Hajle Selassie -Haile Selassie

Haile Selassie I
ቀዳማዊ ኀይለ ሥላሴ
Negusa Nagast
Haile Selassie w pełnej sukience (przycięte).jpg
Haile Selassie w mundurze wyjściowym, 1970 r
Cesarz Etiopii
Królować 2 kwietnia 1930 – 2 maja 1936
20 stycznia 1941 – 12 września 1974
Koronacja 2 listopada 1930
Poprzednik Zewditu
Następca Amha Selassie
Premier
Regent Pełnomocnik Etiopii
Królować 27 września 1916 - 2 kwietnia 1930
Poprzednik Tessema Nadew
Następca Ijigayehu Amha Selassie
Monarcha Zewditu
Urodzić się Tafari Makonnen ( 23 lipca 1892 ) Ejersa Goro , Hararghe , Cesarstwo Etiopskie
( 1892-07-23 )
Zmarł 27 sierpnia 1975 (1975-08-27)(w wieku 83)
Pałac Narodowy , Addis Abeba , Etiopia
Pogrzeb 5 listopada 2000 r
Współmałżonek Menen Afaw
Wydanie
Imię królewskie
(native) Haile Selassie I ( ቀዳማዊ ኀይለ ሥላሴ , qädamawi haylä səllasé );
(angielski) „Moc Trójcy”
Dynastia Dom Salomona (gałąź Shewan)
Ojciec Makonnen Wolde Mikael
Matka Jeszimebet Ali
Religia Etiopskie prawosławne Tewahedo
Podpis Podpis Haile Selassie I ቀዳማዊ ኀይለ ሥላሴ
1. i 5. przewodniczący Organizacji Jedności Afrykańskiej
Pełniący urząd
od 25 maja 1963 do 17 lipca 1964
zastąpiony przez Gamal Abdel Nasser
Pełniący urząd
od 5 listopada 1966 do 11 września 1967
Poprzedzony Józef Artur Ankrah
zastąpiony przez Joseph-Désiré Mobutu
Cesarski sztandar Haile Selassie I
2
Awers
Odwracać

Haile Selassie I ( Ge'ez : ቀዳማዊ ኀይለ ሥላሴ , romanizacja:  Qädamawi Häylä Səllasé , wymowa amharska[ˈhaɪlə sɨlˈlase] ( słuchaj ) ; ur. Tafari Makonnen ; 23 lipca 1892 - 27 sierpnia 1974 w Etiopii od 1970 do 1974 ) był cesarzem Doszedł do władzy jako Regent Pełnomocnik Etiopii ( Enderase ) cesarzowej Zewditu od 1916 roku. Haile Selassie jest powszechnie uważana za postać definiującą współczesną historię Etiopii i kluczową postać Rastafari , ruchu religijnego na Jamajce , który pojawił się wkrótce po tym, jak został cesarzem w latach trzydziestych XX wieku. Był członkiem dynastii salomońskiej , która twierdzi, że wywodzi się od cesarza Menelika I , uważanego za syna króla Salomona i Makedy , królowej Saby .

Haile Selassie próbował zmodernizować kraj poprzez szereg reform politycznych i społecznych , w tym wprowadzenie konstytucji z 1931 r. , pierwszej pisemnej konstytucji i zniesienie niewolnictwa . Prowadził nieudane próby obrony Etiopii podczas drugiej wojny włosko-etiopskiej i większość okresu okupacji włoskiej spędził na wygnaniu w Anglii. W 1940 wyjechał do Sudanu , aby pomóc w koordynowaniu walki antyfaszystowskiej w Etiopii , a do kraju wrócił w 1941 po kampanii w Afryce Wschodniej . Rozwiązał Federację Etiopii i Erytrei , utworzoną przez Zgromadzenie Ogólne ONZ w 1950 r., i przyłączył Erytreę do Etiopii jako jedną z jej prowincji , jednocześnie walcząc o zapobieżenie secesji .

Internacjonalistyczne poglądy Haile Selassie doprowadziły do ​​tego, że Etiopia została członkiem-założycielem Organizacji Narodów Zjednoczonych. W 1963 przewodniczył powstaniu Organizacji Jedności Afrykańskiej , prekursora Unii Afrykańskiej , i był jej pierwszym przewodniczącym. W 1974 został obalony w wojskowym zamachu stanu przez marksistowsko -leninowską juntę Derg . Haile Selassie została zamordowana 27 sierpnia 1975 roku.

Wśród niektórych członków ruchu Rastafari , Haile Selassie jest określany jako powracający mesjasz z Biblii, wcielony Bóg . Pomimo tego rozróżnienia był chrześcijaninem i trzymał się zasad i liturgii etiopskiego kościoła prawosławnego .

Był krytykowany przez niektórych historyków za tłumienie buntów wśród arystokracji ziemskiej ( mesafint ) , która konsekwentnie sprzeciwiała się jego reformom; niektórzy krytycy krytykowali również niepowodzenie Etiopii w wystarczająco szybkiej modernizacji. Podczas jego rządów lud Harari był prześladowany i wielu opuściło region Harari . Jego reżim był również krytykowany przez organizacje broniące praw człowieka, takie jak Human Rights Watch , jako autokratyczny i nieliberalny. Chociaż niektóre źródła podają, że pod koniec jego reżimu język oromo został zakazany w edukacji, wystąpieniach publicznych i używaniu w administracji, nigdy nie było oficjalnego prawa ani polityki rządu, które kryminalizowały jakikolwiek język. Rząd Haile Selassie przeniósł wielu Amharów do południowej Etiopii, gdzie służyli w administracji rządowej, sądach i kościele. Po śmierci Hachalu Hundessy w czerwcu 2020 roku, pomnik Haile Selassie w Cannizaro Park w Londynie został zniszczony przez protestujących Oromo, a pomnik jeździecki jego ojca w Harar został usunięty.

Nazwa

Haile Selassie była znana jako dziecko jako Lij Tafari Makonnen (amharski: ልጅ ተፈሪ መኮንን ; Lij Teferī Mekōnnin ). Lij jest tłumaczone jako „dziecko” i służy do wskazania, że ​​młodzieniec ma szlachetną krew. Jego imię, Tafari , oznacza „ten, którego się szanuje lub którego się boi”. Podobnie jak większość Etiopczyków, po jego osobistym imieniu „Tafari” następuje imię jego ojca Makonnena i jego dziadka Woldemikaela. Jego imię, Haile Selassie, zostało mu nadane podczas chrztu niemowląt i ponownie przyjęte jako część jego królewskiego imienia w 1930 roku.

W dniu 1 listopada 1905 roku, w wieku 13 lat, Tafari został mianowany przez ojca jako Dejazmatch Gara Mulatta (region około dwudziestu mil na południowy zachód od Harar). W dosłownym tłumaczeniu Dejazmatch to „strażnik drzwi” i jest to tytuł szlachecki odpowiednik hrabiego . W dniu 27 września 1916 roku został ogłoszony księciem koronnym i następcą tronu ( Alga Worrach ) i mianowany pełnomocnikiem regenta ( Balemulu Silt'an Enderase ). 11 lutego 1917 został koronowany na Le'ul-Ras i stał się znany jako Ras Tafari Makonnen posłuchaj . Ras jest tłumaczone jako „głowa” i jest stopniem szlacheckim równoważnym księciu ; chociaż często jest tłumaczone jako „książę”. Pierwotnie tytuł Le'ul , co oznacza „Wasza Wysokość”, był używany tylko jako forma zwracania się, jednak w 1917 roku tytuł Le'ul-Ras zastąpił wyższy urząd Ras Bitwoded i jest odpowiednikiem królewskiego księcia . W 1928 roku cesarzowa Zewditu planowała nadać mu tron ​​Szewy, jednak w ostatniej chwili sprzeciw niektórych władców prowincji spowodował zmianę i nadano mu tytuł Negus , czyli „Król”, bez geograficznej kwalifikacji ani definicji. 

W dniu 2 listopada 1930 roku, po śmierci cesarzowej Zewditu, Tafari został koronowany na Negusa Nagast , dosłownie King of Kings , tłumaczone w języku angielskim jako „Cesarz”. Po wniebowstąpieniu przyjął jako swoje imię królewskie Haile Selassie I. Haile oznacza w Ge'ez „Moc”, a Selassie oznacza trójcę - dlatego Haile Selassie z grubsza można przetłumaczyć jako „Moc Trójcy”. Pełny tytuł urzędującego Haile Selassie brzmiał: „Przez Zwycięskiego Lwa z Plemienia Judy , Jego Cesarską Mość Haile Selassie I, Król Królów , Pan Panów, Wybrany Boży”. Tytuł ten odzwierciedla etiopskie tradycje dynastyczne, zgodnie z którymi wszyscy monarchowie muszą wywodzić się od Menelika I , opisanego w Kebra Nagast (epos narodowy z XIV wieku n.e.) jako syna króla Salomona i królowej z X wieku p.n.e. z Saby .

Dla Etiopczyków Haile Selassie była znana pod wieloma imionami, w tym Janhoy, Talaqu Meri i Abba Tekel. Ruch Rastafari używa wielu z tych nazw, odnosząc się również do niego jako Jah , Jah Jah , Jah Rastafari i HIM (skrót od „Jego Cesarska Mość”).

Biografia

Wczesne życie

Ras Makonnen Woldemikael i jego syn Lij Tafari Makonnen

Królewska linia Haile Selassie (poprzez matkę jego ojca) wywodzi się od króla Salomona Shewana Amhary , Sahle Selassie . Urodził się 23 lipca 1892 roku we wsi Ejersa Goro w prowincji Hararghe w Etiopii. Matka Haile Selassie była pochodzenia ojcowskiego pochodzenia Oromo i pochodzenia matczynego Gurage , podczas gdy jego ojciec był pochodzenia matczynego pochodzenia Amhara , ale jego rodowód ze strony ojca pozostaje sporny. Dziadek ze strony ojca Haile Selassie należał do szlacheckiej rodziny z Szewa i był starostą okręgów Menz i Doba , które znajdują się w Semien Szewa . Jego matką była Woizero („Pani”) Yeshimebet Ali Abba Jifar, córka rządzącego wodza z Were Ilu w prowincji Wollo , Dejazmach Ali Abba Jifar. Jego babka ze strony matki pochodziła z Gurage . Ojcem Haile Selassie był Ras Makonnen Wolde Mikael , wnuk króla Sahle Selassie , który był niegdyś władcą Szewy . Służył jako generał w pierwszej wojnie włosko-etiopskiej , odgrywając kluczową rolę w bitwie pod Adwą ; W ten sposób Haile Selassie mógł wstąpić na tron ​​​​cesarski przez swoją babkę ze strony ojca, Woizero Tenagnework Sahle Selassie, która była ciotką cesarza Menelika II i córką salomońskiego Amhary, króla Szewy, Negusa Sahle Selassie. W związku z tym Haile Selassie twierdziła, że ​​pochodzi bezpośrednio od Makedy , królowej Saby i króla Salomona ze starożytnego Izraela.

