Hermafrodyt - Hermaphroditus
Hermafrodyt | |
---|---|
Członek Erotes | |
Siedziba | Góra Ida |
Rodzice | Hermes i Afrodyta |
Małżonek | Salmacis Silenus |
odpowiednik rzymski | Atlantius |
W mitologii greckiej , hermafrodyta lub hermafrodyta ( / H ər ˌ m Ć f r ə d aɪ t ə y / ( słuchania ) , starożytnego greckiego : Ἑρμαφρόδιτος , romanizowana : hermafrodyta ,[hermapʰróditos] ) był dzieckiem Afrodyty i Hermesa . Według Owidiusza urodził się niezwykle przystojnym chłopcem, z którym najady Salmacis próbował zgwałcić i modlił się, aby zjednoczył się z nim na zawsze. Bóg, w odpowiedzi na jej modlitwę, połączył ich dwie formy w jedną i przekształcił go w hermafrodytę , uważając go za źródło tego imienia. Ich imię składa się z imion jego rodziców, Hermesa i Afrodyty. Był jednym z Erotes .
Ponieważ Hermafrodyt był dzieckiem Hermesa, a co za tym idzie prawnukiem Atlasa (matka Hermesa, Maia, była córką Atlasa), czasami nazywa się go Atlantiades ( gr . Ατλαντιάδης ).
Symbolizm
Hermafrodyt, dwupłciowe dziecko Afrodyty i Hermesa ( Wenus i Merkury ), od dawna był symbolem androgynii lub zniewieściałości i był przedstawiany w sztuce grecko-rzymskiej jako postać kobieca z męskimi genitaliami.
Relacja Teofrast sugeruje również związek między Hermafrodytem a instytucją małżeństwa . Wzmianka o czwartym dniu miesiąca mówi: to najszczęśliwszy dzień na ślub . Związek Hermafrodyta z małżeństwem wydaje się polegać na tym, że ucieleśniając zarówno cechy męskie, jak i żeńskie, symbolizował łączenie się mężczyzn i kobiet w świętym zjednoczeniu. Innym czynnikiem łączącym Hermafrodyta z weselami była rola jego rodziców w ochronie i błogosławieniu narzeczonych .
Imię Hermafrodyta pochodzi od imienia jego rodziców Hermesa i Afrodyty. Wszyscy trzej ci bogowie występują głównie wśród postaci erotycznych i związanych z płodnością i wszyscy mają wyraźnie seksualny podtekst. Czasami Hermafrodyt jest określany jako Aphroditus.
Mitologia
Relacja Owidiusza donosi, że Hermafrodyt był karmiony przez najady w jaskiniach Mount Ida , świętej góry we Frygii (dzisiejsza Turcja ). W wieku piętnastu lat znudził się swoim otoczeniem i podróżował do miast Lycia i Caria . To było w lasach Caria, niedaleko Halikarnasie (obecnie Bodrum , Turcja), który zetknął się nimfy , Salmacis , w swoim basenie. Ogarnęła ją żądza chłopca, który był bardzo przystojny, ale wciąż młody, i próbowała go uwieść, ale została odrzucona. Kiedy myślał, że wyszła, Hermafrodyt rozebrał się i wszedł do wody pustej sadzawki. Salmacis wyskoczył zza drzewa i wskoczył do basenu. Owinęła się wokół chłopca, całując go na siłę i dotykając jego piersi. Podczas gdy on walczył, zawołała do bogów, aby nigdy się nie rozstawali. Jej życzenie zostało spełnione, a ich ciała zlały się w jedną formę, „stworzenie obojga płci”. Hermafrodyt modlił się do Hermesa i Afrodyty, aby każdy inny, kto kąpał się w basenie, został podobnie przemieniony i jego życzenie zostało spełnione.
