Herbert V. Günther - Herbert V. Günther

Herbert Vighnāntaka Günther (17 marca 1917 – 11 marca 2006) był niemieckim filozofem buddyjskim i profesorem oraz kierownikiem Wydziału Studiów Dalekiego Wschodu na Uniwersytecie Saskatchewan w Saskatoon w Kanadzie. Pełnił to stanowisko od czasu wyjazdu z Indii w 1964 roku.

Wczesne życie

Günther Herbert urodził się w Bremie , Niemcy , jako jedyny syn Reinhold Günther i jego żony. Ponieważ od najmłodszych lat wykazywał duże zainteresowanie Orientem, ojciec zachęcał go do studiowania w tej dziedzinie. W tym celu rozpoczął naukę języka chińskiego w wieku dziewięciu lat. Zanim ukończył szkołę średnią w 1936, nauczył się również języka sanskrytu .

Edukacja i wczesna nauka

Günther wyjechał do Monachium na dalsze studia po ukończeniu studiów, zdobywając doktorat. stopień w 1939. Cztery lata później otrzymał stopień dr Phil. habilit. w Wiedniu . Od tego momentu Günther stał się jednym z czołowych buddyjskich uczonych naszych czasów. Wśród jego europejskich mentorów najbardziej wpływowych byli profesor Wilhelm Geiger , specjalista w języku palijskim i syngaleskim, oraz Walter Wüst – obaj z Monachium. W Wiedniu jego głównym nauczycielem był W. Havers. W tym czasie ujawniły się jego zdolności językowe. Oprócz palijskiego, syngaleskiego, sanskrytu, tybetańskiego, chińskiego, japońskiego, angielskiego, niemieckiego, rosyjskiego i hindi uczył się „dla przyjemności” języków – hebrajskiego, greckiego, łaciny, arabskiego, hiszpańskiego i włoskiego. W latach 1943-1950 przeszedł do nauczania i wykładał na Uniwersytecie Wiedeńskim . Guenther odszedł w 1950 roku, odmawiając służby pod okiem zrehabilitowanego eks-nazisty Ericha Frauwallnera, któremu przywrócono mu katedrę akademicką.

Podróże do Indii

Günther wyjechał do Indii , gdzie mieszkał i nauczał przez następne czternaście lat. Od 1950 do 1958 przebywał na Uniwersytecie Lucknow , gdzie nawiązał głęboką przyjaźń z Kailasem Nathem Kaulem , przyrodnikiem, etnologiem i filozofem. Następnie udał się na Uniwersytet Sanskrycki w Varanasi , gdzie w latach 1958-1963 był kierownikiem Wydziału Filozofii Porównawczej i Studiów Buddyjskich. Następny rok spędził w Międzynarodowej Szkole Ameryki.

Osobiste i intelektualne spotkania Günthera w Indiach i regionie Himalajów pozostawiły trwały ślad, ponieważ miał szczęście studiować z wieloma wybitnymi lamami tybetańskimi i mongolskimi. Na szczególną uwagę zasługują spotkania z następującymi nauczycielami: Dalajlamą; Khri-byang Blo-bzang Ye-shes Rin-po-che, nauczyciel Dalajlamy; Wcielony Lama Ka-thog dbon sprul-sku; wcielony lama Dar-mdo-sprul-sku Thub-bstan Ihun-grub nogi-bzang z 'Bras sprungs Blogsal-gling rgyal-rong i opat Budhgaji; Wcielony Lama Tarthang Tulku (Dar-Thang sprul-sku), dawniej z klasztoru Golog w Tybecie i Uniwersytetu Sanskryckiego w Waranasi, a obecnie Główny Lama Tybetańskiego Centrum Medytacji Njingma i Instytutu Njingma w Berkeley.

Rodzina

Przez całą swoją karierę był zachęcany i wspierany przez swoją żonę Ilse (z domu Rossrucker) Günther, którą poślubił w 1944 roku w Wiedniu. Güntherowie mieli dwie córki: Edith Kimball, obecnie mieszkającą w Stockton w Kalifornii – byłą stypendystkę Woodrow Wilson Fellowship and Master of Arts na Uniwersytecie Saskatchewan; i Nora Günther, która obecnie studiuje muzykę na Brandon University w Brandon, Manitoba . Rodzina Güntherów od wielu lat lubi występy muzyczne – Günther był flecistą , jego żona gra na fortepianie, a ich córka Nora gra na altówce.