Ras Makonnen zorganizował dla Tafariego, a także jego pierwszego kuzyna, Imru Haile Selassie , otrzymanie instrukcji w Harar od abba Samuela Wolde Kahina , etiopskiego mnicha kapucyna , oraz od dr Vitaliena, chirurga z Gwadelupy . Tafari został nazwany Dejazmach (dosłownie „dowódca bramy”, z grubsza odpowiednik „ hrabiego ”) w wieku 13 lat, 1 listopada 1905 r. Wkrótce potem jego ojciec Ras Makonnen zmarł w Kulibi w 1906 r.

Gubernatorstwo

Dejazmatch Tafari jako gubernator Hararu

Tafari objął tytularne gubernatorstwo Selale w 1906 r., królestwo o marginalnym znaczeniu, ale umożliwiające mu kontynuowanie studiów. W 1907 roku został mianowany gubernatorem części prowincji Sidamo . Zarzuca się, że jako nastolatek Haile Selassie był żonaty z Woizero Altayechem i że z tego związku urodziła się jego córka, księżniczka Romanework .

Po śmierci jego brata Yelmy w 1907 r. Gubernatorstwo Harar pozostało nieobsadzone, a jego administrację pozostawiono lojalnemu generałowi Menelika, Dejazmachowi Balcha Safo . Administracja Hararu przez Balcha Safo była nieskuteczna, więc podczas ostatniej choroby Menelika II i krótkiego panowania cesarzowej Taitu Bitul Tafari został gubernatorem Hararu w 1910 lub 1911 roku.

3 sierpnia 1911 ożenił się z Menen Asfaw z Ambassel , siostrzenicą następcy tronu Lij Iyasu .

Regencja

Zakres, w jakim Tafari Makonnen przyczynił się do ruchu, który miał doprowadzić do obalenia Lij Iyasu, został szeroko omówiony, szczególnie w szczegółowym opisie tej sprawy Haile Selassie. Iyasu był wyznaczonym, ale niekoronowanym cesarzem Etiopii od 1913 do 1916 roku. Reputacja Iyasu ze względu na skandaliczne zachowanie i lekceważący stosunek do szlachty na dworze jego dziadka, Menelika II, nadszarpnęła jego reputację. Flirt Iyasu z islamem został uznany za zdradę wśród etiopskich prawosławnych przywódców imperium. 27 września 1916 r. Iyasu został obalony.

Cesarzowa Zewditu z jednym ze swoich zaufanych kapłanów
Ras Tafari podczas inwestytury regenta 11 lutego 1917 r

Przyczyniając się do ruchu, który obalił Iyasu, byli konserwatyści, tacy jak Fitawrari Habte Giyorgis , długoletni minister wojny Menelika II. Ruch mający na celu obalenie Iyasu preferował Tafariego, ponieważ zyskał poparcie zarówno frakcji postępowych, jak i konserwatywnych. Ostatecznie Iyasu został obalony z powodu przejścia na islam. W jego miejsce córkę Menelika II (ciotkę Iyasu) nazwano cesarzową Zewditu , natomiast Tafari został podniesiony do rangi Ras i został następcą tronu i następcą tronu . W układzie władzy, który nastąpił później, Tafari przyjął rolę Pełnomocnika Regenta ( Balemulu 'Inderase ) i został de facto władcą Cesarstwa Etiopskiego ( Mangista Ityop'p'ya ). Zewditu będzie rządził, podczas gdy Tafari będzie administrował. Podczas gdy Iyasu został obalony 27 września 1916 r., 8 października udało mu się uciec na pustynię Ogaden , a jego ojciec, Negus Mikael z Wollo , miał czas przyjść mu z pomocą. 27 października Negus Mikael i jego armia spotkali się z armią pod dowództwem Fitawrari Habte Giyorgis, lojalną wobec Zewditu i Tafari. Podczas bitwy o Segale Negus Mikael został pokonany i schwytany. Wszelkie szanse na odzyskanie tronu przez Iyasu przepadły i zaczął się ukrywać. W dniu 11 stycznia 1921 roku, po unikaniu schwytania przez około pięć lat, Iyasu został aresztowany przez Gugsa Araya Selassie .

11 lutego 1917 r. odbyła się koronacja Zewditu. Zobowiązała się do sprawiedliwego rządzenia przez swojego regenta, Tafariego. Podczas gdy Tafari był bardziej widoczny z tej dwójki, Zewditu był daleki od honorowego władcy. Jej pozycja wymagała rozstrzygania roszczeń konkurujących ze sobą frakcji. Innymi słowy, miała ostatnie słowo. Tafari dźwigał ciężar codziennej administracji, ale ponieważ jego pozycja była stosunkowo słaba, często było to daremne ćwiczenie. Początkowo jego osobista armia była słabo wyposażona, jego finanse były ograniczone i miał niewielką siłę nacisku, aby przeciwstawić się połączonemu wpływowi cesarzowej, ministra wojny lub gubernatorów prowincji.

W okresie swojej regencji nowy następca tronu rozwinął politykę ostrożnej modernizacji zapoczątkowaną przez Menelika II. W tym czasie przeżył też pandemię grypy z 1918 roku , kiedy zachorował. Zapewnił Etiopii przyjęcie do Ligi Narodów w 1923 roku, obiecując zniesienie niewolnictwa; każdy cesarz od czasów Tewodrosa II wydawał proklamacje o zaprzestaniu niewolnictwa , ale bez skutku: pogardzana na arenie międzynarodowej praktyka utrzymywała się przez długi czas za panowania Haile Selassie z szacunkowo 2 milionami niewolników w Etiopii na początku lat trzydziestych XX wieku.

Podróżować zagranicę

W 1924 Ras Tafari koncertował w Europie i na Bliskim Wschodzie, odwiedzając Jerozolimę , Aleksandrię , Paryż, Luksemburg, Brukselę, Amsterdam , Sztokholm, Londyn, Genewę i Ateny . Towarzyszyła mu w tej trasie grupa, w skład której wchodzili Ras Seyum Mangasha z zachodniej prowincji Tigray ; Ras Hailu Tekle Haymanot z prowincji Gojjam ; Ras Mulugeta Yeggazu z prowincji Illubabor ; Ras Makonnen Endelkachew ; i Blattengeta Heruy Welde Sellasie . Głównym celem podróży do Europy było uzyskanie przez Etiopię dostępu do morza. W Paryżu Tafari miał dowiedzieć się z francuskiego Ministerstwa Spraw Zagranicznych ( Quai d'Orsay ), że cel ten nie zostanie zrealizowany. Jednak gdy to się nie udało, on i jego świta przeprowadzili inspekcję szkół, szpitali, fabryk i kościołów. Chociaż wzorował się na wielu reformach wzorowanych na modelach europejskich, Tafari obawiał się europejskich nacisków. Aby uchronić się przed ekonomicznym imperializmem , Tafari wymagał, aby wszystkie przedsiębiorstwa miały przynajmniej częściową własność lokalną. O swojej kampanii modernizacyjnej zauważył: „Potrzebujemy europejskiego postępu tylko dlatego, że jesteśmy nim otoczeni. To jednocześnie korzyść i nieszczęście”.

Podczas podróży Tafari po Europie, Lewancie i Egipcie , on i jego świta byli witani z entuzjazmem i fascynacją. Towarzyszył mu Seyum Mangasha i Hailu Tekle Haymanot, którzy podobnie jak Tafari byli synami generałów, którzy przyczynili się do zwycięskiej wojny z Włochami ćwierć wieku wcześniej w bitwie pod Adwą . Inny członek jego świty, Mulugeta Yeggazu, faktycznie walczył pod Adwa jako młody człowiek. „Orientalna godność” Etiopczyków i ich „bogaty, malowniczy strój dworski” wywołały sensację w mediach; wśród swojej świty włączył nawet dumę lwów, którą rozdał jako prezenty prezydentowi Alexandre Millerandowi i premierowi Francji Raymondowi Poincaré , królowi Wielkiej Brytanii Jerzemu V oraz Ogrodowi Zoologicznemu ( Jardin Zoologique ) w Paryżu we Francji . Jak zauważył jeden z historyków: „Rzadko wycieczka może zainspirować tak wiele anegdot”. W zamian za dwa lwy Wielka Brytania podarowała Tafariemu cesarską koronę cesarza Tewodrosa II za jego bezpieczny powrót do cesarzowej Zewditu. Koronę zdobył generał Sir Robert Napier podczas wyprawy do Abisynii w 1868 roku .

W tym okresie następca tronu odwiedził klasztor ormiański w Jerozolimie . Tam przyjął 40 ormiańskich sierot (አርባ ልጆች Arba Lijoch , „czterdzieści dzieci”), które straciły rodziców podczas ludobójstwa Ormian . Tafari zorganizował edukację muzyczną młodzieży, a oni przybyli, by założyć cesarską orkiestrę dętą.

Król i Cesarz

Władza Tafariego została zakwestionowana w 1928 r., Kiedy Dejazmach Balcha Safo udał się do Addis Abeby ze znaczną siłą zbrojną. Kiedy Tafari umocnił swoją władzę nad prowincjami, wielu nominowanych przez Menelika odmówiło przestrzegania nowych przepisów. Balcha Safo, gubernator ( Shum ) bogatej w kawę prowincji Sidamo , był szczególnie kłopotliwy. Dochody, które przekazał rządowi centralnemu, nie odzwierciedlały narosłych zysków i Tafari wezwał go do Addis Abeby. Starzec przybył z wielkim impetem i, obraźliwie, z dużą armią. Dejazmatch złożył hołd cesarzowej Zewditu, ale zlekceważył Tafariego. 18 lutego, kiedy Balcha Safo i jego osobisty ochroniarz byli w Addis Abebie, Tafari kazał Ras Kassa Haile Darge wykupić swoją armię i zaaranżował wyparcie go jako Shuma z prowincji Sidamo przez Birru Wolde Gabriela, którego sam zastąpił Desta Damtew .

Mimo to gest Balchy Safo wzmocnił politycznie cesarzową Zewditu i próbowała ona skłonić Tafariego do osądzenia o zdradę . Był sądzony za dobroczynne stosunki z Włochami, w tym za 20-letnie porozumienie pokojowe podpisane 2 sierpnia. We wrześniu grupa pałacowych reakcjonistów, w tym kilku dworzan cesarzowej, podjęła ostateczną próbę pozbycia się Tafariego . Próba zamachu stanu była tragiczna w swoich początkach i komiczna w zakończeniu. W konfrontacji z Tafarim i kompanią jego żołnierzy prowodyrzy zamachu stanu schronili się na terenie pałacu w mauzoleum Menelika. Tafari i jego ludzie otoczyli ich tylko po to, by otoczyć się osobistą strażą Zewditu. Przybyło więcej ubranych w khaki żołnierzy Tafariego i przewaga broni przesądziła o wyniku na jego korzyść. Poparcie społeczne, a także wsparcie policji, pozostało przy Tafari. Ostatecznie cesarzowa ustąpiła i 7 października 1928 r. Ukoronowała Tafari na Negusa ( amharski : „król”).

