Henry Chadwick (teolog) - Henry Chadwick (theologian)


Henry Chadwick

Henryk-Chadwick.jpg
Urodzić się ( 1920-06-23 )23 czerwca 1920
Bromley, Kent , Anglia
Zmarł 17 czerwca 2008 (2008-06-17)(w wieku 87 lat)
Oksford , Anglia
Zawód Ksiądz akademicki i anglikański
Tytuł Rycerz Komandor z Order Imperium Brytyjskiego
Wykształcenie
Edukacja Eton College
Alma Mater
Praca akademicka
Instytucje

Henry Chadwick KBE FBA (23 czerwca 1920 – 17 czerwca 2008) był brytyjskim naukowcem, teologiem i księdzem Kościoła anglikańskiego . Były dziekan katedry Christ Church w Oksfordzie – i jako taki głowa Christ Church w Oksfordzie – pełnił również funkcję Master of Peterhouse w Cambridge .

Czołowy historyk wczesnego Kościoła Chadwick został mianowany profesorem Regius na obu uniwersytetach w Oksfordzie i Cambridge. Był znanym zwolennikiem poprawy stosunków z Kościołem katolickim i czołowym członkiem Międzynarodowej Komisji Anglikańsko-Rzymskokatolickiej . Jako utalentowany muzyk, który ukończył studia muzyczne, brał wiodący udział w rewizji i aktualizacji śpiewników szeroko stosowanych w anglikanizmie , przez 20 lat przewodniczył zarządowi wydawcy, Hymns Ancient & Modern Ltd. .

Rodzina i wczesne życie

Urodzony w Bromley w hrabstwie Kent Chadwick był synem adwokata (który zmarł, gdy Chadwick miał pięć lat) i kochającej muzykę matki. Miał wiele utytułowanego rodzeństwa: Sir John Chadwick służył jako brytyjski ambasador w Rumunii , a wielebny William Owen Chadwick i jego drugi brat również zostali księżmi. Mimo to była to jedna z jego sióstr, którą Chadwick określił później jako „najjaśniejszą z nas wszystkich”. Chadwick kształcił się w Eton College , gdzie został stypendystą króla . Choć nie wykazują dużo umiejętności jako Grecian , jego całe życie miłość do muzyki zadebiutował i spowodowała jego odbiorczy narządów lekcji z Henry Ley .

Po opuszczeniu Eton udał się do Magdalene College w Cambridge na stypendium muzyczne i oczekiwano, że zrobi karierę muzyczną. Ważnym punktem jego kariery muzycznej studiów grała układ dwóch fortepianowy Chabrier „s España z Boris Ord , wtedy organista King College, Cambridge . Jednak Chadwick zdecydował się na dalsze zainteresowanie chrześcijaństwem ewangelickim , które istniało od czasów szkolnych. Ukończył studia w 1941 r. i rozpoczął naukę teologiczną w 1942 r. w Ridley Hall w Cambridge , gdzie został wyświęcony na diakona przez arcybiskupa Canterbury w katedrze w Canterbury w 1943 r. i kapłanem przez biskupa Dover w 1944 r. Służył wikariuszem w kościele ewangelickim parafii Emmanuel, Croydon , przybywających pod koniec II wojny światowej , gdy Croydon zostało zaatakowane przez niemiecką broń V , co stanowiło trudne wyzwanie duszpasterskie. Stamtąd został asystentem mistrza w Wellington College . Ożenił się z Margaret „Peggy” Browning w 1945 roku i mieli trzy córki.

Kariera akademicka

Cambridge

Chadwick został Fellow of Queens' College w Cambridge , po nominacji na kapelana w 1946, aw 1950 awansował na stanowisko dziekana . Jego reputacja rośnie akademicki została potwierdzona w 1953 roku wraz z publikacją projektu, która zajmowała go od czasów jego wikariat-swoim nowym tłumaczeniu Orygenes „s Przeciw Celsusowi , ze wstępem i przypisami. Do tej pory stał się ekspertem w patrystycznej grece; tylko niedokładność w filologii oznaczająca jego wcześniejsze porzucenie greki na rzecz muzyki. Również w 1953 roku został mianowany współredaktor (z Hedley Sparks ) w Journal of Studies Teologicznych i kontynuował ją aż edycję 1985. Pełnił powołanie uniwersyteckiego Hulsean Wykładowca z latach 1954-56.

