Henryk Granat - Henry Garnet

Henryk Granat
Portret Henryka Garnetta.jpg
Portret Garnet wskazujący na zakrwawioną łuskę słomy uratowany z miejsca jego egzekucji i mówiący, że nosi jego wizerunek
Urodzony Lipiec 1555
Heanor, Derbyshire, Anglia
Zmarły 3 maja 1606
St Paul, Londyn
Przyczyną śmierci Wykonanie
Zawód Przełożony jezuitów w Anglii
Rodzice) Brian Garnett, Alice Jay
Motyw Wiedział o istnieniu fabuły
Przekonanie(a) Zdrada
Kara karna Powieszony, narysowany i poćwiartowany
Data zatrzymania
27 stycznia 1606

Henry Garnet (lipiec 1555 – 3 maja 1606), czasami Henry Garnett , był angielskim księdzem jezuickim stracony za współudział w spisku prochowym z 1605 roku. Urodzony w Heanor w Derbyshire, kształcił się w Nottingham, a później w Winchester College, zanim się przeprowadził do Londynu w 1571, by pracować dla wydawcy. Tam wyraził zainteresowanie studiami prawniczymi, aw 1575 udał się na kontynent i wstąpił do Towarzystwa Jezusowego . Został wyświęcony w Rzymie około 1582 roku.

W 1586 Garnet wróciła do Anglii jako część misji jezuickiej, wkrótce zastępując ojca Williama Westona na stanowisku przełożonego jezuitów , po tym, jak ten ostatni został schwytany przez władze angielskie. Garnet założył tajną prasę, która trwała do końca 1588 r., aw 1594 r. wstawił się w Wisbech Stirs , sporze między duchowieństwem świeckim a zwykłym . Wolał bierne podejście do problemów, z jakimi borykali się katolicy w Anglii, aprobował ujawnienie przez księży katolickich istnienia „ Bye Plot” z 1603 r. i napominał katolików angielskich, by nie angażowali się w brutalną rebelię.

W lecie 1605 Garnet spotkała się z Robertem Catesby , fanatyka religijnego, który, nie wiadomo do niego planowanego zabić protestancki King James I . O istnieniu spisku prochowego Catesby'ego wyjawił mu ksiądz Oswald Tesimond 24 lipca 1605 r., ale otrzymawszy tę informację pod pieczęcią konfesjonału , uznał, że prawo kanoniczne nie pozwala mu się wypowiedzieć. Zamiast tego, nie mówiąc nikomu o planach Catesby, napisał do swoich przełożonych w Rzymie, wzywając ich, aby ostrzegli angielskich katolików przed użyciem siły.

Kiedy spisek się nie powiódł, Garnet ukrył się, ale ostatecznie został aresztowany 27 stycznia 1606. Został zabrany do Londynu i przesłuchany przez Tajną Radę , w skład której wchodzili John Popham , Edward Coke i Robert Cecil, 1. hrabia Salisbury . Uwięziony w Tower of London , jego rozmowy z innym więźniem Edwardem Oldcornem były monitorowane przez podsłuchiwaczy, a jego listy do przyjaciół, takich jak Anne Vaux, zostały przechwycone. Jego wina, ogłoszona pod koniec procesu 28 marca 1606 r., była przesądzona. Skrytykowany za stosowanie dwuznaczności , które Coke nazwał „otwartym i szerokim kłamstwem i przeklinaniem”, oraz potępiony za nieostrzeżenie władz o planach Catesby'ego, został skazany na powieszenie, rozciągnięcie i poćwiartowanie . Został stracony 3 maja 1606 r.

Wczesne życie

Henry Garnet (lub Garnett) urodził się około lipca 1555 w Heanor w Derbyshire jako syn Briana Garneta (lub Garnetta) i Alice (z domu Jay). Miał co najmniej pięcioro rodzeństwa: dwóch braci, Richarda i Johna oraz trzy siostry, Margaret, Eleanor i Anne, z których wszystkie zostały zakonnicami w Louvain . Był wujem świętego Tomasza Garneta SJ. Henryk uczył się w gimnazjum w Nottingham, gdzie od 1565 r. jego ojciec był mistrzem. Po wyborze na stypendystę 24 sierpnia 1567, w 1568 wstąpił do Winchester College , gdzie najwyraźniej był wybitnym. Jego zamiłowanie do muzyki i „rzadkiego i zachwycającego” głosu dopełniała umiejętność wykonywania piosenek bez przygotowania, a także podobno biegle grał na lutni . Ojciec Thomas Stanney napisał, że Garnet był „pierwszym uczonym w Winchester College, bardzo zręcznym w muzyce i grze na instrumentach, bardzo skromnym w swoim obliczu i we wszystkich swoich działaniach, tak bardzo, że nauczyciele i strażnicy okazywali mu wielką przyjaźń. mają zostać umieszczone za ich pomocą w New College w Oksfordzie”.

