego okresu wędrówek ludów są raczej ograniczone. Istnieje duża liczba węży, niektóre z nich przeplatają się na wzór szerszego stylu zwierzęcego z Europy Dark Age. Postać trzymającą róg można porównać do „walkirii” pokazanej na kamieniu z wizerunkiem Tjängvide . Dwie zamaskowane postacie uzbrojone w miecz i tarczę na mniejszym rogu przypominają inne germańskie przedstawienia tańców z mieczem , np. na hełmie Sutton Hoo . Dwie inne uzbrojone postacie z dużymi rogami lub porożami można porównać do ikonografii z rogatego hełmu lub do postaci „ Cernunnos ” na kotle Gundestrup . Osobliwy wizerunek trójgłowej (trójgłowej) postaci został przyjęty jako pogański poprzednik przedstawień trójgłowego Chrystusa symbolizującego Trójcę w ikonografii chrześcijańskiej, ale trudno go umieścić we współczesnym kontekście. Olrik (1918) mimo to rozpoznał wśród postaci wielu nordyckich bogów , w tym Tyra , Odyna , Thora i Freyra .
Frankfurcki historyk nauki Willy Hartner w 1969 opublikował interpretację dotyczącą gematrii i archeoastronomii , przyjmując wiele figur jako reprezentujących konstelacje , twierdząc, że ikonografia odnosi się do zaćmienia Księżyca z 4 listopada 412 i zaćmienia Słońca z 16 kwietnia 413.
Pierwszy róg (A) miał figury ułożone w siedem segmentów, drugi róg (B) miał sześć segmentów, w tym wąski z runicznym napisem wokół obręczy.
| klakson | człon | w ulgi | w pogoni |
| A | 1 | dwa rzędy postaci antropomorficznych i teriomorficznych, w tym węże i ryby ( runy szyfrów Hartnera ) | Dwa splecione węże i pięć czteroramiennych gwiazd |
| A | 2 | Pięć postaci, cztery antropomorficzne, w tym jedna na koniu, jedna uzbrojona w łuk, jedna trzymająca róg do picia, do tego koń bez jeźdźca. | pięć mitologicznych postaci hybrydowych, |
| A | 3 | uzbrojona postać stojąca za leżącym ciałem (podobnie jak na 4 segmencie drugiego rogu), centaur i dwie postacie z psimi głowami. | przeplatające się postacie węży, jedna z ludzkim torsem |
| A | 4 | kolejna uzbrojona postać i trzy zwierzęta. | pięć węży, jedna czteroramienna gwiazda |
| A | 5 | dwie figurki grające w grę planszową , ze stworzeniem siedzącym pod planszą, dwoma wężami i rybą. | cztery węże i kilka małych gwiazd |
| A | 6 | pięć obrazów pod rząd, dwa z nich to psy (z których jeden jest skierowany w stronę słońca lub gwiazdy), a pozostałe prawdopodobnie rośliny. | |
| A | 7 | trzy symbole o niejasnym znaczeniu, dwa podobne do roślin i jeden jak dwie tablice lub flagi z potrójnymi kropkami lub otworami | pionowa linia kropkowana i układ pionowych linii falistych i zygzakowatych |
| b | 1 | inskrypcja Starszego Futhark | |
| b | 2 | cztery antropomorficzne postacie, wszystkie uzbrojone, dwie z nich z dużymi rogami lub rogami. Pomiędzy nimi i poniżej znajduje się kilka postaci teriomorficznych, z których jedna ma poroże. dwaj „tancerki z mieczem” miały otwór prawdopodobnie przeznaczony na łańcuch do noszenia rogu | Wśród figurek rozrzucone są symbole gwiazd z trzema do ośmiu punktami i liczbą zwierząt, w tym rybą |
| b | 3 | dwie antropomorficzne postacie, jedna uzbrojona w łuk wycelowany w postać zwierzęcia, a druga z trzema głowami trzymająca siekierę w jednej ręce i sznur przyczepiony do rogatego lub rogatego zwierzęcia, być może kozy. Trzy węże, duży trzymający piłkę w pysku i dwa mniejsze gryzące brzuch większego. Lincoln (1976) bierze trójgłową postać, spętane rogate zwierzę i trzy „leżące martwe” węże jako germański odruch indoeuropejskiego mitu o zabijaniu smoków i grabieży bydła . | inne figury teriomorficzne i symbole gwiazd. |
| b | 4 | jeździec na koniu, inna postać trzymająca miecz stojąca przed leżącym ciałem i centaur. Zwierzę podobne do konia z głową na każdym końcu i bez ogona. Zwijający się wąż stojący w obliczu lub pożerający roślinopodobny przedmiot, który może przedstawiać wyrma (smoka) Níðhöggr pożerającego korzenie Yggdrasill | kształty ryb i symbole gwiazd. |
| b | 5 | postać trzymająca w lewej ręce duży sierp lub miecz, aw prawej trzymającą konia na uwięzi. Dwa psy. | figurki dzików, ptaków i ryb |
| b | 6 | cztery antropomorficzne postacie, jedna uzbrojona w łuk, jedna w dwa sztylety, jedna trzymająca prawą stopę w prawej ręce i jedna najwyraźniej pozbawiona głowy, | cztery figurki ryb i osiem czteroramiennych gwiazd. |
Odkrycie
_harald_slott-m%C3%B8ller.jpg)
Pierwszy róg
Dłuższy róg został odkryty 20 lipca 1639 roku przez wieśniaczkę o imieniu Kirsten Svendsdatter w wiosce Gallehus, niedaleko Møgeltønder w Danii, kiedy zobaczyła, jak wystaje nad ziemię. Napisała list do króla Danii Christiana IV, który go odzyskał, a następnie podarował duńskiemu księciu Christianowi , który przerobił go na róg do picia, dodając złotą głowicę, którą należy przykręcić na węższym końcu, aby go zamknąć.
