Gush Etzion - Gush Etzion
Gush Etzion ( hebr . גּוּשׁ עֶצְיוֹן , dosł. Etzion Bloc) to skupisko izraelskich osiedli położonych w Górach Judejskich , bezpośrednio na południe od Jerozolimy i Betlejem na Zachodnim Brzegu . Podstawowa grupa obejmuje cztery żydowskie wioski rolnicze, które zostały założone w latach 1943–1947 i zniszczone przez Legion Arabski przed wybuchem wojny arabsko-izraelskiej w 1948 r . podczas masakry w Kfar Etzion . Obszar ten został pozostawiony poza Izraelem z liniami rozejmu z 1949 roku . Osady te zostały odbudowane po 1967 r.Wojna sześciodniowa wraz z nowymi społecznościami, które rozszerzyły obszar Bloku Etzion. W 2011 r. Gush Etzion składało się z 22 osiedli o populacji 70 000 mieszkańców.
Społeczność międzynarodowa uważa izraelskie osiedla na Zachodnim Brzegu za niezgodne z prawem międzynarodowym , ale rządy Izraela i USA kwestionują to.
Historia
Cztery główne pierwotne osady Gush Etzion to Kfar Etzion (założony w 1943), Massu'ot Yitzhak (1945), Ein Tzurim (1946) i Revadim (1947); ziemia wszystkich czterech znajdowała się w granicach wsi Khirbet Beit Zakariyyah . Od 29 listopada 1947 Kfar Etzion był oblężony i odcięty od Jerozolimy. 13 maja 1948 r., po kapitulacji wsi, 127 żydowskich mieszkańców zostało zmasakrowanych przez miejscowych wieśniaków, przy możliwym udziale Legionu Arabskiego . Pozostałe wsie poddały się następnego dnia. Mieszkańców wzięto do niewoli, a domy splądrowano i spalono.
Ustanowienie, obrona i upadek Gush Etzion zostały opisane jako „jeden z głównych epizodów powstającego państwa Izrael”, odgrywający znaczącą rolę w izraelskiej pamięci zbiorowej. Motywacja do przesiedlenia regionu jest nie tyle ideologiczna, polityczna czy związana z bezpieczeństwem, co symboliczna, związana w izraelskiej psychice z masowymi ofiarami śmiertelnymi (1% całej populacji) w wojnie palestyńskiej 1947-1949 .
Osadnictwo w obowiązkowej Palestynie
W 1927 r. grupa religijnych Żydów jemeńskich założyła wioskę rolniczą, którą nazwali Migdal Eder ( hebr . מִגְדַּל עֵדֶר ), na podstawie cytatu biblijnego ( Rdz 35:21 ). Ziemia została zakupiona w 1925 roku przez Zikhron David, prywatną żydowską spółkę zajmującą się ziemią w miejscu pomiędzy Betlejem a Hebronem, które znalazło się między strefami wpływów lokalnych klanów arabskich . Ta wczesna społeczność nie rozwijała się, głównie z powodu trudności ekonomicznych i eskalacji napięć z sąsiednimi społecznościami arabskimi. Dwa lata później, podczas zamieszek w Palestynie w 1929 r. i powtarzających się działań wojennych, Migdal Eder został zaatakowany i zniszczony. Mieszkańcy sąsiedniej palestyńskiej wioski Beit Ummar udzielali schronienia rolnikom, ale nie mogli wrócić na swoją ziemię.
W 1932 r. żydowski biznesmen pochodzenia niemieckiego, Szmuel Josef Holtzmann, zapewnił wsparcie finansowe dla kolejnej próby przesiedlenia tego obszaru, za pośrednictwem firmy o nazwie El HaHar („W górę”). Na jego cześć założony tam w 1935 roku kibuc został nazwany Kfar Etzion (niem. Holz oznacza „drewno”, co w języku hebrajskim oznacza etz עץ). 1936-1939 arabska rewolta wykonane do zniesienia życie dla mieszkańców, którzy powrócili do Jerozolimy w 1937 roku Żydowskiego Funduszu Narodowego zorganizowało trzecia próba rozliczenia w 1943 roku z Odnowienia Kfar Ecjon przez członków grupy religijnej o nazwie Kvutzat Abraham . Pomimo skalistej gleby, braku wody pitnej, ostrych zim i ciągłego zagrożenia atakiem, grupie tej udało się odnieść sukces.