Rzym

Przełożony Granat w Rzymie, Claudio Acquaviva

Garnet nie wstąpiła do New College ; zamiast tego pod koniec 1571 wyjechał z Winchester do Londynu. Pracował tam dla wydawcy prawniczego Richarda Totella jako korektor i korektor. Często jadał obiady z sir Johnem Pophamem , który jako Lord Chief Justice miał przewodniczyć procesowi Gunpowder Plotters, ludzi, których związek z Garnet ostatecznie okazał się tak fatalny. Chociaż Garnet wyznał Pophamowi zainteresowanie studiami prawniczymi, w 1575 popłynął do Portugalii z Gilesem Gallopem , aby wstąpić do Towarzystwa Jezusowego .

Obaj mężczyźni udali się do Rzymu i 11 września 1575 roku zostali przyjęci do kościoła w Sant'Andrea della Valle . Garnet studiowała u teologa ojca Roberta Bellarmine'a . Dwaj jego profesorowie, Christopher Clavius i Robert Bellarmine , chwalili jego umiejętności. Został wyświęcony około 1582 roku i przebywał w Rzymie jako profesor hebrajskiego, wykładając także metafizykę i matematykę. Był również angielskim spowiednikiem u św. Piotra, ale w maju 1584 jego kariera akademicka została przerwana, gdy, być może w wyniku petycji przełożonego jezuitów w Anglii, Williama Westona , o. Robert Persons poprosił o wysłanie go do Anglii. Przełożony generalny Claudio Acquaviva , który widział Garnet jako swojego następcę, odrzucił ten wniosek. Uważał, że Garnet bardziej nadaje się do „spokojnego życia” niż to, które czekało go w Anglii, ale 2 maja 1586 ustąpił i pozwolił mu odejść. Mianowana przełożona na podróż, Garnet podróżowała z Robertem Southwellem , wyjeżdżając do Calais 8 maja. Wylądował w pobliżu Folkestone na początku lipca 1586.

Anglia

Po spotkaniu z przełożonym jezuickim w Anglii, Williamem Westonem w londyńskiej gospodzie, Garnet, Southwell i Weston udali się do Harlesford , niedaleko Marlow, w Buckinghamshire . Spędzając nieco ponad tydzień w domu Richarda Bolda, odprawiali modlitwy i msze, a także przyjmowali spowiedzi. Omówili swoją misję w Anglii, decydując się spotykać co roku w lutym i sierpniu (później zmieniona na Wielkanoc i jesień). Weston podał także dwóm mężczyznom szczegóły dotyczące katolickich domów, w których mieli ich schronić.

Acquaviva poinstruował, że jeśli coś się stanie Westonowi, Garnet zastąpi go na stanowisku przełożonego w Anglii, co uczynił, gdy zaledwie kilka dni po opuszczeniu Harlesford Weston został schwytany w drodze do Londynu. Acquaviva udzielił także Garnetowi pozwolenia na drukowanie prokatolickiej literatury, więc na początku przyszłego roku spotkał się z Southwell w Londynie, aby przedyskutować utworzenie tajnej prasy, która prawdopodobnie znajdowała się gdzieś w pobliżu dawnego szpitala augustianów w pobliżu Spitalfields . Trwał do końca 1588 roku i był odpowiedzialny za List pocieszający do wszystkich zatrutych katolików w Anglii , autor nieznany, oraz List pociechy autorstwa Southwella. Z okna przyjaciela na wzgórzu Ludgate , Garnet była świadkiem procesji w listopadzie 1588 r. na nabożeństwo dziękczynne w starej katedrze św. Pawła , świętującej nieudaną hiszpańską inwazję . Działania Hiszpanii dały Garnet wiele powodów do niepokoju: „Kiedy myśleliśmy, że te katastrofy już się skończyły, przez które już jesteśmy prawie zniszczeni, nasza nadzieja nagle zamieniła się w smutek, a teraz ze zdwojonym wysiłkiem napierają na nas nadzorcy”. . Ludzie mogli oglądać z okien tylko wtedy, gdy ich lojalność wobec królowej Elżbiety I była gwarantowana przez gospodarza. W liście do Acquavivy Garnet powiedział, że wielu jego zwolenników uważa, że ​​bardziej interesuje go królowa niż jej kalwińscy ministrowie. W świetle zniszczenia Armady napisał również do generała, prosząc o radę w sprawie dwóch wersji proponowanej przysięgi, która pozwoliłaby katolikom przysięgać wierność królowej. Wersja rządowa wymagała od katolików odrzucenia władzy papieża nad Elżbietą, podczas gdy wersja katolicka proponowała uznanie jej autorytetu i „chcieliby z wszelkim wysiłkiem walczyć o pokrzyżowanie i walczyć na śmierć i życie wszystkim tym, którzy w jakikolwiek sposób zagrażają życiu. Jej Wysokości”. Tajna Rada odrzuciła to drugie.

