Harsiese A - Harsiese A

Król Hedjkheperre Setepenamun Harsiese lub Harsiese I , jest postrzegany przez egiptolog Kenneth Kitchen w jego Trzeciego Okresu Przejściowego egipskiej być zarówno arcykapłan Amona i syna arcykapłana Amona, Shoshenq C . Dowody archeologiczne sugerują, że rzeczywiście był synem Shoshenq C. Jednak ostatnie opublikowane badania niemieckiego egiptologa Karla Jansena-Winkelna w JEA 81 (1995) wykazały, że wszystkie pomniki pierwszego (króla) Harsiese pokazują, że nigdy nie był on sam w sobie arcykapłanem Amona. Raczej zarówno Harsiese A, jak i jego syn [... du] - którego istnienie jest znane z inskrypcji na przedmiotach grobowych tego ostatniego w Koptos - są jedynie poświadczeni jako zwykli kapłani Amona. Zamiast tego, podczas Harsiese I był z pewnością niezależny król Teb w ciągu pierwszej dekady Osorkon II królewskiej „s, był inną osobą z drugiego człowieka, który był nazywany również Harsiese: Harsiese B . Harsiese B był prawdziwym Arcykapłanem Amona, którego urząd został poświadczony pod koniec panowania Osorkona II, w 6 roku panowania Szoszenka III oraz w 18 i 19 latach panowania Pedubasta I , według Jansen-Winkeln.

Podczas gdy Harsiese A mógł zostać królem w Tebach przed 4 rokiem Osorkona II, w przeciwieństwie do kuchni, z pewnością rządził Tebami w pierwszej dekadzie panowania Osorkona II jako notatki kuchenne. Dopiero po raz pierwszy udokumentowano kontrolę Osorkona II nad tym wielkim miastem w dwóch oddzielnych tekstach na poziomie Nilu 12 roku , co oznacza, że ​​Harsiese już umarł. Jeśli Harsiese rządził już w Tebach wcześniej pod rządami Takelota I , mogłoby to pomóc wyjaśnić, dlaczego Takelot I ma własne Teksty na poziomie Nilu z roku 5, 8 i 14, które wspominają o służących Wysokich Kapłanach Iuwelocie i Smendes III - którzy wszyscy byli braćmi Takelota Ja - konsekwentnie pomijam wzmiankę o nazwisku Takelota, jak trafnie zauważa Gerard Broekman w artykule w JEA (88 (2002)). Takelot I imię celowo pozostawiono puste. Może to wskazywać na możliwą rywalizację Takelota I i Harsiese A w Tebach. Kapłani Amona mogli zdecydować się nie angażować się w ten spór, pomijając jakiekolwiek wzmianki o imieniu panującego króla.

Pogrzeb

Według książki z 1994 roku angielskiego egiptologa Aidana Dodsona , King Harsiese:

został pochowany w grobowcu w temenos w Medinet Habu , w korycie granitowej trumny (JE 60137) wykonanej dla siostry Ramzesa II , Henutmire , (i) zamkniętej wiekiem z jastrzębią głową . Po wyczyszczeniu znaleziono cztery słoiki kanopowe ... Nie zachowały się żadne ślady po pokrywkach, co sugeruje, że takie elementy mogły być z [nietrwałego] drewna [.] (Str.92)

Dodson zauważa, że ​​trumna Harsiese jest podobna stylem do srebrnej trumny z jastrzębią głową Shoshenqa II i zachowanych „śladów pozłacanej trumny i kartonu Osorkona II” (str. 88–89).

Bibliografia

  • Gerard Broekman, „The Nile Level Records of the Twenty-Second and Twenty-Third Dynasties in Karnak”, Journal of Egyptian Archaeology 88 (2002), str. 163–178.
  • Aidan Dodson, The Canopic Equipment of the Kings of Egypt, (Kegan Paul Intl: 1994), str. 88–89 i str. 92.
  • Karl Jansen-Winkeln, „Historische Probleme Der 3. Zwischenzeit”, Journal of Egyptian Archaeology 81 (1995), str. 129–149.
  • KA Kitchen, Trzeci okres przejściowy w Egipcie (1100–650 pne) , wyd. Warminster: Aris and Phillips Limited (1996)
  • John H. Taylor, „Córka króla Harsiese”, Journal of Egyptian Archaeology 74 (1988), str. 230–231.