Dziedzictwo akademickie

Günther był pionierem w rozwiązywaniu współczesnych problemów filozoficznych z głębokiej i wyuczonej perspektywy buddyjskiej. Jego prace są dobrze znane z tego, że są trudne do odczytania. Obrońcy argumentowali, że ponieważ zarówno filozofia buddyjska, jak i europejska zbudowały bogate słownictwo i systemy pojęciowe wywodzące się z wieków, każda próba syntezy jest z konieczności skomplikowana.

Publikacje

Książki

  • Guenther, Herbert V. (1949) Das Seelenproblem im älteren Buddhismus.
  • Guenther, Herbert V. (1952) Yuganaddha - tantryczny pogląd na życie.
  • Guenther, Herbert V. (1956) Pojęcie umysłu w buddyjskim tantryzmie.
  • Guenther, Herbert V. (1958) Poziomy zrozumienia w buddyzmie.
  • Sgam-po-pa (autor) Guenther, Herbert V. (tłum.) (1959, 1986). Klejnotowa ozdoba wyzwolenia. London Rider & Co., (1959); nowe wydanie Boston, Massachusetts, USA: Shambhala Publications., Inc. ISBN  1-57062-614-6 (pbk.)
  • Guenther, Herbert V. (1959-60) Filozoficzne tło buddyjskiego tantryzmu.
  • Guenther, Herbert V. (1969) The Royal Song of Saraha: studium w historii myśli buddyjskiej. ISBN  978-0-87773-042-2
  • Guenther, Herbert V. (trans) Uprzejmie pochylił się, aby nam ułatwić, część 1: Umysł . Berkeley, CA, USA: Dharma Publishing, 1975. ISBN  978-0-913546-40-6
  • Guenther, Herbert V. (trans) (1959, 1986). Uprzejmie pochylił się, aby nam ułatwić, część 2 . Berkeley, CA, USA: Dharma Publishing, 1976. ISBN  978-0-913546-43-7
  • Guenther, Herbert V. (trans) (1959, 1986). Uprzejmie pochylił się, aby nam ułatwić, część 3: Zachwyt . Berkeley, CA, USA: Dharma Publishing, 1975. ISBN  978-0-913546-45-1
  • Guenther, Herbert V. (1959, 1986). Buddyzm tybetański w zachodniej perspektywie . Berkeley, CA, USA: Dharma Publishing, 1986. ISBN  978-0-913546-50-5
  • Guenther, Herbert V. (1963) Życie i nauki Naropy. Przekład z tybetańskiego z komentarzem filozoficznym opartym na przekazach ustnych. . Oxford: Clerendon Press. Przedruk: Shambala South Asia Editions. ISBN  1-56957-110-4
  • Guenther, Herbert V. Buddyzm tybetański bez mistyfikacji: buddyjska droga z oryginalnych źródeł tybetańskich , Brill 1966. Przedrukowany jako Treasures on the Tibetan Middle Way, (Shambhala, 1976)
  • Guenther, Herbert V. (1971) Buddyjska filozofia w teorii i praktyce. Pingwin, Londyn. : ISBN  0-14-021392-9 . Shambhala Publications, Boulder i Londyn 1976. ISBN  0-87773-091-1
  • Guenther, Herbert V. i Chogyam Trungpa (1975) Świt Tantry . Shambala Publications, Inc. ISBN  0-87773-059-8 (pbk) ISBN  1-57062-896-3 (pbk)
  • Guenther, Herbert (1974) Filozofia i psychologia w Abhidharma Delhi, Indie Motilal Banarsidass Publishers ISBN  81-208-0773-1
  • Guenther, Herbert (1975) Umysł w buddyjskiej psychologii: naszyjnik jasnego zrozumienia Yeshe Gyaltsen Berkeley, CA Dharma Publishing ISBN  0-913546-06-2
  • Guenther, Herbert (1975) O dyscyplinie duchowej , Toronto, The Dreadnaught Press. (Edycja limitowana).
  • Guenther, Herbert (1976) Tantryczny pogląd na życie (Shambhala, 1976)
  • Klong-chen rab-'byams pa Patrząc głębiej: pytania i odpowiedzi łabędzia (Ngang pa'i dris lan sprin gyi snyng po) (Timeless Books, 1983)
  • Guenther, Herbert (1984) Matrix of Mystery: naukowe i humanistyczne aspekty rDzog-chen Myśli 1984 Boulder, CO ISBN  0-87773-291-4
  • Guenther, Herbert (1987) Wizja twórcza: symboliczne odtwarzanie świata według tybetańskiej buddyjskiej tradycji wizualizacji tantrycznej, inaczej zwanej fazą rozwoju (Lotsawa, 1987)
  • Guenther, Herbert (1989) Od redukcjonizmu do kreatywności: rDzogs-chen i nowe nauki o umyśle, (Shambhala, 1989)
  • Guenther, Herbert (1992) Medytacja inaczej: fenomenologiczno-psychologiczne aspekty praktyk buddyzmu tybetańskiego (Mahāmudra i sNying-thig) z oryginalnych źródeł tybetańskich. Matilal Banarsidass
  • Guenther, Herbert V. (1993) Ekstatyczna spontaniczność: Trzy cykle Doha Sarahy (Asian Humanities Press, 1993)
  • Guenther, Herbert V. (1994) Całość utracona i Całość odzyskana (SUNY Press, 1994) ISBN  978-8-17030-433-3
  • Guenther, Herbert V. (1996) Nauki Padmasambhawy. Skarp.