W 1591 Granat został prawie złapany w Baddesley Clinton

Pierwsze lata Garnet w Anglii spędziła na poznawaniu nowych księży w Londynie, w tym Johna Gerarda i Edwarda Oldcorne'a . Jezuici byli wygnani z Anglii od 1585 roku, a gdyby zostali odkryci, narażali się na oskarżenie o zdradę stanu . Unikanie prześladowców było więc powracającym problemem, a Garnet kilkakrotnie prawie została złapana. W wyniku niemal katastrofalnego spotkania w Baddesley Clinton w 1591 roku, kiedy on i wielu innych prawie zostali schwytani podczas odnawiania ślubów, zreorganizował misję w jedenaście mniejszych grup, przydzielonych na dwa tygodnie rocznie. Po schwytaniu Southwell w czerwcu 1592 i przeszukaniu wynajętego przez Anne Vaux i Eleanor Brooksby domu w Warwickshire , napisał do Acquavivy z prośbą o asystenta, który mógłby go zastąpić na stanowisku przełożonego. Henry Walpole został w ten sposób wysłany, ale został schwytany po przybyciu w grudniu 1593 i stracony w Yorku w kwietniu 1595. Garnet uważał, że jego obowiązkiem jest obserwowanie (w przebraniu) egzekucji swoich współbraci kapłanów, aby potajemnie zarządzać Ostatnie namaszczenie i mógł być obecny podczas egzekucji Southwella w Tyburn w 1595 roku. Śmierć tego ostatniego była poważnym ciosem dla Garnet, która później napisała o „nie do zniesienia ciężarze samotności”, jaki niósł podczas pobytu w Anglii.

W listopadzie 1593 Garnet udał się do zrujnowanego zamku w Wisbech , zarekwirowanego przez rząd w 1579 r. na internowanie księży katolickich. Przetrzymywano tam Williama Westona. Mieszkańcy zamku utrzymywali się z katolickiej jałmużny i żyli stosunkowo wygodnie; Garnet komplementowała Wisbech, nazywając ją „kolegium czcigodnych spowiedników”. W następnym roku pośredniczył w sporze między duchowieństwem świeckim i zakonnym (reprezentowanym przez jezuitów), który stał się znany jako Wisbech Stirs . Spór został rozstrzygnięty pod koniec roku, ale Garnet obawiała się, że doniesienia o niezadowoleniu w administrowanym przez jezuitów Kolegium Angielskim w Rzymie i napięciach między niektórymi katolickimi angielskimi wygnańcami w Brukseli mogą podważyć jego wysiłki na rzecz ustabilizowania sytuacji.

Spisek prochu

Wprowadzenie do Catesby

Garnet spędził większość roku 1604 w ruchu, chociaż niewiele jest szczegółów dotyczących jego podróży. Podobno na Wielkanoc odprawił mszę w Twigmoor Hall , domu Johna Wrighta . W listopadzie przebywał z Anne Vaux (której rodzinę poznał latem 1586) w White Webbs niedaleko Enfield, odnawiając śluby złożone w święto Ofiarowania NMP . 9 czerwca 1605 miał być znaleziony w pokoju na Thames Street w Londynie z Robertem Catesbym . W środku, jak później wspominała Garnet, była to pozornie luźna rozmowa, Catesby zapytał księdza o moralność „zabijania niewinnych”. Garnet odpowiedziała zgodnie z teologią katolicką, że często podczas wojny niewinni ludzie ginęli obok wroga. Według Antonii Fraser , Garnet mogła pomyśleć, że prośba Catesby'ego dotyczyła ewentualnego utworzenia przez niego pułku we Flandrii.

