Wielki Meczet w Gazie - Great Mosque of Gaza
| Wielki Meczet w Gazie Wielki Meczet Omari | |
|---|---|
 | |
| Religia | |
| Przynależność | islam |
| Dzielnica | Gubernatorstwo Gazy |
| Województwo | Strefa Gazy |
| Region | Uciec |
| Status | Aktywny |
| Lokalizacja | |
| Lokalizacja | Omar Mukhtar Street , al-Daraj , Strefa Gazy |
  Lokalizacja w Gazie
| |
| Współrzędne geograficzne | 31°30′15.13″N 34°27′52.08″E / 31.5042028°N 34.4644667°E |
| Architektura | |
| Rodzaj | Meczet |
| Styl | Mameluk , włoski gotyk |
| Zakończony | 1340, następnie początek XVI w. (pierwotny meczet ukończono w VII w.) |
| Specyfikacje | |
| Minaret (y) | 1 |
| Materiały | Piaskowiec (struktura zewnętrzna), płytki marmurowe i gipsowe (zabudowa wejściowa i wewnętrzna), drewno oliwne |
| Stronie internetowej | |
| Oficjalna strona internetowa | |
Wielki Meczet w Strefie Gazy ( po arabsku : جامع غزة الكبير , transliteracja : Jāma' Ghazza al-Kabir ) również znany jako Wielki Meczet Omari ( po arabsku : المسجد العمري الكبير , transliteracja: Jāma' al-al-Kabir'Umarī ) jest największym i najstarszy meczet w Strefie Gazy , znajdujący się na Starym Mieście Gazy .
Uważa się, że stoi na miejscu starożytnej świątyni filistyńskiej , miejsce to zostało wykorzystane przez Bizantyjczyków do wzniesienia kościoła w V wieku, ale po podboju muzułmańskim w VII wieku został przekształcony w meczet. Opisywany jako „piękny” przez arabskiego geografa w X wieku, minaret Wielkiego Meczetu został obalony podczas trzęsienia ziemi w 1033. W 1149 krzyżowcy zbudowali duży kościół, ale został on w większości zniszczony przez Ajjubidów w 1187, a następnie odbudowany jako meczet mameluków na początku XIII wieku. Został zniszczony przez Mongołów w 1260 roku, a następnie szybko odrestaurowany, by pod koniec stulecia został zniszczony przez trzęsienie ziemi. Wielki Meczet został ponownie odrestaurowany przez Turków około 300 lat później. Poważnie uszkodzony po brytyjskim bombardowaniu podczas I wojny światowej , meczet został odrestaurowany w 1925 roku przez Najwyższą Radę Muzułmańską .
Lokalizacja
Wielki Meczet znajduje się w dzielnicy Daraj Starego Miasta w centrum Gazy na wschodnim krańcu ulicy Omar Mukhtar , na południowy wschód od Placu Palestyny . Od południa przylega do niego Targ Złota w Gazie , na północnym wschodzie znajduje się meczet Katib al-Wilaya, a na wschodzie, przy ulicy Wehda , mieści się szkoła dla dziewcząt.
Historia
Legendarne korzenie filistyńskie
Według tradycji meczet stoi na miejscu świątyni filistyńskiej poświęconej Dagonowi — bogu płodności — którą Samson obalił w Księdze Sędziów . Później świątynia poświęcona Marnas -god deszczu i zboża został wzniesiony. Miejscowa legenda głosi dziś, że Samson jest pochowany pod obecnym meczetem.
Kościół bizantyjski
Budynek został wzniesiony w 406 r. jako duży kościół bizantyjski przez cesarzową Elię Eudocję , chociaż możliwe jest również, że kościół został zbudowany przez cesarza Marcjana . Kościół pojawił się na VI-wiecznej Mapie Ziemi Świętej z Madaby .
Wczesny meczet muzułmański
Kościół bizantyjski został przekształcony w meczet w VII wieku przez generałów Omara ibn al-Khattaba , we wczesnych latach rządów Rashidun . Meczet nadal nosi alternatywną nazwę „al-Omari”, na cześć Omara ibn al-Khattaba, który był kalifem podczas muzułmańskiego podboju Palestyny . W 985, podczas rządów Abbasydów , arabski geograf al-Muqaddasi napisał, że Wielki Meczet był „pięknym meczetem”. 5 grudnia 1033 r. trzęsienie ziemi spowodowało zawalenie się szczytu minaretu meczetu.
Kościół krzyżowców
W 1149 krzyżowcy , którzy podbili Gazę w 1100, zbudowali duży kościół na szczycie ruin kościoła na mocy dekretu Baldwina III z Jerozolimy . Jednak w opisach wielkich kościołów krzyżowców Williama Tyru nie ma o tym wzmianki. Uważa się, że z trzech dzisiejszych naw Wielkiego Meczetu fragmenty dwóch z nich stanowiły część kościoła krzyżowców.
