Literatura haitańska - Haitian literature

Część serii na
Kultura Haiti
Flaga Haiti.svg
Historia
Języki
Kuchnia jako sposób gotowania
Religia
Sztuka
Literatura
Muzyka i sztuki sceniczne
Głoska bezdźwięczna
Sport
Zabytki
Symbolika

Literatura haitańska była ściśle spleciona z życiem politycznym Haiti . Intelektualiści z Haiti zwracali się kolejno lub jednocześnie do tradycji afrykańskich, Francji, Ameryki Łacińskiej, Wielkiej Brytanii i Stanów Zjednoczonych. Jednocześnie historia Haiti zawsze była bogatym źródłem inspiracji dla literatury, jej bohaterowie, jej przewroty, jej okrucieństwa i jej obrzędy.

Dziewiętnasty wiek

W XVIII wieku osadnicy publikowali we Francji prace opisowe i polityczne. Literatura haitańska ma swoje początki w niepodległości kraju.

W 1804 r. zadebiutowała sztuka Fligneau Haitańscy emigranci . Ale klasy rządzące i elity intelektualne w powstającym państwie haitańskim pozostają przesiąknięte kulturą francuską. Istniała żyła patriotyczna, która opowiadała o czynach konwulsyjnej niepodległości. Przejęła w XIX wieku kolejne nurty literackie wywodzące się z Francji: klasycyzm, romantyzm, parnasizm i symbolikę. Do głównych autorów tego okresu należą Antoine Dupré (1782-1816), Juste Chanlatte (1766-1828), François Romain Lhérisson (1798-1859) i Jules Solime Milscent (1778-1842), który w 1817 r. założył czasopismo L'abeille haytienne .

W tym okresie intensywnych zawirowań literackich gazety, takie jak Le Républicain, a później L'Union, otworzyły swoje strony dla pierwszych romantyków. L'Observateur , utworzony w 1819 roku, publikował poezję romantyczną. W 1836 r. powstała grupa Cénacle z romantycznymi poetami Ignace Nau (1808-1845) i Coriolan Ardouin (1812-1838). Później ruch ten reprezentowali Oswald Durand (1840-1906) i Massillon Coicou (1867-1908).

Równie bogata i ważna była produkcja teatralna, równolegle z pojawieniem się melodramatu we Francji. Reprezentowane były wszystkie gatunki: proza ​​dramat, tragedia, komedia oraz utwory odzwierciedlające aktualne i zmieniające się obyczaje.

Pod koniec XIX wieku literatura haitańska była przesiąknięta prestiżem języka francuskiego i prawie wyłącznie zorientowana na Paryż. Dotykając jedynie piśmiennej mniejszości frankofońskiej, zignorował codzienne życie Haitańczyków, pomimo silnego wymiaru patriotycznego.


XX wiek

Wiek XX rozpoczął się wraz z utworzeniem czasopisma La Ronde przez Pétiona Gérome'a w 1895 roku. Poeci z tej intymnej i delikatnej szkoły ( Etzer Vilaire , Georges Sylvain ) nadal traktowali Francję jako punkt odniesienia. Ten nurt był kontynuowany w pierwszej połowie XX wieku przez poetów takich jak Dantes Bellegarde i Ida Faubert .

Okupacja amerykańska, która rozpoczęła się w 1915 roku, była szokiem. Génération de la Gifle (pokolenie policzek) utworzona kolejnych bojowników czasopisma literackie: La Revue de Ligi de la Jeunesse haïtienne (1916), La Nouvelle Ronde (1925), a przede wszystkim indigene La Revue (1927). Ruch Indigeniste , za pośrednictwem swojego założyciela Jeana Price-Marsa, zachęcał pisarzy do tworzenia zamiast naśladowania, czyli czerpania z afrykańskich korzeni Haitańczyków. Opór wyrażał się także w kulturze ustnej, opowieściach, tradycjach i legendach.

W tym samym czasie socrealizm w literaturze rozwijali Jacques Roumain ( Gouverneurs de la rosée , 1944) i René Depestre . Powieść przedstawiała mrok życia chłopskiego na wsi. Stephen Alexis , René Depestre i Gérald Bloncourt założyli czasopismo La Ruche w 1945 roku.

W 1946 r. André Breton został mianowany przez dyrektora ds. kultury w Paryżu do nawiązania kontaktów z intelektualistami haitańskimi.

W samym środku strajku studenckiego przeciw rządowi Lescota ich przemówienia rozbrzmiewały wśród powstańców, kierowanych w szczególności przez René Depestre'a. Jednak wpływ surrealizmu na literaturę haitańską pozostał niewielki, choć realny. Na przykład otwarcie twierdzi Clément Magloire-Saint-Aude , współpracownik Griotów.

Merveilleux réalisme od René Depestre i Jacques Stephen Alexis w 1950 roku będzie o wiele bardziej owocne. Współczesna literatura haitańska jest częścią literatury frankofońskiej, a także kultury latynoamerykańskiej.

diaspora haitańska

Reżim Duvaliera był świadkiem exodusu wielu haitańskich intelektualistów. Tak zwani pisarze diaspory prowadzili literaturę bojową, traktując Haiti w kategoriach pamięci, cierpienia i poczucia winy z dala od swojej ziemi. Książki takie jak Jean Metellus „s Louis Vortex (1992, reedycja 2005) przedstawiają życie codzienne haitańskich uchodźców w krajach przyjmujących.