Garnet wcale nie był podobny do Catesby, opisanego przez Frasera jako posiadającego mentalność „krzyżowca, który nie waha się użyć miecza w sprawie wartości, które uważa za duchowe”. Catesby był również opisywany jako „nadmiernie uwikłany w długi i ledwo zdolny do życia”. W przeciwieństwie do tego, Garnet wierzyła, że ​​„najlepiej wszystko załatwia się przez poddanie się woli Bożej”. Był pełen entuzjazmu wobec sukcesji króla Jakuba I na angielskim tronie i miał nadzieję, że nie będzie ingerencji z zewnątrz. O pożegnalnym spisku z 1603 r. , ujawnionym (z jego błogosławieństwem) Tajnej Radzie przez dwóch księży katolickich, napisał, że była to „kawałek bezczelnej głupoty, ponieważ wiemy, że jego Świątobliwość i inni książęta są przygotowani pokojowymi środkami by nam pomóc." Wezwał, aby papież Klemens VIII poinstruował wszystkich angielskich katolików, aby nie angażowali się w brutalny bunt, „quiete et pacifice”. Było to przesłanie powtórzone przez arcykapłana George'a Blackwella , który nakazał swoim księżom nigdy nie próbować czegoś takiego, ale okazało się to kontrowersyjne; na początku lata 1605 Garnet poinformował Rzym, że angielscy katolicy osiągnęli „stan desperacji”.

Oboje spotkali się ponownie w lipcu w Fremland w Essex . Garnet powiedziała Catesby'emu, że „chciałby, aby spojrzał na to, co zrobił, jeśli coś zamierzał. Że musi najpierw zwrócić uwagę na zgodność z prawem samego czynu, a potem nie może mieć tak mało szacunku dla Innocentów, aby nie oszczędzać przyjaciół i niezbędnych osób dla Rzeczypospolitej”. Kiedy Catesby zaproponował, że powie księdzu więcej, Garnet odmówiła: „Powiedziałam mu, jaki mamy zarzut zachowania ciszy i wyrobienia tego u innych”. Garnet rozmawiała również z Williamem Parkerem, czwartym baronem Monteagle , pytając go, „czy katolicy byli w stanie wywiązać się z broni przeciwko królowi”, ale odpowiedź Monteagle była niejasna. Autor Alan Haynes sugeruje, że Garnet mogła w tym momencie zostać zmarginalizowana.

Pieczęć konfesjonału

Garnet twierdził później, że nie znał planów Catesby'ego aż do 24 lipca, kiedy zwrócił się do niego ojciec Oswald Tesimond . „Inteligentny i rozważny człowiek”, Tesimond chciał zasięgnąć rady przełożonego, ponieważ Catesby niedawno opowiedział mu o swoim planie. Gdy Garnet uważała, że ​​informacje Tesimonda zostały przekazane pod pieczęcią konfesjonału , później twierdził, że nie był w stanie ostrzec kogokolwiek o planie Catesby'ego. Według jego relacji odbyło się trzecie spotkanie około 24 lipca. Przeczytał Catesby'emu list, który otrzymał od Osób, wzywając go do rozmowy z papieżem przed podjęciem jakiegokolwiek planu, ale obawiając się, że zostanie odkryty, Catesby odmówił. Tak więc Garnet napisała do Aquavivy, twierdząc, że zapobiegła kilku wybuchom przemocy i podejrzewała, że ​​istnieje „ryzyko, że jakieś prywatne przedsięwzięcie może popełnić zdradę lub użyć siły przeciwko królowi”. Podobnie jak po nieudanym Bye spisku, wezwał papieża do publicznego ostrzeżenia przed użyciem siły, próbując ukryć swoją wiedzę na temat spisku, sugerując, aby ostrzeżenie było skierowane do rekusantów w Walii. Wysłał również Sir Edmunda Baynhama, aby przekazał tę samą wiadomość, a kiedy Parlament został przedłużony 28 lipca, Garnet upewnił się, że niebezpieczeństwo zostało zażegnane.