Koronacja Tafari na króla była kontrowersyjna. Zajmował to samo terytorium co cesarzowa, zamiast udać się do regionalnego królestwa imperium. Dwóch monarchów, nawet z których jeden był wasalem, a drugi cesarzem (w tym przypadku cesarzową), nigdy nie zajmowało tego samego miejsca, co ich siedziba w historii Etiopii . Konserwatyści agitowali, by naprawić tę rzekomą obrazę godności korony, co doprowadziło do buntu Ras Gugsa Welle . Gugsa Welle był mężem cesarzowej i Shum z prowincji Begemder . Na początku 1930 roku zebrał armię i poprowadził ją ze swojej guberni Gonder w kierunku Addis Abeby . W dniu 31 marca 1930 roku, Gugsa Welle napotkał siły lojalne wobec Negusa Tafariego i został pokonany w bitwie pod Anchem . Gugsa Welle zginął w akcji . Wiadomość o klęsce i śmierci Gugsy Welle prawie nie rozeszła się po Addis Abebie, kiedy cesarzowa zmarła nagle 2 kwietnia 1930 r. Chociaż od dawna krążyły plotki, że cesarzowa została otruta po klęsce męża lub alternatywnie, że zmarła z szoku po usłyszeniu o śmierć jej ukochanego męża, z którym była w separacji, od tego czasu udokumentowano, że cesarzowa zapadła na paratyfus i powikłania cukrzycy po tym, jak duchowni prawosławni narzucili jej surowe zasady dotyczące diety wbrew zaleceniom lekarzy w odniesieniu do Wielkiego Postu.

Okładka magazynu Time , 3 listopada 1930 r

Po śmierci Zewditu, sam Tafari został cesarzem i został ogłoszony Neguse Negest ze-'Ityopp'ya , „Królem Królów Etiopii”. Został koronowany 2 listopada 1930 r. w katedrze św. Jerzego w Addis Abebie . Koronacja była pod każdym względem „najwspanialszą sprawą”, w której uczestniczyli członkowie rodziny królewskiej i dygnitarze z całego świata. Wśród obecnych byli książę Gloucester ( syn króla Jerzego V ), marszałek Francji Louis Franchet d'Espèrey oraz książę Udine reprezentujący króla Włoch Wiktora Emanuela III . Specjalny ambasador Herman Murray Jacoby uczestniczył w koronacji jako osobisty przedstawiciel prezydenta Herberta Hoovera . Obecni byli także inni emisariusze z Egiptu, Turcji, Szwecji, Belgii i Japonii. Obecna była również brytyjska autorka Evelyn Waugh , która napisała współczesny raport z wydarzenia, a amerykański wykładowca podróżniczy Burton Holmes nakręcił jedyny znany materiał filmowy z tego wydarzenia. W jednym z doniesień prasowych sugerowano, że uroczystość kosztowała ponad 3 000 000 dolarów. Wielu obecnych otrzymało hojne prezenty; w jednym przypadku chrześcijański cesarz wysłał nawet oprawioną w złoto Biblię amerykańskiemu biskupowi, który nie był obecny na koronacji, ale poświęcił cesarzowi modlitwę w dniu koronacji.

Haile Selassie przedstawił pierwszą pisemną konstytucję Etiopii 16 lipca 1931 r., Przewidując dwuizbową władzę ustawodawczą . Konstytucja utrzymywała władzę w rękach szlachty, ale ustanowiła wśród szlachty standardy demokratyczne, przewidując przejście do rządów demokratycznych: będzie panować „dopóki lud nie będzie mógł się wybrać”. Konstytucja ograniczyła sukcesję tronu do potomków Haile Selassie, co spotkało się z dezaprobatą innych książąt dynastycznych, w tym książąt Tigrai, a nawet lojalnego kuzyna cesarza, Ras Kassa Haile Darge .

W 1932 roku Sułtanat Jimmy został formalnie wchłonięty przez Etiopię po śmierci sułtana Abby Jifara II z Jimmy .

Konflikt z Włochami

Etiopia stała się celem odnowionych włoskich projektów imperialistycznych w latach trzydziestych XX wieku. Faszystowski reżim Benito Mussoliniego pragnął pomścić klęski militarne, które Włochy poniosły w Etiopii w pierwszej wojnie włosko-abisyńskiej , i zatrzeć nieudaną próbę podboju kraju przez „liberalne” Włochy, czego uosobieniem była klęska pod Adwa . Podbój Etiopii mógłby również wzmocnić sprawę faszyzmu i ośmielić retorykę jej imperium. Etiopia zapewniłaby również pomost między posiadłościami Włoch Erytrei i włoskiego Somalilandu . Pozycja Etiopii w Lidze Narodów nie zniechęciła Włochów do inwazji w 1935 roku; „ bezpieczeństwo zbiorowe ” przewidziane przez Ligę okazało się bezużyteczne, a skandal wybuchł, gdy pakt Hoare-Laval ujawnił, że sojusznicy Etiopii z Ligi spiskują, by uspokoić Włochy.

Haile Selassie z prezydentem Kennedym przed Białym Domem

Mobilizacja

Po 5 grudnia 1934 r. Włoska inwazja na Etiopię w Welwel w prowincji Ogaden Haile Selassie dołączył do swoich północnych armii i założył kwaterę główną w Desse w prowincji Wollo . Rozkaz mobilizacyjny wydał 3 października 1935 r.:

Jeśli powstrzymasz przed swoim krajem, Etiopią, śmierć z powodu kaszlu lub przeziębienia, na które inaczej byś umarł, odmawiając stawiania oporu (w swoim okręgu, w swoim dziedzictwie i w swoim domu) naszemu wrogowi, który przybywa z odległego kraju, aby zaatakować nas, a jeśli będziesz się upierał, by nie przelewać swojej krwi, zostaniesz za to skarcony przez twojego Stwórcę i przeklęty przez twoje potomstwo. Dlatego, nie ochładzając serca nawykłego do męstwa, pojawia się twoja decyzja do zaciekłej walki, pamiętając o swojej historii, która będzie trwać daleko w przyszłość… Jeśli podczas marszu dotkniesz jakiejkolwiek własności w domach lub bydła i upraw na zewnątrz, nawet trawy, wykluczywszy słomę i gnój, to jest jak zabicie brata, który umiera razem z tobą… Ty, rodaku, mieszkając przy różnych drogach dojazdowych, urządzasz targowisko dla wojska w miejscach, gdzie ono obozuje i w dniu, w którym twój okręg- wskaże wam gubernator, aby żołnierze walczący o wolność Etiopii nie mieli trudności. Do końca kampanii nie zostaniesz obciążony podatkiem akcyzowym za wszystko, co sprzedajesz w obozach wojskowych: Udzieliłem ci zwolnienia… Po tym, jak dostałeś rozkaz pójścia na wojnę, ale potem bezczynnie zniknąłeś z kampanii, a kiedy zostaniesz schwytany przez miejscowego wodza lub przez oskarżyciela, zostaniesz ukarany swoją odziedziczoną ziemią, twoją własnością i twoim ciałem; oskarżycielowi przyznam trzecią część twojej własności…

19 października 1935 r. Haile Selassie wydał dowódcy naczelnemu, Ras Kassa , bardziej precyzyjne rozkazy dla swojej armii :

  1. Kiedy rozbijacie namioty, to niech to będzie w jaskiniach, przy drzewach iw lesie, jeśli miejsce to do nich przylega – i rozdzieleni na różne plutony. Namioty mają być ustawione w odległości 30 łokci od siebie.
  2. Kiedy samolot zostanie zauważony, należy opuścić duże otwarte drogi i szerokie łąki i maszerować dolinami i okopami oraz zygzakowatymi trasami, wzdłuż miejsc porośniętych drzewami i lasami.
  3. Kiedy samolot ma zrzucić bomby, nie będzie mu to odpowiadać, chyba że spadnie na około 100 metrów; stąd gdy leci nisko do takiej akcji, należy wystrzelić salwę z dobrej i bardzo długiej armaty, a następnie szybko się rozproszyć. Kiedy trafią go trzy lub cztery kule, samolot na pewno spadnie. Ale niech strzelają tylko ci, którym nakazano strzelać z broni przeznaczonej do takiego strzelania, bo jeśli każdy strzela, kto ma broń, to nie ma w tym żadnej korzyści, tylko marnowanie kul i ujawnianie miejsca pobytu ludzi.
  4. Aby samolot, wznosząc się ponownie, nie wykrył miejsca pobytu tych, którzy są w rozproszeniu, dobrze jest pozostać ostrożnie w rozproszeniu, dopóki jest jeszcze dość blisko. W czasie wojny nieprzyjacielowi wypada celować z broni w ozdobne tarcze, ozdoby, srebrne i złote płaszcze, jedwabne koszule i tym podobne rzeczy. Niezależnie od tego, czy ktoś ma marynarkę, czy nie, najlepiej założyć koszulę z wąskimi rękawami i wyblakłymi kolorami. Kiedy wrócimy, z Bożą pomocą, będziesz mogła nosić swoje złote i srebrne odznaczenia. Teraz nadszedł czas, aby iść i walczyć. Dajemy ci wszystkie te rady w nadziei, że nie spotka cię żadna wielka krzywda z powodu braku ostrożności. Jednocześnie z przyjemnością zapewniamy, że w czasie wojny. Jesteśmy gotowi przelać naszą krew pośród was w imię wolności Etiopii…”
Haile Selassie w 1934 r

W porównaniu z Etiopczykami Włosi mieli zaawansowaną, nowoczesną armię, która obejmowała duże siły powietrzne. Włosi będą również intensywnie stosować broń chemiczną przez cały konflikt, atakując nawet szpitale polowe Czerwonego Krzyża z naruszeniem konwencji genewskich .

Postęp wojny

Od początku października 1935 roku Włosi najechali Etiopię . Ale do listopada tempo inwazji znacznie zwolniło i północne armie Haile Selassie były w stanie rozpocząć tak zwaną „ofensywę bożonarodzeniową ”. Podczas tej ofensywy Włosi zostali zepchnięci na miejsca i postawieni w defensywie. Na początku 1936 r. Pierwsza bitwa pod Tembien zatrzymała postęp ofensywy etiopskiej i Włosi byli gotowi do kontynuowania ofensywy. Po klęsce i zniszczeniu armii północnej Etiopii w bitwie pod Amba Aradam , drugiej bitwie pod Tembien i bitwie pod Shire , Haile Selassie zajęła pole wraz z ostatnią armią etiopską na froncie północnym. W dniu 31 marca 1936 roku sam rozpoczął kontratak przeciwko Włochom w bitwie pod Maychew w południowym Tigray . Armia cesarza została pokonana i wycofała się w nieładzie. Gdy armia Haile Selassie się wycofywała, Włosi zaatakowali z powietrza wraz ze zbuntowanymi plemionami Raya i Azebo na ziemi, którzy byli uzbrojeni i opłaceni przez Włochów.

Kiedy walka przeciwko Włochom wydawała się przesądzona, Haile Selassie udała się do wykutych w skale kościołów Lalibeli na post i modlitwę.

Haile Selassie odbył samotną pielgrzymkę do kościołów w Lalibeli , narażając się na znaczne ryzyko schwytania, zanim wrócił do swojej stolicy. Po burzliwej sesji Rady Stanu uzgodniono, że ponieważ Addis Abeby nie da się obronić, rząd przeniesie się do położonego na południu miasta Gore i że w interesie zachowania domu cesarskiego żona cesarza Menen Asfaw i reszta rodziny cesarskiej powinna natychmiast udać się do francuskiego Somalilandu , a stamtąd udać się do Jerozolimy .