Artykuły

  • "Das Sidat-Samgarava - eine Grammatik des Classic Sinhalesisch." ZDMG, 1942.
  • „Über das ka -Suffix im Sinhalesischen und die einheimische Genuslehre”. ZDMG, 1943.
  • „Die Buddhistische Kosmogonie”. ZDGM, 1946.
  • „Die Sinhalesische Sandeåa-Dichtung der 14 i 15, Jahrhunderte”. WZKM, 1946
  • „Der Mahanagakula-Sandea”. WZKM, 1946
  • "Einige Überlieferungsgeschichtliche Bemerkungen zum Dutthagamani- Epos."WZKM, 1946.
  • „Cejlon im 15, Jahrhundert”. WZKM, 1946.
  • "Die verwandtschafsverhaltnisse der Sinhalesischen Konige im 15 und 16, Jahrhundert." WZKM, 1947.
  • „Das Geistesleben der Naturvolker und indische Welt-anschaung”. Archiv für Völkerkunde, 1947.
  • „Fleksja rzeczownika w staro-syngalskim”. Dziennik Towarzystwa Królewskiego, 1949.
  • „Warunkowy nastrój w syngaleskim”. Czasopismo Studiów Orientalnych, 1949.
  • „Der Begriff des Leeren im Altindoarischen”. KZ, 1950.
  • „Gabe i Geber”. KZ, 1951
  • „Sfera wiedzy Bodhisattwy”. Stepping Stones, tom 1, nr 7, 1951.
  • „Pochwała Bodhicitty”. Stepping Stones, tom. 1, nie. 8, 1951.
  • „Przyjaciele w dobrym życiu”. Stepping Stones, tom. 1, nie. 9-10, 1951.
  • „Diament Wszechwiedzy”. Stepping Stones, tom. 2, nie. 2, 1952.
  • „Klejnot Stanu Buddy”. Stepping Stones, tom. 2, nr 4, 1952.
  • „Pochodzenie i duch wadżrajany”. Stepping Stones, tom. 2, nie. 7-8, 1952.
  • „Nasza pozycja w życiu”. Stepping Stones, tom. 2, nie. 7-8, 1952.
  • „Ahankara i samolubstwo”. Stepping Stones, tom. 2, nie. 6-8, 1952.
  • „Psychologia trzech Kayas”. Uttara Bharati, tom. 2, nie. 1, 1955.
  • "Dvags. Po. Lha. Rje's'Ornament of Liberation'" Journal of the American Oriental Society tom. 75, nr 2 (kwiecień – czerwiec 1955), s. 90–96.
  • "Schronienie." Mahabodhi, tom. 63, 1955.
  • „Mantrayana aur Sahajayana”. 2500 lat buddyzmu. Delhi: rząd Indii, 1956.
  • „Mantrayana aur Sahajayana”. Bauddh-dharm ke 2500 varsh. Delhi: rząd Indii, 1956.
  • „Jak słuchać Dharmy”. Mahabodhi, tom. 64, 1956.
  • "Spokój umysłu." Mahabodhi, tom. 66, 1958.
  • „Koncepcja umysłu w buddyjskim tantryzmie”. Journal of Oriental Studies, obj. 3, 1959-60.
  • „Filozoficzne tło buddyjskiego tantryzmu”. Journal of Oriental Studies, tom 4, 1959-60.
  • „Poziomy zrozumienia w buddyzmie”. Journal of Oriental Studies, obj. 78, nie. 1, 1960.
  • „Trzy podstawy”. Droga środkowa, 1961.
  • „Nowy panteon tybetańsko-mongolski”, Ragu Vira i Lokesh Chandra. Delhi, 1961.
  • „Religia i życie codzienne”. Droga środkowa, 1962.
  • „Indyjska myśl buddyjska w zachodniej perspektywie – nieskończona transcendencja kontra skończoność”. Historia religii, 3, 1963.
  • „Niektóre aspekty tybetańskiej myśli religijnej”. Historia religii, t. 3, 1963.