Węgierski filolog klasyczny , Károly Kerényi , pisał: „W tej formie historia nie była z pewnością starożytny”. Odniósł ją do mitów greckich dotyczących młodzieńców płci męskiej ( efeb ), zwracając uwagę na legendy o Narcyzie i Hiacyncie , którzy mieli archaiczne kulty bohaterskie, a także o błonie dziewiczej (Hymenaios).
Diodorus Siculus w swoim dziele Library of History wspomina, że niektórzy twierdzą, że Hermafrodyt jest bogiem i pojawia się w pewnych momentach wśród ludzi, ale są też tacy, którzy twierdzą, że takie stworzenia o dwóch płciach są potworami i rzadko przychodzą na świat tak, jak mają cechę przepowiadania przyszłości, czasem zła, a czasem dobra.
W opisie znalezionym na szczątkach muru w Halikarnasie matka Hermafrodyta Afrodyta wymienia Salmacis jako nimfę, która opiekowała się i opiekowała niemowlęciem Hermafrodyt po tym, jak jego rodzice oddali go pod jej opiekę, w zupełnie innej wersji niż ta przedstawiona przez Owidiusza. .
Autor satyryczny Lucjan z Samosaty również sugeruje, że Hermafrodyt urodził się w ten sposób, zamiast stać się później wbrew swojej woli, i obwinia za to tożsamość ojca chłopca .
Kult i kult
Najstarsze ślady kultu w krajach greckich znajdują się na Cyprze . Tutaj, według Makrobiusza ( Saturnalia , iii. 8) znajdował się brodaty posąg męskiej Afrodyty, zwanego przez Arystofanesa Afrodytą . Filochorus w swoim Atthis (ap. Macrobius loc. cit. ) dalej utożsamiał tę boskość, przy której ofiarach mężczyźni i kobiety wymieniali szaty , z Księżycem . W Perachorze znaleziono tablicę z terakoty z VII wieku p.n.e. przedstawiającą Afrodytę , co sugeruje, że był to archaiczny kult grecki .
Deifikacja i początki kultu istot obojnaczych wywodzą się z religii wschodnich, gdzie natura hermafrodyty wyrażała ideę prymitywnej istoty, która łączyła obie płcie. Ta podwójna płeć przypisywana również Dionizosowi i Priapowi – zjednoczenie w jednej istocie dwóch zasad tworzenia i poczęcia – oznacza rozległe moce zapładniające i produkcyjne .
Ta cypryjska Afrodyta jest taka sama jak późniejszy Hermafrodyt, co oznacza po prostu Afrodyta w formie hermy , a po raz pierwszy występuje w postaciach (16) Teofrast . Po jego wprowadzeniu w Atenach (prawdopodobnie w V wieku pne) wydaje się, że znaczenie tego bóstwa spadło. Pojawia się już nie jako obiekt szczególnego kultu, ale ogranicza się do hołdu pewnych sekt, wyrażanego przez zabobonne obrzędy o niejasnym znaczeniu.
W Alciphron dowiadujemy się , że w Atenach znajdowała się świątynia Hermafrodyta. Fragment sugeruje, że można go uważać za bóstwo, które przewodniczy małżeństwom; ścisły związek między mężem a żoną jest trafnie reprezentowany przez bóstwo, które było nierozerwalnie zmieszane z mężczyzną i kobietą.
W Antologii Greckiej , w rozdziale opisującym posągi w Łaźniach Zeukcypa , wspomina się również i opisuje posąg Hermafrodyta.
Literatura
Najwcześniejsze wzmianki o Hermafrodycie w literaturze greckiej pochodzą od filozofa Teofrast (III w. p.n.e.) w jego książce Postacie , XVI Człowiek przesądny, w której przedstawia różne typy ekscentrycznych ludzi.
Również czwartego i siódmego dnia każdego miesiąca rozkaże swoim sługom, aby grzali wino i wychodzili kupić wieńce z mirtu, kadzidło i smilax; a po przyjściu spędzi dzień na ukoronowaniu Hermafrodytów.