Debata o wygnaniu

Cesarz przybywa do Jerozolimy . maj 1936

Po dalszej debacie, czy Haile Selassie powinien udać się do Gore, czy też towarzyszyć rodzinie na wygnaniu, uzgodniono, że powinien opuścić Etiopię wraz z rodziną i przedstawić sprawę Etiopii Lidze Narodów w Genewie . Decyzja nie była jednomyślna, a kilku uczestników, w tym szlachcic Blatta Tekle Wolde Hawariat , stanowczo sprzeciwiło się idei etiopskiego monarchy uciekającego przed siłami najeźdźców. Haile Selassie wyznaczył swojego kuzyna Ras Imru Haile Selassie na księcia regenta pod jego nieobecność, wyjeżdżając z rodziną do francuskiego Somalilandu 2 maja 1936 r.

5 maja marszałek Pietro Badoglio poprowadził wojska włoskie do Addis Abeby, a Mussolini ogłosił Etiopię włoską prowincją. Wiktor Emanuel III został ogłoszony nowym cesarzem Etiopii . Poprzedniego dnia uchodźcy z Etiopii opuścili francuski Somaliland na pokładzie brytyjskiego krążownika HMS Enterprise . Kierowali się do Jerozolimy w Brytyjskim Mandacie Palestyny , gdzie rezydencję miała etiopska rodzina królewska. Rodzina cesarska wysiadła w Hajfie , a następnie udała się do Jerozolimy. Tam Haile Selassie i jego świta przygotowywali się do przedstawienia swojej sprawy w Genewie. Wybór Jerozolimy był wysoce symboliczny, ponieważ dynastia Salomona twierdziła, że ​​pochodzi od rodu Dawida . Opuszczając Ziemię Świętą , Haile Selassie i jego świta popłynęli na pokładzie brytyjskiego krążownika HMS Capetown do Gibraltaru , gdzie zatrzymali się w Rock Hotel . Z Gibraltaru wygnańcy zostali przeniesieni na zwykły liniowiec. W ten sposób rządowi Wielkiej Brytanii oszczędzono wydatków na państwowe przyjęcie.

Bezpieczeństwo zbiorowe i Liga Narodów, 1936

Mussolini najechał Etiopię i szybko ogłosił własne „ Imperium Włoskie ”. Po tym, jak Liga Narodów dała Haile Selassie możliwość przemówienia do zgromadzenia, Włochy wycofały swoją delegację Ligi 12 maja 1936 r. W tym kontekście Haile Selassie wszedł do sali Ligi Narodów, wprowadzony przez przewodniczącego Zgromadzenie jako „Jego Cesarska Mość, Cesarz Etiopii” ( Sa Majesté Imperiale, l'Empereur d'Éthiopie ). Wprowadzenie spowodowało, że wielu włoskich dziennikarzy w galeriach wybuchło szyderstwem, nękaniem i gwizdaniem. Jak się okazało, wcześniej gwizdki wydał im zięć Mussoliniego, hrabia Galeazzo Ciano . Rumuński delegat i były przewodniczący Ligi, Nicolae Titulescu , w odpowiedzi słynnie zerwał się na nogi i krzyknął „Do drzwi z dzikusami!”, a obrażających dziennikarzy usunięto z sali. Haile Selassie spokojnie czekała, aż sala zostanie wyczyszczona, i odpowiedziała „majestatycznie” przemówieniem uważanym przez niektórych za jedno z najbardziej poruszających XX wieku.

Chociaż biegle władał francuskim, językiem roboczym Ligi, Haile Selassie zdecydował się wygłosić swoje historyczne przemówienie w swoim ojczystym języku amharskim . Twierdził, że ponieważ jego „zaufanie do Ligi było absolutne”, jego ludzie byli teraz mordowani. Zwrócił uwagę, że te same państwa europejskie, które znalazły Etiopię na korzyść w Lidze Narodów, odmawiały Etiopii kredytu i materiałów , pomagając Włochom, które stosowały broń chemiczną zarówno w celach wojskowych, jak i cywilnych.

To właśnie w czasie, gdy odbywały się operacje okrążenia Makale , dowództwo włoskie, obawiając się ucieczki, postępowało zgodnie z procedurą, którą teraz mam obowiązek ogłosić światu. Na pokładach samolotów zainstalowano specjalne opryskiwacze, które mogły odparować na rozległych obszarach terytorium drobny, śmiercionośny deszcz. Grupy dziewięciu, piętnastu, osiemnastu samolotów podążały jeden za drugim, tak że wydobywająca się z nich mgła tworzyła ciągłą taflę. W ten sposób od końca stycznia 1936 roku żołnierze, kobiety, dzieci, bydło, rzeki, jeziora i pastwiska były nieustannie zalewane tym śmiercionośnym deszczem. Aby systematycznie zabijać wszystkie żywe stworzenia, aby pewniej zatruwać wody i pastwiska, włoskie dowództwo kazało swoim samolotom latać w kółko. To była jego główna metoda prowadzenia wojny.

Zauważając, że jego własny „mały naród z 12 milionami mieszkańców, bez broni, bez zasobów” nigdy nie byłby w stanie oprzeć się atakowi wielkiego mocarstwa, takiego jak Włochy, z ich 42 milionami ludzi i „nieograniczonymi ilościami najbardziej śmiercionośnej broni”, on utrzymywał, że agresja zagroziła wszystkim małym państwom i że wszystkie małe państwa zostały w efekcie zredukowane do państw wasali przy braku działań zbiorowych. Upomniał Ligę, że „Bóg i historia zapamiętają wasz wyrok”.

To jest bezpieczeństwo zbiorowe: to samo istnienie Ligi Narodów. Jest to zaufanie, które każde państwo pokłada w traktatach międzynarodowych… Jednym słowem, stawką jest moralność międzynarodowa. Czy podpisy dołączone do traktatu mają wartość tylko o tyle, o ile mocarstwa sygnatariusze mają w tym osobisty, bezpośredni i natychmiastowy interes?

Na początku 1936 r. „Time ” przyznał mu tytuł „Człowieka Roku” 1935 r., a jego przemówienie z czerwca 1936 r. uczyniło cesarza ikoną antyfaszystów na całym świecie. Nie udało mu się jednak uzyskać tego, czego najbardziej potrzebował: Liga zgodziła się tylko na częściowe i nieskuteczne sankcje wobec Włoch. Tylko sześć krajów w 1937 roku nie uznało włoskiej okupacji: Chiny, Nowa Zelandia, Związek Radziecki, Republika Hiszpanii, Meksyk i Stany Zjednoczone. Często mówi się, że Liga Narodów faktycznie upadła z powodu braku potępienia włoskiej inwazji na Abisynię.

Wygnanie

Talerz z serwisu obiadowego sprzedanego przez Haile Selassie w Anglii w 1937 roku
Hajle Selassie w 1942 r

Haile Selassie spędził lata wygnania (1936-41) w Bath w Anglii, w Fairfield House , który kupił. Cesarz i Kassa Haile Darge odbywali wspólne poranne spacery za wysokimi murami 14-pokojowego wiktoriańskiego domu. Ulubioną lekturą Haile Selassie była „historia dyplomatyczna”. Ale większość jego poważnych godzin zajmowała licząca 90 000 słów historia jego życia, którą mozolnie pisał po amharsku.

Przed Fairfield House krótko przebywał w Warne's Hotel w Worthing oraz w Parkside w Wimbledonie . Popiersie Haile Selassie autorstwa Hildy Seligman stało w pobliskim parku Cannizaro , aby upamiętnić ten czas i było popularnym miejscem pielgrzymek londyńskiej społeczności Rastafari, dopóki nie zostało zniszczone przez protestujących 30 czerwca 2020 r. Haile Selassie przebywała w Abbey Hotel w Malvern w latach trzydziestych XX wieku, a jego wnuczki i córki urzędników sądowych kształciły się w Clarendon School for Girls w North Malvern . Podczas pobytu w Malvern brał udział w nabożeństwach w kościele Świętej Trójcy w Link Top . W sobotę 25 czerwca 2011 r. odsłonięto niebieską tablicę upamiętniającą jego pobyt w Malvern. W ramach uroczystości delegacja ruchu Rastafari wygłosiła krótkie przemówienie oraz recital perkusyjny.

Działalność Haile Selassie w tym okresie koncentrowała się na zwalczaniu włoskiej propagandy co do stanu etiopskiego ruchu oporu i legalności okupacji. Opowiadał się przeciwko profanacji domów modlitwy i historycznych artefaktów (w tym kradzieży 1600-letniego cesarskiego obelisku) i potępił okrucieństwa, jakich doznała etiopska ludność cywilna. Nadal błagał o interwencję Ligi i wyrażał swoją pewność, że „sąd Boży w końcu dotknie zarówno słabych, jak i potężnych”, chociaż jego próby zdobycia poparcia dla walki z Włochami były w dużej mierze nieskuteczne, dopóki Włochy nie przystąpiły do ​​II wojny światowej po stronie niemieckiej. stronie w czerwcu 1940 r.

Prośby cesarza o międzynarodowe wsparcie zakorzeniły się w Stanach Zjednoczonych, zwłaszcza wśród organizacji afroamerykańskich sympatyzujących ze sprawą etiopską. W 1937 roku Haile Selassie miał wygłosić przemówienie radiowe w Boże Narodzenie do narodu amerykańskiego, aby podziękować swoim zwolennikom, gdy jego taksówka brała udział w wypadku drogowym, pozostawiając go ze złamanym kolanem. Zamiast odwołać audycję radiową, wygłosił przemówienie, w którym powiązał chrześcijaństwo i dobrą wolę z Paktem Ligi Narodów i zapewnił, że „wojna nie jest jedynym sposobem na powstrzymanie wojny”:

Wraz z narodzinami Syna Bożego nastąpiło zjawisko bezprecedensowe, niepowtarzalne i od dawna oczekiwane. Urodził się w stajni zamiast w pałacu, w żłóbku zamiast szopki. Serca Mędrców zostały poruszone strachem i zdumieniem z powodu Jego Majestatycznej Pokory. Królowie upadli przed Nim na twarz i oddali Mu pokłon. „Pokój tym, którzy mają dobrą wolę”. To stało się pierwszą wiadomością.

... Chociaż trud mądrych ludzi może przynieść im szacunek, faktem jest, że duch niegodziwców nadal rzuca cień na ten świat. Aroganccy są wyraźnie widziani, jak prowadzą swój lud do zbrodni i zniszczenia. Prawa Ligi Narodów są nieustannie łamane, nieustannie dochodzi do wojen i aktów agresji… Aby duch przeklętych nie zapanował nad ludzkością, którą Chrystus odkupił swoją krwią, wszyscy miłujący pokój ludzie powinni współpracować w celu trwajcie niewzruszenie w celu zachowania i promowania praworządności i pokoju.