  • „Pieśń Sarah o ludzkim działaniu”. Droga Środkowa, 1965.
  • „Sztuka i myśl we wschodnim świecie”. Art Journal, Saskatchewan Society for Education Through Art, 1965.
  • „Mentalizm i nie tylko w filozofii buddyjskiej”. Journal of American Oriental Society, obj. 86, 1966.
  • „Le Maitre Spirituel en Tybet”. Hermes, 1966-67.
  • „Wprowadzenie do buddyzmu tybetańskiego”. Biuletyn Towarzystwa Tybetańskiego, tom. 1, nie. 7, 1967.
  • „Koncepcja wolności w perspektywie międzykulturowej”. Biuletyn nauczyciela historii Saskatchewan, obj. 5, nie. 1, 1968.
  • „Tantra i Objawienie”. Historia religii, t. 7, nie. 4, 1968.
  • „Przewodnik duchowy jako doświadczenie mistyczne”. Biuletyn-Przegląd Biuletynu RM Bucke Memorial Society, tom. 3, nie. 1, 1968.
  • „Wina i oczyszczenie w buddyjskim tantryzmie”. Materiały XI Międzynarodowego Kongresu Historii Religii, t. 2, Lejda, 1968.
  • „Tantra: sensowna egzystencja”. Maitreja, tom. 1, 1969, Szambala
  • „Umysł, przestrzeń i świadomość estetyczna” Anjali Peradanya, 1970.
  • „Absolute Perfection” w Crystal Mirror I (Dharma Press, 1971)
  • „Fakt i fikcja w doświadczeniu bycia” w Crystal Mirror II (Dharma Press, 1972)
  • „O 'Duchowej dyscyplinie'” w Maitreya tom. 3, 1972, Szambała
  • „Ścieżka i cel”. Amerykański teozof, tom. 60, nie. 5, 1972.
  • „Fakt i fikcja w doświadczeniu bycia”. Kryształowe Lustro, obj. 2, Emeryville: Dharma Publishing, 1972.
  • "Metafizyka buddyjska i medytacja egzystencjalna" Nauki Religijne Studia nad religią, tom, 1, no. 4, 1972.
  • „Samvriti i Paramartha w Yogacara według źródeł tybetańskich”. Dwie prawdy w buddyzmie i wedanta, wyd. M. Sprung, Dordrecht: D. Reidel Publishing, 1973.
  • "Naprzód." Spokojny i czysty, Lama Mipham, Emeryville: Dharma Publishing, 1973.
  • „Polaryzacja męsko-żeńska w myśli orientalnej i zachodniej”. Maitreja, 4, 1973.
  • „Mistycyzm buddyjski”. Encyclopaedia Britannica, 1974.
  • „Buddyjska literatura sakralna”. Encyclopaedia Britannica, 1974.
  • „Naprzód” Wprowadzenie do buddyzmu tantrycznego, SB Dasgupta, Berkeley:Shamhala, 1974.
  • „Rozwój sztuki tybetańskiej”. Święta sztuka Tybetu, Emeryville: Dharma Publishing, 1974.
  • „Wczesne formy buddyzmu tybetańskiego”. Kryształowe lustro obj. 3, Emeryville:Dharma Publishing, 1974.
  • „Nauczyciel i uczeń”. Maitreja, 5, 1974.
  • „Umysł jest korzeniem”. Kryształowe lustro 3, Emeryville:Dharma Publishing, 1974.
  • „Polaryzacja męsko-żeńska w myśli orientalnej i zachodniej” w Maitreya tom. 4, 1973, Szambala
  • „Wczesne formy buddyzmu tybetańskiego” w Crystal Mirror III (Dharma Press, 1974)
  • „Nauczyciel i uczeń” w Maitreya obj. 5, 1974, Szambala
