Hanitu - Hanitu

Hanitu lub qanitu to termin Bunun z Tajwanu na ducha, ale nie jest dokładnie utożsamiany z terminami z innych kultur i jest jedną z trzech dziedzin myśli duchowej Bunun, kolejną istotą jest isang , która bardziej odpowiada duszy, oddechowi, i serce. Może odnosić się do ducha jakiejkolwiek żywej istoty, a także form ożywionych lub nie, takich jak ziemia, skały, rośliny, zwierzęta i ludzie. Wszystkie obiekty zawierały hanitu . W języku malajskim i indonezyjskim określenie duch, hantu , może mieć pokrewne pochodzenie.

W przeciwieństwie do innych religii i systemów wierzeń, w jednym przedmiocie / stworzeniu może istnieć wiele duchów, tak jak w przypadku ludzi. Wierzyli, że złe dusze przynoszą choroby. Wraz z przyjęciem chrześcijaństwa terminy te uległy zmianie, a makuang zrównano z diabłem . Niemniej jednak niektórzy uczeni uważają, że rodzime koncepcje nie zostały zastąpione, ale raczej dodano myśl chrześcijańską. Siła hanitu była wrodzona.

Etymologia

Hanitu lub hanidu pochodzi od proto-austronezyjskiego * qaNiCu („duch”, „duch umarłych”). W innych kulturach austronezyjskich , pokrewne z hanitu obejmują filipińskie i Tao Anito , Malezji i Indonezji Hantu lub Antu , polinezyjskiej aitu i aitu i Micronesian aniti .

Rodzaje hanitu

  • Lewe lub prawe duchy ludzi.
  • Wędrujące duchy
  • Duchy ziemi i przedmioty sprzed ludzi
  • Duchy przodków
  • Duchy pobudzające

Land hanitu

Ziemia zawierała duchy przed zamieszkaniem przez ludzi i rządziła polowaniami, rolnictwem i zamieszkaniem. Były media duchowe, które komunikowały się z tymi bezkształtnymi hanitu .

Hanitu przedmiotów

Obiekty, takie jak pistolety, miały bezkształtne hanitu . Hanitu takich obiektów były „zaproszony” przez rytuał wziąć życie zwierząt i ludzi. Uważano, że człowiek nie może zmusić broni do odebrania życia, że ​​jest to dzieło hanitu broni. Jeśli zabicie nie było zamierzone, strzelec nie był postrzegany jako winny, raczej sama broń była zła i zostałaby pochowana.

Ludzi

Ludzkie hanitu pochodzi od ojca. Na każdym ramieniu znajdowało się bezkształtne hanitu, a także isang lub dusza pośrodku klatki piersiowej. Isanga był związany z rodzicami. Bunun uważał, że każda osoba ma dwa duchy, jeden dobry / przyjazny / wspólnotowy ( masialny ), jeden zły / drażliwy / samolubny ( makuang ), ale ostatecznym arbitrem był isang / dusza, która rosła w siłę wraz z dojrzałością i przestrzeganiem tabu. Te odeszłyby po śmierci, mogłyby działać niezależnie od woli danej osoby i mogą powodować konflikt lub niezdecydowanie. Hanitu opuszczało ciało podczas snów i mogło komunikować się z innymi hanitu podczas snów (w tym z przedmiotami).

Przodków

Hanitu przodków zależało od tego, jak potomkowie traktowali ich za życia. Gwałtowna śmierć może spowodować wędrujące duchy. Te hanitu były karmione, ale nie czczono ich.

Żadnych duchów mieszkalnych

Hanitu bez siedziby były złowrogimi duchami, które miały określone formy i mogły wytwarzać przedmioty, takie jak bambusowe igły, aby dźgać ludzi i wywoływać choroby lub odstraszyć duszę (isang) osoby, która następnie umarłaby, gdyby dusza również zniknęła długo. Qanasilis to olbrzymie duchy, Mamantainga były wielkimi uszami z olbrzymimi torsami, które lubiły jeść dzieci. Pośrednicy duchowi mogli negocjować palinanutu hanitu z agitatorami, aby leczyć choroby.

Śmierć

Wierzono , że Hanitu mieszkał w ojczyźnie na zachodzie, zwanej Lamungan lub Mai-asang , do której powrócili po śmierci żywej istoty.

Zobacz też

Bibliografia