Handala - Handala
Handala ( arabski : حنظلة ), również Handhala , Hanzala lub Hanthala , jest wybitny symbol narodowy i personifikacja z narodem palestyńskim .
Postać została stworzona w 1969 roku przez politycznego rysownika Naji al-Ali , a swoją obecną formę po raz pierwszy przyjęła w 1973 roku. Handala stała się znakiem rozpoznawczym karykatur Naji al-Ali i pozostaje ikonicznym symbolem palestyńskiej tożsamości i nieposłuszeństwa. Postać została opisana jako „przedstawiająca wojnę, opór i tożsamość palestyńską z zadziwiającą jasnością”.
Nazwa pochodzi od arbuz kolokwinta ( arabskich : حنظل , Romanized : Handhal ), A bylina lokalnego do obszaru Palestyny , która nosi gorzki owoc, odrasta przy krojeniu i ma głębokie korzenie.
Wpływ Handali trwał przez dziesięciolecia po zabójstwie al-Ali w 1987 roku; dziś postać pozostaje bardzo popularna jako przedstawiciel narodu palestyńskiego i znajduje się na licznych ścianach i budynkach na całym Zachodnim Brzegu (zwłaszcza na izraelskiej barierze Zachodniego Brzegu ), Gazie i innych obozach palestyńskich uchodźców , a także jako popularny tatuaż i biżuteria motyw. Był również używany przez ruchy takie jak Bojkot, Dywestycja i Sankcje oraz Irański Zielony Ruch .
Wczesna publikacja
Handala pojawił się po raz pierwszy w Al-Seyassah w Kuwejcie 13 lipca 1969 roku, a od 1973 roku po raz pierwszy odwrócił się plecami do widza i założył ręce za plecami.
Symbolizm
Wiek Handali – dziesięć lat – reprezentuje wiek Naji al-Ali w 1948 roku, kiedy został zmuszony do opuszczenia Palestyny i nie dorósł, dopóki nie mógł wrócić do swojej ojczyzny: Al-Ali napisał, że:
Handala urodził się w wieku 10 lat i zawsze będzie miał 10 lat. W tym wieku opuściłem ojczyznę. Kiedy Handala wróci, będzie miał jeszcze 10 lat, a potem zacznie dorastać.
Jego postawa, z odwróconymi plecami i splecionymi dłońmi, symbolizuje „odrzucenie w czasie, gdy przedstawia się nam rozwiązania po amerykańsku” i jako „symbol odrzucenia wszystkich obecnych negatywnych fal w naszym regionie”.
Podarte ubranie Handali i stanie boso symbolizują jego przywiązanie do biednych.
Al-Ali opisał Handalę jako „symbol słusznej sprawy:
Był strzałą kompasu, wskazującą stale w kierunku Palestyny. Nie tylko Palestyna w kategoriach geograficznych, ale Palestyna w sensie humanitarnym – symbol słusznej sprawy, niezależnie od tego, czy znajduje się w Egipcie, Wietnamie czy Afryce Południowej.
Spuścizna
Al-Ali stwierdził w wywiadzie przed zabójstwem, że: „Handala, którą stworzyłem, nie skończy się po mojej śmierci. Mam nadzieję, że nie jest to przesada, gdy mówię, że będę nadal mieszkać w Handali, nawet po tym, jak umrę. umierać". Obecne zastosowania motywu Handala obejmują:
- Graffiti na licznych ścianach, budynkach i sklepach z pamiątkami na całym Zachodnim Brzegu (zwłaszcza na izraelskiej barierze Zachodniego Brzegu ), Gazie i innych obozach palestyńskich uchodźców
- Podstawowym symbolem bojkotu wydzielenie i Kary ruch
- Popularny motyw tatuażu i biżuterii
- Internetowa maskotka irańskiego ruchu zielonych
- W izraelskiej grafice, szczególnie obok izraelskiej postaci Srulik
Galeria
W pobliżu Betlejem
W pobliżu Betlejem
Mural Dzieci pokoju ze Srulikiem we Florentin, Tel Awiw
Zobacz też
Bibliografia
- Singh, Ashutosh. „Czas i czekanie: punkt oparcia tożsamości palestyńskiej”. Kwartalnik Studiów Arabskich, tom. 41, nie. 4, 2019, s. 317–331. JSTOR, www.jstor.org/stable/10.13169/arabstudquar.41.4.0317. Dostęp 7 czerwca 2020 r.
- Oweis, Fayeq. „ Handala i karykatury Naji al-Ali: postacie, symbole i trafność ”. Palestine Lecture Series, George Washington University, Washington, DC, 17 listopada 2004. Referat/prezentacja
- Margaret Olin, Jak długo będzie czekać Handala? Dziesięcioletnie dziecko-uchodźca boso na murach palestyńskich , Czasy oczekiwania, strony 176-197, DOI: https://doi.org/10.1163/9789004407121_012
- Habashi J. (2017) Rozwój tożsamości narodowej: niekończący się proces . W: Socjalizacja polityczna młodzieży. Palgrave Macmillan, Nowy Jork
- Gandolfo, LK (2010). Reprezentacje konfliktu: obrazy wojny, oporu i tożsamości w sztuce palestyńskiej. Radykalny przegląd historii, 106, 47-69.
- Woźnia, M. (2014). Lustro, lustro na ścianie: polityczne karykatury arabskiej wiosny. Półkule, 29(2), 5-23.