Ich izolację nieco złagodziło utworzenie w 1945 r. Masu'ot Yitzhak i Ein Tzurim , zamieszkałych przez członków religijnego ruchu Bnei Akiva i Religijnego Ruchu Kibucowego . W kontekście zbliżającego się walki o izraelskiej niepodległości, świecki Haszomer Hacair ruch założony czwarty kibucu Rewadim . Członkowie bloku założyli także ośrodek religijny Neve Ovadia. Na początku wojny arabsko-izraelskiej w 1948 r. blok Etzion liczył 450 mieszkańców i rozciągał się na obszarze 20 000 dunamów (20 km 2 ).
Wojna domowa i wojna arabsko-izraelska
29 listopada 1947 r. Organizacja Narodów Zjednoczonych zatwierdziła Plan Podziału . Blok znalazł się na obszarze przydzielonym proponowanemu państwu arabskiemu. Dowództwo Haganah postanowiło nie opuszczać bloku. Arabskie działania wojenne rozpoczęły się niemal natychmiast, a podróż do Jerozolimy stała się niezwykle trudna. Przez pięć miesięcy blok był oblegany, najpierw przez arabskich nieregularnych , a potem przez jordański Legion Arabski . Przez całą zimę nasiliły się działania wojenne, a kilka konwojów z pomocą z Hagany w Jerozolimie zostało zniszczonych w zasadzkach. Przez 47 dni konflikt zbrojny był intensywny. W styczniu przy pomocy brytyjskiej ewakuowano kobiety i dzieci . Odkryto awaryjny konwój wzmacniający, zebrany przez Haganah i próbujący dostać się do Gush Etzion pod osłoną ciemności; wszystkich 35 członków zostało zmasakrowanych. Pomimo kilku lotów z zaopatrzeniem przez Piper Cubs z Tel Awiwu lądujących na zaimprowizowanym lotnisku, odpowiednie zapasy nie docierały.
27 marca komunikacja lądowa z Jiszuwem została całkowicie zerwana, gdy konwój Nabi Daniel wpadł w zasadzkę w drodze powrotnej do Jerozolimy. W następnych miesiącach nieregularne siły arabskie kontynuowały niewielkie ataki na blok, którym Haganah była w stanie skutecznie oprzeć się. Czasami siły Haganah dowodzone przez Uzi Narkissa urządzały zasadzki na arabskie konwoje wojskowe – a według Morrisa także arabskie konwoje cywilne i brytyjskie konwoje wojskowe – na drodze między Jerozolimą a Hebronem. Obrońcy Gusz Ecjon i centralne dowództwo w Jerozolimie rozważali ewakuację, ale chociaż mieli bardzo mało broni, zdecydowano się utrzymać ze względu na ich strategiczne położenie jako jedynej zajmowanej przez Żydów pozycji na południowym podejściu do Jerozolimy od Hebronu .
Masakra w Gush Etzion
12 maja dowódca Kfar Etzion poprosił Centralne Dowództwo w Jerozolimie o pozwolenie na ewakuację kibucu, ale kazano mu zostać. Później tego dnia Arabowie zdobyli rosyjski klasztor prawosławny , który Hagana używała jako fortecę obwodową dla obszaru Kfar Etzion, zabijając dwudziestu czterech z trzydziestu dwóch obrońców. 13 maja rozpoczął się zmasowany atak z udziałem dwóch kompanii piechoty Legionu Arabskiego , lekkiej artylerii i lokalnego wsparcia nieregularnego, atakujących z czterech kierunków. Kibuc upadł w ciągu jednego dnia; siły arabskie zmasakrowały 127 ze 133 poddających się obrońców. Łączną liczbę zabitych podczas ostatecznego ataku, w tym zabitych w masakrze i tych, którzy popełnili samobójstwo, oszacowano na 75-250. Przeżyło tylko trzech mężczyzn i jedna kobieta. Następnego dnia, w dniu, w którym Izrael ogłosił niepodległość, trzy inne kibuce poddały się. Legion Arabski wziął 320 osób jako jeńców wojennych i przetrzymywał je w Jordanii przez rok przed ich uwolnieniem.