W tym okresie Haile Selassie przeżyła kilka osobistych tragedii. Jego dwaj zięciowie, Ras Desta Damtew i Dejazmach Beyene Merid , zostali straceni przez Włochów. Córka cesarza, księżniczka Romanework , żona Dejazmacha Beyene Merida, sama została wzięta do niewoli wraz z dziećmi i zmarła we Włoszech w 1941 roku. Jego córka Tsehai zmarła podczas porodu wkrótce po restauracji w 1942 roku.

Po powrocie do Etiopii podarował Fairfield House miastu Bath jako rezydencję dla osób starszych. We wrześniu 2019 roku jego wnuk odsłonił dwie niebieskie tablice upamiętniające Haile Selassie, jedną w Fairfield House i jedną w Weston-super-Mare , gdzie pływał w basenie Tropicana.

1940 i 1950

Ilustracja do gazety sporządzona przez Charlesa H. Alstona dla US Office of War Information Domestic Operations Branch News Bureau, 1943
Spotkanie z księciem koronnym Akihito w 1955 roku
Haile Selassie z brygadierem Danielem Sandfordem (po lewej) i pułkownikiem Wingate (po prawej) w forcie Dambacha, po jego zdobyciu, 15 kwietnia 1941 r.
Tablica upamiętniająca wizytę Haile Selassie I w Meksyku, 1954 - stacja Etiopía, linia 3 metra w Meksyku

Siły brytyjskie, które składały się głównie z wspieranych przez Etiopię afrykańskich i południowoafrykańskich oddziałów kolonialnych pod dowództwem „ Gideon Force ” pułkownika Orde Wingate'a , koordynowały działania militarne mające na celu wyzwolenie Etiopii. Sam cesarz wydał w tym okresie kilka proklamacji cesarskich, wykazując, że chociaż władza nie była podzielona w żaden formalny sposób, brytyjska potęga militarna i populistyczny apel cesarza można połączyć we wspólnym wysiłku wyzwolenia Etiopii.

18 stycznia 1941 r., podczas kampanii w Afryce Wschodniej , Haile Selassie przekroczył granicę między Sudanem a Etiopią w pobliżu wioski Um Iddla. Sztandar Lwa Judy został ponownie podniesiony. Dwa dni później on i grupa etiopskich patriotów dołączyła do Gideon Force , która była już w Etiopii i przygotowywała drogę. Włochy zostały pokonane przez siły Wielkiej Brytanii, Wspólnoty Narodów , Wolnej Francji , Wolnej Belgii i etiopskich patriotów. 5 maja 1941 r. Haile Selassie wkroczyła do Addis Abeby i osobiście zwróciła się do narodu etiopskiego, dokładnie pięć lat po wkroczeniu sił faszystowskich do Addis Abeby:

Dziś jest dzień, w którym pokonaliśmy naszego wroga. Dlatego kiedy mówimy radujmy się sercem, niech nasza radość nie będzie inna niż w duchu Chrystusowym. Nie odpłacaj złem za zło. Nie dopuszczajcie się okrucieństw [które] wróg praktykuje w zwykły sposób, nawet do końca.

Uważajcie, aby nie zepsuć dobrego imienia Etiopii przez czyny [które] są godne wroga. Zobaczymy, że nasi wrogowie zostaną rozbrojeni i wysłani tą samą drogą, którą przybyli. Ponieważ święty Jerzy, który zabił smoka, jest patronem naszej armii, jak również naszych sojuszników, zjednoczmy się z naszymi sojusznikami w wiecznej przyjaźni i przyjaźni, aby móc przeciwstawić się bezbożnemu i okrutnemu smokowi [który] niedawno zmartwychwstał i [to] uciska [ludzką] ludzkość.

W dniu 27 sierpnia 1942 r. Haile Selassie potwierdził podstawę prawną zniesienia niewolnictwa , które zostało uchwalone przez Włochy w całym imperium i nałożył surowe kary, w tym śmierć, za handel niewolnikami. Po II wojnie światowej Etiopia została członkiem-założycielem Organizacji Narodów Zjednoczonych. W 1948 roku Ogaden , region sporny zarówno z Somalilandem włoskim , jak i Somalilandem brytyjskim , został przyznany Etiopii. 2 grudnia 1950 r. Zgromadzenie Ogólne ONZ przyjęło rezolucję 390 (V) ustanawiającą federację Erytrei (byłej kolonii włoskiej) z Etiopią. Erytrea miała mieć własną konstytucję, która zapewniałaby równowagę etniczną, językową i kulturową, podczas gdy Etiopia miała zarządzać swoimi finansami, obronnością i polityką zagraniczną.

Pomimo swojej polityki centralizacji, która została wprowadzona przed II wojną światową, Haile Selassie nadal nie był w stanie forsować wszystkich programów, których chciał. W 1942 r. Podjął próbę wprowadzenia progresywnego systemu podatkowego, ale nie powiodło się to z powodu sprzeciwu szlachty i uchwalono jedynie podatek liniowy; w 1951 roku zgodził się również to zmniejszyć. Etiopia była nadal „półfeudalna”, a próby cesarza zmiany jej formy społecznej i gospodarczej poprzez zreformowanie sposobów opodatkowania spotkały się z oporem szlachty i duchowieństwa, które w okresie powojennym pragnęły odzyskać swoje przywileje. Tam, gdzie Haile Selassie faktycznie udało się nałożyć nowe podatki gruntowe, właściciele ziemscy nadal często przenosili ciężary na chłopów.

W latach 1941-1959 Haile Selassie pracowała nad ustanowieniem autokefalii Etiopskiego Kościoła Ortodoksyjnego Tewahedo . Na czele Etiopskiego Kościoła Prawosławnego stał Abuna , biskup, który odpowiadał przed papieżem Koptyjskiego Kościoła Prawosławnego w Aleksandrii . W 1942 i 1945 roku Haile Selassie zwrócił się do Świętego Synodu Koptyjskiego Kościoła Prawosławnego o ustanowienie niezależności biskupów etiopskich, a kiedy jego apele zostały odrzucone, zagroził zerwaniem stosunków z koptyjskim Kościołem Aleksandryjskim. Wreszcie w 1959 roku papież Kyrillos VI podniósł Abuna do godności patriarchy-katolikosa. Kościół etiopski pozostał związany z Kościołem aleksandryjskim. Oprócz tych wysiłków, Haile Selassie zmieniła etiopskie stosunki kościół-państwo, wprowadzając opodatkowanie ziem kościelnych i ograniczając przywileje prawne duchowieństwa, które wcześniej było sądzone we własnych sądach za przestępstwa cywilne.

W 1948 roku muzułmanie Harari z Harar wraz z somalijskimi sojusznikami zorganizowali znaczący bunt przeciwko imperium; państwo zareagowało gwałtownie. Aresztowano setki osób, a całe miasto Harar umieszczono w areszcie domowym. Rząd przejął również kontrolę nad wieloma aktywami i majątkami należącymi do ludu. Doprowadziło to do masowego exodusu Hararis z regionu Harari , co wcześniej nie miało miejsca w ich historii. Niezadowolenie Hararów wynikało z faktu, że nigdy nie otrzymali ograniczonej autonomii Hararu, którą obiecał Menelik II po zdobyciu królestwa. Obietnica została podważona przez kolejnych gubernatorów Amhary . Według historyków Tima Carmicheala i Romana Loimeiera Haile Selassie była bezpośrednio zaangażowana w stłumienie ruchu Harari, który powstał w odpowiedzi na rozprawę z Hararisem, który współpracował z Włochami podczas okupacji Etiopii w latach 1935-1941.

Zgodnie z zasadą zbiorowego bezpieczeństwa , której był gorącym orędownikiem, Haile Selassie wysłał kontyngent pod dowództwem generała Muluguety Bulli, znany jako batalion Kagnew , aby wziął udział w wojnie koreańskiej , wspierając dowództwo ONZ . Został przydzielony do amerykańskiej 7. Dywizji Piechoty i walczył w wielu bitwach, w tym w bitwie pod Pork Chop Hill . W przemówieniu z 1954 r. Haile Selassie mówił o udziale Etiopii w wojnie koreańskiej jako odkupieniu zasad bezpieczeństwa zbiorowego:

Prawie dwie dekady temu osobiście przyjąłem przed historią odpowiedzialność za złożenie losu mojego ukochanego narodu na kwestię bezpieczeństwa zbiorowego, bo z pewnością wtedy i po raz pierwszy w historii świata kwestia ta została postawiona z całą jasnością . Moje sumienie przekonało mnie o słuszności mojego postępowania i jeśli po niewypowiedzianych cierpieniach, a nawet bezwładnym oporze w czasie agresji, widzimy teraz ostateczne potwierdzenie tej zasady w naszym wspólnym działaniu w Korei, mogę tylko wdzięczny, że Bóg dał mi siłę do wytrwania w naszej wierze aż do momentu jej niedawnego chwalebnego potwierdzenia.

Haile Selassie sfotografowana podczas audycji radiowej

Podczas obchodów swojego Srebrnego Jubileuszu w listopadzie 1955 r. Haile Selassie wprowadził poprawioną konstytucję , na mocy której zachował skuteczną władzę, jednocześnie rozszerzając udział polityczny na lud, pozwalając niższej izbie parlamentu stać się organem wybieralnym. Polityka partyjna nie była przewidziana. Nowoczesne metody edukacyjne były szerzej rozpowszechnione w całym Cesarstwie. Kraj rozpoczął program rozwoju i plany modernizacji, złagodzone etiopskimi tradycjami iw ramach starożytnej monarchicznej struktury państwa.

Haile Selassie poszła na kompromis, gdy było to praktyczne, z tradycjonalistami ze szlachty i kościoła. Starał się także poprawić stosunki między państwem a grupami etnicznymi oraz nadał autonomię trudnym do kontrolowania ziemiom dalekim . Mimo to jego reformy mające na celu zakończenie feudalizmu były powolne i osłabione przez kompromisy, które zawarł z okopaną arystokracją. Zrewidowana konstytucja z 1955 r. Była krytykowana za przywrócenie „niepodważalnej władzy monarchy” i utrzymywanie względnej bezsilności chłopów.

Haile Selassie utrzymywała również serdeczne stosunki z rządem Wielkiej Brytanii poprzez gesty charytatywne. Wysłał pomoc rządowi brytyjskiemu w 1947 r., kiedy Wielką Brytanię nawiedziła ciężka powódź. W swoim liście do Lorda Meorka z National Distress Fund w Londynie napisano: „Chociaż jesteśmy zajęci pomaganiem naszym ludziom, którzy nie podnieśli się po kryzysach wojennych, słyszeliśmy, że wasz żyzny i piękny kraj jest zniszczony przez niezwykle ulewne deszcze , i wasza prośba o pomoc. W związku z tym wysyłamy niewielką sumę pieniędzy, około tysiąca funtów, przez naszą ambasadę, aby okazać naszą sympatię i współpracę." On również opuścił swój dom na wygnaniu, Fairfield House, Bath , do miasta Bath na użytek osób starszych w 1959 roku.