Od dyktatury Duvaliera do początku trzeciego tysiąclecia tytuły z tamtego okresu paradowały tematami szaleństwa lub opętania, nędzy, przemocy, a kulminacją były uczucia bezradności, zgorzknienia i rozproszenia. Haitańscy pisarze zmuszeni do emigracji w drugiej połowie XX wieku to między innymi Renè Depestre, Dany Laferrière, Jacques-Stephen Alexis, Marie Vieux-Chauvet i inni. Są częścią ruchu indygenicznego, który opowiadał się za ponownym zawłaszczeniem kultury ze zmian, które przyniosła amerykańska okupacja i dyktatura Duvaliera.

W tym czasie dyktatura przeszła od Papa Doca do jego syna, Baby Doca. Wprowadzono system wyzysku, a rząd Haiti zaczął wysyłać swoich obywateli jak niewolników do pracy na plantacjach cukru na Dominikanie. Edwidge Danticat wyjaśnia to we wstępie do Miłości, gniewu, szaleństwa Chauveta . Pisarze i intelektualiści zaczęli masowo opuszczać kraj.

Niektórzy współcześni autorzy

Życie na Haiti:

Mieszkając w USA lub Kanadzie:

Życie we Francji:

Kwestia językowa

Istnieje wiele hipotez dotyczących pochodzenia języka kreolskiego na Haiti . Językoznawca John Singler sugeruje, że najprawdopodobniej pojawiła się pod francuską kontrolą w latach kolonialnych, kiedy zmieniła się gospodarka skupiona głównie na produkcji cukru. Spowodowało to znacznie większą populację zniewolonych Afrykanów, których interakcja z Francuzami stworzyła okoliczności, w których dialekt ewoluował od pidgin do kreolskiego. Jego badania oraz badania Claire Lefebvre z Université du Québec à Montréal sugerują, że kreolski, mimo że 90% jego leksykonu pochodzi z języka francuskiego, jest syntaktycznym kuzynem Fon , języka Gbe z rodziny Niger-Kongo używanego w Beninie. W czasie pojawienia się haitańskiego kreolskiego 50% zniewolonych Afrykanów na Haiti było użytkownikami języka Gbe.

W każdym razie istnieje ponad 200 języków kreolskich lub pokrewnych. Kreolski, czy to w języku angielskim, portugalskim, hiszpańskim, holenderskim czy francuskim, jak na Haiti, jest językiem pamięci zbiorowej, noszącym symbol oporu. Kreolski występuje w opowiadaniach, piosenkach, poezji (Saint-John Perse, Aimé Césaire, Derek Walcott) i powieściach (Patrick Chamoiseau, Raphaël Confiant).

Pomimo niepodległości Haiti, język francuski pozostał językiem urzędowym kraju. Francuski, język o wielkim prestiżu kulturowym, był używany przez elity, a kreolski wszedł na pole literackie dopiero w drugiej połowie XX wieku. Chociaż zdecydowana większość ludności na wyspie mówi po kreolsku haitańskim; jednak ich oznakowania i instytucje edukacyjne używają tylko francuskiego, pozostałości po okupacji. Dopiero w 1969 kreolski dołączył do francuskiego jako oficjalny język Haiti. W Indianists z 1930 roku i négritude ruch (wcielony w Haiti Jean Price-Mars ) podkreślił afrykańskie pochodzenie antylskich ludzi, nadając mu utraconą tożsamość w deportacji i późniejszej kolonizacji. Ale dla nich kreolski wciąż był uważany za nieczysty język niewolnictwa.

Ruch Créolité , który zastąpił indianistów i ruch Négritude , zrehabilitował język kreolski, który nie był już tylko językiem niewolnictwa, ale „tym, co stworzyliśmy razem, aby przetrwać”. W literaturze haitańskiej nastąpiło przesunięcie z francuskiego na kreolski, czyli du français vers le créole, a raczej dialog między dwoma językami.

Kreolski jest często używany w poezji i dramacie. Na przykład Frankétienne pisze swoje sztuki tylko po kreolsku. Język mówiony, kreolski, jest szczególnie odpowiedni w tych gatunkach, podnosząc głos. (Nawet jeśli wielu Haitańczyków mówi i rozumie kreolski, nie wszyscy potrafią go czytać.) W powieściach te dwa języki są czasami używane razem, tworząc nowy i oryginalny sposób pisania.

Wybór języka pisania jest ważną kwestią we współczesnym piśmiennictwie twórczym, zwłaszcza dla pisarzy mieszkających na Haiti.

Studia porównawcze literatury haitańskiej

Haitański wielki eseista Maximilien Laroche  [ fr ] dokonał dogłębnej analizy literatury haitańskiej i jej wpływu na całym świecie. Porównał główne dzieła literackie Haiti z innymi dziełami literackimi z Karaibów, Francji, Quebecu, Afryki, Ameryki Południowej i Brazylii.

Zobacz też

Uwagi i referencje

Zobacz także: fr: Littérature haïtienne # Bibliographie (w języku francuskim)

Obrazy