24 sierpnia przebywał w White Webbs niedaleko Enfield z Anne Vaux, jej siostrą Eleanor Brooksby , jej siostrzeńcem Williamem Brooksby i jego żoną Dorothy. Kilka dni później grupa wyruszyła na pielgrzymkę do St Winefride's Well w Holywell w Walii. Udali się do domu Johna Granta w Norbrook , potem do Huddington Court w pobliżu Worcester , przez Shrewsbury i wreszcie do Walii. Około 30 osób odbyło podróż na zachód, w tym Everard Digby i jego żona oraz ich sekretny kapelan Edward Oldcorne i Nicholas Owen . Po powrocie z Walii Garnet udał się z Anne Vaux do Rushton Hall , domu niedawno zmarłego Thomasa Treshama (ojca Francisa Treshama ). Stamtąd udali się do domu Digby'ego w Gayhurst House w Buckinghamshire. Vaux podejrzewała, że ​​w domach jej przyjaciół i rodziny zbierano tak wiele koni, i wyznała Garnet swoje obawy, że „te dzikie głowy mają coś w ręku”. Poprosiła go, aby porozmawiał z Catesby, ale Garnet zapewniła ją, że Catesby zamiast tego szuka prowizji we Flandrii. Garnet napisała w tym celu list polecający do Catesby. Kiedy w październiku Vaux po raz kolejny poruszył tę kwestię, twierdząc, że kilka kobiet zapytało ją, dokąd powinny się wycofać, gdy „na początku parlamentu uchwalono ten cel”, Garnet ponownie wspomniała o Flandrii, chociaż Fraser sugeruje, że przesłuchanie Vaux musiało go zaniepokoić. głęboko.

Aresztowanie i uwięzienie

Robert Cecil, pierwszy hrabia Salisbury , był członkiem Tajnej Rady, która przesłuchiwała Garnet.

Garnet była w Coughton Court 6 listopada, kiedy Thomas Bates przyniósł wiadomość o niepowodzeniu spisku. Catesby chciał, aby pomógł zwiększyć poparcie w Walii, gdzie uważano, że poparcie katolickie będzie bardziej prawdopodobne, ale Garnet była przerażona. W liście do Catesby'ego i Digby'ego wezwał ich, by porzucili swoje „niegodziwe działania” i poszli za radą papieża. Spędził tygodnie w ucieczce, ale ostatecznie został aresztowany 27 stycznia 1606 w Hindlip Hall . Tam przez osiem dni on i ks. Edward Oldcorne (później beatyfikowany jako Błogosławiony Edward Oldcorne) ukrył się w małej, ciasnej przestrzeni, nie mogąc nawet stać ani rozprostować nóg. Otrzymywali pożywienie od swoich obrońców przez małą słomkę do picia ukrytą w konstrukcji budynku, ale bez komody i kanalizacji zostali ostatecznie zmuszeni przez „zwyczaje natury, które muszą być zrobione” do wyjścia z ukrycia i zostali natychmiast schwytani. Zabrano ich najpierw do zamku Holt w Worcestershire, a kilka dni później do Londynu. Garnet była wciąż słaba po swojej męce, dlatego Salisbury kazał dać mu dobrego wierzchowca; jego zapasy były opłacane przez króla. Grupie towarzyszył purytański pastor, który „długo przemawiał bez przerwy”, ale odpowiedzi Garnet pozostały erudycyjne, krótkie i jasne – ku rozczarowaniu ministra. Po przybyciu do Londynu został zabrany do więzienia Gatehouse w Westminster , w którym przebywało już wielu katolickich więźniów, w tym jego bratanek, ojciec Thomas Garnet .