Okres przejściowy (1949-1967)
W maju 1948 kobiety i dzieci ewakuowane z bloku przed bitwą zostały przewiezione do klasztoru Ratisbonne w Jerozolimie. W czerwcu 1948 roku, kiedy otworzono drogę do Jerozolimy , przenieśli się na dwa miesiące do Petah Tikwa . Uchodźcy mieszkali w szkole Netzah Yisrael do początku roku szkolnego, a później przesiedlili się do Giv'at Aliyah, dzielnicy zorganizowanej na wzór kibucu w Jaffie .
Cztery lata później powracający jeńcy wojenni z bloku założyli Nir Etzion w rejonie Góry Karmel niedaleko Hajfy . Nir Etzion starał się przyjąć do siebie większość dzieci z bloku, ale pomimo chęci zjednoczenia się w nowym miejscu zamieszkania, kwestia dołączenia do Nir Etzion była przedmiotem debaty wśród dzieci, z których wiele wstąpiło do jednostki wojskowej Nahal . Ocaleni z Masu'ot Yitzhak , Ein Tzurim i Revadim założyli swoje wspólnoty na nowo we właściwym Izraelu.
W okresie przejściowym powstały dwa ruchy mające na celu upamiętnienie upadku Gush Etzion, poprzez pieśni, poezję, prozę i działalność kulturalną. Zarówno ziemia bloku, jak i wydarzenia, które miały tam miejsce w czasie wojny 1948 roku, stały się święte dla potomków pierwotnych uczestników. Niektórzy porównywali historię tęsknoty za powrotem do bloku z historią Żydów tęskniących za powrotem do Ziemi Izraela . Przez 19 lat niektórzy ocaleni gromadzili się na granicy izraelsko-jordańskiej i wpatrywali się w gigantyczny dąb na pamiątkę tego, co było. Stało się to corocznym zgromadzeniem po ceremonii Dnia Niepodległości (dzień niepodległości przypadał jeden dzień po upadku bloku). Napisano wiersze i opowiadania, które uczłowieczyły samotne drzewo. Zostało to skrytykowane przez powieściopisarza Haima Be'era , który nazwał ruchy osadnicze bloku „żarliwym kultem” i porównał je do Kananejczyków .
Przywrócenie
W wyniku wojny sześciodniowej z 1967 r. Izrael kontrolował obszar byłego bloku Etzion. Luźna organizacja aktywistów Bnei Akiva , która później zjednoczyła się w Gusz Emunim , kierowana przez Hanana Porata , którego rodzice zostali ewakuowani, zwróciła się do izraelskiego premiera Levi Eszkola o zezwolenie na przywrócenie Kfar Etzion. Wśród zwolenników znaleźli się Ra'anan Weitz, kierownik wydziału osadnictwa w Agencji Żydowskiej ; minister spraw wewnętrznych Haim-Mosze Szapira ; i Michael Hazani z narodowego ruchu religijnego. Zwolennicy Planu Allona w rządzie również opowiadali się za rozwiązaniem bloku. W końcu udało się przekonać Eszkola, by dał zielone światło dla planu. Nie był jednak zdecydowany, a ruch osadniczy nie zaczął od razu budować w całym bloku, ale tylko w miejscu Kfar Etzion . Budowę rozpoczęto we wrześniu 1967 r. Ponieważ początkowo rząd zdecydował nie zakładać osiedli cywilnych na zajętych terytoriach , osadę fałszywie przedstawiano jako przyczółek Nahalu . Według planu Ra'anana Weitza Kfar Etzion miało być jedną z trzech osad w nowym bloku, do którego należał także Aviezer . Na zakupionych w latach 40. XX wieku ziemiach Żydowskiego Funduszu Narodowego miała powstać nowa wieś średnia .