1958 głód Tigray

Latem 1958 roku w prowincji Tigray w północnej Etiopii głód panował już od dwóch lat, a mieszkańcy Addis Abeby prawie nic o tym nie wiedzieli. Kiedy we wrześniu 1959 r. do Ministerstwa Spraw Wewnętrznych dotarły wreszcie znaczące doniesienia o zgonach, rząd centralny natychmiast ujawnił te informacje opinii publicznej i zaczął domagać się datków. Cesarz osobiście przekazał 2000 ton zboża pomocowego, Stany Zjednoczone wysłały 32 000 ton, które zostały rozdzielone między Erytreę i Tigraj, a pieniądze na pomoc zebrano w całym kraju, ale szacuje się, że około 100 000 osób zmarło przed zakończeniem kryzysu w sierpniu 1961 r. Przyczyny głodu przypisywano suszy, szarańczy, gradobicie oraz epidemiom ospy, tyfusu, odry i malarii.

1960

Haile Selassie wysłał wojska etiopskie do operacji ONZ w kongijskich siłach pokojowych podczas kryzysu kongijskiego w 1960 r ., aby zachować integralność Konga, zgodnie z rezolucją Rady Bezpieczeństwa ONZ 143 . 13 grudnia 1960 r., Kiedy Haile Selassie przebywał z wizytą państwową w Brazylii, jego siły Kebur Zabagna (Gwardia Cesarska) dokonały nieudanego zamachu stanu , na krótko ogłaszając cesarzem najstarszego syna Haile Selassie, Asfa Wossena . Regularna armia i siły policyjne stłumiły zamach stanu. Próba zamachu stanu nie spotkała się z szerokim poparciem społecznym, została potępiona przez etiopski kościół prawosławny i była niepopularna wśród wojska, lotnictwa i policji. Niemniej jednak próba obalenia cesarza spotkała się z poparciem studentów i warstw wykształconych. Próba zamachu stanu została scharakteryzowana jako kluczowy moment w historii Etiopii, punkt, w którym Etiopczycy „po raz pierwszy zakwestionowali władzę króla do rządzenia bez zgody ludu”. Populacje studenckie zaczęły wczuwać się w chłopstwo i biedotę oraz występować w ich imieniu. Zamach stanu skłonił Haile Selassie do przyspieszenia reform, co przejawiało się w nadawaniu ziemi urzędnikom wojskowym i policyjnym.

Haile Selassie z prezydentem USA Johnem F. Kennedym , październik 1963 r

Cesarz nadal był zagorzałym sojusznikiem Zachodu, prowadząc jednocześnie zdecydowaną politykę dekolonizacji w Afryce, która nadal znajdowała się w dużej mierze pod europejskimi rządami kolonialnymi. Organizacja Narodów Zjednoczonych przeprowadziła długie dochodzenie w sprawie statusu Erytrei, a każde z supermocarstw walczyło o udział w przyszłości państwa. Wielka Brytania, ówczesny administrator, zasugerowała podział Erytrei między Sudan i Etiopię, oddzielając chrześcijan od muzułmanów. Pomysł został natychmiast odrzucony przez partie polityczne Erytrei, a także ONZ.

Plebiscyt ONZ głosował 46 do 10 za federacją Erytrei z Etiopią, co zostało później określone 2 grudnia 1950 r. W rezolucji 390 (V). Erytrea miałaby własny parlament i administrację oraz byłaby reprezentowana w byłym parlamencie etiopskim, a stałaby się parlamentem federalnym. Haile Selassie nie zgodziłby się na żadne europejskie próby sporządzenia odrębnej konstytucji, na podstawie której rządziłaby Erytrea, i chciał, aby jego własna konstytucja z 1955 r., chroniąca rodziny, obowiązywała zarówno w Etiopii, jak i Erytrei. W 1961 r. rozpoczęła się 30-letnia walka o niepodległość Erytrei , po której nastąpiło rozwiązanie federacji i rozwiązanie parlamentu Erytrei.

Haile Selassie z prezydentem Egiptu Gamalem Abdelem Nasserem w Addis Abebie na szczycie Organizacji Jedności Afrykańskiej , 1963.

We wrześniu 1961 r. Haile Selassie uczestniczyła w Konferencji Szefów Państw i Rządów Państw Niezaangażowanych w Belgradzie w FPR Jugosławii . Jest to uważane za konferencję założycielską Ruchu Państw Niezaangażowanych .

W 1961 roku napięcia między dążącymi do niepodległości Erytrejczykami a siłami etiopskimi osiągnęły punkt kulminacyjny w erytrejskiej wojnie o niepodległość . Wybrany parlament Erytrei przegłosował, że w 1962 roku zostanie czternastą prowincją Etiopii. Wojna miała trwać 30 lat; najpierw Haile Selassie, a następnie następująca po nim junta wspierana przez Sowietów, próbowała siłą zatrzymać Erytreę.

W 1963 roku Haile Selassie przewodniczył powstaniu Organizacji Jedności Afrykańskiej (OJA), prekursora ogólnokontynentalnej Unii Afrykańskiej (UA). Nowa organizacja miałaby siedzibę w Addis Abebie . W maju tego roku Haile Selassie została wybrana na pierwszego oficjalnego przewodniczącego OJA, który pełni funkcję rotacyjną. Wraz z Modibo Keïtą z Mali etiopski przywódca pomógł później z powodzeniem negocjować porozumienia z Bamako, które zakończyły konflikt graniczny między Marokiem a Algierią . W 1964 roku Haile Selassie zainicjował koncepcję Stanów Zjednoczonych Afryki , propozycję podjętą później przez Muammara Kaddafiego .

W dniu 4 października 1963 r. Haile Selassie zwrócił się do Zgromadzenia Ogólnego Organizacji Narodów Zjednoczonych, nawiązując w swoim przemówieniu do swojego wcześniejszego przemówienia w Lidze Narodów:

Dwadzieścia siedem lat temu, jako cesarz Etiopii, wszedłem na mównicę w Genewie w Szwajcarii, aby przemówić do Ligi Narodów i zaapelować o uwolnienie od zniszczenia [które] zostało rozpętane przeciwko mojemu bezbronnemu narodowi przez faszystowskiego najeźdźcę. Mówiłem wtedy zarówno do sumienia świata, jak iw jego imieniu. Moje słowa nie zostały wysłuchane, ale historia potwierdza prawdziwość ostrzeżenia, które dałem w 1936 roku. Dziś stoję przed światową organizacją, [która] przejęła płaszcz odrzucony przez zdyskredytowanego poprzednika. W tym organie jest zapisana zasada bezpieczeństwa zbiorowego, [na którą] bezskutecznie powoływałem się w Genewie. Tutaj, w tym Zgromadzeniu, spoczywa największa – być może ostatnia – nadzieja na pokojowe przetrwanie ludzkości.

25 listopada 1963 r. cesarz był wśród innych głów państw , w tym prezydenta Francji Charlesa de Gaulle'a i belgijskiego króla Baudouina , którzy udali się do Waszyngtonu, aby wziąć udział w pogrzebie zamordowanego prezydenta Johna F. Kennedy'ego . Haile Selassie była jedyną afrykańską głową państwa, która wzięła udział w pogrzebie. Ponadto był także jedynym z trzech wybitnych światowych przywódców (De Gaulle, Baudouin i Selassie), który miał kolejne spotkanie z nowym prezydentem Lyndonem B. Johnsonem w Waszyngtonie podczas jego prezydentury; obaj spotkali się pierwszego dnia Johnsona w Gabinecie Owalnym Białego Domu i ponownie podczas nieformalnej wizyty w Stanach Zjednoczonych w 1967 roku.

W 1966 roku Haile Selassie podjął próbę zastąpienia historycznego systemu podatkowego jednym progresywnym podatkiem dochodowym, co znacznie osłabiłoby szlachtę, która wcześniej unikała płacenia większości swoich podatków. Nawet ze zmianami prawo to doprowadziło do buntu w Gojjam, który został stłumiony, chociaż zrezygnowano z egzekwowania podatku. Osiągnąwszy cel podważenia podatku, bunt zachęcił innych właścicieli ziemskich do przeciwstawienia się Haile Selassie.

Parada na cześć Haile Selassie skręca w Pennsylvania Avenue z New York Avenue; tłumy stoją na ulicy. Waszyngton, DC 1963

Chociaż Haile Selassie w pełni zatwierdził i zapewnił udział Etiopii w zatwierdzonych przez ONZ operacjach bezpieczeństwa zbiorowego, w tym w Korei i Kongu, Haile Selassie dokonał rozróżnienia między tym a niezatwierdzoną przez ONZ zagraniczną interwencją w Indochinach, konsekwentnie potępiając ją jako niepotrzebne cierpienie i wzywając do kilkakrotnie zakończył wojnę w Wietnamie . Jednocześnie pozostał otwarty na Stany Zjednoczone i pochwalił je za postępy w zakresie ustawodawstwa dotyczącego praw obywatelskich Afroamerykanów w latach pięćdziesiątych i sześćdziesiątych XX wieku, kilkakrotnie odwiedzając Stany Zjednoczone w ciągu tych lat.

W 1967 roku odwiedził Montréal w Kanadzie, aby otworzyć Pawilon Etiopski na Wystawie Światowej Expo '67, gdzie z tej okazji spotkał się z wielkim uznaniem wśród innych światowych liderów.

Niepokoje studenckie stały się stałym elementem życia Etiopczyków w latach 60. i 70. XX wieku. Komunizm zakorzenił się w dużej części etiopskiej inteligencji, zwłaszcza wśród tych, którzy studiowali za granicą i przez to byli narażeni na radykalne i lewicowe nastroje, które stawały się popularne w innych częściach globu. Opór konserwatywnych elementów na dworze cesarskim i parlamencie oraz etiopskiego kościoła prawosławnego utrudnił wdrożenie propozycji reformy rolnej Haile Selassie, a także zaszkodził pozycji rządu, kosztując Haile Selassie wiele dobrej woli, którą kiedyś się cieszył. Wzbudziło to niechęć wśród ludności chłopskiej. Wysiłki mające na celu osłabienie związków zawodowych również zaszkodziły jego wizerunkowi. Gdy problemy te zaczęły się nawarstwiać, Haile Selassie pozostawił znaczną część zarządzania wewnętrznego swojemu premierowi Aklilu Habte Woldowi i skoncentrował się bardziej na sprawach zagranicznych.

lata 70

Haile Selassie I w Toledo (Hiszpania) w kwietniu 1971 r. Zdjęcie: Eduardo Butragueño.

Poza Etiopią Haile Selassie nadal cieszyła się ogromnym prestiżem i szacunkiem. Jako najdłużej urzędująca głowa państwa, często miał pierwszeństwo przed innymi przywódcami podczas wydarzeń państwowych, takich jak państwowe pogrzeby Johna F. Kennedy'ego i Charlesa de Gaulle'a , szczyty Ruchu Państw Niezaangażowanych oraz 1971 obchody 2500-lecia imperium perskiego . W 1970 roku odwiedził Włochy jako gość prezydenta Giuseppe Saragata , aw Mediolanie spotkał się z Giordano Dell'Amore , prezesem Włoskiego Stowarzyszenia Kas Oszczędnościowych. Odwiedził Chiny w październiku 1971 r. I był pierwszą zagraniczną głową państwa, która spotkała się z Mao Zedongiem po śmierci wyznaczonego przez Mao następcy Lin Biao w katastrofie lotniczej w Mongolii.