W oparciu o żydowską płaskorzeźbę z hebrajsko - grecką inskrypcją wyrzeźbioną na górnej kondygnacji jednej z kolumn budynku, pod koniec XIX w. sugerowano, że górne filary budowli zostały przeniesione z żydowskiej synagogi z III w. w Cezarei Maritimie . Jednak odkrycie w latach sześćdziesiątych synagogi z VI wieku w Maiumas , starożytnym porcie Gazy, znacznie zwiększa prawdopodobieństwo lokalnego ponownego wykorzystania tej kolumny. Płaskorzeźba na kolumnie przedstawiała przedmioty kultu żydowskiego - menorę , szofar , lulaw i etrog - otoczone ozdobnym wieńcem, a napis w języku hebrajskim i greckim brzmiał: "Hanania syn Jakuba". Płaskorzeźba została zniszczona w latach 1973-1996, a kamień został wygładzony.
W 1187 r. Ajjubidowie pod wodzą Saladyna wyrwali Krzyżowcom kontrolę nad Gazą i zniszczyli kościół.
Meczet Mameluków
W mameluków zrekonstruowany meczetu w 13 wieku, ale w 1260 roku, gdy Mongołowie go zniszczył. Odbudowano go później, ale w 1294 roku trzęsienie ziemi spowodowało jego zawalenie. Szeroko zakrojone renowacje skupione na iwan zostały podjęte przez gubernatora Sunqur al-Ala'i podczas sułtanatu Husama ad-Din Lajina w latach 1297-99. Późniejszy mamelucki gubernator miasta, Sanjar al-Jawli , zlecił odbudowę Wielkiego Meczetu gdzieś między 1311 a 1319 rokiem. Mamelucy ostatecznie odbudowali meczet całkowicie w 1340 roku. W 1355 muzułmański geograf Ibn Battuta odnotował dawne istnienie meczetu jako „a piękny meczet piątkowy”, ale mówi również, że meczet al-Jawli był „dobrze zbudowany”. Inskrypcje na meczecie noszą podpisy mameluckich sułtanów al-Nasir Muhammad (z dnia 1340), Qaitbay (z maja 1498), Qansuh al-Ghawri (z dnia 1516) i kalifa Abbasydów al-Musta'in Billah (z dnia 1412) .
Okres osmański
W XVI wieku meczet został odrestaurowany po widocznych zniszczeniach w poprzednim stuleciu; że Turcy zleciła jego przywrócenie, a także zbudowano sześć innych meczetów w mieście. Kontrolowali Palestynę od 1517 roku. We wnętrzu widnieje inskrypcja imienia osmańskiego gubernatora Gazy, Musa Paszy , brata obalonego Husajna Paszy , datowana na 1663 rok.
Niektórzy zachodni podróżnicy pod koniec XIX wieku donosili, że Wielki Meczet był jedyną budowlą w Gazie godną uwagi historycznej lub architektonicznej. Wielki Meczet został poważnie uszkodzony przez siły alianckie podczas ataku na pozycje osmańskie w Gazie podczas I wojny światowej . Brytyjczycy twierdzili, że w meczecie przechowywano amunicję osmańską, a jej zniszczenie nastąpiło, gdy amunicja została podpalona podczas bombardowania.
Brytyjski mandat
Pod nadzorem byłego burmistrza Gazy Saida al-Shawy został odrestaurowany przez Najwyższą Radę Muzułmańską w latach 1926-27.
W 1928 r. Najwyższa Rada Muzułmańska zorganizowała masową demonstrację z udziałem zarówno lokalnych muzułmanów, jak i chrześcijan w Wielkim Meczecie, aby zebrać poparcie dla bojkotu wyborów i udziału w Zgromadzeniu Legislacyjnym rządu Brytyjskiego Mandatu Palestyny . Aby zwiększyć liczbę ludzi na wiecu, kazali tymczasowo zamknąć wszystkie meczety w jednej z dzielnic Gazy.
Po 1948
Starożytne inskrypcje i płaskorzeźby żydowskich symboli religijnych zostały rzekomo celowo wyrzeźbione na pewnym etapie między 1987 a 1993 rokiem. Podczas bitwy o Gazę między palestyńskimi organizacjami Hamasu i Fatah , prohamasowski imam Mohammed al-Rafati został zastrzelony zabity przez bandytów Fatah w dniu 12 czerwca 2007 r. w odwecie za zabicie przez Hamas funkcjonariusza gwardii prezydenckiej Mahmuda Abbasa tego samego dnia. Meczet jest nadal aktywny i służy jako emocjonalne i fizyczne wsparcie dla mieszkańców Gazy oraz centralny punkt dumy palestyńskiej.