Pierwsze wzmianki Hermesa i Afrodyty jako rodzice hermafrodyta był przez greckiego historyka , Diodor Sycylijski (1 wieku pne) w swojej książce Bibliotheca Historica , Księga IV, 4.6.5.
Hermafrodyt, jak go nazywano, który urodził się z Hermesa i Afrodyty i otrzymał imię będące kombinacją imienia obojga jego rodziców. Niektórzy mówią, że ten Hermafrodyt jest bogiem i pojawia się w pewnych momentach wśród ludzi i że rodzi się z fizycznym ciałem, które jest połączeniem ciała mężczyzny i kobiety, ponieważ ma ciało, które jest piękne i delikatny jak u kobiety, ale ma męski charakter i wigor mężczyzny. Są jednak tacy, którzy twierdzą, że takie istoty dwupłciowe są potworami i rzadko przychodzą na świat, ponieważ mają cechę przepowiadania przyszłości, czasem zła, a czasem dobra.
Jedyna pełna narracja jego mitem jest to, że od Ovid „s Metamorfozy , IV.274-388 (8 AD), gdzie nacisk kładzie się na kobiecych sideł rozpustnego wody Nimfa Salmacis i narażania jej na hermafrodyta” niegdysiejszy pączkowanie męską siłę , wyszczególniając jego wstydliwość i wszczepienie ich ciał.
Przekształcenie tej historii w epillion , opublikowane anonimowo w 1602 r., zostało później (1640) przez niektórych przypisywane Francisowi Beaumontowi .
Ausonius w swojej Epigramata de diversis rebus / Epigramaty o różnych sprawach (IV wiek) również opowiada o pochodzeniu i zjednoczeniu Hermafrodyta z nimfą Salmacis.
O Hermafrodycie i jego naturze — zrodzony przez Merkurego, poczęty przez Cytherę, Hermafrodyt, złożony jednakowo pod względem nazwy i formy, łączący obie płcie, w żadnej kompletnej, neutralny w miłości, niezdolny do cieszenia się żadną namiętnością.
O Unii Salmacisa i Hermafrodyta — Nimfa Salmacis wyrosła z partnerem, którego pragnęła. Ach, szczęśliwa panno, jeśli jest świadoma męskiego uścisku. I podwójnie szczęśliwy, młodzieńczo, zjednoczony z cudowną oblubienicą, jeśli jedna istota może być jeszcze dwojgiem.
W Antologii Palatyńskiej IX.783 (980 r.) znajduje się wzmianka o rzeźbie Hermafrodyta, która została umieszczona w wannie dla obu płci. Fragment IX.317 ma formę dialogową, opartą na dialogu między Hermafrodytem a Sylenem. Ten ostatni twierdzi, że odbył stosunek seksualny z Hermafrodytem trzykrotnie. Hermafrodyt skarży się i sprzeciwia się temu, powołując się na Hermesa w przysięgi, podczas gdy Silenus powołuje się na Pana o wiarygodność swoich zarzutów.
Wiersz Algernona Charlesa Swinburne'a „Hermaphroditus” w Poems and Ballads jest subskrybowany w Au Musée du Louvre, Mars 1863 , nie pozostawiając wątpliwości, że to Hermafrodyt Borghese zainspirował jego odę.
W sztuce
Obrazy i ryciny
- W greckim malarstwie wazowym Hermafrodyt przedstawiany był jako uskrzydlony młodzieniec ( eroty ) o cechach męskich i żeńskich.
- Rzymskie freski znalezione w Pompejach i Herkulanum przedstawiają Hermafrodyta w różnych stylach, samotnego i współdziałającego z satyrami , Panem i Silenusem .