Prawa człowieka w Etiopii pod rządami Haile Selassie były słabe. Swobody obywatelskie i prawa polityczne były niskie, a Freedom House przyznał Etiopii ocenę „Not Free” zarówno pod względem swobód obywatelskich, jak i praw politycznych w ostatnich latach rządów Haile Selassie. Chociaż niektóre źródła podają, że powszechne łamanie praw człowieka obejmowało uwięzienie i torturowanie więźniów politycznych oraz bardzo złe warunki panujące w więzieniach; Cesarz był znany z ułaskawiania setek więźniów na raz, a podczas całego jego panowania było nie więcej niż dziesięciu więźniów politycznych. Cesarska Armia Etiopska również dokonała szeregu okrucieństw podczas walki z erytrejskimi separatystami. Było to spowodowane sfrustrowanymi żołnierzami, niektórzy z nich byli etnicznie Erytrejczykami, którzy zerwali szeregi z wojskiem, złamali prawo i zaczęli nielegalnie niszczyć erytrejskie wioski, które wspierały rebeliantów. Podczas wojny pod koniec lat 60. i na początku lat 70. doszło do wielu masowych zabójstw setek cywilów. Dochodzenie w sprawie okrucieństw zostało wszczęte przez reżim Haile Selassie i aresztowano niektórych urzędników. Jednak sześć dni po rozpoczęciu śledztwa rząd upadł, gdy cesarz został obalony 12 września 1974 r.

Wolo głód

Szacuje się, że głód — głównie w Wollo w północno-wschodniej Etiopii, a także w niektórych częściach Tigray — spowodował śmierć od 40 000 do 80 000 Etiopczyków w latach 1972–1974. W raporcie BBC News przytoczono szacunki z 1973 r., według których zginęło 200 000 osób. współczesne oszacowanie z Etiopskiego Instytutu Żywienia. Chociaż liczba ta jest nadal powtarzana w niektórych tekstach i źródłach medialnych, później uznano, że szacunki te były „nadmiernie pesymistyczne”. Chociaż region ten słynie z powtarzających się nieurodzajów i ciągłych niedoborów żywności oraz ryzyka głodu, ten epizod był wyjątkowo poważny. Produkcja programu ITV The Unknown Famine z 1973 r. Jonathana Dimbleby'ego opierała się na niezweryfikowanych szacunkach 200 000 zabitych, stymulując masowy napływ pomocy, a jednocześnie destabilizując reżim Haile Selassie.

Na tym tle grupa dysydenckich oficerów wszczęła pełzający zamach stanu przeciwko chwiejącemu się reżimowi cesarza. Aby uchronić się przed publiczną reakcją na korzyść Haile Selassie (która wciąż była powszechnie szanowana), udało im się zdobyć egzemplarz Nieznanego głodu , który przeplatali obrazami wielkiego starca Afryki przewodniczącego uczcie weselnej na terenie swojego pałacu . Ten film noir , zatytułowany The Hidden Hunger , był pokazywany przez całą dobę w etiopskiej telewizji, zbiegając się z dniem, w którym w końcu zebrali się na odwagę, by pojmać samego cesarza.

—  Jonathan Dimbleby, „Żywiąc się głodem w Etiopii”

Niektóre raporty sugerują, że cesarz nie był świadomy rozmiarów głodu, podczas gdy inne twierdzą, że był tego świadomy. Oprócz ujawnienia prób skorumpowanych lokalnych urzędników, aby ukryć głód przed rządem cesarskim, przedstawienie przez Kreml Etiopii Haile Selassie jako zacofanej i nieudolnej (w stosunku do rzekomej utopii marksizmu-leninizmu ) przyczyniło się do powstanie ludowe co doprowadziło do jego upadku i powstania Mengistu Haile Mariam . Głód i jego wizerunek w mediach podważyły ​​poparcie społeczne rządu, a niegdyś niepodważalna osobista popularność Haile Selassie spadła.

Kryzys został zaostrzony przez bunty wojskowe i wysokie ceny ropy naftowej , które były wynikiem kryzysu naftowego z 1973 roku . Międzynarodowy kryzys gospodarczy wywołany kryzysem naftowym spowodował, że koszty towarów importowanych, benzyny i żywności gwałtownie wzrosły, a bezrobocie wzrosło.

Rewolucja

W lutym 1974 r., podczas czterech dni poważnych zamieszek w Addis Abebie przeciwko nagłej inflacji ekonomicznej, zginęło pięć osób. Cesarz odpowiedział, ogłaszając w ogólnokrajowej telewizji obniżkę cen benzyny i zamrożenie cen podstawowych towarów. To uspokoiło opinię publiczną, ale obiecana podwyżka płac wojskowych o 33% nie była wystarczająco znacząca, aby spacyfikować armię, która następnie zbuntowała się, zaczynając w Asmarze i rozprzestrzeniając się po całym imperium. Bunt ten doprowadził do rezygnacji premiera Aklilu Habte-Wolda 27 lutego 1974 r. Haile Selassie ponownie wystąpił w telewizji, aby zgodzić się na żądania armii dotyczące jeszcze wyższych płac, i mianował Endelkachew Makonnen swoim nowym premierem. Pomimo wielu ustępstw Endalkatchew, niezadowolenie trwało w marcu czterodniowym strajkiem generalnym, który sparaliżował naród.

Uwięzienie

Złożenie cesarza Haile Selassie (nad tylną szybą) z Pałacu Jubileuszowego w dniu 12 września 1974 r., Upamiętniające akcję zamachu stanu w tym dniu i przejęcie władzy przez Derg.

Derg , komitet złożony z niższych rangą oficerów wojskowych i szeregowców, utworzony w czerwcu w celu zbadania żądań wojska, wykorzystał zamieszanie w rządzie, aby 12 września obalić 82-letniego Haile Selassie . Generał Aman Mikael Andom , protestant pochodzenia erytrejskiego, przez krótki czas pełnił funkcję tymczasowej głowy państwa do czasu powrotu następcy tronu Asfy Wossena , który wówczas przebywał na leczeniu za granicą. Haile Selassie została na krótko umieszczona w areszcie domowym w 4. Dywizji Armii w Addis Abebie. W tym samym czasie większość jego rodziny była przetrzymywana w rezydencji zmarłego księcia Harar na północy stolicy. Ostatnie miesiące życia cesarz spędził w więzieniu, w Wielkim Pałacu. Podobno jego stan psychiczny był taki, że wierzył, że nadal jest cesarzem Etiopii.

Później większość rodziny cesarskiej była więziona w więzieniu Kerchele w Addis Abebie, znanym też jako „ Alem Bekagne ”, czyli „Mam dość tego świata”. 23 listopada 60 byłych wysokich urzędników rządu cesarskiego zostało straconych przez pluton egzekucyjny bez procesu, w tym wnuk Haile Selassie, Iskinder Desta , kontradmirał, a także generał Andom i dwóch byłych premierów . Te zabójstwa, znane Etiopczykom jako „Czarna sobota” , zostały potępione przez następcę tronu Asfę Wossena; Derg odpowiedział na jego naganę, cofając uznanie jego imperialnej prawowitości i ogłaszając koniec dynastii Salomona .

Śmierć i pochówek

W dniu 28 sierpnia 1975 r. Media państwowe podały, że Haile Selassie zmarła 27 sierpnia z powodu „niewydolności oddechowej” w następstwie powikłań po badaniu prostaty, po którym nastąpiła operacja prostaty. Dr Asrat Woldeyes zaprzeczył, że wystąpiły komplikacje i odrzucił rządową wersję jego śmierci. Wspomniana operacja prostaty najwyraźniej miała miejsce kilka miesięcy przed tym, jak doniosły media państwowe, a Haile Selassie najwyraźniej cieszył się dobrym zdrowiem w ostatnich dniach. W 1994 r. etiopski sąd uznał kilku byłych oficerów wojskowych za winnych uduszenia cesarza w jego łóżku w 1975 r. Trzy lata po obaleniu wojskowego socjalistycznego reżimu Derga sąd oskarżył ich o ludobójstwo i morderstwo, twierdząc, że uzyskał dokumenty potwierdzające rozkaz wysokiego szczebla od reżimu wojskowego, aby zamordować Haile Selassie za kierowanie „reżimem feudalnym”. Dokumenty były szeroko rozpowszechniane w Internecie, pokazujące ostateczny rozkaz zabójstwa Derga i opatrzone pieczęcią i podpisem reżimu wojskowego. Prawdziwość tych dokumentów została potwierdzona przez wielu byłych członków wojskowego reżimu Derg.

Wspierana przez Sowietów Ludowo- Demokratyczna Republika Etiopii , następca Derga, upadła w 1991 roku. W 1992 roku kości Haile Selassie znaleziono pod betonową płytą na terenie pałacu. Trumna Haile Selassie spoczywała przez prawie dekadę w kościele Bhata, w pobliżu jego wielkiego -miejsce spoczynku wuja Menelika II . 5 listopada 2000 r. Etiopski kościół prawosławny wyprawił mu pogrzeb, ale rząd odmówił wezwań do ogłoszenia ceremonii oficjalnym pogrzebem cesarskim.

W pogrzebie uczestniczyły wybitne postacie Rastafari, takie jak Rita Marley , ale większość Rastafari odrzuciła to wydarzenie i odmówiła zaakceptowania faktu, że kości były szczątkami Haile Selassie. W ruchu Rastafari toczy się debata, czy rzeczywiście zmarł w 1975 roku.

Potomków

Książę Makonnen , syn Haile Selassie I

Haile Selassie miała z Menenem Asfaw sześcioro dzieci : księżniczkę Tenagnework , następcę tronu Asfawa Wossena , księżniczkę Zenebework , księżniczkę Tsehai , księcia Makonnena i księcia Sahle Selassie .

Istnieją pewne kontrowersje dotyczące macierzyństwa najstarszej córki Haile Selassie, księżniczki Romanework . Podczas gdy żyjący członkowie rodziny królewskiej twierdzą, że Romanework jest najstarszą córką cesarzowej Menen, twierdzono, że księżniczka Romanework jest w rzeczywistości córką poprzedniego związku cesarza z Woizero Altayechem . Może to być przezwisko, którego używała, ponieważ szlachcianka Blata Merse Hazen Wolde Kirkos, współczesne źródło znane zarówno na dworze cesarskim, jak i etiopskim prawosławnym kościele Tewahedo , nazywa ją Woizero Woinetu Amede i wspomina, że ​​uczestniczyła w ślubie jej córki z Dejazmatch Beyene Merid w relacji z pierwszej ręki w swojej książce o latach przed włoską okupacją. Autobiografia cesarza nie wspomina o tym poprzednim małżeństwie ani o spłodzeniu dzieci z kimkolwiek innym niż cesarzowa Menen. Wspomina jednak o śmierci tej córki w niewoli w Turynie.

Książę Asfaw Wossen był najpierw żonaty z księżniczką Wolete Israel Seyoum , a następnie po ich rozwodzie z księżniczką Medferiashwork Abebe . Książę Makonnen był żonaty z księżniczką Sarą Gizaw . Książę Sahle Selassie był żonaty z księżniczką Mahisente Habte Mariam . Księżniczka Tenagnework najpierw poślubiła Ras Desta Damtew , a po owdowieniu poślubiła Ras Andargachew Messai . Księżniczka Zenebework poślubiła Dejazmatch Haile Selassie Gugsa . Księżniczka Tsehai poślubiła generała porucznika Abiye Abebe .