Oksford

Tom Quad w Christ Church w Oksfordzie , gdzie Chadwick i jego rodzina mieszkali podczas jego pobytu w Christ Church

Chadwick przeniósł się do Oxfordu w 1959 roku, aby zająć pozycję Regius profesor Divinity (a wraz z nim powiązany kanonia w Christ Church Cathedral) w stosunkowo młodym wieku 39. Był nazwany Fellow of British Academy (FBA) wkrótce po, aw 1962 Gifford Wykładowca na Uniwersytecie St Andrews, wygłaszając wykład na temat władzy we wczesnym Kościele . Wygłosił drugi cykl wykładów w latach 1963-64 na temat Autorytet w teologii chrześcijańskiej . W 1963 został również wyznaczony do wczesnej anglikańskiej śledztwa w sprawach związanych ze święceniami kobiet . W latach sześćdziesiątych wraz z badaczami takimi jak ER Dodds , Peter Brown i John Matthews, Chadwick pomógł uczynić z Oksfordu centrum rozwijającego się badania późnej starożytności . Wyjaśnił klasyczne korzenie filozoficzne myślicieli chrześcijańskich od Justyna Martyra i Klemensa Aleksandryjskiego do Augustyna z Hippony i przystąpił do podnoszenia standardów akademickich na wydziale teologii – w szczególności uczynienia ze stopnia doktora teologii (DD) prawdziwym stopniem naukowym, w przeciwieństwie do honorowej nagrody przyznawanej starszym duchownym, którzy wyprodukowali tom kazań. W 1967 ukazała się jego najbardziej poczytna praca, The Early Church , wydana pod szyldem Pelican of Penguin Books . Był rozczarowany, że pozwolono mu zamieścić tak mało przypisów w oryginalnej publikacji, i odpowiednio ucieszył się, gdy wydawcy niemieckiego wydania poprosili o dodatkowe uwagi do ich tłumaczenia. W tym samym roku został powołany do komisji doktrynalnej Kościoła anglikańskiego badającej „miejsce artykułów w tradycji anglikańskiej oraz kwestię subskrypcji i zgody na nie”, która przygotowała raport w lipcu 1968 r., gotowy na tegoroczną konferencję w Lambeth . Raport ostatecznie doprowadził do zmian w afirmacjach doktrynalnych wymaganych od duchownych Kościoła anglikańskiego przy ich święceniach lub przy obejmowaniu nowych nominacji. W 1968 został wiceprezesem Akademii Brytyjskiej.

Katedra Christ Church w Oksfordzie , której Chadwick był dziekanem przez dziesięć lat

W 1969 Chadwick został mianowany dziekanem Christ Church, pełniąc wyjątkowo podwójną rolę jako dziekan katedry i kierownik kolegium. Ten okres nie był do końca szczęśliwy; naukowa umiejętność dostrzegania wszystkich stron problemu, wraz z zakorzenionym pragnieniem, aby nie denerwować kolegów, czasami utrudniały mu podjęcie szybkiej lub stanowczej decyzji. Jednak w czasie jego kadencji jako dziekan uczelnia korzystała z ciągłego programu renowacji z wewnętrznymi zmianami, które zapewniły więcej mieszkań dla studentów. Stanowisko to dało Chadwickowi szansę wpłynięcia na kierunek muzyczny katedry. W gazecie The Independent pisarz nekrologów Andrew Louth zauważa, że ​​gdy Sydney Watson przeszedł na emeryturę jako organista, kiedy on i Chadwick grali razem w duetach fortepianowych, technika Chadwicka była równa Watsonowi. Nowy organista Simon Preston miał ambitne plany poprawy standardów muzycznych, a Chadwick był zadowolony, że mógł je wesprzeć, nie tylko poprzez zbieranie funduszy na nowe organy.

Chadwick znalazł również czas, aby przyczynić się do administracji szerszego uniwersytetu, służąc w Radzie Hebdomadal , jako delegat Oxford University Press , jako jeden z kuratorów Bodleian i jako pro-kanclerz w latach 1974-75. W tym okresie zaczął brać udział w dyskusjach Międzynarodowej Komisji Anglikańsko-Rzymskokatolickiej (ARCIC); był członkiem komisji 1969-81 i ponownie 1983-90. jego wczesne sympatie ewangelickie z czasem złagodniały, w czym pomagała mu przyjaźń z Edwardem Yarnoldem , mistrzem Campion Hall . Był mistrzem anglikańskiego podejścia do tworzenia oświadczeń zdolnych do różnych interpretacji, aby umożliwić osiągnięcie wspólnego stanowiska, co działało dobrze w przypadku prostszych różnic historycznych, ale nie zawsze robiło wrażenie na rzymskokatolickich członkach komisji, jeśli chodzi o pytania z eklezjologii i władzy kościelnej. Był także w stanie wykorzystać swoje tło historyczne, aby przedstawić streszczenia stanowisk wczesnego Kościoła na różne tematy i miał prawdziwe pragnienie ustalenia konsensusu na podstawie zasad ujawnionych w tych badaniach. Chociaż jego twórczość naukowa cierpiała z powodu presji w swoim czasie, był redaktorem Oxford Early Christian Texts (od 1970) i ​​był w stanie pracować nad dwiema głównymi monografiami , Priscillian of Avila : okultystyczną i charyzmatyczną we wczesnym Kościele (opublikowaną 1976) oraz Boecjusz : pociechy muzyki, logiki, teologii i filozofii (wyd. 1981). Zwłaszcza druga z nich pozwala mu na pełne wykorzystanie jego zainteresowań.