Garnet po raz pierwszy pojawiła się przed Tajną Radą 13 lutego 1606 roku. Obecni byli John Popham , Edward Coke , Sir William Waad oraz hrabiowie Worcester , Northampton , Nottingham i Salisbury . Powierzchownie traktowali go z szacunkiem, zdejmując kapelusze i zwracając się do niego „pan Garnet”, chociaż wyśmiewali jego związek z Anne Vaux, twierdząc, że jest jej kochankiem, a nie jej spowiednikiem. Podczas przesłuchania przyznał się do niektórych swoich ruchów, a 6 listopada otrzymał list Catesby, ale zaprzeczył, jakoby był zaangażowany w spisek, którego członków nie wymienił. Garnet była przekonana, że ​​jego oprawcy byli zainteresowani tylko nieudanym planem i wierzyła, że ​​może on oczyścić swoje imię, ale radni pytali go również o doktrynę dwuznaczności . Jego własny traktat na ten temat, jedna z „heretyckich, zdradliwych i godnych potępienia ksiąg”, znalezionych w posiadłościach Francisa Treshama, leżała przed nim na stole rady. Chociaż traktat Garnet potępiał kłamstwo, popierał pogląd, że zapytany, na przykład, o obecność księdza w jego domu, katolik mógłby „z zachowaniem sumienia” odpowiedzieć „nie”, gdyby miał „sekretne znaczenie zarezerwowane w jego umyśle”. ”. Przypuszczał, że przypadki, w których katolik mógł zgodnie z prawem użyć dwuznaczności, były ograniczone, ale takie odpowiedzi można było traktować jako przykład nieszczerości lub przebiegłości — zwłaszcza dla rady królewskiej, która mogła nie chcieć, aby Garnet udowodnił swoją rację. Pogląd rady na dwuznaczność bardzo różnił się od poglądu Garnet. W ich oczach było to zwykłe oszustwo.

Następnego dnia Garnet został przeniesiony do Tower of London , do czegoś, co określił jako „bardzo piękną komnatę”. Do posiłków dostawał bordo , choć trochę czasu zajęło mu zdobycie pościeli i węgla do kominka. Twierdził, że porucznik Tower William Waad traktował go dobrze, chociaż na temat religii jego przemówienia stały się „gwałtowne i bezsilne”.

Niedawne przesłuchanie Garnet było tylko pierwszym z wielu. Ogólnie jego odpowiedzi były starannie przemyślane i wykazywały bierny opór pytającym; użycie stojaka było wyraźną możliwością, na którą odpowiedział „ Minare ista pueris [Takie groźby są tylko dla dzieci]”. Informacje, z których zrezygnował, miały jedynie ograniczone zainteresowanie. Jego strażnik, mężczyzna imieniem Carey, został zatrudniony przez Waada, aby zdobyć zaufanie księdza, proponując przekazanie listów jego bratankowi w więzieniu Gatehouse. Carey następnie umieścił Garnet w celi zawierającej dziurę, przez którą mógł rozmawiać z Oldcornem, który był w sąsiedniej celi. Z „miejsca stworzonego właśnie w tym celu” dwóch rządowych podsłuchiwaczy mogło zatem nagrać szczegóły rozmów między dwoma księżmi. Ich komunikacja była w większości niewinna, chociaż przyznanie się Garnet, że pewnego razu wypił za dużo wina, zostało później użyte przeciwko niemu, wraz z innymi obciążającymi dowodami zarejestrowanymi podczas ich pobytu. Przechwycono również jego komunikację z siostrzeńcem i Anne Vaux. Większość z tych listów znalazła swojego zamierzonego adresata, ale najpierw zostały przeczytane przez Waada, który również informował Salisbury. Chociaż Garnet powiedziała Vaux, że dowody Rady nie są niczym innym jak „domniemaniami”, niewystarczającymi na proces państwowy, na początku marca przyznał się, prawdopodobnie w wyniku tortur. Vaux również był dwukrotnie aresztowany i przesłuchiwany, podobnie jak sobór i król, który interesował się swoją opinią w sprawach teologicznych, zadawał Garnet kolejne pytania.

Pomimo jego twierdzeń, że był przerażony planem Catesby'ego, jego oświadczenie, w którym przyznał, że „postępował bardzo powściągliwie z waszymi lordami w przypadku spóźnionej akcji prochowej”, dało rządowi dowód, że miał wcześniejszą wiedzę o spisku, i ich zdaniem był zatem winny zdrady stanu .

Próba

Sir Edward Coke oskarżył Garnet o udział w każdej zdradzie od 1586 roku.

Proces Garnet odbył się w piątek 28 marca 1606. Został zabrany do Guildhall zamkniętym autokarem; niezwykła metoda, biorąc pod uwagę, że więźniowie byli zwykle prowadzeni na proces, chociaż władze mogły mieć pewne obawy o wsparcie ze strony sympatycznego tłumu. Proces rozpoczął się około 9:30 i trwał cały dzień. Obecni byli król Jakub (ukryty przed widokiem publicznym) i kilku dworzan, w tym lady Arbella Stuart i Catherine Howard, hrabina Suffolk . Garnet został wprowadzony z różnymi pseudonimami, które obejmowały „Whalley, inaczej Darcy, inaczej Roberts, inaczej Farmer, inaczej Philips". Został oskarżony o spisek z Catesby w dniu 9 czerwca 1605 r. w celu zabicia króla, jego syna oraz „zmiany i obalenia rządu królestwa i prawdziwego kultu Boga ustanowionego w Anglii”. Został również oskarżony o spiskowanie z kilkoma innymi osobami, aby wysadzić Izbę Lordów prochem. Przyznał się „niewinny”.