Publiczny rozłam między niektórymi potomkami nastąpił, gdy zegarek zmarłego cesarza Patek Philippe pojawił się na aukcji w 2017 roku. Ostatecznie został sprzedany za 2,9 miliona dolarów przez wiodący międzynarodowy dom aukcyjny Christie's .

Mesjasz Rastafari

… Etiopia wkrótce wyciągnie ręce do Boga.

—  Psalm 68:31

Dziś Haile Selassie jest czczona jako Bóg wcielony wśród niektórych wyznawców ruchu Rastafari (zaczerpniętego z przedimperialnego imienia Haile Selassie Ras – oznaczającego Głowę , tytuł wyglądający na odpowiednik Duke – Tafari Makonnen), który pojawił się na Jamajce w latach 30. wpływ Leonarda Howella , zwolennika ruchu „African Redemption” Marcusa Garveya . Jest postrzegany jako mesjasz, który poprowadzi ludy Afryki i afrykańską diasporę ku wolności. Jego oficjalne tytuły to Zwycięski Lew z Plemienia Judy i Król Królów Etiopii, Pan Panów i Wybrany Boży , a jego tradycyjny rodowód jest uważany za wywodzący się od Salomona i Saby. Pojęcia te są postrzegane przez Rastafari jako potwierdzenie powrotu mesjasza w proroczej Księdze Objawienia w Nowym Testamencie : Król królów , Pan panów , Zwycięski Lew z plemienia Judy i Korzeń Dawida . Wiara Rastafari we wcieloną boskość Haile Selassie zaczęła się po tym, jak doniesienia prasowe o jego koronacji dotarły na Jamajkę, szczególnie za pośrednictwem dwóch artykułów magazynu Time na temat koronacji tydzień przed i tydzień po wydarzeniu. Własne perspektywy Haile Selassie przenikają filozofię ruchu.

W 1961 roku rząd Jamajki wysłał delegację złożoną zarówno z przywódców Rastafari, jak i nie-Rastafari do Etiopii, aby omówić między innymi kwestię repatriacji z cesarzem. Podobno powiedział delegacji Rastafari (w skład której wchodził Mortimer Planno ): „Powiedz braciom, aby się nie przerażali, osobiście udzielę pomocy w sprawie repatriacji”.

Haile Selassie odwiedził Jamajkę 21 kwietnia 1966 roku i około stu tysięcy Rastafari z całej Jamajki zjechało na lotnisko Palisadoes w Kingston , aby go powitać. Spliffy i kielichy były palone otwarcie, powodując unoszenie się w powietrzu „mgiełki dymu z ganji ”. Haile Selassie przybyła na lotnisko, ale nie była w stanie zejść po ruchomych stopniach samolotu, ponieważ tłum pędził po płycie lotniska. Następnie wrócił do samolotu i zniknął na kilka minut. Wreszcie władze Jamajki musiały poprosić Rasa Mortimera Planno , znanego przywódcę Rasta, aby wspiął się po schodach, wszedł do samolotu i wynegocjował zejście cesarza. Planno pojawił się ponownie i oznajmił tłumowi: „Cesarz polecił mi powiedzieć wam, żebyście się uspokoili. Cofnij się i pozwól cesarzowi wylądować”. Ten dzień jest powszechnie uważany przez uczonych za główny punkt zwrotny dla ruchu i nadal jest obchodzony przez Rastafari jako Dzień Grounation , którego rocznica obchodzona jest jako drugie najświętsze święto po 2 listopada, dniu koronacji cesarza.

Odtąd w wyniku działań Planno władze Jamajki zostały poproszone o zapewnienie obecności przedstawicieli Rastafari na wszystkich uroczystościach państwowych z udziałem cesarza, a starszyzna Rastafari zadbała również o uzyskanie prywatnej audiencji u cesarza, na której podobno powiedział im, że nie powinni emigrować do Etiopii, dopóki nie wyzwolą ludu Jamajki. To powiedzenie stało się znane jako „ wyzwolenie przed repatriacją ”.

Haile Selassie przeciwstawiła się oczekiwaniom władz Jamajki i nigdy nie zganiła Rastafari za ich wiarę w niego jako Boga. Zamiast tego wręczył wiernym starszym ruchu złote medaliony – jedyne osoby, które otrzymały taki zaszczyt podczas tej wizyty. Podczas wizyty lidera PNP (późniejszego premiera Jamajki) Michaela Manleya w Etiopii w październiku 1969 r. Cesarz rzekomo nadal ze zdumieniem wspominał swoje przyjęcie z 1966 r. I stwierdził, że czuje, że musi szanować ich przekonania. To była wizyta, podczas której Manley otrzymał w prezencie od cesarza Różdżkę Korekty lub Różdżkę Jozuego, która, jak się uważa, pomogła mu wygrać wybory na Jamajce w 1972 roku.

Rita Marley , żona Boba Marleya , nawróciła się na wiarę Rastafari po spotkaniu z Haile Selassie podczas jego podróży po Jamajce. W wywiadach (oraz w swojej książce No Woman, No Cry ) twierdziła , że ​​widziała odcisk stygmatów na dłoni Haile Selassie, gdy machał do tłumu, co przypominało znaki na rękach Chrystusa po przybiciu do krzyża – twierdzenie, które nie zostało poparte innymi źródłami, ale zostało wykorzystane jako dowód dla niej i innych Rastafari, aby zasugerować, że Haile Selassie I rzeczywiście był ich mesjaszem. Rastafari stał się znacznie bardziej znany na całym świecie dzięki popularności Boba Marleya. Pośmiertnie wydana piosenka Boba Marleya „ Iron Lion Zion ” odnosi się do Haile Selassie.

Stanowisko Haile Selassie

W nagranym wywiadzie dla CBC z 1967 roku Haile Selassie zaprzeczył swojej rzekomej boskości. W wywiadzie Bill McNeil mówi: „na całym świecie są miliony chrześcijan, Wasza Cesarska Mość, którzy uważają cię za reinkarnację Jezusa Chrystusa”. Haile Selassie odpowiedział w swoim ojczystym języku:

Słyszałem o tym pomyśle. Spotkałem też pewnych Rastafarian. Powiedziałem im wyraźnie, że jestem człowiekiem, że jestem śmiertelnikiem i że zastąpi mnie nadchodzące pokolenie, i że nigdy nie powinni popełnić błędu, zakładając lub udając, że istota ludzka pochodzi od bóstwa.

Dla wielu Rastafari wywiad CBC nie jest interpretowany jako zaprzeczenie jego boskości. Według Roberta Earla Hooda Haile Selassie ani nie zaprzeczył, ani nie potwierdził swojej boskości w żaden sposób. W Reggae Routes: The Story of Jamaican Music Kevin Chang i Wayne Chen zauważają:

Często mówi się, chociaż nigdy nie podaje się żadnej konkretnej daty ani źródła, że ​​sam Haile Selassie zaprzeczył swojej boskości. Były senator i redaktor Gleaner , Hector Wynter, opowiadał, jak pytał go podczas swojej wizyty na Jamajce w 1966 roku, kiedy zamierzał powiedzieć Rastafarianom, że nie jest Bogiem. „Kim jestem, by zakłócać ich wiarę?” — odparł cesarz.

Po powrocie do Etiopii wysłał arcybiskupa Abuna Yesehaqa Mandefro na Karaiby i według Yesehaqa zrobiono to, aby pomóc przyciągnąć Rastafari i innych zachodnich Indian do kościoła w Etiopii. Jednak niektóre źródła sugerują, że niektórzy wyspiarze i ich przywódcy byli niechętni usługom swoich byłych kościołów kolonialnych i wyrażali zainteresowanie założeniem kościoła etiopskiego na Karaibach, do czego zobowiązał się cesarz.

W 1969 roku Michael Manley odwiedził cesarza w jego pałacu w Addis Abebie przed jego wyborem na premiera Jamajki w 1972 roku. Haile Selassie mówił o swojej wizycie na Jamajce w 1966 roku i powiedział Manleyowi, że był całkowicie oszołomiony wierzeniami rastafarian, ale to musiał ich szanować.

W 1948 roku Haile Selassie podarował 500 hektarów ziemi w Shashamane , 250 kilometrów (160 mil) na południe od Addis Abeby, Ethiopian World Federation Incorporated na użytek ludzi pochodzenia afrykańskiego, którzy wspierali Etiopię podczas wojny, zwłaszcza z Zachodu . Liczne rodziny Rastafari osiedliły się tam i do dziś żyją jako społeczność. Haile Selassie przyznała Rastafarianom ziemię na tradycyjnej domenie Oromo, stąd dziś Rasta są postrzegani przez miejscowych jako najeźdźcy.

Tytuły i style

Style
Haile Selassie I z Etiopii
Cesarski herb Etiopii (Haile Selassie).svg
Styl referencyjny
Styl mówiony
Styl alternatywny
  • 23 lipca 1892-01 listopada 1905: Lij Tafari Makonnen
  • 1 listopada 1905-11 lutego 1917: Dejazmach Tafari Makonnen
  • 11 lutego 1917-07 października 1928: Le'ul- Ras Tafari Makonnen
  • 7 października 1928-02 listopada 1930: Negus Tafari Makonnen
  • 2 listopada 1930-12 września 1974: Jego Cesarska Mość Haile Selassie I, Król Królów, Pan Panów, Wybrany Boży.

Zamówienia narodowe

Stopnie wojskowe

Haile Selassie zajmował następujące stopnie:

W kulturze popularnej

Zobacz też

Notatki

Bibliografia

Cytaty

Źródła

Dalsza lektura

  • Henze, Paul B (2000), "„The Rise of Haile Selassie: Time of Troubles, Regent, Emperor, Exile” i „Etiopia we współczesnym świecie: Haile Selassie od triumfu do tragedii”Warstwy czasu: historia Etiopii , Nowy Jork: Palgrave, ISBN 978-0-312-22719-7.
  • Haile Selassie I: Etiopski lew Judy , 1979, ISBN  0-88229-342-7
  • Wojna Haile Selassie: kampania włosko-etiopska, 1935–1941 , 1984, ISBN  0-394-54222-3
  • Haile Selassie, zachodnia edukacja i rewolucja polityczna w Etiopii , 2006, ISBN  978-1-934043-20-2
  • King of Kings: triumf i tragedia cesarza Etiopii Haile Selassie I , 2015, ISBN  978-1-910376-14-0
  • Mosley, Leonard , Haile Selassie: Zwycięski lew. Prentice Hall 1965 LCCN 65-11882

Linki zewnętrzne

Witaj Selassie
Urodzony: 23 lipca 1892 r. Zmarł: 27 sierpnia 1975 r 
Tytuły królewskie
Poprzedzony Cesarz Etiopii
2 listopada 1930-12 września 1974
Monarchia zniesiona
Tytuły pod pretekstem
Utrata tytułu
— TYTULARNY — Cesarz Etiopii 12 września 1974 r. – 27 sierpnia 1975 r.

zastąpiony przez