Powrót do Cambridge

W 1979 roku Chadwick zrezygnował ze stanowiska dziekańskiego i wrócił do Cambridge, aby objąć Katedrę Boskości Regius. Dodatkowo został syndykiem Cambridge University Press , członkiem Magdaleny i został mianowany kanonikiem honorowym katedry w Ely . Zyskał reputację popularnego wykładowcy w Cambridge, aw latach 1982-1983 prowadził wykłady Sarum w Oksfordzie, na których tematem był Augustyn z Hippo . Zredagowane te wykłady stały się podstawą jego książki Augustine z 1986 roku . Odszedł z profesury w 1983 roku i zamieszkał w Oksfordzie.

Po czterech latach na emeryturze otrzymał niespodziewane zaproszenie, aby zostać Mistrzem Peterhouse w 1987 roku, stając się tym samym pierwszą osobą od ponad czterech stuleci, która prowadziła kolegium w Oxfordzie i Cambridge. Druga nominacja Chadwicka na stanowisko dyrektora college'u okazała się szczęśliwszym doświadczeniem niż jego pierwsza. Kolegium przeżywało pewne problemy po przyjęciu pierwszych studentek, czemu niektórzy koledzy byli bezwzględnie przeciwni, wyrażając swoje niezadowolenie przy Wysokim Stole . Chadwick nalegał na uprzejmość, która w połączeniu z przejściem niektórych stypendystów na emeryturę zapewniła poprawę atmosfery w college'u. Trwało to po jego drugiej emeryturze (ponownie do Oksfordu) w 1993 roku. Został mianowany Rycerzem Komandorem Orderu Imperium Brytyjskiego w 1989 Queen's Birthday Honors . W 1991 roku opublikował nowe tłumaczenie Wyznań Augustyna z obszernymi notatkami ujawniającymi dług Augustyna wobec Plotyna .

Chadwick redagował także Oxford Early Christian Studies (od 1990). Wraz z bratem Owenem redagował The Oxford History of the Christian Church (12 tomów, 1981-2010). Jego własne tomy z tej serii to The Church in Ancient Society: from Galilee to Gregory the Great (2001) oraz East and West: The Making of a Rift in the Church: From Apostolic Times do Soboru Florenckiego (2005). Jego ostatnie dzieło miało dotyczyć Focjusza I z Konstantynopola , którego badania obejmowały wiele jego zainteresowań, zwłaszcza klasyczną naukę i chrześcijaństwo oraz ekumenizm. Część jego materiałów na ten temat została opublikowana na Wschodzie i Zachodzie . Był także Doradcą Redakcyjnym Dionizjusza . Zmarł w Oksfordzie w dniu 17 czerwca 2008 r.

Reputacja i uznanie

Pisząc w nekrologu dla The Guardian , ówczesny arcybiskup Canterbury , Rowan Williams , napisał: „Kościół anglikański, jak mówiono, może nie mieć papieża, ale ma Henry'ego Chadwicka” i dalej go opisał. jako „arystokrata wśród uczonych anglikańskich”. Inne nekrologi i wyrazy uznania opisują, jak hojnie poświęcał swój czas i wiedzę oraz zawsze był gotów wskazać uczniom właściwy kierunek. The Independent przypisuje jego pojemną pamięć i osobistą bibliotekę około 20 000 książek jako podstawę jego szerokiego stypendium. Według The Times , recenzując cudze pisma, był zazwyczaj hojny, choć był w stanie wykonać uprzejmą robotę przy rozbiórce, gdy zasłużył.

Jako zdolny kaznodzieja, choć wątpił, czy potrafi przemawiać do zboru nieakademickiego, Chadwick był powszechnie uważany za wykładowcę i towarzysza przy Wysokim Stole. Jednak naturalna nieśmiałość mogła nadać mu dość odległej atmosfery. Podczas amerykańskiej trasy wykładowej zauważył trzy młode kobiety, które przychodziły na każdy wykład, ale nie robiły żadnych notatek. Pod koniec wykładów zapytał kobiety, jak się z nich bawiły, aby mu powiedzieć, że nie są zainteresowane samym tematem, ale uwielbiają go słuchać. Postać rektora kolegium w powieściach A Staircase in Surrey JIM Stewarta, kolegi Christ Church, została oparta na postaci Chadwicka.