Plan Weitza stworzenia linii osadniczej opartej na ciągłości terytorialnej miał jednak wielu przeciwników: potomków pierwotnych mieszkańców bloku, osadników na ziemi, Religijny Ruch Kibucowy oraz Siły Obronne Izraela . IDF zbadał teren i zdecydował, że „Kfar Etzion B powinien zostać założony w pobliżu istniejącego Kfar Etzion, a nie w pobliżu dawnej Zielonej Linii”. Ostatecznie poparł to minister obrony Moshe Dayan , który przewidział pięć punktów osadniczych na Zachodnim Brzegu, z których jednym był blok Etzion. 30 września 1968 r. rząd wydał zgodę na utworzenie centrum regionalnego i jesziwy Hesder w Kfar Etzion, co było głównym żądaniem osadników i ostatecznym odejściem od planu ciągłości.
W tej samej decyzji rząd powołał komisję do planowania rozwiązania bloku. Zgodnie z zaleceniami Komitetu, Rewadim a rozliczenie z Rosz Curim powstało na terenie dawnego Ein Curim w lipcu 1969 roku, a Alon Szvut w czerwcu 1970. Wiele innych osiedli i dwie gminy ( Efrat i Beitar Illit ) zostało założone w obszar historycznego bloku Etzion, a jego nazwa została przyjęta od większej Rady Regionalnej Gusz Etzion .
Dziś znajduje się tam muzeum poświęcone historii Gusz Etzion.
Dziś
Oto lista społeczności we współczesnym Gush Etzion.
Nazwa | Założony | Populacja (EOY 2008) |
Rodzaj |
---|---|---|---|
Alon Szwut | 1970 | 3400 | Rozliczenie wspólnotowe |
Nietoperz Ayin | 1989 | 900 | Rozliczenie wspólnotowe |
Beitar Illit | 1985 | 38 800 | Niezależna gmina |
Efrat | 1983 | 8300 | Niezależna gmina |
Elazar | 1975 | 1,706 | Rozliczenie wspólnotowe |
Karmei Tzur | 1984 | 700 | Rozliczenie wspólnotowe |
Kedar | 1984 | 960 | Rozliczenie wspólnotowe |
Kfar Eldad | 1994 | 120 | Rozliczenie wspólnotowe |
Kfar Etzion | 1967 | 820 | Kibuc |
Gevaot | 1984 | 75 | Rozliczenie wspólnotowe |
Har Gilo | 1968 | 570 | Rozliczenie wspólnotowe |
Ibei HaNahal | 1999 | 50 | Placówka |
Ma'ale Amos | 1982 | 270 | Rozliczenie wspólnotowe |
Ma'ale Rehav'am | 2001 | 40 | Placówka |
Metzad | 1984 | 380 | Rozliczenie wspólnotowe |
Migdal Oz | 1977 | 440 | Kibuc |
Neve Daniel | 1982 | 1883 | Rozliczenie wspólnotowe |
Nokdimi | 1982 | 1300 | Rozliczenie wspólnotowe |
Pnei Kedem | 2000 | 100 | Placówka |
Rosz Tzurim | 1969 | 560 | Kibuc |
Sde Boaz | 2002 | 90 | Placówka |
Tekoa | 1975 | 1600 | Rozliczenie wspólnotowe |
Węzeł Etzion
Wejście do bloku Gush Etzion to Gush Etzion Junction , które znajduje się na zachód od skrzyżowania Route 60 i Route 367. Węzeł znajduje się między Efrat i Alon Shvut i bardzo blisko Migdal Oz . Jest to miejsce centrum dla odwiedzających Gush Etzion, stacji benzynowej, warsztatu samochodowego, supermarketu dyskontowego Rami Levy , sklepu elektronicznego, winnicy Gush Etzion (minuta w kierunku Alon Shvut po północnej stronie drogi), piekarnia, sklep z naturalną żywnością, sklep z okularami, sklep odzieżowy oraz stoiska z pizzą/felafelem/shawarmą. Po drugiej stronie ulicy znajduje się przedszkole i salon samochodowy. Węzeł jest popularnym punktem autostopowym, zarówno na południe od Hebronu / Be'er Szewa i na północ od Jerozolimy, jak i na zachód w kierunku Bet Szemesz i wybrzeża), który często był miejscem ataków Palestyńczyków na obywateli Izraela.