Wypowiadając się w imieniu rządu, Edward Coke oskarżył go o zaangażowanie w każdą zdradę stanu od 1586 roku, kiedy wrócił do Anglii. Według Coke, przełożony prowincji był zaangażowany w Main and Bye Plots w 1603 roku. Wysłał Edmunda Baynhama do Rzymu, aby uzyskać papieską aprobatę dla spisku z 1605 roku, i podczas pobytu w Coughton w listopadzie modlił się „o sukces wielkiego akcja". Coca-Cola nazywała Garnet „doktorem pięciu D, a mianowicie oszustwa, obalania książąt, obalania królestw, zniechęcania i odstraszania poddanych oraz destrukcji”. Wspomniano o jego rzekomo niewłaściwym związku z Anne Vaux, ale jego przywiązanie do doktryny dwuznaczności okazało się niezwykle szkodliwe. Odczytano na głos list Francisa Treshama na łożu śmierci, w którym twierdził, że Garnet nie odegrała żadnej roli w tak zwanej hiszpańskiej zdradzie. Tresham twierdził, że nie widział Garnet „przez piętnaście lub szesnaście lat wcześniej”, pomimo dowodów rządowych, że obaj spotkali się niedawno. Garnet nie widziała listu i nie wiedziała, że ​​odnosi się on do wydarzeń sprzed 1602, a nie 1605. Nie był w stanie tego wyjaśnić, chyba że powiedział: „może być, mój Panie, że miał na celu dwuznaczność”.

Wyczytano na dworze oświadczenia dotyczące popieranych przez Jezuitów spisków przeciwko królowej Elżbiecie , a także niektóre zeznania spiskowców. Garnet bronił swojego stosowania dwuznaczności własnym traktatem o doktrynie. Zaprzeczył rozmowie z Oldcornem, ponieważ była to tajemnica, ale powiedział, że w sprawach wiary dwuznaczność nigdy nie może być legalna. Zapytany przez Salisbury, co by zrobił, gdyby papież ekskomunikował króla Jakuba, „odmówił odpowiedzi”. Jego obrona dwuznaczności została zlekceważona przez Coke, który nazwał to „otwartym i szerokim kłamstwem i przeklinaniem”. Jeśli chodzi o zeznanie Tesimonda, planowany zamach nie miał miejsca, więc Salisbury powiedział, że Garnet mogła z łatwością zaalarmować rząd. Salisbury zaatakował pomysł, że kiedykolwiek zrobiono to pod pieczęcią konfesjonału, i twierdził w każdym razie, że Garnet mogła ostrzec władze po jego zwyczajnej rozmowie z Catesby o śmierci niewinnych; ksiądz odpowiedział, że w tamtym czasie nie rozumiał znaczenia pytań Catesby'ego. Hrabia Northampton powiedział po łacinie „ quod non prohibet cum potest, jubet ” (czego człowiek nie zabrania, kiedy może, rozkazuje). Obrona Garnet, że zabronił Catesby działać, była daremna.

Ława przysięgłych zajęła piętnaście minut, aby zdecydować, że Garnet jest winna zdrady. Został skazany na powieszenie, wyciągnięcie i poćwiartowanie .

Wykonanie

Dzień po procesie Garnet złożył nowe oświadczenie, które, jak miał nadzieję, wyjaśni jego relacje z Treshamem. Napisał też do króla, powtarzając swoje stanowisko w sprawie przemocy wobec prawowitego monarchy. Kiedy rząd skłamał i powiedział mu, że schwytali Tesimonda, napisał list z przeprosinami do księdza w sprawie charakteru ich rozmowy z poprzedniego roku. Napisał także ostatni list do Anne Vaux, w dniu 21 kwietnia, opisując swój brak fortuny w ciągu ostatnich kilku miesięcy.