  • „Spojrzenie w niebo jak lustro”. Kryształowe lustro 3, Emeryville:Dharma Publishing, 1974.
  • „Mahamudra – metoda samorealizacji”. Dziennik Tybetański 1, 1975.
  • „Trzy ścieżki z jednym celem”. Gesar tom. 2, nie. 4, Emeryville:Dharma Publishing, 1975.
  • „Tantra i współczesny człowiek”. Loka, Garden City, NY: Anchor Press Doubleday, 1975.
  • „Ku doświadczeniu bycia poprzez psychologiczne oczyszczenie”. Studium Klesy, wyd. Genjun H. Sasaki, Tokio: Shimizukobundo Ltd., 1975.
  • „Podróż przez życie: pięć etapów na buddyjskiej ścieżce”. Gesar tom. 3, nie. 2, Emeryville:Dharma Publishing, 1975.
  • „Rozmowy z Herbertem Guentherem”. Gesar tom. 3, nie. 1, Emeryville:Dharma Publishing, jesień 1975.
  • „Aktywacja wewnętrznego potencjału”. Gesar tom. 3, nie. 4, Emeryville:Dharma Publishing, lato 1976.
  • „Droga do wzrostu: buddyjska droga”. Gesar tom. 3, nie. 3, Emeryville:Dharma Publishing, 1976.
  • „Etap przygotowawczy”. Garuda IV, Podstawy uważności, Boulder: Shambala Publications, 1976.
  • „Ku porządkowi duchowemu” w Maitreya tom. 6, 1977, Szambala
  • „The Fine Art of Translation, wywiad z HV Guentherem”. Gesar tom. 4, nie. 4, Emeryville:Dharma Publishing, 1978.
  • „Absolutna doskonałość”. Kryształowe Lustro – Journal of Tibetan Nyingma Meditation Center, Berkeley, CA, Emeryville:Dharma Publishing,
  • „Doświadczenie bycia: Idea Trikaya w interpretacji tybetańskiej”. W rozwoju myśli buddyjskiej, wyd. Roy C. Amore, SR Supplements 9, Waterloo:Canadian Corporation for Studies in Religion, 1979.
  • „Bodhisattwa – etyczna faza ewolucji”. W Doktrynie bodhisattwy w buddyzmie, wyd. Leslie S. Kawamura, SR Supplements 10, Waterloo:Canadian Corporation for Studies in Religion, 1981.
  • „Stara i nowa wizja”. W Wizji ewolucyjnej, wyd. Erich Jantsch, American Association for the Advancement of Science Selected Symposium nr. 61, 1981.
  • „Zadania na przyszłość”. Przemówienie prezydenckie wygłoszone z okazji III Konferencji Międzynarodowego Stowarzyszenia Studiów Buddyjskich, Winnipeg, Kanada, sierpień 1980 r.
  • „Trendy medytacyjne we wczesnym Tybecie”. W Early Chan w Chinach i Tybecie, wyd. Whalen Lai i Lewis R. Lancaster, Berkeley Buddhist Studies Series 5, 1983.
  • „Buddyjska myśl rDzogs-chen i zachodnia »analiza Daseins«”. W psychologii buddyjskiej i zachodniej, wyd. Nathan Katz, Boulder: Prajna Press, 1983.
  • „Buddyzm w Tybecie” w Joseph M. Kitigawa i Mark D. Cummings (red.) Buddyzm i historia Azji (Macmillan, 1987)
  • „Buddyzm wadżrajany i współczesny człowiek”. w jednym pojeździe, Journal of the National University of Singapore Buddhist Society, 1984.
  • „Import egzystencjalny dynamicznych struktur w buddyzmie rDzogs-chen”. W Acta Indologica, tom. VI, 1984.
