Szamanizm Gurunga - Gurung shamanism

Szamanizm Gurung jest prawdopodobnie jedną z najstarszych religii w Nepalu. Opisuje tradycyjną szamańską religię ludu Gurung z Nepalu . W Gurungach jest trzech kapłanów, którymi są Pachyu, Khlepree i Bonpo Lam (Lama przedbuddyjska). Ponieważ Gurungowie nie mieli języka pisanego, wymowa słowa „Pachyu” i „Khlepree” często różni się w zależności od wioski. Pachyu są czasami określane jako „Poju lub Pajyu”, a Khlepree znane również jako „Lhori lub Ghyabri”. Bonpo Lam to właściwe określenie na Gurung Lamę. "Pachyu" jest uważany za pierwszego kapłana spośród trzech kapłanów, a następnie Khlepree i na końcu Bonpo Lam. Pachyu, Khlepree i Bonpo Lams recytują pieśni starożytnych legend i mitów. Te święte mity i legendy w Pe są historycznymi wydarzeniami i opowieściami, które sięgają już od stworzenia Ziemi do opowieści, które miały miejsce w społeczeństwach Gurungów, gdy migrowali z Mongolii do Nepalu.

Wycofane terminy

Szamanizm Gurunga jest często cytowany w tekstach naukowych, a także w hinduskim świecie myśli jako Gurung dharma , ale ten ostatni termin jest uważany za niedokładny, ponieważ jego zwolennicy nie uważają go za formę dharmy , ale raczej za starożytny szamański system wierzeń.

Opis

Wioski Gurung mają swoje lokalne bóstwa. Istnieją dwa ważne rytuały, które odprawiane są wśród Gurungów: „Phailu/Pwelu/” i „Pae/Arghum”. Phailu/Pwelu to rytuał kultu przodków, który zwykle trwa 12 godzin i odbywa się co roku lub co trzy lata. Podczas corocznego Phailu/Pwelu, Pachyus poświęca głównie koguta, jednak jeśli rytuał jest przeprowadzany co trzy lata, koza musi zostać poświęcona. W przypadku Khlepree koza musi zostać złożona w ofierze. Innym znanym rytuałem jest pogrzeb. W języku Gurung pogrzeb nazywa się „Pai”, znany również jako „Arghum” w nepalskim. Rytuał pogrzebowy jest centralną ceremonią, obejmującą trzy dni i dwie noce rytuałów mających na celu wysłanie dusz do Krainy Przodków. Rytuały te mogą być odprawiane przez Pachyu i Khlepree lub Bonpo Lam (przedbuddyjską Lamę). Wśród Gurungów śmierć wiąże się z rozpadem elementów cielesnych – ziemi, powietrza, ognia i wody. Te elementy są uwalniane w serii rytuałów, dziewięć dla mężczyzn i siedem dla kobiet. Jeden z rytuałów uwalniania dusz polega na tym, że „Klehpree” wstrzykuje ptakowi ducha zmarłego za pomocą sznurka, który następnie wydaje się rozpoznawać członków rodziny i w inny sposób zachowuje się nienaturalnie. Ptak jest symbolicznie składany w ofierze poprzez wyrywanie kilku piór, które otrzymują członkowie rodziny, po czym ptak jest wypuszczany. W Krainie Przodków życie toczy się tak samo jak na tym świecie. wcielenia . Z Kraju Przodków duchy nadal interesują się ocalałymi krewnymi, zdolnymi do czynienia dobra i zła w królestwie żywych.

Według szamanizmu Gurung, właściwą metodą postępowania ze zmarłym ciałem jest jednak pogrzeb, ponieważ Gurungowie migrowali do niższych regionów, wielu było pod wpływem Hindusów, co doprowadziło do kremacji. Po pochówku lub kremacji rodzina zmarłego może wybudować na wzgórzu małą kapliczkę, aby ofiarować duchowi pokarm, który pozostaje i może spowodować nieszczęście. Synowie zmarłych przeżywają żałobę przez sześć do dwunastu miesięcy, podczas których poszczą od mięsa i alkoholu. Ostatnia ceremonia pogrzebowa odbywa się rok lub dłużej po śmierci, za którą odprawiany jest kosztowny obrzęd pogrzebowy. Obrzęd ten obejmuje wizerunek zmarłego (zwany pla ) udrapowany w białe płótno i ozdobiony ornamentami. Rytuały śmierci kończą się, gdy Klehpri zwraca się do ducha i wysyła go do miejsca spoczynku, po czym świątynia na szczycie wzgórza zostaje rozebrana. Następują dalsze obrzędy, podczas których kapłan recytuje błagania do „duchów czterech kierunków” o życzliwe traktowanie, gdy zmarły udaje się do sfery duchowej, doradza odchodzącej duszy w wyborze między reinkarnacją a pozostaniem w Krainie Przodków, i napomina go, aby trzymał się z dala od jego ziemskich trosk i nie wracał przedwcześnie.

Kapłaństwo

Gurungowie stosują trzy kategorie kapłaństwa - Pachyu, Ghyapri i Bonpo Lam (lama przedbuddyjska) - każda z nich stosuje inne praktyki W przeciwieństwie do buddyjskich lamów, kapłani Gurung - Pachyu i Ghyabri praktykują literaturę ustną bez opierania się na tekście

W Pachyu Uważa się, komunikować się z duchami i lokalnych bóstw i są często stosowane przez osoby cierpiące na choroby i nieszczęścia w celu wyznaczenia horoskopy. Pachyus często działają we własnych wioskach i społecznościach Gurung, zwłaszcza wzdłuż Doliny Modi w Nepalu. Jednak dzisiaj kapłanów Gurung można spotkać poza Nepalem w Anglii, Stanach Zjednoczonych i Hongkongu. Większość Pachyusa i Ghyabris często odprawia rytuały z osobami z tego samego klanu. Ich praktyka polega głównie na interpretacji nadprzyrodzonego. Chociaż ich język rytualny jest również archaiczny, jest on łatwiej rozumiany przez praktykujących i świeckich.

Ghyabri / Khlepree są zaangażowane z rytuałów pogrzebowych i bębnów zabaw i dużych talerzy z mosiądzu. W ghyabri nie mają świętą literaturę, naukę wszystkie modlitwy i rytuały, których autorem serca w ciągu kilku lat. Te święte pisma ustne nazywają się Pye tan Lu tan . Święty język, Gurung-kura, nie jest już rozumiany przez świeckich ani praktykujących i może wywodzić się ze starożytnej religii.


Wpływ buddyzmu

Wieki wpływów kulturowych z Tybetu zaowocowała wieloma Gurungs stopniowo obejmując buddyzm tybetański w ciągu wieków, zwłaszcza njingma szkole, a zwłaszcza wśród Gurungs w Manang regionie. Gurungowie na ogół wierzą w Buddę i bodhisattwów. Tybetańscy lamowie głównego nurtu mają ambiwalentne opinie na temat praktyk Gurung Dharmy (Pye Ta Lu Ta), a synkretyczna Gurung Dharma może niechętnie ujawniać swoje praktyki osobom postronnym.

Według spisu ludności Nepalu z 2001 r. 69,03% Gurungów to buddyści , 28,75% to hinduiści , a 0,66% to chrześcijanie .

Zobacz też

Uwagi

Dalsza lektura