Po około trzech miesiącach spędzonych w Wieży, w sobotę 3 maja 1606 r. Granatę przywiązano do drewnianej płotki i zabrano trzema końmi na cmentarz kościoła św. Pawła . Na ubraniu i kapeluszu nosił czarną pelerynę i większość podróży spędził ze złożonymi rękami i zamkniętymi oczami. Na cmentarzu przykościelnym byli obecni szeryf Londynu , sir Henry Montague , George Abbot i John Overal . Zapytany, czy wiedział o dalszych zdradach, Garnet odpowiedział, że nie ma nic do powiedzenia. Odrzucił wszelkie prośby o porzucenie wiary na rzecz protestantyzmu i powiedział, że nie popełnił obrazy wobec króla. Jedyne, za co myślał, że może zostać skazany, to przestrzeganie warunków wyznania, a jeśli tym działaniem obraził króla lub państwo, prosił o przebaczenie. Rejestrator ogłosił, że było to przyznanie się do winy, ale Garnet powtórzył swoje uniewinnienie i kontynuował argumentację.

Garnet podkreśliła datę jego egzekucji, 3 maja, Święto Krzyża , i potwierdziła jego niewinność. Bronił Anne Vaux przed twierdzeniami, że ich związek był niewłaściwy. Następnie pomodlił się u podstawy drabiny, rozebrał się do swojej długiej, zszytej koszuli, „aby wiatr jej nie rozerwał” i wszedł na drabinę. Zignorował protestanckiego pastora, który wystąpił, odpowiadając budzącemu zastrzeżenia członkowi audytorium, że „zamierzał kiedyś umrzeć jako prawdziwy, ale doskonały katolik”. Biskup Overal zaprotestował, że „wszyscy jesteśmy katolikami”, chociaż Garnet się z tym nie zgodziła. Jeszcze raz odmówił modlitwę, po czym został zrzucony z drabiny. Zanim kat zdążył go ściąć żywcem, wielu w tłumie szarpnęło go za nogi, w wyniku czego Garnet nie wycierpiała reszty swojego ponurego wyroku. Nie było oklasków, gdy kat podniósł serce Garnet i powiedział tradycyjne słowa: „Oto serce zdrajcy”. Jego głowa była osadzona na słupie na moście Londyńskim, ale tłumy gapiów zafascynowanych jego świeżym i nieskazitelnym wyglądem w końcu zmusiły rząd do odwrócenia głowy do góry, tak że jego twarz nie była już widoczna.

Twarz w słomie, z Anthologia opata, 1613. Można ją również zobaczyć na portrecie Garnet.

Zakrwawiona łuska słomy uratowana z miejsca egzekucji i rzekomo nosząca wizerunek Garnet stała się obiektem ciekawości. Został przemycony z kraju na własność Towarzystwa Jezusowego, zanim zaginął podczas Rewolucji Francuskiej .

Pisma

Pisma Garnet obejmują „Apology Against the Defense of Schisme” (1593), atak na kościelne papiestwo, w którym skarcił Thomasa Bella za wspieranie okazjonalnego przyjmowania Komunii w Kościele Anglii . Następnie powstał Traktat o wyrzeczeniu się chrześcijan (1593), który zawierał wybór cytatów na temat tego, czego katolicy powinni być gotowi wyrzec się dla swojej wiary, oraz Towarzystwo Różańcowe (1593–1594)

Jego obrona praktyki ekwiwokacji została opublikowana w Traktacie o ekwiwokacji (ok. 1598), pierwotnie zatytułowanym Traktat przeciwko kłamstwu i oszustwu . Ekwiwokacja została potępiona przez większość współczesnych mu protestantów jako jawne kłamstwo. Nawet William Shakespeare mógł nawiązywać do Garnet w Makbecie w następujący sposób: „który popełnił zdradę wystarczająco na litość boską, ale nie mógł podejść do nieba”, chociaż osobiste poglądy Szekspira na temat dwuznaczności są nieznane.

Bibliografia

Uwagi

Przypisy

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Pełniejszą biografię Garnet można znaleźć w Caraman, Philip (1964), Henry Garnet, 1555-1606 i Gunpowder Plot , Longmans

Linki zewnętrzne

Tytuły Kościoła katolickiego
Poprzedzany przez
Williama Westona
Zastępca Prefekta misji angielskiej
z Towarzystwa Jezusowego
zamieszkały w Anglii

1587-1606
Następca
Richarda Holtby