  • „Witalizująca intensywność rdzenia istoty”. Journal of Naritasan Instytutu Studiów Buddyjskich, no. 10, Narita, Japonia, 1986.
  • „Der geistige Mentor als unmittelbares Erlebnis”. W Lotusblätter: Zeitschrift für Buddhismus, Monachium, 1991.
  • „Prozessdenken und buddhistische Psychologie”. W Bodhibaum: Buddhistische Zeitschrift für Gesellschaft und Kultur, Wien 1993.
  • „Singularność Intensywność i Nieskończoność – Nowe Podejście do Tantry”. W Dhih - Journal of Rare
  • „Podstawowe cechy psychologii buddyjskiej” w John Pickering (red.), Autorytet doświadczenia: eseje o buddyzmie i psychologii (Curzon 1997)
  • „Złożoność stanu początkowego”. W The International Journal of Transpersonal Studies, obj. 16, nie. 2 grudnia 1997 r..
  • „Dźwięk, kolor i samoorganizacja”. W The International Journal of Transpersonal Studies, obj. 17,nie. 1, 1998
  • „Mandala i/lub dkyil-'khor” W The International Journal of Transpersonal Studies, t. 18, nie. 1, 1999
  • „'Joga' perspektywa tybetańska” In Yoga & World - Międzynarodowy biuletyn dla nauczycieli i studentów jogi, nr. 11 (październik-grudzień 1999) Lower Lake, CA, In The Cosmic Light - The University of Science & Philosophy Quarterly Magazine, wiosna 2000. Vol. 2, nie. 2
  • „Światło – pojawiający się fenomen”. W kosmicznym świetle - The University of Science & Philosophy Quarterly Magazine, jesień 1999, tom. 1, nie. 4
  • „Męsko-żeńska komplementarność”. W kosmicznym świetle - Kwartalnik Uniwersytetu Nauki i Filozofii, lato 2000, tom. 2, nie. 3
  • „Refleksje na temat etyki: perspektywa międzykulturowa”. W kosmicznym świetle - Kwartalnik Uniwersytetu Nauki i Filozofii, Zima 2001, tom. 3, nie. 1
  • „Lama: od autentyczności do teatru”. W kosmicznym świetle - The University of Science & Philosophy Quarterly Magazine, wiosna 2001, t. 3, nie. 2
  • „Trzy, dwa, pięć”. W Journal of Integral Studies in Consciousness, Culture, Science, wiosna 2000, tom. 1
  • „Homologia emocjonalności i racjonalności, część I”, Canadian Journal of Buddhist Studies (numer jeden, 2005), Nalanda College of Buddhist Studies, Toronto

Tłumaczenia

  • Long-chen-pa, „Naturalna wolność umysłu” w Crystal Mirror IV (Dharma Press, 1975)
  • Klong-chen rab-'byams-pa, „Teraz, kiedy umrę” w Crystal Mirror V (Dharma Press, 1977)
  • Wszystkie wpisy księgi oznaczone jako „trans” (powyżej)

Przedmowa

  • Allan Combs, Blask bytu: złożoność, chaos i ewolucja świadomości (Paragon 1995)
  • Eva M. Dargyay, Wzrost buddyzmu ezoterycznego w Tybecie (Motilal, 1978)
  • Tarthang Tulku, czas, przestrzeń i wiedza (Dharma Press, 1977)
  • Lama Mipham, Spokojny i czysty (Dharma Press, 1973)

Uwagi

Bibliografia

Linki zewnętrzne