Duński antykwariusz Olaus Wormius napisał traktat o nazwie De aureo cornu o pierwszym Złotym Rogu w 1641 roku. Z tego traktatu pochodzi pierwszy zachowany szkic rogu. Wormius zauważa, że nie widział rogu w takim stanie, w jakim go znaleziono, i nie można teraz ustalić, czy obwódka i wąskie segmenty pozbawione ornamentów były współczesnymi dodatkami, takimi jak głowica.
W 1678 r. róg został opisany w Journal des Savants .
Drugi róg
Około 100 lat później, 21 kwietnia 1734, drugi (krótszy, uszkodzony) róg znalazł niedaleko pierwszego rogu Erich Lassen. Dał go hrabiemu Schackenborg, który z kolei dostarczył go królowi Danii Chrystianowi VI i otrzymał w zamian 200 rigsdalerów . Od tego momentu oba rogi były przechowywane w Det kongelige Kunstkammer (Królewskiej Izbie Sztuki) w Christiansborg , obecnie duńskim Rigsarkivet (archiwum narodowe). Krótszy róg został opisany w traktacie archiwisty Richarda Joachima Paulli w tym samym roku.
Włamanie i zniszczenie
Oryginalne rogi
W dniu 4 maja 1802 r. rogi zostały skradzione przez złotnika i zegarmistrza Nielsa Heidenreicha z Foulum , który wszedł do magazynu zawierającego rogi, używając podrobionych kluczy. Heidenreich zabrał rogi do domu i przetopił je, aby przetworzyć złoto. Kradzież odkryto następnego dnia, aw gazetach ogłoszono nagrodę w wysokości 1000 rigsdalerów.
Arcymistrz od złotników cechowe , Andreas Holm, podejrzewał, że Heidenreich był zaangażowany, ponieważ usiłował sprzedać Holm kute „ pagody ” (indyjskich monet z motywami Boga), wykonane ze złej złota zmieszany z mosiądzu . Holm i jego koledzy pilnowali Heidenreicha i widzieli, jak wrzucał znaczki monet do miejskiej fosy. Aresztowany 27 kwietnia 1803 r., przyznał się do winy 30 kwietnia. 10 czerwca Heidenreich został skazany na więzienie i zwolniony dopiero w 1840 r. Zmarł cztery lata później. Jego nabywcy zwracali odzyskane złoto, które trafiło do monet, a nie do kopii rogów.
Jednak zestaw gipsowych odlewów rogów został wykonany dla kardynała w Rzymie , ale zaginęły one już we wraku statku u wybrzeży Korsyki . Zamiast tego stworzono przybliżone kopie ze szkiców. Przedstawione powyżej rogi to nowsze egzemplarze, wykonane w 1980 roku.
Kopie
W 1993 roku kopie rogów zostały skradzione z Muzeum Moesgaard , które wkrótce po odzyskaniu zostały wykopane w lesie niedaleko Hasselager . Kopie te wykonane są z pozłacanego mosiądzu .
17 września 2007 r. zestaw nowoczesnych pozłacanych srebrnych kopii został skradziony z muzeum Kongernes Jelling o 4:30 rano, ale odzyskano je wkrótce 19 września 2007 r.
Bibliografia
Literatura
- Arthur Beer: Hartner i zagadka złotych rogów , Journal for the History of Astronomy, tom. 1, s. 139 (1970).
- Ottar Grønvik : Runinskriften på gullhornet fra Gallehus. W: Maal i Minne. Det Norske Samlaget, Oslo 1999,1,1-18.
- Willy Hartner: Die Goldhörner von Gallehus F. Steiner, Stuttgart (1969), przedruk 1998, ISBN 3-515-00078-X .
- Heinz Klingenberg : Runenschrift – Schriftdenken – Runeninschriften . Carl Winter, Heidelberg 1973. ISBN 3-533-02181-5
- HF Nielsen, W. Heizmann, M. Axboe : Gallehus . W: Reallexikon der germanischen Altertumskunde , wyd. Heinricha Becka. Bd 10. Walter de Gruyter, Berlin-Nowy Jork 1998, s. 330 nn. ISBN 3-11-015102-2
Zewnętrzne linki
- Reprodukcje w British Museum
- Złote Rogi (natmus.dk)
- Kultura handlu
Współrzędne : 55° 42′36″N 9°32′00″E / 55,71000°N 9,53333°E