Architektura
Wielki Meczet ma powierzchnię 4100 metrów kwadratowych (44 000 stóp kwadratowych). Większość ogólnej konstrukcji zbudowana jest z lokalnego piaskowca morskiego znanego jako kurkar . Meczet tworzy duży sahn („dziedziniec”) otoczony zaokrąglonymi łukami . Mamelucy, a później Osmanowie, rozbudowali południową i południowo-wschodnią stronę budynku.
Nad drzwiami meczetu znajduje się inskrypcja zawierająca imię mameluckiego sułtana Qalawuna oraz inskrypcje zawierające imiona sułtanów Lajin i Barquq .
Wnętrze
Kiedy budynek został przekształcony z kościoła w meczet, większość poprzedniej konstrukcji krzyżowców została całkowicie wymieniona, ale fasada meczetu z łukowym zachodnim wejściem jest typowym elementem architektury kościelnej krzyżowców , a kolumny w zespole meczetu nadal zachowują swoje włoskie Styl gotycki . Niektóre kolumny zostały zidentyfikowane jako elementy starożytnej synagogi, ponownie wykorzystane jako materiał budowlany w epoce krzyżowców i nadal stanowiące część meczetu. Wewnętrznie powierzchnie ścian są tynkowane i malowane. Z marmuru wykonano drzwi zachodnie i oculus w elewacji zachodniej . Podłogi pokryte glazurą. Kolumny są również marmurowe, a ich kapitele zbudowane są w stylu korynckim .
Centralnym nawa jest pachwinowych sklepieniem , każda wnęka są oddzielone od siebie ostrymi łukami poprzeczne o profilu prostokątnym. Arkady nawy wsparte są na filarach w kształcie krzyża z zagiętą kolumną po obu stronach, osadzoną na podwyższonym cokole . Sklepione są również dwie nawy meczetu. Ibn Battuta zauważył, że Wielki Meczet miał biały marmurowy minbar („ambona”); istnieje do dziś. W meczecie znajduje się mały mihrab z inskrypcją pochodzącą z 1663 roku, zawierającą imię Musa Paszy, gubernatora Gazy podczas rządów osmańskich.
Minaret
Meczet słynie z minaretu , który w dolnej połowie ma kształt kwadratu, aw górnej jest ośmiokątny, co jest typowe dla mameluckiego stylu architektonicznego. Minaret zbudowany jest z kamienia od podstawy do górnego, wiszącego balkonu, łącznie z czterokondygnacyjną górną połówką. Szczyt jest w większości wykonany z drewna i płytek i jest często odnawiany. Prosta kopuła wyrasta z ośmiokątnego kamiennego bębna i ma lekką konstrukcję, podobną do większości meczetów w Lewancie . Minaret stoi na końcu wschodniej zatoki kościoła krzyżowców. Jej trzy półkoliste absydy zostały przekształcone w podstawę minaretu.
Zobacz też
Bibliografia
Bibliografia
- Briggs, Martin Shaw (1918), Przez Egipt w czasie wojny , TF Unwin
- Dowling, Theodore Edward (1913), Gaza: miasto wielu bitew (od rodziny Noego do współczesności) , SPCK
- Elnashai, Amr Salah-Eldin (2004), zagrożenie trzęsieniem ziemi w Libanie , Imperial College Press, ISBN 1-86094-461-2
- Kupferschmidt, Uri (1987), Najwyższa Rada Muzułmańska: Islam pod mandatem brytyjskim dla Palestyny , BRILL, ISBN 90-04-07929-7
- Meyer, Martin Abraham (1907), Historia miasta Gazy: od najdawniejszych czasów do współczesności , Columbia University Press
- Murray, John; Porter, Josias Leslie (1868), Podręcznik dla podróżników w Syrii i Palestynie ... , J. Murray
- Porter, Josias Leslie (1884), Olbrzymie miasta Baszan: i święte miejsca Syrii , T. Nelson i synowie
- Pringle, Denys (1993), Kościoły Crusader Kingdom of Jerusalem: Corpus , Cambridge University Press, ISBN 0-521-39037-0
- Pierścień Trudy; Salkin, Robert M.; Schellinger, Paul E. (1994), Międzynarodowy Słownik Miejsc Historycznych , Taylor & Francis, ISBN 9781884964039
- Sharon, Mosze (2009). Podręcznik orientalistyki: Handbuch der Orientalistik. Bliski i Środkowy Wschód. Corpus inscriptionum Arabicarum Palaestinae (CIAP) . SKARP. Numer ISBN 978-90-04-17085-8.
- le Strange, Guy (1890), Palestyna pod panowaniem muzułmanów: opis Syrii i Ziemi Świętej od 650 do 1500 rne , Komitet Funduszu Eksploracji Palestyny
- Sturgis, Russel (1909), Historia architektury , The Baker & Taylor Company, ISBN 90-04-07929-7
- Zima, Dave (2000), Israel Handbook: With the Palesinian Authority Areas , Footprint Travel Guides, ISBN 978-1-900949-48-4
Linki zewnętrzne