2014 klasyfikacje „ziemi państwowej”
6 kwietnia i 25 sierpnia 2014 r. izraelska administracja cywilna ogłosiła odpowiednio 1000 i 3799 dunumów ziemi w gubernatorstwie Betlejem w granicach wiosek Surif , Nahalin , Husan , Jab'a i Wadi Fukin jako „ziemię państwową”. Według Peace Now była to największa konfiskata ziemi palestyńskiej od trzech dekad.
Stany Zjednoczone odpowiedziały na to oświadczenie, napominając Izrael za podjęcie działań, które były „kontrproduktywne” wobec rozwiązania dwupaństwowego w rozmowach pokojowych. Wywłaszczenie zostało również potępione przez ONZ, Wielką Brytanię, Egipt, Francję, Hiszpanię, Rosję , Unię Europejską, Turcję, Norwegię, Japonię i Amnesty International .
We wrześniu 2014 roku, osiem lat po zatwierdzeniu 45-kilometrowego odcinka bariery otaczającej Gush Etzion, nie poczyniono żadnych postępów w tym zakresie. Przeklasyfikowana ziemia znajdowałaby się po palestyńskiej stronie bariery. 21 września 2014 r. rząd zagłosował za nieautoryzacją bariery w rejonie Gusz Etzion.
Zobacz też
Bibliografia
Bibliografia
- Ben-Yehuda, Nachman (1995). Mit Masady: Pamięć zbiorowa i tworzenie mitów w Izraelu . Wydawnictwo Uniwersytetu Wisconsin. Numer ISBN 0-299-14834-3.
- Erickson, Mark Daryl; Goldberg, Józef E.; Gotowicki, Stefan H.; Reich, Bernard; Silverburg, Sanford R. (1996). Encyklopedia historyczna konfliktu arabsko-izraelskiego . Greenwood. Numer ISBN 0-313-27374-X.
- Gorenberg, Gershom (2007). Przypadkowe imperium: Izrael i narodziny osiedli, 1967–1977 . Macmillana. Numer ISBN 978-0-8050-8241-8.
- Katz, Yossi; Reichmann, Szalom (1993). Ginossar, Pinhas (red.). Osadnictwo żydowskie w bloku Etzion 1967–1970: działanie z uprzednią myślą? . Studia nad syjonizmem, Jiszuwem i państwem Izrael, tom 3 (w języku hebrajskim). Uniwersytet Ben Guriona .
- Kremer, S. Lillian (2003). Literatura Holokaustu: Encyklopedia pisarzy i ich pracy . Taylora i Francisa. Numer ISBN 0-415-92984-9.
- Morris, Benny (2003). Droga do Jerozolimy: Glubb Pasza, Palestyna i Żydzi . IB Taury. Numer ISBN 978-1-86064-989-9.
- Naor, Mordechaj, wyd. (1986). Gush Etzion od początku do 1948 roku . 7 serii Idan (w języku hebrajskim). Wydawnictwo Yad Ben Cwi.
- Ohana, Dawid (2002). „Kfar Etzion: Wspólnota Pamięci i Mit Powrotu”. Studia izraelskie . Wydawnictwo Uniwersytetu Indiany. 7 (2): 145–174. doi : 10.2979/ISR.2002.7.2.145 . ISSN 1084-9513 . S2CID 144590489 .
- Rosenzweig, Rafael N. (1989). Gospodarcze konsekwencje syjonizmu . SKARP. Numer ISBN 90-04-09147-5.
-
Wilno, Ze'ev (1976). „Kfar Etzion”. Encyklopedia Ariela (w języku hebrajskim). Tom 4. Tel Awiw , Izrael: Am Oved.
|volume=
ma dodatkowy tekst ( pomoc )
Zewnętrzne linki
- Strona główna Gush Etzion .
Współrzędne : 31°39′28″N 35°07′15″E / 31.657778°N 35.120833°E