- Nimfa Salmacis i Hermafrodyt – Francois-Joseph Navez , Muzeum Sztuk Pięknych, Gandawa
- Salmacis i Hermafrodyt autorstwa Bartholomeusa Sprangera , Kunsthistorisches Museum , Wiedeń
- Salmacis i Hermafrodyt by Scarsellino , Galleria Borghese , Rzym
- Salmacis i Hermafrodyt – Jean François de Troy
- Salmacis i Hermafrodyt – Ludovico Carracci
- Salmacis i Hermafrodyt – Francesco Albani
- Salmacis i Hermafrodyt – Giovanni Antonio Pellegrini
- Salmacis i Hermafrodyt – Roberto Ferri
- Salmacis i Hermafrodyt – Jean-Auguste-Dominique Ingres
- Salmacis i Hermafrodyt – Bernard Picart
- Salmacis i Hermafrodyt – Johannes Glauber
- Salmacis i Hermafrodyt – Johann Wilhelm Baur
- Salmacis i Hermafrodyt – Virgil Solis
- Hermafrodyt i Salmacis – Louis Finson
- Nimfa Salmacis – Rupert Bunny
- Hermafrodyta wśród róż – Aubrey Beardsley
- Figura Hermafrodyta autorstwa Jacopo Pontormo
- Metamorfoza Hermaphrodite i Salmacis przez Jan Gossaert (Jan Mabuse)
- Salmacis et Hermafrodyta – Jean Daullé
Rzeźba
- Najbardziej znaną rzeźbą tej postaci jest Śpiący Hermafrodyt .
- Hermafrodyt , Palais des Beaux-Arts de Lille
- Rzeźba Hermafrodyta z Pergamonu naturalnej wielkości jest jedną z największych znalezionych w Muzeum Archeologicznym İstanbul o wysokości 186,5 cm .
- Posąg autorstwa Johna Henry'ego Foleya został pokazany na Wielkiej Wystawie w 1851 roku, a później podarowany Ogrodom Bancroft w Stratford-upon-Avon, gdzie obecnie stoi.
- W pobliżu południowego krańca Ogrodu znaleziono marmurowy posąg Hermafrodyta. II.2.2. Pokój 13, Dom Loreius Tiburtinus
Współczesna kultura popularna
- Mit jest tematem piosenki Genesis „Fountain of Salmacis”, na ich albumie z 1971 roku Nursery Cryme
- Są ważną postacią drugoplanową dla Wonder Woman w DC Rebirth, gdzie nazywają się Atlantiades.
Zobacz też
Uwagi
Bibliografia
- Lucian , Dialogi Bogów ; przetłumaczone przez Fowlera, HW i FG Oxford: The Clarendon Press. 1905.
- Owidiusz . Metamorfozy , Tom I: Księgi 1-8 . Przetłumaczone przez Franka Justusa Millera. Poprawiony przez GP Goolda. Loeb Classical Library nr 42. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 1977, po raz pierwszy opublikowany 1916. ISBN 978-0-674-99046-3 .
- Clarke, John R. (1998). Patrząc na uprawianie miłości: konstrukcje seksualności w sztuce rzymskiej, 100 pne-AD 250 . Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego. s. 49–54. Numer ISBN 0520200241.
- Grimal, Pierre (1996). Słownik mitologii klasycznej . Wileya-Blackwella. P. 209. Numer ISBN 978-0-631-20102-1.
- Kerenyi, Karl (1951). Bogowie Greków . Londyn: Tamiza i Hudson.
- Seyffert, Oskar (1894). Słownik starożytności klasycznej . Londyn: S. Sonnenschein i Co.; Nowy Jork: Macmillan i spółka
- Schmitz, Leonhard (1870). Smith, William (red.). Słownik biografii i mitologii greckiej i rzymskiej . 2 . s. 408–409. . W
- Siculus Diodorus (1814). Biblioteka Historyczna Diodora Sycylijczyka: w piętnastu księgach . W. McDowalla. P. 223.
Atrybucja
- domenie publicznej : Chisholm, Hugh, ed. (1911). „ Hermafrodyt ”. Encyklopedia Britannica . 13 (wyd. 11). Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. P. 367. Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w
Zewnętrzne linki
- Multimedia związane z Hermafrodytem w Wikimedia Commons
- Hermafrodyt w Encyclopædia Britannica Online