Chadwick posiadał stopnie honorowe na uniwersytetach w Glasgow , Uppsali , Yale , Leeds , Manchesterze , Surrey , Chicago , Harvardzie , Jenie i Augustian University of Rome. Został honorowym stypendystą Queens' College w Cambridge w 1958, tuż przed objęciem katedry w Oksfordzie; i Magdalene College, Cambridge, w 1962 roku również cenione ukradł mu dane przez papieża Jana Pawła II w 1982 roku, a ten został umieszczony na jego trumnie podczas jego pogrzebu w Christ Church w dniu 25 czerwca 2008. Dwa Festschriften zostały złożone w jego honor, jeden za jego wkład w badanie historii Kościoła ( Christian Authority , red. Gillian Evans , 1988), drugi za jego pracę ekumeniczną ( The Making of Orthodoxy , red. Rowan Williams, 1989). Oprócz pracy nad ARCIC prowadził podobne rozmowy z Kościołami prawosławnymi . W 1974 r. Ladbrokes miał Chadwicka przy kursie 7-1, jeśli chodzi o nominację na kolejnego arcybiskupa Canterbury; jego brat Owen miał 6-1. W 1984 roku The Times doniósł, że obaj bracia podobno odrzucili więcej niż jedno biskupstwo .

Miłość Chadwicka do muzyki doprowadziła go do tego, że przez dwadzieścia lat pełnił funkcję przewodniczącego rady Hymns Ancient & Modern Ltd. W tym czasie firma rozszerzyła swój zakres działalności. Od produkcji hymnów Hymns Ancient and Modern (A&M) i The English Hymnal przejęła również własność Canterbury Press , SCM Press i Church Times , co doprowadziło do żartów, że Chadwick był kościelnym Rupertem Murdochem . Był mocno zaangażowany w proces redakcyjny prowadzący do wydania dodatków do A&M, 100 Hymns for Today , More Hymns for Today , Worship Songs Ancient and Modern oraz Hymns Ancient and Modern New Standard , które łączyły to, co najlepsze z oryginalnej książki z tym z uzupełnienia w jeden tom, a także najnowsza wersja „ Wspólna pochwała” . Szczególnie opowiadał się za włączeniem Spiritual , Steal Away , i to było wśród muzyki używanej na jego pogrzebie.

Pomnik jego i jego brata został odsłonięty w Opactwie Westminsterskim 2 lutego 2018 r.

Publikacje

Chadwick opublikował ponad 125 książek, monografii, artykułów itp. W nekrologach wymieniono jako szczególnie godne uwagi:

  • Orygenes: Contra Celsum (1953)
  • Teologiczne pisma Lessinga (wybrane i przetłumaczone, Stanford University Press, 1957)
  • Myśl wczesnochrześcijańska i tradycja klasyczna: studia Justyna, Klemensa i Orygenesa (Oxford, 1966)
  • Priscillian z Avila: Okultyzm i charyzmatyka we wczesnym Kościele (1976)
  • Augustyn (Past Masters, Oxford, 1986)
  • Św. Augustyn: Wyznania (Tłumaczenie, wstęp, notatki. Oksford, 1991)
  • Wczesny Kościół (The Penguin History of the Church, 1967 poprawione 1993)
  • Augustine: Bardzo krótkie wprowadzenie (Oxford University Press, 2001)
  • Kościół w starożytnym społeczeństwie: od Galilei do Grzegorza Wielkiego (Oxford History of the Christian Church, 2001)
  • Wschód i Zachód: tworzenie szczeliny w Kościele (Historia Kościoła Chrześcijańskiego, 2003)

Bibliografia

Dalsza lektura

Biura akademickie
Poprzedzony przez
Leonarda Hodgsona
Regius Professor of Divinity w Oksfordzie
1959–1970
Następca
Maurice'a Wiles
Poprzedzał
Cuthbert Simpson
Dziekan Kościoła Chrystusowego
1969–1979
Następca
Erica Heatona
Poprzedza go
Geoffrey Hugo Lampe
Regius Professor of Divinity w Cambridge
1979-1985
Następca
Stephena Sykesa
Poprzedzał
Hugh Trevor-Roper
Mistrz Peterhouse, Cambridge
1987-1993
Następca
Sir Johna Meuriga Thomasa